幼兒園教師師德學習總結

時間：2025-06-27 08:54:01 學習總結我要投稿

幼兒園教師師德學習總結范文

　　總結是事后對某一階段的學習或工作情況作加以回顧檢查并分析評價的書面材料，它是增長才干的一種好辦法，是時候寫一份總結了。那么如何把總結寫出新花樣呢？以下是小編為大家收集的幼兒園教師師德學習總結范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

幼兒園教師師德學習總結范文

幼兒園教師師德學習總結范文1

　　通過師德師風的學習，我從中領會了許多許多。現將從教近十年來的個人師德師風情況總結如下：

　　一、在政治思想方面

　　本人長期堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，認真學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業道德規范》、《未成年人保護法》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業，專業思想牢固，為人師表。

　　二、在教育教學過程中

　　不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行師德規范，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發現和開發每一個學生的潛在優秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯系上相互探究如何使學生發展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。

　　三、師德師風所包含的內容

　　自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發展，不斷有新的內容，現在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。其中在業務素質，為了給孩子創造一個良好的教育環境，要求老師掌握現代化的教學技術。

　　四、新時代的師德師風是與傳統的標準揉在一起的。

　　對教師的要求：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的.，但不能把學生當作發泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現在存在的區別在于：師生關系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步因此，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。

　　今后要更進一步認真學習馬列主義，從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業務知識，做到政治業務兩過硬。在管理方面，努力學習理論知識，把自己的能力提高到一個新的層面。

幼兒園教師師德學習總結范文2

　　師德師風學習體會：德高為范學為人師

　　陶行知先生是現代教育的創始人，是我們當代教育的楷模。他生長在災難深重的半殖民地、半封建的舊中國，畢生致力于人民教育事業，改革舊教育，創建人民大眾的現代教育，謀求以教育革命配合政治革命，勇于探索、艱苦奮斗、百折不回、創立了適合中國國情的“生活教育”理論體系，為改革中國教育，培養人才做出了卓越的貢獻。他的教育思想不僅在過去發揮了很大的作用，現在乃至今后仍是光彩依舊。

　　暑假，我認真拜讀了《陶行知名篇精選》，得益非淺，特別被陶先生 “千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的教育思想所折服。陶行知先生的這一育人“真經”是他從幾十年教師生涯中總結出來的，這句話，道破了教育價值觀和道德觀。一個“真”字掃清了幾千年來中國封建教育中存在的虛假偽善的塵垢，指明了現代教育最重要最本質的屬性。教師作為現代進步教育思想的實踐者，應牢記陶行知先生的話，教學生求真知，學真本領，養真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學做真人，還須從師求真做起。

　　一、以真教人，感化學生學做真人。

　　陶行知先生在《創造的兒童教育》中說：“把我們擺在兒童隊伍里，成為小孩子當中的一員，我們加入到兒童隊伍里去成為一員，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真誠的，在情感方面和小孩子站在一條戰線上，我們要鉆進小孩子隊伍里才能有這個新認識與新發現。”這就要求我們的教師在日常教學工作中，要明禮誠信，以真教人，不敷衍塞責，不弄虛作假。以誠信取人，以真誠育人。

　　誠信是中華民族的傳統美德，以“誠實守信”為核心的“為人之德”是道德教育的基礎。在注重“包裝”、“推銷”的現代社會里，誠信應該是永恒的，因為它本身就是價值的體現。誠信來自于自身的人格修養，作為教師要真心真意地對待學生，實事求是地處理問題。在和學生一起學習活動時，有時，由于自己的疏忽或其他原因，學生時常會提一些令你措手不及的問題，一時答不上來，令教師出盡洋相，在所難免。“人非圣賢，孰能無過？”此時教師應放下師道尊嚴的架子，對自身存在的不足不掩飾，用人格魅力去感染學生，認真聽取意見和批評，虛心接受。學生會更敬重你，從你的身上學到誠實，學會求真。

　　時下，整個社會的公信度受到了前所未有的挑戰，一些投機取巧的人，就是假冒鉆營，以假亂真，以次充好，蒙騙社會，蒙騙人民，真偽莫辨，盡管“打假”已經喊了多年，而深受其苦，深受其害者卻不計其數。這“假” 害人害己，容易將人引入歧途。我們教師面對的學生，是未來走向社會的活生生的人，然則，青少年時期又是人的一生道德品質形成的關鍵時期，他們的身心發展有其自身的規律，他們的意志較脆弱，行為具有較強的可塑性和模仿性。

　　可見，學生良好的品德形成同師德求“真”關系十分密切。老師是他們無影的鏡子，老師的一言一行，一舉一動無不在為他們起潛移默化的作用。所以，師德的求“真”是教育對象對教師提出的要求，所謂有什么樣的老師，就會有什么樣的學生就是這個道理。韓愈的“師者，所以傳道、授業、解惑也。”這里傳的是真道，不是偽道；授的是正業，不是歪業；解的是真惑，不是假惑。這樣，我們的老師就必須始終貫徹一個“真”字，要真心誠意地教學生學做真人。

　　二、以真待人，感戴學生學做真人。

　　陶行知先生說：“教師的責任就是‘不辜負機會；利用機會，能用千里鏡去找機會；會拿靈敏的手抓機會’。”平日里，我對待“聽話懂事”、學習成績好的孩子也好，對待個性比較張揚、成績平平甚至較差的學生也好，都始終不渝地做到一視同仁，銖兩悉稱，不寵愛有加，不另眼相看。因為，如果教師壓抑學生的個性，挫傷學生的自尊心，就會在這些學生心靈深處留下永遠難以抹去的傷痕。所以，你要想使學生平等地受教育，你教師必須真誠而又公正地面對每一個學生，用發展的眼光看待學生；你要學生真誠地對待老師，你就得先真誠地對待學生。這是我常常告誡自己的話。要既關心金鳳凰，又關愛丑小鴨。這就需我們教師利用機會，抓住機會，以真待人，才是真教人，才能使學生學會做真人。

　　對待后進學生，只有通過真誠的`愛，才能使他們體驗到人間的溫暖，才能將外在道德和行為規范轉化為他們內在心理定勢和行為習慣。只有善待、尊重學生，才能觸摸到教育的真靈魂，領略到教育活動中那種春潮涌動的真情景，這實際上是在撒播師愛。

　　陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動，唯獨從心理發出來，才能打到心靈的深處。紙上的教育改造能有多大效力，大家近把整個的心捧出來獻給小孩子，才能實現真正的改造。”我認為寬容、善待，熱愛學生應該是新世紀教師的從教之德。如果說愛是一條河，那么寬容善待，就是架在河上的一座橋，教師寬以博大的胸懷為橋墩，以良好的教養為橋面，以廣博的知識為路燈，以聰明的才智做護欄，惟有如此，學生站在這座師德的虹橋上面才會自然而然地對生活、對學習產生積極而熱烈的情感體驗，真心換真情，方能教人學真求真。

　　三、以真做人，感召學生學做真人

　　陶行知先生說：“我們希望今后辦教育的人要打破偵探的技術，丟開判官的面具。他們應當與學生共同生活，共甘苦，做他們的朋友，幫助學生在積極活動上行走。”我從教二十多年無時不刻地以自己的言行來影響學生。平時言行謙遜，規行矩步，從不出口臟言，無論在教師中間，還是在學生中間隨時注意文明用語。受學生尊敬貴在語言文明，不惡語傷人。

　　語言是教師用心教育學生不可缺少的工具，而如何來使用這個工具，直接關系到教育的效果。只有用文明的語言才能取得學生的信任和良好的教育效果。我國古代的《禮記·儀禮》中就這樣說過：“言語之美，穆穆皇皇”。這就是說我國很古的時候，就提倡說話要尊重對方，談吐要文雅，態度要和氣。這是在處理一般人與人之間關系上的要求。為人師表者，自然也不例外，而教師對學生說話，更應該使用文明、規范、平和、溫柔的語言。

　　課堂上，用“請”字讓學生回答問題，平時見到同學主動問好，在同學和老師中間不講傷人的話。教學生使用禮貌語言，教師得首先使用；要學生講文明，教師得首先講文明；要學生改掉不健康的口頭禪，不給同學起綽號，我們教師首先不使用某種不正之道的臟言穢語。語言是心靈的寫照，教師的語言美，反映著教師高尚的思想情操和道德修養。

　　加里寧指出：“一個教師必須好好檢查自己，他應該感覺到，他的一舉一動都處于最嚴格的監督之下，世界上任何人沒有受著這種嚴格的監督。”這里所說的對教師的“嚴格的監督”，不僅來自他們的學生，而且來自社會，因為社會上各行各業的人把他們的子女托付給學校的教師，很自然就會在許多方面，特別是道德品行上向教師提出比常人更高的要求。要求我們教師嚴格遵守法紀法規。老老實實做人，做一個真正的人。

　　學為人師，德高為范。身教重于言教，以人教人，以自己的真心感人，以真誠來榜樣學生。工作中獨人一處，堅持不懈地以*的“慎獨”精神為心靈的鏡子，以《教師的職業道德規范》為行為準則，持之以恒地做到上下班守時敬業。“要學生守的規矩，教職工躬親共守”，這樣的事雖微乎其微，不足掛齒。然而，此時無聲勝有勝，使學生懂得學做真人還得從細微之處開始。正像*所說的“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事”一樣，學做真人，做一個對社會有所作為的人，也要經得起歷史的考驗、時間的考驗。

　　總之，用凱洛夫的話來說：“教師是一切美好的化身和可以仿效的榜樣。然而決定著兒童對教師的進一步關系的建立，還是教師的工作作風和他的人格品質。教師的一言一行對學生都有極為重要的作用。”“誠于中”才能“形于外”，自己并不真正具有的東西，是無法給予學生的。作為一位教師無論在其言語上，還是在行為上只有處處率先垂范，真心誠意地捧著一顆心來，為學生、為學校、為教育，竭盡全力，敢做真事，善說真話，并成為學生學習的楷模。

　　所以，我們要牢記陶先生的話：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”以人為本，求真務實。教學生學做真人，只有起點沒有終點，教師只有時時處處教真、做真，做現代德育教育的“傳真機”，學生方能真才實學，學真成真，真正成為毫不利己，專門利人的人，成為全心全意為人民服務的人，成為真正有益于人民的人。

幼兒園教師師德學習總結范文3

　　師德師風小結:在學習和實踐中加強師德建設

　　一、在學習活動中提高師德認識。

　　學習是修養的前提。學習可以使逸者得勤，昏者得明，迷者得醒，喪魄者得救。中國古代思想家也早就提出“博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之”，這里的學、問、思、辯是“行”的前提，只有通過學習思考，草能提高辨別是非善惡的能力，才能使修養不迷失方向。為提高教師的師德意識，幫助教師樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，我們組織教師開展多種形式的學習活動。

　　1、學習政策、法規、增強法制意識，規范教育行為。

　　我國的《教育法》、《教師法》、《義務教育法》、《未成年人保護法》、《中小學教師職業道德規范》等一系列教育法規、政策的頒布，進一步以法律的形式規范了學校的辦學行為，規范了教師的從教行為，為我們加強教師職業道德建設提供了法律依據和政策準繩。我校組織教師認真學習，使大家做到知法、懂法，然后才能守法、執法。不僅讓教師明確自己的權利，還要讓教師明確自己應履行的義務，使教師增強法制意識，樹立依法執教的觀念。我校制定了“教育教學事故認定條例”，組織教師學習，并檢測了教師對條例的掌握程度。

　　2、學習先進教育思想、理念，更新教育觀念，提升師德水準。

　　人們的意識和觀念決定著人們的行為取向。“有什么樣的教育思想就會有什么樣的教育行為，教育實踐。”沒有教育觀念的.改變，即使是采取了一些措施、做法，那么，其師德的表現行為也只是短暫的，形式的，虛偽的。再說，師德建設有著很強的時代性和針對性，在新的歷史時期，面對教育該的發展繁重任務的要求，師德內涵在不斷提升，教育理念需要不斷的更新。我們以“****”和“以德治國”的重要思想、《公民道德建設實施綱要》為指導，通過廣泛深入學習陶行知教育思想，進一步引導廣大教師樹立“以人為本，辦老百姓滿意的教育”的教育觀；樹立“把成功賦予學生，把滿意獻給家長”的教育理念。只有當他真正確立這些正確的教育觀念，真正懂得了教師人生的價值，明確自己對人民所負有的使命，其行為活動才能對教育事業具有強烈的獻身精神，樂于做“人梯”，甘當“鋪路石”。

　　二、在實踐活動中培養師德素質。

　　教師修養不是憑空臆造出來的抽象空洞的東西，而是教師在長期實踐中不斷總結出來的客觀規律，可以說，離開了教師的社會實踐，特別是教育教學工作實踐，就不可能有教師的修養。因此，高尚的師德，需要在敬業愛生的實踐活動中去培養，去鍛煉。例如與學生交朋友。愛是教育的橋梁。在教師中開展與學習、思想品德后進的學生結對子的活動。把溫暖和關懷送到學生的心坎上，幫助他們樹立信心，明辨是非，克服困難，激勵他們學習進步，抬起頭來走路。許多同學在這一活動中受到了很好的教育。

　　我校積極開展家訪活動，我校班主任一學期2次對全班同學進行家訪，與學生、家長溝通、交流，在家訪中老師和學生、家長面對面地、平等地交流，起到了在學校起不到的作用。通過家訪師生之間、老師與家長之間的情感得到了交流，對于學生的成長有很大的益處。

幼兒園教師師德學習總結范文4

　　百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養適合時代需要的高素質人才，教師是否具有良好的道德修養至關重要。作為一個從事幼兒教育的教師，感到肩上的責任重大，萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎，如果沒有一個扎實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發展。而教師的靈魂在于是師德，強烈的危機感在鞭策著我，培養良好的師德修養已刻不容緩。

　　一、崇尚崇高的師德

　　師德是一個動態的概念，它有一定的時間性、區域性和民族性。祖國歷史悠久的傳統師德，在新的歷史時期，已注入了新內涵：即為人師表、愛崗敬業、教書育人。崇高的師德已提高到很高位置。綜合國力的競爭、知識經濟、實施素質教育、精神文明建設等方面的呼喚著崇高的師德，作為一名幼兒教師要以德治身，培養良好的師德。愛崗敬業，以滿腔熱情投入幼兒教育。

　　1.提高對師德認識

　　所謂師德認識，就是指對教師職業道德的深刻認識和全面理解，要從“德”中體會到獻身幼兒教育事業的無比快樂和自豪。我從事幼教工作已有3年，回顧自己走過的經歷，對師德認識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。經過各種學習，可以說在師德認識上有了提高，更重要的'是在理論上使我愛崗敬業有了具體內容和明確目標，我對自己所擔負的幼兒教育工作有了新的認識，尤其作為幼兒教師應具備哪些師德，心中基本上也有個底。

　　培養跨時代所需要的高素質人才，其基礎就是從良好的幼兒教育開始，幼兒教師的一言一行及教育質量將直接影響到今后小學、中學及大學的學習質量和綜合素質能力的提高。人們形容育人職業是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養什么樣的學生，育人之本，關鍵在于師德。

　　2.情系幼兒，像母親一般愛每個孩子

　　幼兒教育的對象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩芽，需要“園丁”的呵護和培養。在幼兒教育工作中，我始終做到情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子。因此，每當幼兒身體健康，學習和素質有所提高，你就會喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。

　　關愛每個孩子，其一，關心他們的生活，這是幼兒教育區別其他教育的特殊點。尤其當個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環境，這樣，在教育時，就可根據每位孩子的不同特點，尋找相應的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內在潛能;其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經濟條件，都一視同仁、平等對待。這樣，孩子們就會感到在老師面前表現都同樣有機會得到肯定。

　　二、塑造師德風范，潛心練功

　　“給學生一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。本人結合自己的情況，下決心就以下三方面提高修養。

　　1.重視學習和實踐

　　認真學習，充分理解《中小學教師職業道德規范》，并以此作為自己言行準則，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學識淵博、幼兒教學經驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應該不斷地堅持學習和實踐。

　　2.嚴以律己，注重言行

　　為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優美文雅，體現心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。

　　3.培養良好的內在素養

　　天生麗質固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內在修養，這樣教師本人的學識和內在素養就顯得格外重要。

　　(1)注重積累、陶冶、培養高雅的審美情趣，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優秀文化中吸取養料，提高自己的內在素養。

　　(2)音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養也是必不可少的。在平時教學工作中融音樂與教學為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。

　　(3)為了調動各種教學要素及幼兒各種感官參與學習，形成最優化的教學系統，教師必須要了解現代信息技術及使用方法，并適用于教學，由此，可拓寬幼兒的視野。

　　總而言之，通過師德學習，使我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機感。只有不斷地學習，不斷追求，才能名符其實地對得起幼兒教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。

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