簡潔的佛語的語錄65條
寬容比仇恨更有力量 這世上，沒有什么歧途不可以回頭，沒有什么錯誤不可以改正。所以 有時在面對別人的錯誤時，寬容比懲罰更有力量。以下是小編為大家收集的佛語的語錄65條,希望大家喜歡。
1、寂天菩薩說：一個人做了享福百年的夢后醒來，另一個人做了瞬間享福的夢后醒來，他們都無法重復夢中所享的福，長壽還是短命，臨死時都如同這兩種夢一樣，生前的榮華富貴都成了泡影，就算你生前獲得了許多財富，并且得以長久的享受，但當你死去時，如同被盜賊洗劫一空一樣，光著身子、空著手走向來生。
2、有了"我"的執著，就忽視了他人的存在，忽視了他人利益的存在、忽視了他人意見的存在。
3、能護眾生，即護佛慧命。
4、人類自古以來就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人經歷的事情多 了，就會得到一個結論："與其求天一直不要下雨，不如讓自己常備一把 傘。求天求地，不如求自己。"誰也救不了你，除非你自己。自救者天救 說的就是這個道理。
5、一個人無論是和自己過不去還是和他人過不去，最終受傷的都是自己，因為習慣了把自己囚禁在自設的牢獄里，別人毫發無傷，而自己卻早已干瘡百孔。所以，當你終于能夠用寬廣的心胸接納自己，并與自己握手言和，同時以一顆憐恤和悲憫之心理解和原諒人性中的諸多瑕疵與缺陷的時候，才能對這個世界和他人不再抱持諸多的指摘與敵意。一個人對自己的悅納有多深，就對世界和人生的熱愛有多濃。（薺麥青青）
6、有智慧，能發揮勇猛的大愛。
7、現實生活中天堂和地獄并不存在，我們沒有理由去相信。但是天堂般的生活我們曾憧憬過；地獄般的感受我們曾經歷過。我們為什么沒有用心去體會它們的存在呢？
8、我應如日，普照一切，不求恩報。眾生有惡，悉能容受。終不以此，而舍誓愿。不以一眾生惡故，舍一切眾生。
9、若人一心專精自守，貪欲心發，即應覺知，萬便散除，還令寂靜。云何散除？應作是念：此是空，此不凈，求此欲心生處滅處，從何所來？去至何所？是中誰染？誰受染者？誰為染法？如是觀時，不見能染，不見所染，不見染事。以不見故，則無有取；以不取故，則無有舍；以不舍故，則無有受；不舍不受，則名離欲、寂滅、涅槃。《大寶積經》卷—。五，善住意天子會
10、一坐禪的時候，你看到的是別人的悲傷，一微笑的時候，你解釋的是它的富貴，一流淚的時候，你拿出了全部的心聲微笑，駕馭的時間是錯在了別人的世界，還是摻雜了很多錯誤，是你走出的靈魂，是你付出的等待，不是別人回饋的無助，在你失敗的時候繼續流淚，你在坐禪的時候渴望成功，也許這不是你看到的風景，但是不得不承認，那是一道無情的夢。
11、一休萬休，人生才能真正解脫重負。
12、生活再忙，總有休息的時間，利用休息時間，就可以靜心打坐，也可以參禪悟道。甚至忙著作事，也是修行，如百丈禪師所說，搬柴運水無非是禪。因此，不要怕沒時間，只怕無心。
13、如今最弱勢的不是農民，而是城市里的邊緣群體。他們一沒 有生產資料，二沒有職業，除掉微薄的低保金，他們幾乎沒有任何其他收入。
14、謂第一義圣樂言說所入，是第一義，非言說是第一義。《楞伽經》卷二
15、我們總是自以為是，認為自己是很好的修行人。當身處順緣時，就心平靜氣、面帶微笑，表面上一副好修行人的樣子；一旦逆緣來襲，就立即表現出不喜歡、不接受、埋怨他人、脾氣暴躁、激動易怒，情緒上仍然會受到很大的影響。這算是什么修行，根本就談不上修行。
16、重新拾起麻凡的禪畫酒言，突然覺得每一個字都好清澈，或許應稱為空靈，想要仔細的觸摸那每一個字，卻因莫使惹塵埃而將手指逗留在空氣中。甜茶，苦茶，淡茶，見山，忘山，是山。
17、心之本性空，安定。
18、在晨鐘暮鼓中，初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。我說：我想忘記。[佛說]：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺的擁有的更多。
19、眼前依舊一片氤氳的仙氣，流水潺潺，仙鹿漫步、靈鶴高飛，遠處傳來低低的囈語，恍若少女思念的傾訴，又如神人道破天機的禪語，如夢如幻，讓人著迷。
20、以大乘大菩薩戒，謂觀唯心，本無外色，無色可破，相空亦無，離取相過，故名持戒。又云：一切凡圣戒，盡心為體。
21、經中說"無我故得解脫"，并不是破除外道的我見就算完事。這還是不能解脫的；不使第七識執著第八識為自內我，這才是破人我見最重要的地方了。
22、在寂寞中生長，在寂寞中開花，在寂寞中凋謝，終生以寂寞為伴，寂寞就是一枝美麗的花。忍受歲月的孤獨，有時是一種無奈；如果能將歲月寂寞成一枝美麗的花朵，那就有一點點禪的味道了。
23、做一個云水禪心的人，在紛繁的塵世中，承受花開的美麗，承受凋零的凄涼。縱算人世冷暖，天高地遠，我幺們依舊可以讓日子過的清凈簡單。日子如行云流水，我們卻可以烹一杯世味熬煮的茶，于老舊的軒窗下，看一朵白云飄過，一滴雨水滑落。
24、人之所以陷入名利旋渦不可自拔，往往是因為錯信名利的永恒，于是控制不住膨脹的欲望，被權力和金錢迷了心竅，執著于永久擁有。其實世間任何擁有都只是過程，就連人的生命也只是一個過程。
25、你的敦厚最要緊，敦厚是誠信的綠葉，是信任的花朵，敦厚就是全部。你可以一無所有，但不能失去善良敦厚。
26、初學佛法的人在沒有打好基礎的情況下就學習一些深奧的法門，其后果猶如空中樓閣。如果沒有打好穩固的修行基礎，不但無法樹立空性的深奧境界之正見，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過，冰雪融化，房子很快就會垮塌一樣。
27、悟是不能完全用語言及文字表達和形容的，譬如你吃了一顆糖，感覺很甜美，這甜的滋味只有吃過的人才能知曉，沒有吃過糖的人是不易體會的，"悟"是自證自覺的境界。
28、所有人置身于魚缸里，每個人對環境的破壞都會害人害己。
29、既已歸命彌陀，全然交給彌陀，我就不再屬于我，而屬于佛；既屬于佛，就是佛的作品、佛的兒子，就一切都是好的。我們只能懷著十分的虔誠接受佛賜，豈可以自己的好惡對佛的作品評頭論足、挑三揀四呢？
30、現代社會有很多現象是值得我們深思的：擁有多處房產卻只能住在一處，買了數輛車子卻只能開一輛，準備許多衣服卻只能穿幾件，有很多錢財卻不懂善用，有大學問卻缺乏道德，有高的地位卻很少做得到無私，學佛后卻不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人卻少之又少。
31、自力修行，揚湯止沸，使盡解數，全無效果；他力救度，釜底抽薪，不動聲色，鍋冷灶涼。
32、自己能做的事絕不要麻煩人家，即使人家不想記賬，人情債 也擺在那里。你一生能還的人情有限，欠多了還不起。能為別人做的 事不要惜力，你送的人情人家都會替你人賬。你這一生難免碰上自己 辦不了的事，如果有足夠的人情積蓄，你的難事自會有人替你辦妥。
33、實見者，尚不見實，何況非實。所以者何？非肉限所見，慧眼乃能見。而此慧眼，無見無不見。《維摩經》卷中，入不二法門品
34、人生就如牌局，發牌的是上天，而出牌的是自己，人出生的時候，原本是沒有行囊，當你走得路多了，便是多了一個包袱。而我們如何讓世俗的包袱，轉變成禪的行囊。只有用一顆清凈依止的心，看世態萬千，方能消除偏見，在平與中獲得快樂。
35、人生就是一次旅行，走過的山水，都是風景；嘗過的歡愉，都是幸。掬一抹禪意入墨，以風的灑脫笑看滄桑；以云的飄逸輕盈過往；用淡泊寫意人生；用安然蔥蘢時光，透過指間的光陰，淡看流年煙火，細品歲月靜。
36、人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身。
37、面對生活的煩惱，不是糾結于什么原因造成多大的傷口，或者說傷口多長時間治愈，生活的所有傷痛是提醒自己不能懦弱、不能脆弱，沒有什么煩惱不可消亡，生活原本就需要一種超越的智慧和蔑視煩惱的藝術，還有就是自己人生獨特的表達方式。#延參法師上海講座#
38、恒誨法師：很多時候，我們不缺方法，缺的是一往無前的決心和魄力。不要在事情開始的時候畏首畏尾，不要在事情進行的時候瞻前顧后，遇到一些磨難和坎坷很正常，多一些堅強，多一些忍耐，多一些進取，一切才皆有可能。
39、延參法師：生活從來就不能夠缺乏信心和勇氣，每個人都懷揣著改變生活的希望，卻在經歷生活風雨的挫折之后，有的悲觀，有的昂揚，有的失落，有的堅強，未來還要發生什么，一切都未知，那些沒有必要的茫然和恐懼，只會制造生活的負面情緒，局限了自己的思考，浪費了時間和精力。好心態，才是好人生。
40、恒靜法師：云散了，月來。夢破了，醒來。禪悟了，佛來。人生本過客，何必千千結。煩惱皆虛幻，庸人自來擾。
41、常存愛意，與人為善：當我們給別人送花時，聞到花香的首先是自己；當我們向別人扔臟東西時，先弄臟手的也肯定是自己。如此，何不給人以溫暖？當我們給予別人溫暖時，自己得到的何嘗不是一種深切的快意？所以，要努力做到：心底無私，常存愛意，與人為善。
42、但悟一心，更無少法可得，此即真佛。
43、當生活中發生意外，出現困難時，我們只是一味地埋怨命運的不公，卻不知道種瓜得瓜種豆得豆的道理；當我們人際關系處理得不協調時，我們不是反省自己的性格是否太過于計較，是否缺乏包容，卻只是一味地指責他人的不是；當我們的工作沒有得到上司的肯定時，我們不去省察自己的不足，而是滿腹的埋怨和牢騷。世人都想破譯生命背后的密碼，其實只要關注命運的正面，去掉內心里那么多的小氣、詛咒、嫉妒、狹隘等陰暗面，樹立健康、積極、樂觀、包容、微笑、大度、豁達的人生觀，命運就一定會是陽光燦爛。
44、無二之性。即是實性。實性者。處凡愚而不減。在賢圣而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常。不來不去。不在中間。及其內外。不生不滅。性相如如。常住不遷。名之曰道。
45、永遠不要抱怨自己的人生。人生中沒有假設、沒有如果、沒有可能，充滿了機會，也充滿了平平常常的小事情。假如你沒有驚天動地的"大事情"可以做，那么就做一個平凡的"小人物"吧，給一個可愛的孩子做盡責的父母，給一對可敬的老人做孝順的子女，和你的另一半一起經營溫馨幸福的家。簡單生活一樣美好！
46、一個人住在任何人都比他強大，他跟任何人都無法比擬的一個地方，還一個勁兒地妄自尊大，真是白費力氣。
47、這些杰出的四足動物有許多美德，跟人類的腐化墮落對比一下，使我睜開了眼睛，擴大了眼界。
48、所有的人都有一種與生俱來的觀點，它并不依賴于環境或他人的教導，而是和我們的肉體一起誕生的，在佛教中稱為"俱生的我執"。所謂"俱生"，即不是受之于父母或老師，而是生來即有；所謂"我執"，即執著于時時刻刻都有一個我的存在。
49、有些事情既然不得不做，那就把所做的當成一門修行的功課去做。
50、獨處時，看護好自己的心，它即能創造一個天堂，也能創造一個地獄。群處時，守護好自己的口，它能帶給人溫暖與光明，也能帶來傷害與遺憾。
51、生活是多元的，把握分寸，知所割舍，才算成功的人生。
52、修行是為了更好的生活，也是為了走得更遠，生活得更美滿，生活的更灑脫、更自在。
53、學佛的人是講因果的，不管你是什么樣的人，權力再大，實力再雄厚，長得再漂亮也沒有用，在因果面前人人都是平等的。你再聰明也欺騙不了它，再厲害也對付不了它，都在我們阿賴耶識當中記得清清楚楚。"不是不報，時候沒到。"所有的這些，到時候一定會現前，一定會報應的。
54、就是個糾結的人兒，從懷上她就開始杞人憂天，在孩子的事兒上總是不能放寬心態，總是在為她擔憂，我知道是我的原因，但我想知道，是不是所有媽媽都這樣！
55、不怕天涯海角，豈在朝朝暮暮；你在我的航程里，我在你的視線里。
56、你經歷過坎坷，我承受過打擊，生活也不是自己想要的模樣，猝不及防的意外，難以預料的傷害，都會出現在人生中。
57、這世間，必有一種懂得是精神，穿越靈魂，幽幽而來。總有那個明白三月間杏花開了、下點毛毛雨的惆悵的人，總有發個信兒就剎那間說慈悲的人，因為，他的精神強度恰巧與你的在一條線上，不遠，不近。你說，他懂，他說，你懂。 ——雪小禪
58、《金剛經》云："若能見諸相非相，即見如來。"又云："若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。"
59、佛陀教化眾生，遠離感官的貪瞋癡，遠離一切誘人的事物，明心斷念地去修行，以達寂靜之境，得智慧大解脫。
60、苦與苦之因，以及苦之滅，并八支圣道，能令苦寂滅。此皈依安穩，此皈依無上，如是皈依者，解脫一切苦。
61、我們的本性是真實的、永恒的，是慈悲喜舍的；而凡夫的心卻永遠在變化，虛妄不實在的，因此，我們要從不斷地觀照中來修正我們的心。
62、無聲而漫長的時光，可以苒苒而過很多野草閑花。頭上的燈光越來越少，我情愿在暗處。就像買的一些小干花。絕不華麗，絕不飽滿。它們安靜而寂寞，小小的，不與人爭。但是，骨感錚錚。插在陶里，好像我，也許，就是我。
63、你是我的歲月如歌，在某些其貌不揚的角落。
64、也許你給我的感動，只不過是情緒上的波動。
65、寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。 杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。 佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。
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