有關道家的經典語錄130句
道家是怎么樣的呢?道家又有哪些經典話語呢?下面是小編為大家整理收集的關于道家的經典語錄，歡迎大家的閱讀。
1、民不畏威，則大威至。
2、我無為，而民自化;我無心，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。
3、自然而生有，造化以成形，故天無精氣，無以制月之明，地無精氣無以制山巔鎮焉，人無精氣無以制身形之存焉，故曰月稟陰陽之所運行，故知道之無情，隨機而所化。又云天何言哉，四時行焉，地何言哉，萬物生焉。經云用之不可既，無情而運行月也，月者大道之用也。
4、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊
5、道者開口動舌發言之詞也。又云道者，虛無之無也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能無，包羅天地，道本無形，莫之能名，無形之形，是謂真形，無象之象，是謂真象。先天地而不為長，后天地而不為老，無形而自障，無象而自立，無為而自化，故曰大道。經云視之不見，故曰無形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分為陰陽，故為天地也。育者養也，長養陰陽故為生育也。陽者清也，上騰為天，陰者濁也，下潛為地，天地者乃大道之子也。
6、太者大也，上者尊也，高尊莫先，眾圣共尊，故曰太上。老君，老者壽也，明老君修天修地，自然長壽，故曰老也。君者尊號也，道清德極故曰君也。以明老君為眾圣之祖，真神之宗，一切萬物莫不皆因老君所制，故為宗祖也。
7、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
8、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
9、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
10、道可道，十分道。名可名，十分名。無名天地之始;有名萬物之母
11、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，能夠為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
13、神者妙而不測謂之神，心者神也，神者心也，心擾則神動，神動則心浮，心浮則欲生，欲生則傷神，傷神則失道，人能調伏其心，內安其神，外除其欲，則自然清靜，
14、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
15、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
16、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
17、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
18、人之所畏，不可不畏。
19、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
20、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
21、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
22、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
23、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
28、物壯則老，是謂不道，不道早已。
29、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
30、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
33、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
34、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
35、將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
36、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
37、道常無為而無不為。
38、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
39、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
40、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
41、天長地久。天地因此能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
42、清者天之無也，濁者地之無也，皆因清濁之無生育萬物，世人若求長生之道，煉陰為陽，煉凡成圣，皆因清自濁之所生。動因靜之所起，清濁者道之別名也，學仙之人，能堅守于至道，一切萬物自然歸之。故西升經云：江河淮海，非欲于魚龜蛟龍，魚龜蛟龍自來歸之，人能清虛寡欲，無為非欲于至道，至道自來歸之于人，但能守太和，元無體道合真，萬物悉皆歸耳。
43、清者天也，正陽之無上騰為天，濁者地也，正陰之無下結為地。夫者發語之詞也，夫道能清能濁，能動能靜，以至大道無測，常名清濁，動靜皆為至道之用。凡學道之士，若能明動靜之無，安其位，則至道自來歸之，動靜合宜故為正色也。
44、道生一，生命二，二生三，三生萬物
45、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也
46、治大國，若烹小鮮。
47、天網恢恢，疏而不失。
48、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
49、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
50、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
51、不以物挫志。
52、夫小惑易方，大惑易性。
53、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
54、無為也，則用天下而有余;有為也，則為天下用而不足。
55、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
56、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
57、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。
58、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
59、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。
60、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
61、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
62、有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也。
63、不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?
64、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
65、鳧脛雖短，續之則憂;鶴脛雖長，斷之則悲。
66、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
67、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
68、小知不及大知，小年不及大年。
69、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
70、悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。
71、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
72、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。
73、是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
74、物壯則老，是謂不道，不道早已。
75、反者道之動;弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
76、‘道’生一、一生二、二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
77、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
78、圣人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。
79、為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。
80、善火士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
81、知不知，尚矣;不知知，病也。
82、天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
83、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
84、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民到老死不相往來。
85、大知閑閑，小知間間;大言炎炎，小言詹詹。
86、吾生也有涯，而知也無涯。
87、相與于無相與，相為于無相為。
88、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
89、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
90、以火救火，以水救水，名之曰益多。
91、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
92、臭腐復雜成神奇，神奇復雜成臭腐。所以說：世界是一只耳朵。
93、所以在魚，魚和忘記的泉；因此在兔子的蹄子里，兔子忘記了蹄子；說話的人那么在乎，驕傲而又忘記。
94、知識是永恒的，生命是短暫的。有限的，無限的，幾乎。
95、古人是外化的，而不是內化的；今天的人是內在化的，而不是外在化的。
96、孤獨、虛無、無為是天地的本質，是道德修養的最高境界。
97、沒有厚進入房間，這是一個很長的路要走。
98、天之道，善勝之道，不相爭不應善言，不相呼而踏，不相呼而踏？嗎？然而，正義有長臂。
99、弱。凡天下的事，都是從可見的事和可見的事生出來的，可見的事和可見的事也從看不見的事和看不見的事生出來的。
100、悲傷、美德和邪惡；憤怒，錯誤的方式；愛與恨都令人喪失信心。
101、知識是永恒的，生命是短暫的。
102、天地都不仁，對萬物都像狗一樣卑微；圣人對他的子民不仁慈。
103、不知道周對胡蝶的夢和，胡蝶對周蝶的夢和？周和胡蝶之間肯定有分歧。這叫做客觀化。
104、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不戰而屈人之兵。
105、世界贊揚而無建議，世界也并非沒有失望。
106、這是圣人的準則，掏空它的心，結實它的肚子，軟弱它的意志，強壯它的骨頭。
107、天上沒有親戚，常有好人。
108、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無能也是它的才華之美。
109、生命在天地之間，如果轉瞬即逝，突然間就只是。
110、天地間有大美，不須說；有律法，不須說；萬物中有真理，不須說。
111、愛得越多，失去的財富就越多。知足者常樂。
112、為無為，則無不治。
113、安危相易，禍福相生。
114、其耆欲深者，其天機淺。
115、百昌皆生于土而反于土。
116、人莫鑒于流水而鑒于止水。
117、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。
118、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
119、“無”名，天地之始；“有”名，萬物之母。
120、兵強則滅，木強則折，革固則裂，齒堅于舌而先敝。
121、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
122、不其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
123、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
124、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
125、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
126、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
127、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。
128、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
129、是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。
130、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。
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