詩詞教學培訓學習心得體會

時間：2025-11-14 13:50:25 銀鳳學習心得體會我要投稿

相關推薦

詩詞教學培訓學習心得體會（通用17篇）

　　我們從一些事情上得到感悟后，心得體會是很好的記錄方式，這樣能夠給人努力向前的動力。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編為大家整理的詩詞教學培訓學習心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。

詩詞教學培訓學習心得體會（通用17篇）

　　詩詞教學培訓學習心得體會 1

　　詩歌教學的重點是品味語言、體驗情感，適當傳授知識。基本教學策略是誦讀與鑒賞，即通過朗讀了解作品中的內容，初步感受詩中所傳達的情感，進而通過背誦來積淀語料、加深印象，最后要披文入情地進行鑒賞。

　　學習詩歌最基本的策略是誦讀，古人常說：讀書百遍，其義自見，蘇軾也有三分詩，七分讀的說法。詩歌與韻律、節奏密不可分，在反復誦讀中讀出詩的節奏韻律，感受音樂美，體味詩人的情感。這里要強調的是誦讀時要使用普通話，以避免因方言造成字詞的誤讀并嚴重影響詩歌的美感。

　　誦讀主要由以下幾個階段組成：

　　1、正確朗讀

　　該階段要求讀準字音，自然上口。課本中出現的一些生字詞和多音多義的字詞，教師要指導學生借助工具書讀準字音。另外，在朗讀時要做到不增減、顛倒、重復字、詞，力求讀順詩句以便更好地理解詩意。

　　2、流利朗讀

　　這是以第一階段為基礎，朗讀時做到語氣連貫，節奏分明，句讀清晰，沒有句中停頓錯誤，符合詩句節拍，句中停頓長短適宜，長短句能讀出應有氣勢，各種句式能讀出恰當語氣，并且能讀懂詩歌的.大致內容。這是對詩歌內容的初步感知，不要求學生馬上讀出詩的全部內在涵義，[為您編輯]重點要求學生從字面意義上疏通詩意。這一階段是詩歌鑒賞的起點和基礎，是由詩歌的表層意義向深層含義的過渡。

　　3、有感情地朗讀，也稱為情讀

　　詩是心靈的燃燒，情感的噴發，古人讀詩時常常低聲吟哦或漫聲長吟。情動于中，而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之（《毛詩序》），這正是領悟到了詩中情感后以移情的方式表達自己內心的激動。

　　詩詞教學培訓學習心得體會 2

　　7月15日參加了宜賓市組織的研修學習，通過學習、交流，獲得了一些教學經驗，尤其是在古詩文鑒賞與解題方法方面有了較深刻的認識，現就古詩歌解讀與解題方法談一點粗淺的認識：

　　古詩歌的解讀主要從形象分析、表達賞析、內容把握、語言鑒賞四方面進行。

　　一、形象分析

　　詩歌形象分析，主要是指對詩歌中意象的分析。意象是詩詞情感的載體，是指詩詞中熔鑄了作者主觀感情的客觀對象。

　　（一）形象的分類：

　　1、詩人自己的形象。詩詞這種文學樣式，偏重于抒情言志，為了便于抒發自己內心之情感，詩人詞家常常將自己融入詩詞中。如陸游在《十一月四日風雨大作》中，將自己年老體衰、壯志未酬卻矢志愛國的形象呈現在讀者面前。

　　2、詩詞中描寫的景與物，也就是詩詞的意象。在詩人詞家心目中，世間萬物——花草蟲魚、風雨霜雪、湖光山色、大漠孤城等等都可以入詩。如杜甫的《春望》中，草、花、鳥等景物都是形象（即意象），都傾注并融入了詩人無限的思想感情。

　　3、詩詞中的人物形象。古代詩詞中的人物形象往往是詩人詞家自己的替身，他們婉約地將自己與詩詞中的人物融為一體，表達出自己的精神面貌，如柳宗元《江雪》中的“漁翁”。

　　（二）了解物象的特定含意：要真正理解詩詞藝術形象，就必須了解古代詩詞中的一些特定的意象，因為這些意象通常表達固定的思想感情。例如，“折柳”是贈別的代稱，“月亮”是思念故鄉、盼望團圓的標志，杜鵑（子規）渲染的是哀怨悲涼的氣氛或思歸的心情，落葉的失意的代名詞，“征蓬”“孤蓬”“歸雁”是思念家鄉的寄托物，松竹蘭梅是高尚情操的象征等等。

　　需要指出的是，由于詩人的情感不同，文化背景不同，表達風格不同，再加上意象自身的多義性，鑒賞詩詞時不能生搬硬套、牽強附會，要仔細分辨、掌握分寸。如牡丹，一般都把它看做富貴的象征。然而，宋代詩人陳與義的“一自胡塵入漢關，十年伊洛路漫漫。清墩溪畔龍鐘客，獨立東風看牡丹”卻與眾不同。原來，詩人寫這首牡丹詩的時候正在浙江公干。當時，他的故鄉洛陽已經被金兵侵占，不能回去了，詩人只得獨立風中看牡丹，是借看牡丹抒發戰亂使自己游離他鄉、思念故鄉的深情。

　　二、表達賞析

　　詩歌表達賞析，主要是對古詩詞表達方式、結構技巧、表現手法、修辭技巧以及語音表達的賞析。

　　理解并掌握表達技巧：

　　1、基本的表達方式有：記敘、描寫、抒情、議論；

　　2、表現手法主要有：直抒胸臆、間接抒情（寄情于景、情景交融、借物抒情、托物言志、托物言理）、欲揚先抑、欲抑先揚、以小見大、化虛為實、虛實結合、動靜相依、以樂寫哀、對比映襯、巧用典故、比興等等；

　　3、常見的修辭手法有：比喻、擬人、雙關、對偶、夸張、借代、設問、反復等等；

　　4、語言風格主要有：樸實與華麗、含蓄與明快、文雅與通俗、豪放與柔婉等。

　　三、內容把握

　　這主要包括內容理解、情感體味、主旨領悟。

　　（一）內容理解：就是把握詩詞所敘何事、所詠何人、所寫何景等，有時也要求我們對詩詞內容的理解做簡單的推斷、概括、分析、探究等。要注意抓住古詩詞的特點來進行內容理解，平時有意培養古詩詞的語感，積累古詩詞相關知識。要注意詩詞題材的不同類型，不同題材的詩詞，內容理解自然不同。比如，邊塞詩以描寫邊塞風光、反映邊疆將士生活為基本內容。

　　（二）情感體味：即體會詩歌中所蘊涵的感情基調以及作者的情緒、態度、價值觀等。

　　古詩詞中常見的情感主要有：離情別緒（依依不舍、勉勵），寄情山水、田園（悠閑、傷感、喜悅、贊美、向往、隱逸），憂國傷時（借古諷今、同情百姓、為國擔憂），思鄉懷人，建功報國。

　　要注意了解詩人詞家的生平、思想、寫作風格和寫作背景，做到“知人論世”。如陶淵明向往田園歸隱之樂；王維的詩歌多是寄情山水之作；杜甫的詩作多是憂國傷時，同情百姓的疾苦；李清照后半生的詞作婉約凄切；陸游的詩詞多是抒發山河淪喪的痛苦和報國無門的孤寂；李煜的詞風多是頹靡傷感等。

　　（三）主旨領悟：即領悟詩詞里作品的思想，或者理解作品蘊涵的哲理。常見的提問方式是“某句蘊涵了怎樣的道理”、“作者的寫作意圖是什么”等。初中階段對古詩詞主旨的領悟，主要集中在理趣詩詞、懷古詩詞、詠物詩詞中。理趣詩詞中，一般都有膾炙人口的哲理句，抓住這些哲理句，就能準確的領悟主旨了；懷古詩詞中，歷史故事、古人事跡，只是感慨的觸發點，懷古傷今、借故諷今才是他們的目的；詠物詩詞往往不是單純地描摹事物，詠物是為了抒情、言志。

　　四、語言鑒賞

　　詩歌語言鑒賞是詩詞閱讀的重要環節。只有準確理解作品的語言，才有可能對其進行更進一步的判斷、評價和鑒賞。語言鑒賞一般側重從煉字品析、語句理解兩方面進行。

　　（一）煉字品析

　　煉字品析，就是品味、分析古詩詞中用得精妙的字詞。古人寫詩，為了表達的需要，往往在遣詞用字時進行精細推敲和創造性搭配，使所用的字或詞達到凝練精美、形象生動、含蓄深刻的表達效果。這種隊字詞進行藝術化加工的方法，就是煉字。要抓住所煉之字（即“詩眼”），探求該詞對突出主旨、表達作者的思想感情有什么作用，該詞在詩中結構上所起的作用。要注意煉字品析的“析”，不能憑空分析，泛泛地說用了什么修辭，說生動、形象、富于感染力等空話，要結合語境，分析煉字使怎樣的事、景、人、物、情更形象、更含蓄、更有意蘊等。

　　（二）語句理解指詩人所描繪的景物的特點、詩詞意境、名句所展現的畫面等。

　　1、景物描寫：即對自然景物的描寫，它往往能給詩詞增添無限的意趣。大自然的花草風雨、鳥樹蟲魚等都是詩人愛寫的，詩人借助它們表現自己豐富的情感。要留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的.角度，如遠近高低俯仰的變化，景物所處的時空范疇。

　　2、意境欣賞：意境，是詩歌的靈魂。意，指作者的思想、情感；境，指作者所描繪的環境，包括自然環境和社會環境。意境欣賞，包括描述意境、概括遠近氛圍、選擇意境相近的詩句等。我們在欣賞古詩詞時應力求進入意境。這就需要借助想象和聯想。要根據作品中所表現的部分去想象、意會那些沒有表現的景和情，體會其“不著一字，盡得風流”的藝術效果。

　　欣賞詩歌意境要抓住三方面的內容：用自己的語言把詩歌所營造的意境描摹出來；用簡潔的語言概括這些景物所營造的情境氛圍；根據這首詩情境氛圍的特點分析詩人的思想感情。

　　3、畫面描繪：就是發揮想象和聯想，用生動形象的語言描述詩句中展現的畫面。這要求忠于原作，抓住主要景物，展開合理的想象與聯想，用自己的語言再現畫面，語言力求優美。

　　培訓是短暫的，但收獲是充實的。我將繼續通過這個研修的大好平臺，不斷學習充實自我，爭取更大的進步。

　　詩詞教學培訓學習心得體會 3

　　今天有幸參加了新教育古詩吟誦培訓活動，其實對于我們來說“古詩詞”這種文學體裁并不陌生，有四言的，五言的，七言的，而且押韻，朗讀的時候要有感情要把握節奏，雖然這些我們都懂，但是怎么教小學生學會有感情有節奏的朗讀詩歌卻不是一件容易的事。今天聽了市金海岸小學牛見玉等幾位老師的吟誦課，以及中華吟誦學會秘書長徐健順老師的講座，讓我豁然開朗，原來詩歌教學可以這樣教。

　　首先我對古詩有了一個新的認識。徐教授的專業講解真是讓我們大開眼界。幫我們揭開了古詩吟誦的三個誤區：兩字一頓法、一句兩頓法、隨心所欲法。我們在吟誦古詩的時候只要掌握好幾個常識，也就會減少錯誤的發生。古詩吟誦有哪幾個常識呢？徐教授為我們仔細的分析了一下：平仄聲調、平仄句式、平低仄高、平長仄短及四種平仄基本句式。同時為我們展示了古詩吟誦藝術。這對于我們古詩教學上有了一個很好的指導！誦讀是語文的第一教學法，是學習語言文字的第一基本功，是一種最簡便，最實在，最有效的學習方法。初讀時的范讀、領讀、自讀、輪讀，理解中的指名讀、集體讀、查讀，鞏固提高中的接力讀、配樂讀、表演讀、比賽讀等。通過各種形式的讀，既能激發學生讀的興趣，又能使學生真正達到“熟讀成誦”、“讀書百遍，其義自現”的目的。讀古詩，如果片面理解為一味地讓學生讀，學生像小和尚念經一樣——有口無心地讀，哪怕讀上千遍，也只能使學生養成“唱仰天書”的壞習慣，而“其義”是不能“自見”的。因此，誦讀古詩時我們教師還要加強指導。為了提高古詩詞的誦讀效益、鞏固古詩詞的誦讀成果，我們還應把“讀”與“畫”、“演”、“寫”、“編”有機結合起來。“畫”、“演”、“寫”、“編”都是學生喜聞樂見的活動，讓讀與這些活動相結合，不但有效提高了古詩誦讀效益，有效鞏固了古詩誦讀成果，而且極大地豐富了學生的課余生活，充實了學生的心靈。學習古詩文是孩子們一輩子的事，我們在小學階段進行的古詩文教學活動，僅僅是為他們的進一步學習奠定基礎，培養他們良好的學習習慣。其次，有關“詩歌吟誦藝術”，在沒有聽這個講座之前，對于“吟誦”我只能解釋為“與朗誦的意思一樣，有感情有節奏的朗讀”，但徐老師把吟、誦分開做了解釋，“誦”是“節奏上比‘讀’緩慢，”“吟”是“是一種沒有譜、自我性很濃重的哼哼唱唱，具有音樂性”，而“吟誦”是“以唱的方式來讀，運用的是樂調”，徐老師親自給我們吟誦了張繼《楓橋夜泊》，還讓我們看了臺灣一位老師吟誦的《敕勒歌》教學片段，用唱的方式來學詩歌，頭一次聽到讓我們感到很是新鮮，如果也這樣教學生們，他們肯定也會很感興趣，加快背誦的速度但不能刻意地去模仿別人的唱腔，要唱出自然的韻味。

　　參加這次學習之前，“新手上路”的我上過幾次古詩詞鑒賞課，但每次都覺得無從下手。記得第一次講古詩詞，一節課下來，老師口干舌燥，學生頭暈腦脹。而第二次講古詩詞，嘗試著讓學生小組合作當小老師賞析詩詞，氣氛確實很熱鬧。雖說第二次的效果比第一次好，可是，我發現學生也是照本宣科，并沒有真正品味詩歌。總而言之，我對古詩詞鑒賞教學一籌莫展。感謝學校和領導的栽培，這次的古詩文研討會是一次非常難得且寶貴的學習機會，確實讓我受益匪淺！在古詩文研討會中，我聽了十節同課異構的研討課，見識了眾多名家的風采。沒有熱鬧的場面，沒有激情澎湃的表演、花樣翻新的課堂形式。學生在每位老師的匠心引導和無痕點撥下，智慧的火花時時迸發出來，師生產生共鳴，問題得以解決。各路名師，給了我很大的啟發：第一，知人論世，熟悉背景。古詩詞鑒賞也需要抓基礎，需要介紹詩人和詩歌寫作背景。“文章合為時而作，詩歌合為事而作”，每一首詩歌，都有它產生的社會根源和時代特征。因此，必須對作者所處的社會環境及其個人實際情況作一個詳細介紹，從中獲悉作者對社會的人生的思考與感悟及其創作意圖。這樣對詩歌的理解就更加全面而具體，并且對詩人情感世界的把握會更為準確，為詩歌意義的挖掘奠定了良好的基礎。例如，講《湖心亭看雪》時，首先要全面地介紹張岱所處的時代、張岱的生平、思想和個性，努力還原出他那個特定的政治、經濟、思想和文化環境中的張岱。這樣才能讓學生身臨其境，增加他們的生活經驗、情感體驗，從而對古文有一個感性的認識，減少理解的難度，達到和詩人情感上的共鳴。

　　第二，讀出詩歌的韻味。

　　在詩歌的學習過程中如果缺少了朗誦，就如同歌舞缺少了音樂。古人讀書講究吟誦之道，在吟誦過程中達到口到，心到，情到，“讀書百遍，其義自見”。詩歌中包含著豐富的情感世界，就是要反復朗讀，學生才能懂得它的真正含義。誦讀的方式多種多樣，可以聽讀、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個人讀、接龍讀、分角色表演或比賽讀。甚至是讓一些讀得好的同學演讀，劉霞老師的吟誦更是點燃了學生閱讀的高潮。在執教《武陵春》一課時，劉霞老師先讓學生自己讀詩，要求學生找出每一句的韻腳。通過押韻，指導學生用平長仄短的方法讀出韻仄回環的效果。老師的范讀起到了事半功倍的效果。教師的范讀使得學生的情感也得以綿延。為下文學生體會李清照“物是人非事事休”的愁緒、難言苦衷做了情感鋪墊。但這種方式的教學，我想是有一定難度的，一些老師的課堂效果很好，但往往很難被其他教師模仿或借鑒，就是因為其朗誦、吟誦的扎實功底需要長期的訓練與積累才能打牢。而這，就需要教師有意識地，并且去長期堅持對自己的素養進行提升了。

　　第三，注重故事性和趣味性，營造情境。

　　在平時的教學過程中，作為老師都會有這樣的發現，許多上課不專心聽講的'學生，聽故事卻聽得聚精會神、津津有味，惟恐自己少聽一句。足以可見故事對學生影響之大、感染力之強。在教學古詩前，可以把詩人的心態、所處的時代背景、古詩中的科學知識、古詩意境編成一個趣味盎然的故事，用一個個精彩的故事叩響學生求知的心靈大門，以故事導入式來學古詩。如李老師講授《木蘭詩》時，讓學生發揮想象，講述木蘭在離開父母，走在征途中發生的所見所聞，借機品木蘭形象。陳老師在《曹劌論戰》中讓在整體感知文本環節，讓學生用曹劌的口吻講述這個故事，情節設計很有趣，學生興致很高。第四，重視背誦。在教學中，通過加強誦讀訓練，不但極大地激發了學生學習古詩文的興趣，而且背誦、理解的能力也有不同程度的提高。那聲情并茂的誦讀，更可以直接把學生帶入文章的意境，產生生動的聯想和情感的共識，達到提高學生欣賞古詩文水平的目的。在課堂尾聲，教師都能有意識地讓學生去讀背，經典之所以稱之為經典，在于我們能從中不斷汲取智慧，汲取力量。教師采取的方式一般是挖空背誦。如《曹劌論戰》、《湖心亭看雪》、《木蘭詩》。古詩文教學除了重視讀背，還要重視語言的品析與文化的滲透。讓學生掌握文言文的字詞句的解讀，是為了讓學生更好地理解文本。文言文以其言簡意豐而傳承千古，我們應該把文中的文化的東西滲透在課堂上，對學生進行潛移默化的浸染，讓學生既得其言，又得其意。新《義務教育語文課程標準》指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”因此，古典詩歌鑒賞教學應以“有意識地在積累、感悟和運用”“提高欣賞品位和審美情趣”為教學方向，還古詩文教學以讀為本的重要地位，讓古詩詞綻放永恒的魅力！讓學生在美妙的文字世界里徜徉，思想和靈魂接受美的浸潤和洗禮！篇五：詩歌活動總結詩歌學習活動總結在本次的詩歌學習活動中，我們首先把活動中分為兩個板塊：一是“詩海拾貝”。活動內容為：搜集詩歌、整理資料、欣賞詩歌。二是“與詩同行”。活動內容為：自己動手寫寫詩、舉辦詩歌朗誦會、合作編輯小詩集、進行詩歌知識競賽。

　　其次，全班分成八個學習小組里，先制定小組學習計劃，再進行明確的人員分工，然后各自回家搜集唐詩、宋詞、元曲與現代詩。最后將搜集來的資料聚集在一起，在小組長的帶領下，進行閱讀與交流。

　　這一次的詩歌學習活動給我留下了深刻的體驗。首先，我們在老師的指導下，初次嘗試了探索性自我學習方法。培養了我們小學生初步的自學能力，為我們今后對詩歌的學習指明了方向。

　　其次，體會了古典詩歌與現代詩不同的韻味。古詩的語言比較凝煉、內涵豐富；現代詩的寫法則比較自由，更適合抒發了詩人內心的情感和真正的想法；此外，我們還了解到了詩歌的分類與詩歌的表現手法等詩歌寫作的基礎知識。這次學習，我們受益匪淺，我們全組成員身心都得到了極大地愉悅。

　　再次，通過學習，我們深深知道，中國的詩歌浩如煙海，僅僅靠一次學習活動只能是對中國詩歌做了一次嘗試性的學習。因此，我們還應該利用課余時間去收集和整理，去認真閱讀和欣賞，甚至是要去做一點嘗試性的創作。這次活動時間雖然很短暫，但我們已經輕叩開了詩歌大門，在我們面前展出了一個美麗的詩歌的世界，我們肯定能夠挖掘到了詩歌海洋中的無數珍寶。

　　詩詞教學培訓學習心得體會 4

　　為期一周的詩詞教學培訓，讓我對 “教詩詞” 與 “懂詩詞” 的區別有了深刻認知。此前教學中，我常陷入 “逐字翻譯 + 背誦默寫” 的模式，忽略了詩詞背后的文化底蘊與情感溫度。培訓中，專家以《登高》為例，從杜甫的人生境遇切入，解讀 “萬里悲秋常作客” 中 “八層悲意” 的疊加，讓我明白詩詞教學需先深挖內核 —— 不僅是文字意象的解析，更是詩人生命體驗與時代背景的傳遞。

　　專家提出的 “三維解讀法” 令我受益匪淺：文本維度抓煉字煉句，情感維度悟心境情志，文化維度探精神傳承。在實操演練中，我嘗試用這種方法設計《水調歌頭明月幾時有》的教學，引導學生從 “月” 的`意象出發，串聯中秋文化、蘇軾的豁達人生，課堂參與度顯著提升。此次培訓讓我懂得，詩詞教學不是知識的灌輸，而是用文化的力量喚醒學生的共情，讓傳統文化在課堂中真正 “活” 起來。

　　詩詞教學培訓學習心得體會 5

　　以往教授詩詞，我總依賴 “老師講、學生聽” 的單向模式，導致課堂沉悶，學生對詩詞的興趣不高。此次培訓猶如一場 “及時雨”，為我打開了詩詞教學的新思路。專家分享的 “情境教學法”“跨媒介融合法” 等實操技巧，讓我意識到詩詞教學可以如此生動。

　　例如，在講解《木蘭詩》時，可結合動畫片段還原戰爭場景，組織學生分組演繹故事情節，讓學生在沉浸式體驗中理解木蘭的'家國情懷；教授《春江花月夜》時，搭配古箏曲與水墨動畫，引導學生通過聽覺、視覺感受 “春江潮水連海平” 的壯闊意境。培訓中的小組備課環節，我們還嘗試了 “詩詞 + 思維導圖” 的形式，讓學生用圖形梳理詩詞脈絡與情感變化。這些方法打破了詩詞教學的枯燥感，讓學生從被動接受變為主動探索。未來教學中，我將靈活運用這些創新方法，讓詩詞課堂更具吸引力與感染力。

　　詩詞教學培訓學習心得體會 6

　　為期一周的詩詞教學培訓圓滿落幕，這段充實的學習經歷讓我對詩詞教學有了全新的認知與思考。作為一名語文教師，我深知詩詞是中華傳統文化的瑰寶，但此前的'教學中，我常陷入 “逐字翻譯、背誦默寫” 的固化模式，忽略了詩詞背后的文化內涵與審美價值。

　　培訓中，專家以《詩經》《楚辭》到唐宋詩詞的發展脈絡為線索，深入解讀了詩詞的文化基因。從 “關關雎鳩” 的先民情懷，到 “大江東去” 的豪邁風骨，從 “明月松間照” 的隱逸之美，到 “人生自古誰無死” 的家國擔當，我深刻認識到，詩詞教學不僅是語言教學，更是文化傳承的重要載體。專家提出的 “三維教學法”—— 文字層面解意、意象層面悟情、文化層面扎根，為我指明了方向。例如教學《登高》時，不應僅停留在講解 “萬里悲秋常作客” 的字面意思，更要引導學生體會杜甫晚年的身世之悲與憂國之思，感受盛唐轉衰的歷史滄桑。

　　此次培訓讓我明白，詩詞教學需要教師自身具備深厚的文化素養。今后，我將加強詩詞積累與研究，在課堂上融入更多文化背景、歷史典故，用生動的講解讓學生領略詩詞的魅力，讓中華優秀傳統文化在青少年心中生根發芽。

　　詩詞教學培訓學習心得體會 7

　　在詩詞教學培訓中，最讓我受益匪淺的是對教學方法創新的探討。過去，我的詩詞課堂常常顯得枯燥乏味，學生被動接受知識，難以真正走進詩詞的意境。而培訓中的一系列實操案例，讓我看到了詩詞教學的無限可能。

　　專家分享的 “情境教學法” 讓我印象深刻。例如教學《春江花月夜》時，通過播放古典音樂、展示水墨畫卷、朗誦配樂等方式，營造出寧靜悠遠的氛圍，讓學生仿佛置身于春江月夜的美景之中，自然地體會詩歌的韻律與情感。此外，“小組合作探究法” 也極具啟發意義，讓學生圍繞 “詩詞中的意象”“詩人的情感變化” 等主題展開討論，在思維碰撞中深化理解。在模擬教學環節，我嘗試用 “角色扮演” 的方式教授《木蘭詩》，讓學生分別扮演木蘭、家人、戰友等角色，通過對話演繹詩歌情節，課堂氛圍十分活躍，學生對詩歌的'理解也更加深刻。

　　同時，培訓還強調了現代教育技術在詩詞教學中的應用。利用短視頻、VR 技術等，可以將抽象的詩詞意象轉化為直觀的視覺體驗，幫助學生更好地理解詩歌意境。例如教學《蜀道難》時，通過 VR 技術展示蜀道的險峻，讓學生直觀感受 “蜀道之難，難于上青天” 的豪邁與夸張。

　　此次培訓讓我認識到，詩詞教學需要打破傳統模式，不斷創新方法。今后，我將把所學的教學技巧運用到實際課堂中，讓詩詞課堂變得生動有趣，激發學生的學習興趣與主動性。

　　詩詞教學培訓學習心得體會 8

　　參加詩詞教學培訓后，我對詩詞教學的育人價值有了更深刻的體會。詩詞不僅是語言的藝術，更是情感的載體，蘊含著豐富的人文精神與道德力量。在教學中，我們不僅要教學生讀懂詩詞，更要引導學生在詩詞中感悟情感、陶冶情操。

　　培訓中，專家以 “詩詞與心靈成長” 為主題，分享了許多感人至深的教學案例。例如教學《游子吟》時，通過引導學生體會母親 “臨行密密縫” 的慈愛與牽掛，聯系自身經歷，懂得感恩父母；教學《過零丁洋》時，通過解讀文天祥的愛國情懷，培養學生的.家國責任感。這些案例讓我明白，詩詞教學是情感教育的重要途徑，能夠幫助學生樹立正確的價值觀，滋養他們的心靈。

　　在過去的教學中，我往往過于注重知識的傳授，而忽略了情感的引導。此次培訓讓我學會了如何挖掘詩詞中的情感元素，通過提問、討論、分享等方式，引導學生與詩人產生情感共鳴。例如教學《水調歌頭明月幾時有》時，我會讓學生分享自己對親情、友情的理解，結合詩歌中的 “但愿人長久，千里共嬋娟”，引導學生珍惜當下的情感。

　　今后，我將更加注重詩詞教學的育人功能，讓學生在感受詩詞之美的同時，收獲情感的成長與心靈的滋養，成為有溫度、有情懷的人。

　　詩詞教學培訓學習心得體會 9

　　詩詞教學培訓讓我深刻認識到，教師的專業素養是提升教學質量的關鍵。作為詩詞教學的引導者，我們自身必須具備扎實的詩詞功底、深厚的文化底蘊與敏銳的審美能力，才能更好地引領學生走進詩詞的世界。

　　培訓中，專家們對詩詞的解讀旁征博引、深入淺出，從文字訓詁到意象分析，從歷史背景到文化內涵，無不展現出深厚的專業素養。這讓我意識到自己的不足：平時對詩詞的學習多停留在表面，缺乏系統的研究與積累。例如在解讀詩詞中的典故時，常常只能簡單提及，無法深入講解其背后的.文化淵源；在分析詩歌的藝術手法時，缺乏專業的理論支撐。

　　為了彌補這些不足，我在培訓中認真學習了詩詞鑒賞的基本方法，包括煉字、煉句、意象、意境、表現手法等方面的分析技巧。同時，我還利用課余時間閱讀了《唐詩宋詞選注》《中國古代文學史》等書籍，系統梳理詩詞發展脈絡，積累文化知識。此外，培訓中的小組研討環節也讓我受益匪淺，與來自各地的同行交流教學經驗、探討詩詞解讀難點，讓我拓寬了視野，增長了見識。

　　此次培訓是一次專業素養的 “充電” 與提升。今后，我將把學習作為一種常態，不斷夯實專業基礎，提升詩詞鑒賞能力與教學水平，為學生提供更優質的教學服務。

　　詩詞教學培訓學習心得體會 10

　　為期一周的詩詞教學培訓，讓我對古詩詞教學有了全新的認知與思考。此前，我的詩詞課堂多停留在逐字翻譯、背誦默寫的層面，忽略了詩詞背后的文化內涵與審美價值。培訓中，專家提出的 “三維解讀法” 令我豁然開朗：既要解讀文字意象，又要品味情感脈絡，更要挖掘文化基因。

　　在《春江花月夜》的示范課上，老師通過多媒體呈現春江夜景，結合詩人張若虛的人生境遇，引導學生從 “景、情、理” 三個維度賞析，讓學生在沉浸式體驗中領悟 “江畔何人初見月，江月何年初照人” 的哲學思考。這讓我明白，詩詞教學不是簡單的知識傳授，而是文化的傳承與心靈的共鳴。

　　培訓后，我重新設計了《登高》的教學方案，通過梳理杜甫的人生軌跡，結合夔州的.地理環境，讓學生在理解 “萬里悲秋常作客” 的情感層次時，更體會到詩人的家國情懷。此次培訓讓我深知，唯有深耕詩詞內核，才能讓課堂煥發生機，引導學生真正走進詩詞的意境之美。

　　詩詞教學培訓學習心得體會 11

　　本次詩詞教學培訓，最讓我受益的是多樣化的教學方法展示。過去，我常用 “教師講解 + 學生背誦” 的單一模式，導致課堂沉悶，學生興趣不高。而培訓中的示范課，讓我看到了詩詞教學的無限可能。

　　在 “互動式詩詞教學” workshop 中，老師采用 “情境表演”“詩詞接龍”“分組辯論” 等形式，讓學生在參與中感受詩詞的韻律美與趣味性。例如，在教學《木蘭詩》時，通過角色扮演還原木蘭從軍的.場景，學生在臺詞設計、情節演繹中，自然而然地掌握了詩句的節奏與情感。此外，“跨媒介教學法” 也讓我深受啟發，將詩詞與繪畫、音樂、短視頻結合，如用古箏曲《漁舟唱晚》搭配《楓橋夜泊》，讓抽象的意境變得具象可感。

　　培訓后，我在課堂中嘗試融入這些方法，組織學生開展 “詩詞插畫創作”“經典詠流傳” 歌唱比賽等活動，學生的參與熱情顯著提高。我深刻體會到，詩詞教學需要打破傳統桎梏，用創新的方法激活課堂，讓學生在輕松愉悅的氛圍中感受詩詞魅力。

　　詩詞教學培訓學習心得體會 12

　　“詩詞是中華文化的濃縮，教學的核心是傳承文化基因。” 培訓中專家的這句話，讓我對詩詞教學的使命有了更深刻的理解。古詩詞不僅是語言藝術的瑰寶，更承載著古人的價值觀、審美情趣與家國情懷，而這些正是當代學生需要汲取的精神養分。

　　在《過零丁洋》的專題研討中，老師通過梳理文天祥的抗元歷程，結合南宋的.歷史背景，讓我們深刻認識到 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 所蘊含的愛國氣節。這讓我反思，詩詞教學不能只停留在文字表面，更要挖掘其中的精神內核，引導學生樹立正確的價值觀。

　　培訓后，我在教學中注重融入文化背景講解，如教學《岳陽樓記》時，不僅分析 “先天下之憂而憂” 的名句，更介紹范仲淹 “不以物喜，不以己悲” 的人生態度，讓學生在學習詩詞的同時，受到精神的熏陶。我堅信，詩詞教學是文化傳承的重要載體，唯有讓學生讀懂詩詞中的家國情懷、人文精神，才能真正實現 “以文化人” 的教育目標。

　　詩詞教學培訓學習心得體會 13

　　此次詩詞教學培訓，讓我意識到教師自身的詩詞解讀能力是教學成功的關鍵。過去，我對部分詩詞的理解較為膚淺，難以引導學生深入賞析。而培訓中，專家從音韻學、訓詁學、文學史學等多個角度，為我們展示了詩詞解讀的深度與廣度。

　　例如，在解讀《詩經關雎》時，專家不僅分析了 “賦比興” 的表現手法，還結合上古時期的婚戀習俗，讓我們理解了詩歌中 “君子好逑” 的'文化內涵；在賞析《錦瑟》時，通過梳理李商隱的生平際遇，解讀 “莊生曉夢迷蝴蝶” 的多重意象，讓我對這首晦澀的詩歌有了清晰的認知。此外，培訓還提供了大量的解讀工具與文獻資料，幫助我們構建系統的詩詞知識體系。

　　通過培訓，我學會了從多角度、深層次解讀詩詞，也認識到持續學習的重要性。今后，我將加強詩詞積累，深入研究經典篇目，不斷提升自身的專業素養，為學生提供更優質的教學指導，讓詩詞課堂更有深度、更有溫度。

　　詩詞教學培訓學習心得體會 14

　　“詩詞教學的本質是情感的共鳴，要讓學生在詩詞中看到自己。” 培訓中，這句話讓我對詩詞教學的理念有了新的思考。過去，我更注重知識的傳遞，卻忽略了學生的情感體驗，導致學生對詩詞的理解停留在表面。

　　在 “學生主體視角下的詩詞教學” 專題講座中，專家強調，詩詞教學要關注學生的生活經驗與情感需求，引導學生將自身情感與詩歌情感相連。例如，教學《鄉愁》時，可以讓學生分享自己的離別經歷，在共情中理解詩人的思鄉之情；教學《酬樂天揚州初逢席上見贈》時，結合學生的挫折經歷，解讀 “沉舟側畔千帆過” 的樂觀精神。

　　培訓后，我在教學中嘗試采用 “情境導入 + 情感聯結” 的模式，如在教學《水調歌頭明月幾時有》時，播放中秋團圓的`視頻，讓學生回憶與家人團聚的場景，再引導學生體會蘇軾 “但愿人長久，千里共嬋娟” 的美好祝愿。這種教學方式讓學生更容易走進詩歌的情感世界，也讓詩詞教學更具感染力。我深刻體會到，只有關注學生的情感體驗，才能實現真正的共情教學，讓詩詞的魅力觸及學生的心靈。

　　詩詞教學培訓學習心得體會 15

　　本次詩詞教學培訓，讓我學會了如何整合多元教學資源，為學生搭建更廣闊的詩詞學習平臺。過去，我的教學資源多局限于教材與教參，內容單一，難以滿足學生的學習需求。而培訓中展示的豐富資源，為我打開了新的思路。

　　專家推薦了許多優質的線上資源，如 “學習強國” 的詩詞專題、央視《中國詩詞大會》視頻、古詩文網的解讀專欄等，這些資源可以為課堂教學提供豐富的素材支撐。此外，線下資源的整合也同樣重要，如圖書館的詩詞典籍、本地的.文化古跡、博物館的相關展覽等，都可以成為詩詞教學的延伸課堂。例如，教學《蜀道難》時，可以組織學生觀看劍門關的紀錄片，結合地理知識理解 “蜀道之難，難于上青天” 的內涵；教學《清明》時，可以帶領學生走進清明文化節，感受傳統節日與詩詞的關聯。

　　培訓后，我建立了自己的詩詞教學資源庫，將線上線下資源分類整理，并在課堂中靈活運用。通過資源整合，不僅豐富了教學內容，更拓展了學生的詩詞視界，讓學生在多元的體驗中加深對詩詞的理解與熱愛。

　　詩詞教學培訓學習心得體會 16

　　在此次詩詞教學培訓中，“核心素養導向下的詩詞教學” 是核心議題，這讓我對詩詞教學的育人目標有了更清晰的認識。詩詞教學不僅要培養學生的語言運用能力，更要提升其審美鑒賞與創造、文化傳承與理解等核心素養。

　　培訓中，專家以《飲酒其五》為例，展示了如何在教學中落實核心素養：通過品味 “采菊東籬下，悠然見南山” 的語言，培養學生的語言建構能力；通過賞析詩歌的意境與韻律，提升學生的審美鑒賞能力；通過了解陶淵明的隱逸文化，增強學生的文化傳承意識。這讓我明白，詩詞教學要打破 “碎片化” 的知識傳授，構建 “素養導向” 的教學體系。

　　培訓后，我在教學設計中更加注重核心素養的滲透，如在教學《出師表》時，通過分析諸葛亮的勸諫藝術，培養學生的.邏輯思維能力；通過體會 “鞠躬盡瘁，死而后已” 的精神，引導學生樹立責任意識。我深刻認識到，詩詞教學是落實立德樹人根本任務的重要途徑，唯有聚焦核心素養，才能真正實現育人目標，讓學生在詩詞學習中成長為有文化、有情懷、有擔當的人。

　　詩詞教學培訓學習心得體會 17

　　此次詩詞教學培訓，不僅是知識的學習與方法的借鑒，更是一次深刻的教學反思。培訓中，通過與來自全國各地的教師交流研討，我發現了自己教學中的諸多不足：對詩詞的文化內涵挖掘不夠深入、教學方法缺乏創新、對學生的個性化指導不足等。

　　在分組研討中，我們圍繞 “詩詞教學中的常見問題與解決策略” 展開熱烈討論，分享了各自的教學案例與困惑。例如，針對 “如何引導學困生理解詩詞” 這一問題，有教師提出 “分層任務設計”“趣味化解讀” 等方法，讓我深受啟發；針對 “如何平衡背誦與理解” 的難題，專家建議 “在理解中背誦，在背誦中深化理解”，打破了我以往 “先背誦后理解” 的固有模式。

　　培訓后，我對自己的.教學實踐進行了全面反思，重新梳理了教學思路，制定了改進計劃：加強詩詞文化學習，提升專業素養；創新教學方法，豐富課堂形式；關注學生差異，實施個性化教學。我深知，教學反思是專業成長的關鍵，此次培訓為我提供了反思與成長的契機。在今后的教學中，我將持續反思、不斷探索，努力提升詩詞教學水平，讓詩詞之美在課堂中綻放光彩。

【詩詞教學培訓學習心得體會】相關文章：