朱自清荷塘月色結構
朱自清先生的文筆清新，構思精準，語言樸素為中國現代散文增添了瑰麗的色彩。下面是小編整理的朱自清荷塘月色結構，歡迎查看，希望幫助到大家。
荷塘月色
朱自清
這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。
梁元帝《采蓮賦》里說得好：于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼傳羽杯；欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。
朱自清荷塘月色結構
《荷塘月色》是朱自清先生在1927年7月創作的一篇膾炙人口的經典美文。文章以作者內心“頗不寧靜”開始，到“超越了現實的自己”，最后又回歸現實，“猛一抬頭，不覺已到了自己家門前”作結。從文章整體結構來看，作者經歷了“不寧靜—寧靜—不寧靜”的過程。
《桃花源記》描述的是一個人人平等，富足和諧的理想社會境界，與現實世界相比，恍如隔世，“尋向所志，遂迷，不復得路。”可就是這樣一個理想化的、烏托邦式的社會，最能凸顯作者想要超越現實，超越自我，超越困苦，尋求內心世界那一片詩意的棲息的心靈港灣。在結構模式上，兩篇散文的作者均在“現實世界—理想世界—現實世界”的模式下，苦苦尋求，想借助外力超越現實帶來的苦惱與惆悵，但最終回避不了現實的羈絆，不得不帶著些許的惆悵與淡淡的愁緒離去，終了還是魂牽夢縈，津津樂道，難以忘情。這不同于一般的虛構，而是作者潛意識里的一種理想，一種美的象征。
一、現實世界——理想世界——現實世界
《荷塘月色》一文精心營造了一種超越現實的凝重氛圍，開篇第一句：“這幾天心里頗不寧靜”道出了朱自清煩亂不安、猶豫彷徨的心態。“心上常覺有一點除不去的陰影，這卻是真的。我是要找一條自己好走的路……我所彷徨的就是這個。”在腥風血雨的時代浪潮的鼓動下，作者找不到一條適合自己的路可走，時代也不會量身定做一條路給他走，“我既不能參加革命或反革命，總得找一個依據，才可姑作安心地過日子。我是想找一件事，鉆了進去，消磨了這一生。”[1]這是作者惶惑不安，尋求超脫現實，釋放內心煩憂的寫照，想找一塊可供暫時消遣的港灣，讓自己不寧靜的心寧靜下來。所以，作者就在這個愁腸千結之時想到了“日日走過的荷塘”，“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界。”作者心目中的“另一個世界”或許就是他的理想世界，抑或是曲徑通幽處的避風港。因為腥風血雨蕩滌著作者身為一介文人所無法容忍的殘酷的現實，加之作者在此關鍵的歷史時刻還沒找到自己所要走的路，所以彷徨、失落、無措也就可想而知，鬧中取靜，實屬必然。寂靜的月色下，饒有風趣的荷塘，零星地點綴些許蛙聲、蟬鳴就是作者以鬧襯靜的真情流露。“江南采蓮”本是一場熱鬧的活動，這里不在于作者聯想到了什么，深層次的內心寫照是“求靜”，一味地專注“荷香月色”已不能滿足作者“此時此刻”的情感需求，他要“化腐朽為神奇”，“化變煉鋼為繞指柔”，在靜中超然物化。看似了無輕重的一筆，實則是舉輕若重。文章的4—6自然段就是順應作者尋求剎那間的“寧靜”，排解心緒的憂愁而生的。在此“理想世界”中，作者提及“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，這樣的一個世外桃源，超現實的影像，只能蕩起他內心的一點漣漪而已。最終還是要回到現實當中，“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”作者所苦心經營的“理想世界”其實正是其內心的真實寫照。散文最關鍵的是情景交融，用王國維的話來詮釋就是“一切景語皆情語”。作者在現實與理想間糾結、交纏，完成了一次思想與情感的空前凈化，也表現出了一代知識分子在時代洪流中的彷徨與困惑：一是找不到路可走的迷茫；二是找到了路后的彷徨。作者此時的心態正值前者，所以，折射到文章中，其生活軌跡就似畫了一個圓圈。
二、不寧靜——寧靜——不寧靜
形散而神不散是散文的特點，《荷塘月色》中的客觀景物時刻都映射著作者的主觀感情。無論是現實世界，還是理想世界，總是與作者的情感相伴。體現在文章結構上就是“不寧靜—寧靜—不寧靜”的模式。
作者置身于月下荷塘的良辰美景中，旨在排遣心緒的“不寧靜”，“披了長衫，帶上門出去”，踽踽獨行于荷香月色的“世界”，暫時離開了混沌的現實世界，心靈上獲得短暫的釋懷，“什么都可以想，什么都可以不想”“白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理”“受用這無邊的荷香月色了”。但作者真能做到超然物外嗎？真能逃避現實的紛紛擾擾嗎？在這個“世界”里，作者所能做的也許就剩下曲曲折折地吐露出抑郁的心緒了，因為終歸還要回到魂牽夢縈的現實世界，眼前的世界才是最終的歸宿。也正是這些情思，才表露了那個破碎的年代里不甘隨波逐流、同流合污卻又懷揣著救世無路的知識分子的苦悶心境。這時的“荷塘月色圖”仿佛沾染了作者的情愫，如同“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一般，“一切景語皆情語”，處處彰顯著一層淡淡的朦朧之美。荷塘上隱隱約約地浮著“薄薄的輕霧”，葉子和花就像在“牛乳”中洗過一樣，天上還有一層“淡淡的云”荷塘四周的樹木也是“陰陰的”。仿佛看得清卻又隱隱約約地看不清。在這蒼茫的月色下，“以我觀物，物皆著我之色彩”，作者的心緒從不寧靜到尋靜，可在得靜之時，卻又回到了不寧靜。
三、拆開來看，拆穿來看
若以上論述是從文章的整體布局而言，那么下面來看《荷塘月色》的內部構造。在作者苦心經營的荷香月色的“理想世界”中（即文本中的第4—6自然段精華部分），作者表露了他對待生活的態度：“于每事每物，必要拆開來看，拆穿來看；無論錙銖之別，緇澠之辨，總要看出而后已，正如顯微鏡一樣。這樣可以辯出許多新異的滋味，”這三段中，都以荷塘和月色為主要景物，第一幅畫面荷塘是主景，月色是背景。“荷塘上面彌望的是田田的葉子”“零星地點綴些白花”“送來縷縷清香”“宛然有了一道凝碧的波痕”。這里是按荷葉、荷花、荷香、荷波的順序婉婉道來。第二幅畫面荷塘成了背景，月色變成了主景。“月光如流水一般”，月下的荷葉“仿佛在牛乳中洗過一樣”“又像籠著輕紗的夢”。作者把荷塘月色這一審美對象拆開來分別描述，“并不是生硬地割裂描寫對象，因為他始終是把被分成的兩個部分的月色與荷塘聯結在一起描寫的，不過兩次描寫的角度不同，即作為主景和背景的地位相互調換一下罷了。”
四、荷月意象
盡管《荷塘月色》寫得非常漂亮，然而，我們讀后還是感覺好像缺了點什么東西似的——“掙扎和戰斗的力量”。作者創作這篇散文時正值白色恐怖籠罩整個中華大地，革命前途未卜，而作者卻在月下夜游，原因何在？一個可能是作者無視血淋淋的現實；另一個可能是作者雖正視現實，可無法至少一時無法接受這種現實，不滿之余，流露出超脫塵世的感喟。此說之依據，就是荷花，明月這兩個意象。荷花本是高潔的象征，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；明月的意象復雜多變，多與作者的心境，外物的情境共榮共生，“明月松間照，清泉石上流”“露從今夜白，月是故鄉明”“舉杯邀明月，對影成三人”，她可以是純潔，思鄉，孤獨的象征等等，借此分析作者筆下的荷塘月色：孤芳自賞，潔身自好的朱自清先生迫于環境的限制，在人生十字路口處的孤獨、徘徊的心態也就成為了一種必然的選擇。“田田的”“亭亭的”“脈脈的”仿佛玉女姍姍來遲；“清香”飄飄忽忽宛若“歌聲”悠揚；“蟬聲”“蛙聲”“采蓮”熱熱鬧鬧如同“嫻靜”中獨處，好一幅現代版的“世外桃源”景象，讓我們仿佛看到一位披著長衫，步履嫻熟，幽靜中透露帶著點感傷的學子“飄飄乎如遺世而獨立”，行走于“荷塘月色”間。
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