張九齡感遇誦讀

張九齡感遇四首誦讀

　　張九齡是唐代詩人。感遇四首是 張九齡的作品之一，下面請看小編帶來的感遇四首誦讀材料！

　　張九齡感遇四首誦讀

　　張九齡：感遇四首之一

　　孤鴻海上來，池潢不敢顧。

　　側見雙翠鳥，巢在三珠樹。

　　矯矯珍木巔，得無金丸懼。

　　美服患人指，高明逼神惡。

　　今我游冥冥，弋者何所慕。

　　感遇：古詩題，用于寫心有所感，借物寓意之詩。詩人在貶官荊州期間作《感遇》詩12首。唐詩三百首所選分別為第四、第一、第二和第七首。

　　池潢（huang）：積水池，護城河，代指朝廷。

　　雙翠鳥：即翡翠鳥，雄為翡，雌為翠，毛色華麗多彩。

　　三珠樹：神話傳說中的寶樹。本作三株樹。見《山海經：海外南經》：“三株樹在厭火國北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。”

　　“得無”句：豈不懼怕有子彈打來？得無，表反問語氣、豈不、能不。金丸，彈弓的子彈。

　　“美服”句：身著華美的服裝應擔心別人指責。

　　“高明”句：官位顯要會遭到鬼神的厭惡。高明，指地位官職尊貴的人。西漢揚雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”

　　冥冥：高遠的天空。

　　“弋者”句：弋者，獵鳥的人。慕，想獵取鳥的欲望。

　　粗淺的直譯：

　　大海上來的一只孤獨的鴻雁，飛到一座城池的護城河邊，不敢臨顧。

　　側目而見一雙小小的翡翠鳥卻竟在珍貴的三珠樹上營巢。

　　翡翠鳥矯矯立于珍木之巔，不怕金彈打下來嗎？

　　身著華美的服裝應擔心別人指責。官位顯要會遭到鬼神的厭惡

　　現在我游于高遠的天空，獵鳥的人想射也射不著了。

　　張九齡：感遇四首之二

　　蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

　　欣欣此生意，自爾為佳節。

　　誰知林棲者，聞風坐相悅。

　　草木有本心，何求美人折？

　　蘭：春蘭

　　葳蕤（wēi ruí ）草木茂盛、枝葉下垂的樣子。

　　桂華：桂花，“華”同“花”。

　　生意：生機。

　　自爾：自然地。爾，詞尾。

　　佳節：美好的季節。

　　林棲者：指山林隱士。

　　聞風：聞到芳香。

　　坐：因為。

　　本心：本性。

　　美人：喻君主或權要。屈原《離騷》：:“日月忽其不掩兮，春與秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”王逸《章句》謂:“美人，謂懷王也;人君服飾美好，故言美人也。

　　春蘭葉茂盛而垂下，秋桂分外皎潔。那欣欣向榮的生命力，自然而然成為美好的時節。誰知道林下棲息的隱者，欽佩它們的風節，與它們相知相悅。草木自有它的本性，又何必希求美人來攀折。

　　這首詩是有三方：蘭桂與隱者是兩個主體，然而這兩個主體在相知相悅的情況下幾乎融為一體。美人是第三方，蘭桂與林棲者，自有本心，不求美人攀折。

　　張九齡：感遇四首之三

　　幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。

　　持此謝高鳥，因之傳遠情。

　　日夕懷空意，人誰感至精？

　　飛沈理自隔，何所慰吾誠？

　　我孤獨的臥歸在幽林山野之間，孤獨的清靜洗滌了滯留心間的焦慮。因此希望高飛過的鳥兒們，傳送我遙遠的情懷了。我日夜懷抱的想望，都是空無，只因為誰也不能感受到這至深至切的精誠。高飛的鳥兒與沉游水底的魚，是有理由而相阻隔，那么和所希望，在高位的能安慰我這獨臥幽林中人的精誠呢？

　　張九齡：感遇四首之四

　　江南有丹橘，經冬猶綠林。

　　豈伊地氣暖，自有歲寒心。

　　可以薦嘉客，奈何阻重深！

　　運命惟所遇，循環不可尋。

　　徒言樹桃李，此木豈無陰？

　　丹橘：紅橘

　　猶：還是

　　豈伊：難道那兒

　　歲寒心：《論語 子罕》：“歲寒然后知松柏之后凋也”

　　可以：可以用來

　　薦：進獻

　　阻重深：阻隔重重

　　運命：即命運。

　　循環：指命運的否泰交替

　　徒言：徒然

　　樹：種植

　　江南的紅桔樹，在嚴冬還是綠葉滿樹。難道僅僅因為那兒地氣偏暖？不，是紅桔自有抗旱的本性。這么好的果子本可以獻給上賓，無奈阻隔重重。萬物都有他的命運，天道循環，命運沉浮，無法尋到規律。人們都喜愛桃李，這紅桔難道沒有綠蔭嗎？

　　張九齡曾為唐開元尚書丞相，被貶為荊州長史后作《感遇十二首》，當作于開元25年（公園737）。《唐詩三百首》中選了四首。那時張九齡近六十。

　　百度百科上說：“這種進退裕如的生活追求，在當時是很有代表性的，其中包涵以主動姿態設計自我人生道路的欲望。而功名事業和自由人生，也正是盛唐詩的.兩條主要軌跡。”而這兩條軌跡，仿佛一桿巨大的天平，掂量著無窮的砝碼。世上大部分人，在天平的任何一端，都壓不下一點去。很多“偉人”，其實壓在天平的一邊。平衡和諧統一這對矛盾，大概只是夢想。

　　這四首詩都是以某種大自然中的生物自比，反照出自己的生存狀態。有不求有人欣賞提拔的本心，也有不甘寂寞，懷才不遇的煩惱。想象中這樣的詩在那個報國道路人生選擇單一的時代，應該頗有普遍意義：不愿意同流合污，也無法改變環境，只好潔身自好，說：我做我自己隱居去了。這樣造成社會資源的浪費，古今無不同。只不過現在更多“勵志”觀念，鼓舞人永不放棄，跌倒了爬起來，繼續追求。不斷進取的精神很可貴，現代充滿豐富選擇和人性自由的社會也很難得。然而沒有完美的世界，現代人的生活太刺激，也許更需要“潔身自好”的定力。

　　思考

　　現代社會里找不到多少唐詩中懷才不遇報國無門的痛苦，也看不到這類題材的作品。是大家都各盡所能的報國了，還是關心其他的事情不關心報國呢？

　　《唐詩三百首》是童蒙讀物。為什么選擇張九齡的《感遇》開篇？在經歷事業的起落之后，寫出這樣的詩歌，似乎更適合中年人誦讀？

　　張九齡的《感遇》詩十二首，為何只選這四首入《唐詩三百首》？

　　五言古詩的特點是什么？與五言律詩絕句的區別？

　　當今人們設計人生道路，主要有哪些軌跡？

　　超越之志與阿Q精神有何不同？

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