關于寓言歷史故事的成語
成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。下面是關于寓言歷史故事的成語的內容，歡迎閱讀！
關于寓言歷史故事的成語：囫圇吞棗
有幾個人閑來無事，在一起聊天。一個年紀大的人對周圍幾個人說：“吃梨對人的牙齒有好處，不過，吃多了的話是會傷脾的。吃棗呢，正好與吃梨相反，吃棗可以健脾，但吃多了卻對牙齒有害。”
人群中一個呆頭呆腦的青年人覺得有些疑惑不解，他想了想說：“我有一個好主意，可以吃梨有利牙齒又不傷脾，吃棗健脾又不至于傷牙齒。”
那位年紀大的人連忙問他說：“你有什么好主意，說給我們大家聽聽!”
那傻乎乎的青年人說：“吃梨的時候，我只是用牙去嚼，卻不咽下去，它就傷不著脾了;吃棗的時候，我就不嚼，一口吞下去，這樣不就不會傷著牙齒了嗎?”
一個人聽了青年說的`話，跟他開玩笑說：“你這不是將棗囫圇著吞下去了嗎?”
在場的人都哈哈大笑起來，笑得那個青年人抓耳撓腮，更是傻乎乎的了。
這個年輕人自作聰明，如果按他說的辦法囫圇吞棗的話，那棗子整個地連核也吞下去了，難以消化，哪還談得上什么健脾呢?我們學習知識也是這樣，如果對所接受的知識不加以分析、消化、理解，只是一味生吞活剝，那是得不到什么收益的。
關于寓言歷史故事的成語：芝蘭玉樹
在古時候，有一個歷史朝代叫東晉。東晉時期，有兩個很受人尊敬的大家族，一個是王家，一個是謝家。這兩個家族，培養出了許多優秀、杰出的人才，在皇宮里擔任重要職位，輔助皇帝處理國家大事。謝家有個叫謝安的人，他是當時的宰相，相當于我們今天的國家總理，地位很高。謝安經常對家里的孩子們講：“你們要好好學習，長大以后，成為一個品德高尚、本領高強的人。”
有一天，謝安閑來無事，就問孩子們：“你們將來長大了，想干什么呢?”謝安有一個侄子，名叫謝玄。謝玄回答說：“我將來，要像‘芝蘭玉樹，立于高堂之前’。”小朋友們，你們知道“芝蘭玉樹，立于高堂之前”是什么意思嗎?我們先來講講“芝蘭玉樹”吧。這“芝蘭”啊，其實就是蘭花，是一種植物，它的花朵不大，顏色有黃的、粉的，也有白的，非常美麗;而蘭花的葉子呢，是細細長長的，就像小朋友彎彎的眉毛一樣，形態非常優美。蘭花的香氣也是淡淡的、柔柔的，聞起來一點兒都不刺鼻子，讓人覺得很舒服。更重要的是，蘭花的生長環境雖然是又潮又濕，陽光也少，但是它們依然堅強、快樂地生長，依然把柔和、淡雅的香氣帶給人們。所以啊，蘭花在人們的心中，一直都像是一個外表美麗、內心品德高尚的`人，是一種人們很喜歡的、名貴的植物。那么“芝蘭玉樹”呢，就是指，用名貴的蘭花和玉石裝飾而成的大樹。小朋友，你們想想看，大樹是不是很高大、很挺拔呀?它可以為我們遮擋陽光，讓我們在樹蔭下快快樂樂地做游戲，一點兒也不用擔心被陽光曬傷，對不對呀?那么，如果這棵大樹是用名貴的蘭花和玉石裝飾而成的呢，是不是又漂亮、又芳香、而且還可以保護我們不被曬傷呢?這可真是一棵很棒的大樹呀!好啦，現在讓我們回到剛才的故事。
當東晉的宰相謝安問家里的孩子們長大以后都想干什么的時候，謝玄小朋友是怎么回答的呢?他說：“我將來，要像‘芝蘭玉樹，立于高堂之前’。”這句話的意思就是說，謝玄小朋友希望自己長大以后，能像名貴的蘭花，玉做的樹。謝玄小小年紀就能有這樣的志向，他的叔叔謝安自然很高興，從此就更加注重對謝玄的培養和教育，而謝玄自己也很努力，掌握了很多的知識和本領。
后來，前秦朝代的皇帝苻堅帶兵攻打東晉，東晉宰相謝安就任命他的侄子謝玄為先鋒官，迎戰苻堅。謝玄利用他的聰明才智，在淝水一帶，帶領八萬士兵戰勝了苻堅的80多萬士兵，保護了國家和人民。這就是歷史上著名的以少勝多的“淝水之戰”，而謝玄，也因此而名揚天下，實現了他幼年時想成為“芝蘭玉樹”的理想。
芝蘭玉樹：比喻有出息的子弟。
關于寓言歷史故事的成語：秦士好古
秦朝有個讀書人非常喜歡古物，即使價值十分昂貴也一定要求購。
有一天，有人帶來了一張破席子。親自上門對他說：“過去魯哀公向孔子詢問國事，就讓孔子坐在這張席子上。”他心里非常高興，認為這席子很古，就用近郊的田地換了它。過了不久，又有一個人拿了一根舊拐杖來賣，對他說：“這是周太王逃難時所用過的拐杖，它比孔子坐過的那席子要早幾百年，您用什么來報償我呢?”他就把家里所有的資金給了那人。又過了一陣，又有人拿來了一只快腐爛的木碗對這好古的讀書人說：“那席子和拐杖還不算很古，我這只碗是夏朝時造的，比孔子和周太王時要古得多。”讀書人也深信不疑，就把家中所有的'東西都給了這人。
三件古物都得到了，可是田地、資金和家產都已失去，無法解決衣食問題。于是，他披上哀公時的破席子，拄著周太王的拐杖，拿著夏朝時造的碗，到街上去乞討，說：“哪位做好事的施主啊，如果有姜子牙鑄造的錢幣的話，請賜一文給我吧!”
這個故事告訴人們，盲目好古或者崇洋都是不可取的。如果僅僅為好古而好古，為崇洋而崇洋，不考慮自身的實際需要，就會產生拿著寶物討飯吃的悲劇。
關于寓言歷史故事的成語：焚廬滅鼠
越西地方有個男子，獨自一個人過活。他用蘆葦和茅草蓋起了小屋住在里面，又開墾了一小塊荒地，用自己的雙手種了些莊稼，打下糧食來養活自己。時間久了以后，豆子、稻谷、鹽和奶酪等東西都可以自給自足了，不用依賴任何人。他每天下地耕作，閑的時候就出去走走，過得倒也逍遙自在。
可是有一件事卻讓他發愁，那就是老鼠成災。也不知道是從哪里來的一幫老鼠，日子不長便成倍成倍地增長。白天，它們成群結隊地在屋里跑來跑去，在房梁間上竄下跳地吱吱亂叫，打壞了不少東西。到了夜里，老鼠鬧騰得更歡了，它們鉆進食櫥、跳上桌子、跑進箱子里，見東西就咬，咬破了好些衣服和器具，偷吃了東西不算，還把吃不完的拖回洞里去慢慢享用。這“咔嚓咔嚓”地一鬧常常就是一整夜，吵得這個男子覺也睡不好，白天下地都沒有精神。他想了好多辦法來治鼠，用藥啦，下夾子啦，都試遍了，可就是沒有一個特別有效的法子。這位男子對老鼠越來越煩，火氣越來越大，苦惱極了。
有一天，這個男子喝醉了酒，困得要命。他踉踉蹌蹌地回家來，打算好好睡上一覺。可是他的頭剛剛挨上枕頭，就聽見老鼠“吱吱”的叫聲。他實在困了，不想和老鼠計較，就用被子包上頭，翻個身繼續睡。可老鼠卻不肯輕易罷休，竟鉆進被子里張嘴啃起來。這男子用力拍了幾下被子，指望把老鼠趕跑再睡。果然安靜了一會兒，可他忽然聞到一股叫人惡心的腥臊味，一摸枕邊，竟然是一堆鼠尿!被老鼠這么變著法子一折騰，他再也忍受不下去了，一股怒氣直沖頭頂。借著酒勁，他翻身下床，取了火把四處燒老鼠，房子原本是茅草蓋的，一點就著，火勢迅速蔓延開來。老鼠被燒得四處奔跑。火越燒越大，老鼠終于全給燒死了，可屋子也同時被燒毀了。
第二天，這男子酒醒后，才發現什么都沒有了。他茫茫然無家可歸，后悔也來不及了。
焚廬滅鼠的故事提醒人們，遇事一定要冷靜分析，想個周全的`法子去解決。若憑一時的沖動蠻干，只會得不償失。
關于寓言歷史故事的成語：游水之道
有一次，孔子帶著他的幾個學生到呂梁游覽觀賞美妙的大自然景色。只見那呂梁的瀑布飛流而下，從三千仞高處直瀉下來，濺起的水珠泡沫直達40余里以外。瀑布下來沖成一條水流湍急的河，在這里，就連黿(yuan)魚、鼉(tuo)鼈這一類水族動物都不敢游玩出沒。然而，孔子卻突然發現一個漢子跳入水中暢游。孔子大吃一驚，以為這個漢子有什么傷心事欲尋短見，于是，他立即叫自己的學生順著水流趕去救那個人。
不料，那漢子在游了幾百步遠的地方卻又露出了水面，上得岸來，披著頭發唱著歌，在堤岸邊悠然地走著。
孔子趕上前去，誠懇地問他說：“我還以為你是個鬼呢，仔細一看，你實實在在是個人啊!請問，游水有什么秘訣嗎?”
那漢子爽快地一笑說：“沒有，我沒有什么游水的秘訣，我只不過是開始時出于本性，成長過程當中又按照天生的習性，最終能達到一種境地是因為一切都順應自然。我能順著漩渦一直潛到水底，又能隨著漩渦的翻流而露出水面，完全順著水流的規律而不以自己的生死得失來左右自己的'行為，這就是我游水游得好的道理。”
孔子又問道：“什么叫做開始出于本性，成長中按照天生的習性，而有所成就是順應自然呢?”
那漢子回答說：“如果我生在丘陵，我就去適應山地的生活環境，這叫做出自本來的天性，如果長在水邊則去適應水邊的生活環境，這就是成長順著生來的習性;不是有意地去這樣做卻自然而然地這樣做了，這就叫順應自然。”
孔子聽了漢子的一番話，若有所悟地點頭而去。
聰明的人之所以有智慧，就在于他能找到生活中的規律并掌握規律，因此做什么事都會得心應手，并且能達到出神入化的境地。
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