出自寓言故事成語（精選15個）
在日常學習、工作和生活中，用到成語的地方還是很多的，成語是中國傳統文化的一大特色，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。那么，你知道都有哪些成語嗎？以下是小編精心整理的出自寓言故事成語，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
出自寓言故事成語 1
上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那么強大，弱小的鄭國，實在沒有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。后來，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問他是被誰俘獲的.。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
“上下其手”這句成語便是出于這個故事;是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。在現在的社會中，這種情形是常常會發生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應得，難逃被懲處的厄運;于是暗地里賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：“上下其手”了。
出自寓言故事成語 2
覆車之鑒
一個讀書人帶著他的幾名弟子外出，正好遇到天下雨，路滑，很不好走。
他們看到一輛飯車，正停在高高的山路上歇息著。讀書人用手指著那輛飯車對弟子們說：“你們看，那輛飯車要不了多會兒肯定會翻覆。”弟子們不解地看著那輛車說：“為什么呢?”讀書人說：“你們看就是了。”說著，他們繼續行路。
他們剛走了十幾步遠，忽聽到一片喧鬧聲從山路那邊傳來，他們驚奇地回頭看時，那輛飯車果然已經翻了。幾個弟子覺得老師果然料事如神。他們問：“先生，您何以知道那車會翻的'呢?”
讀書人說：“我是從這件事的一種趨勢中判斷出來的。”
幾個弟子急切地說：“請先生講給我們聽，長長我們的見識。”
讀書人說：“你們看，天下著雨，道路泥濘難行，唯獨那高高的山路沒有爛泥漿，比較好通行。可是那條山路卻又高又窄，此時天雨，眾人駕著車只好都奔向那里。而那輛飯車又有些自不量力，上了那條山路卻又走不動，還不顧別人著急，頑固地占踞在高高的位置上，阻礙著眾人的車進去，它怎么能不翻覆呢?”
弟子們點頭稱是，佩服老師的判斷正確。
讀書人接著又語重心長地說：“世上還有比飯車翻覆更大的禍患，你們都記住飯車的危險作為教訓吧!”
有些身居顯要地位的人，若不稱職，反而成為妨礙別人進步的絆腳石，那將是危險的。
出自寓言故事成語 3
與狐謀皮
從前有個人，他非常想穿一件皮袍，同時又最愛吃精美的佳肴。他整天都羨慕別人有華麗的狐皮大衣，夢想著自己也有一件這種價值千金的大衣。可是他沒有錢去買這樣昂貴的狐皮大衣。怎么辦呢?他絞盡腦汁，終于想到一個好辦法，那就是，去找狐貍商量，請它們獻出它們的皮。
他在野地里轉悠，碰到了一只狐貍，他便十分親熱地對它說：“可愛的狐貍，你身上的'皮實在漂亮。可是在你們狐貍圈內，有誰又會欣賞你漂亮的皮呢?這樣好的皮放在你身上實在太可惜，你不如把皮獻給我，你再隨便披一件什么皮就可以了。”
他的話剛一說完，狐貍嚇得直吐舌頭，轉身就竄進山里去了。
這個人沒得到狐皮，回到家里又想起了精美的佳肴。他恨不得馬上做一桌整豬整羊的佳肴，先用來祭祀，然后自己把佳肴吃掉。可是他沒有錢去買豬、買羊。于是，他又一轉念，跑到外面去尋羊。他在路上遇到了一只羊，便立即對羊說：“我現在正打算做一桌上好的酒菜，請你為我獻上你身上的肉。”
他的話還沒說完，羊嚇得出了一身冷汗，飛也似的逃進樹林里去躲起來了。
這個人要狐獻皮、要羊獻肉的事情在狐貍群和羊群中傳開了，它們都遠遠地躲開了他。五年過去了，這個人沒有弄到一只祭祀用的羊;十年過去了，他沒有做成一件夢寐以求的狐皮大衣。因為這個人要想得到這些東西的辦法太愚蠢了。
出自寓言故事成語 4
望洋興嘆
秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辯不清了。
眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的.水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。
他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感概地說："俗話說：道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。我就是這樣的人啦!"
寓意：不見高山，不顯平地;不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。
出自寓言故事成語 5
仙鶴生蛋
有個叫劉淵材的人，性情十分迂腐、古怪，又很愛虛榮。他家里養著兩只鶴，只要有客人來家中，他總是既神秘又故意張揚地對客人夸口說：“我家養了兩只鶴，這可不是一般的鶴，它們是真正的仙鶴呀!人家所有的禽鳥都是卵生的，我養的`仙鶴可是胎生的。”
這一天，劉淵材家又來了幾位客人，他把客人請進屋，一坐下便夸起他那兩只“胎生”的仙鶴來。劉淵材話還未說完，一仆人從后園跑來報告說：“先生，咱家的鶴昨夜生了一個蛋，好大的蛋呀，跟大鴨梨一般大小呢。”
劉淵材的臉色立刻羞得通紅，他覺得十分難堪。他斜著眼偷偷瞟了客人一下，對著仆人大聲喝斥道：“奴才胡說，你竟敢誹謗我的仙鶴呀!仙鶴怎么會生蛋呢?休要在此胡說八道!”
仆人只好沒趣地走開了。幾個客人站起身說：“劉兄，難得您家養著仙鶴，讓我們去看看，開開眼界吧。”
有關一些出自寓言故事成語，下面就是小編收集的，歡迎大家閱讀了解與學習。
出自寓言故事成語 6
在一個晴朗的早晨，老鼠覺得無聊，就找來字典想看看和老鼠有關的詞語。
老鼠找來一本厚厚的詞典，開始翻了起來。它第一眼看見的就是“鼠目寸光”、“膽小如鼠”、“老鼠過街人人喊打”。老鼠氣得說不出話來，就對著伙伴說：“我們把人們給老鼠用的.詞語改一改，好不好？”那些老鼠一邊高興地跳一邊喊：“好呀，太好了！我們都希望能改那些成語，怎會不同意呢？”他又說：“我們把那個成語改成‘老鼠過街人人敬禮’。”“太棒了，這樣我們老鼠的位置也就提高了。”他們異口同聲地說。這時有個小朋友放學回家，看到一堆老鼠，而且還在亂改成語。那個小朋友跑回了家，把她爸爸叫了出來，小朋友爸爸出來的時候，還拿著一個大拖鞋，他一看見老鼠就開始打。老鼠說：“我不是已經改了那些成語了嗎？”小朋友說：“你雖然改了詞，但你本性沒改，人們還是不喜歡你。”
從這篇寓言故事中我明白了自己原來做的錯事無論怎樣掩蓋，也改變不了事實，只有我們努力改正，才能得到別人的認可。
出自寓言故事成語 7
【楚人渡河】
楚國人準備偷襲宋國，進軍的線路是打算渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。
楚國經過周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的深淺，并在水淺的地方設置了標記，以便偷襲宋國的大部隊能沿著標記順利渡河。
不料，澭河水突然大漲，而楚國人并不知道這個情況。部隊在經過澭河的`時候依然照著原來作的標記渡河。加上又是夜間，結果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中，澭水里人喊馬嘶、一片混亂，簡直像數不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊被淹死1000多人，僥幸沒死的也無法前進，只好無功而返。
先前，楚國人在設置標記的時候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的。可是后來，情況變了，由于河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不了解變化的情況下仍按原來的線路渡河，當然只能慘敗。
情況是在不斷變化的，人的認識也應該隨著客觀情況的發展變化而變化。人們必須隨時根據新情況采取相應的措施，否則就會吃虧、跌跤。
出自寓言故事成語 8
對牛彈琴的故事
戰國時代,有一個叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的'田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
出自寓言故事成語 9
醫者仁心
西漢時期，醫學家中以淳于意較為有名。他從小就熱愛醫術，喜歡擺弄銀針、藥品。后來，淳于意拜著名醫生公乘陽慶為師，學到了黃帝、扁鵲流傳下來的醫術，攻克了很多疑難雜癥。后來，因為醫死了人，被官府判以肉刑，要押到京城長安去行刑。
淳于意沒有生兒子，只有五個女兒在膝前行孝。他臨走時，對女兒們說：“如今父親已經到了緊要關頭，你們卻誰也幫不上忙!”
緹縈是淳于意的小女兒。她聽到父親的`話后，非常傷心，更為自己的束手無策而自責。于是，她與父親一起去了長安，并給漢文帝寫了一封言辭凄切的信。信上是這樣寫的：“我父親擔任政府官職時，老百姓都說他廉潔無私，值得崇敬。現在他由于一時不慎而觸犯國法，理應受到懲罰。可是我卻感到，人死了就不能再活過來，受了肉刑之后，手腳斷裂了也無法再長出來，那時就是想悔過自新，也做不了什么事了。我愿意到官府里去做奴婢，來贖父親的罪，以便讓他有一個改過自新的機會，重新做人。”
漢文帝讀完緹縈的信，被她的一片愛父之情所感動，于是傳下一道圣旨，將淳于意的罪行赦免。漢文帝法外施恩后，覺得肉刑太過于殘酷，就索性將肉刑廢除了。
出自寓言故事成語 10
群策群力
西漢時期，有一位名叫揚雄的文學家，他的文章、辭賦寫得非常精彩。
他曾經模仿《論語》的形式，創作了《法言》一書。此書的《重黎》一文講述了漢王劉邦與西楚霸王項羽龍爭虎斗的情形。
在楚漢戰爭中，本來西楚霸王項羽的實力比較強，但最終他卻被漢王劉邦圍困在垓下，等待援兵。項羽見援兵遲遲未到，就帶領戰將拼死殺出重圍。等到他逃到烏江邊時，身邊只有二十八名騎兵了，而成千上萬的漢軍卻從后追殺過來。
望著黃沙漫卷的沙場，項羽不得不認輸，他長嘆一聲說：“這是老天爺要消滅我，不是我作戰失誤的緣故!”然后，他拔劍自盡，命喪烏江。
關于項羽臨終前的看法，揚雄是不同意的'。他認為，不能把戰爭失敗的原因只歸結于天命。在《法言·重黎》中，他說：“漢王總是虛心接受眾人的意見，而這些正確意見的實踐，又使眾人的力量得到增強。可是項羽卻與漢王正好相反，他總是覺得憑著自己的勇力就能征服天下，根本不會吸取別人的意見。這樣一來，使得他只依靠自己的勇猛魯莽做事。
“善于吸取別人意見，就會取得勝利，而聽不進別人的話，只靠自己的勇敢就會失敗。項、劉之爭的結局不能僅僅歸結于天命，項羽臨終前的感嘆真是大錯特錯。”
出自寓言故事成語 11
狗猛酒酸
宋國有個賣酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個大字。遠遠看去，這里的'確像個會做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質了，十分可惜。
這個賣酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因為你家養的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提著酒壺準備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著發酸變質啊。”
您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入;如果一個國家讓壞人控制了某些要害部門，其后果必然是忠奸顛倒，社會敗，百姓遭殃。
出自寓言故事成語 12
南北朝時，佛教很盛行。
前秦建元12年，西域涉公和尚來到長安，他能使用咒語咒下龍。每有大旱，皇帝常請他咒龍，一會就看見龍下在缽中，天就會下雨。皇帝和大臣前去缽中觀看，都覺得很神奇。
北魏時，僧稠和尚有一次在王屋山中修行，看見兩只老虎相搏，吼聲震動山巖，僧稠就用錫杖將它們分開，兩只老虎被驅散了。
降龍伏虎的故事延伸
出自寓言故事成語 13
寓言故事中的成語：亡羊補牢
從前，有個人養了一圈羊。一天早上他準備出去放羊，發現少了一只。原來羊圈破了個窟窿。夜間狼從窟窿里鉆進來，把羊叼走了。
鄰居勸告他說："趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧!"
他說："羊已經丟了，還修羊圈干什么呢?"沒有接受鄰居的勸告。
第二天早上，他準備出去放羊，到羊圈里一看，發現又少了一只羊。原來狼又從窟窿里鉆進來，把羊叼走了。
他很后悔，不該不接受鄰居的勸告，就趕快堵上那個窟窿，把羊圈修補得結結實實。從此，他的'羊再也沒有被狼叼走的了。
出自寓言故事成語 14
出言不遜
東漢末年，袁紹手下有一員智勇雙全的大將，名叫張合。
有一次，袁紹與曹操各自率領軍隊，在官渡(今河南省中牟縣東北)進行決戰。袁紹害怕自己糧草不足，就命令淳于瓊專門負責督運糧草，屯糧于烏巢。此時曹操的糧食不多了，想迅速結束戰爭，就趕往烏巢襲擊淳于瓊。
張合對袁紹進行勸諫，勸他不要小看曹操，應當派遣重兵保住烏巢，否則軍隊沒了糧食，后果不堪設想。而袁紹手下的謀士郭圖，卻認為烏巢的形勢沒有那么嚴重，應該調動主要兵力襲擊曹操的.大本營。張合覺得這樣做占不到什么便宜，堅決反對。
袁紹對郭圖非常信任，只派小部隊救援烏巢，而調動重兵攻打曹軍大本營，卻未能如愿以償。結果，曹操真的攻入烏巢，將袁紹的糧草燒得一干二凈。這樣一來，袁紹大軍軍心浮動，士氣低落。
郭圖知道正是自己的計策才造成大軍失利，為轉移袁紹的視線，就說張合的壞話，他對袁紹說：“您打了敗仗，張合卻整天幸災樂禍，說話也非常傲慢無禮。”
出自寓言故事成語 15
唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》(即《禮記》)列為經書，也就是作為儒家的經典著作。玄宗當即表示同意，并命元澹等仔細校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說對此提出不同看法。他說，現在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現在近千年;再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經成為經書，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢?玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認為，本子應該改換一下。為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點。《釋疑》是采用主客對話的形式寫成的。先是客人問：《禮記》這部經典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個好?”主人口答說：“戴圣編篡的.本子從西漢起到現在經過了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰會想到那些墨守成規的人會反對!”，客人聽后點點頭，說：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚。
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