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  1. 魚我所欲也中考題

    時間:2025-10-17 18:54:38 魚我所欲也

    魚我所欲也中考題

      (2012綿陽市)閱讀下面的文言文,完成6—8題

    魚我所欲也2012中考題

      魚我所欲也

      魚,我所欲也,熊掌,亦 我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也生 ,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳 一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也 萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我?向為身死而不受,今為宮室之美為之;向為身死而不受,今為妻妾之奉為之;向為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心

      6、對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是( )

      A、二者不可得兼 兼:同時

      B、蹴爾而與之 蹴:踩踏

      C、萬鐘于我何加焉 加:施加

      D、所識窮乏者得我與 得:通“德”,感恩

      7、下列各句中,加點詞的意義和用法相同的一組是( )

      A、舍魚而取熊掌者也 B、行道之人弗受

      有好事者船載已入 而不知人之樂

      C、今為宮室之美為之 D、此之謂失其本心

      山巒為晴雪所 洗 其人遂無以對

      8、下列對原文有關內容的括和分,不正確的一項是( )

      A、孟子從“魚”與“熊掌”的選擇聯系到“生”與“義”的選擇,自然通俗

      B、孟子認 為,人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關乎性命的東西,合乎人性

      C、孟子通過舉例,告誡那些接受優厚俸祿的人也應該講求“禮儀”,觀點明確

      D、孟子告訴人們,在面臨各種各樣的抉擇時,應把正義放在首位,發人深思

      參考答案:

      6、C

      7、B

      8、B

      (2012年衡陽)文言文閱讀:

      魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取 義者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避 也如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳

      ——(選自孟子《魚我所欲也》)

      9、解釋下列加點的詞(2分)

      ①故不為茍得了

      ②故患有所不避也

      10、請找出與“是故所欲有甚于生者”中“于”字意義和用法相同的一項是(2分)

      A.成王封伯禽于魯  B.告之于帝

      C.熟知賦斂之毒有甚于蛇者乎  D.今諸生學于太學

      11、譯文中畫句子(2分)

      非獨賢者有是心也

      12、本文運用比喻論證來闡明觀點,具體來說是用 這個比喻來闡述 的觀點(2分)

      13、文章闡明了“義”的重要性,你認為今天還有堅持“義” 的必要嗎?為什么?(2分)

      (2012·蘭州市)

      (三)閱讀《魚我所欲也》選段,完成1416題(8分)

      萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之是亦不可以已乎?此之謂失其本心

      14.下列句子中加點詞的意思相同的一項是(3分)

      A. 萬鐘于我何加焉 B. 所識窮乏者得我與

      而山不加增 復前行,欲窮其林

      C. 今為妻妾之奉為之 D. 是亦不可以已乎

      不知口體之奉不若人也 死而后已,不亦遠乎

      15.用現代漢語譯下面的句子(3分)

      鄉為身死而不受,今為宮室之美為之 譯文:

      16.簡要括文段中闡述的觀點(2分)

      參考答案:

      14、(3分)D

      15、(3分)先 前(有人)寧可死也不愿意接受,現在(有人)為了住宅的華麗 卻接受了(譯出大意2分,關鍵字“鄉”1分)

      16、(2分)人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”

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