《岳陽樓記》課堂教學實錄（通用12篇）
教學實錄是一種記錄教學過程、監控教學質量、改進教學方法的方法,其主要目的是為了促進教學質量的提高和教學效益的提升。以下是小編整理的《岳陽樓記》課堂教學實錄，歡迎閱讀。
《岳陽樓記》課堂教學實錄 1
師：王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”使滕王閣名揚天下，崔顥的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”使黃鶴樓飲譽四海；范仲淹的一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”使岳陽樓成為千古名勝。今天我們有幸走進北宋著名的文學家范仲淹的傳世佳作《岳陽樓記》，共同領略它的藝術魅力。
請同學們打開課本。（板書 課題）
師：多媒體播放洞庭湖四時風景圖片，配樂名家朗讀課文，同學們可以悄聲跟讀，標出不認識的字。
生：悄聲跟讀。
師：請看小黑板，哪位同學上來完成拼音漢字互寫？
（一學生上去書寫，其他同學指指點點，表示有意見）
師：有不同意見的，請說明。（學生糾正兩處錯誤）
師：（指著板書）通過預習和剛才的聽讀，作者為什么寫這篇文章？讀一讀相信大家很快就會找到。
學生思考
生：“屬予作文以記之。”
師：為什么讀“zhǔ”,不讀“shǔ”呢？
生：因為它是通假字。
師：大家看的很仔細，請將這個字標出來。是誰囑托作者來寫這篇文章的？
生齊聲答：滕子京。
師：滕子京是干什么的？他為什么讓范仲淹寫這篇文章？
生：滕子京是岳州太守，他讓范仲淹寫這篇文章是為了記述重修岳陽樓這件事。
師：很好，滕子京與范仲淹是同榜考中進士，兩人的友誼是從這時候開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢力的反對。由于范仲淹的舉薦，滕子京知涇州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動用官錢十六萬貫，被貶謫守岳州。
師：滕子京這個人的能力如何呢？請用文中的話回答。
生：“政通人和，百廢俱興。”
師：用了多長時間呢？
生：“越明年。”
師：“越明年。”是幾年？
生：不到一年。
師：對，這說明了……
生：說明滕子京的工作能力很強。
生：說明滕子京的工作范仲淹很認可。
師：很好，那么在范仲淹眼中的岳陽樓景觀如何呢？
生：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也。”
師：你找的很準，讀的很準確、流利，如果我們將“銜”“吞”換成“連”“接”，好嗎？
生：不是太好，好像缺了一點氣勢。
師：“銜遠山”，洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關系。“吞長江”，長江流經洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來有氣勢磅礴之感。“銜”“吞”字連用，更使靜景富于動態和活力。如換成“連”“接”，只是客觀說明三者的相對位置，畫面是靜止的。我們一起來讀，感受一下好嗎？
學生齊讀。
師：大家讀的很有氣勢，把洞庭湖廣闊浩渺的壯麗景象讀了出來。
師：按常理作者應寫岳陽樓的雄偉奇特，但作者為什么沒寫呢？
生：是因為“前人之述備矣”。
師：那作者又寫什么呢？
學生思考。
生：“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”。
師：哪位同學用自己的話來說一下“得無異乎？”
生：看了自然景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？
師：遷客騷人的覽物之情有何不同呢？請同學們讀第3、4段，請用一個字來概括？
學生齊讀課文。
生：“悲”、“喜”。
板書（悲、喜）
師：你從哪些景物生發出“遷客騷人”的“悲”？
生：若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
生：老師，我覺得他讀的不是太好，他沒有讀出那種“悲”的意味。
師：你是怎樣理解的？
生：這段寫景文字，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚，意境悲涼，應讀出愁苦凄楚的情味來。
師：你理解的很到位，讀一讀好嗎？
生讀（學生們鼓掌！）
師：下一段作者又描繪了一幅怎樣的圖畫？
生：陽光明媚，春光無限美好的畫面。
生：色彩艷麗，一片生機勃勃的景象。
師：那這一段該用怎樣的語氣、語調來讀呢？
生：“至若”領起，引出一個陽光燦爛的畫面，“至若”應讀得高亢嘹亮，節奏明快而有力。以下的寫景文字，描摹出一幅浮光春色圖，色彩明麗，生機盎然，應讀出歡樂和暢的韻味。“此樂何極！”一句把喜悅的感情推向高潮，“登斯樓也，則有……”應讀出超脫、揮灑自如的情味來。
師：你說的很好，那么作者對“遷客騷人”觸景生悲，觸景生喜又持怎樣的態度呢？請同學們閱讀第五段。
學生思考、討論。
生：作者不贊同他們，作者借“古仁人”之口來抒發自己的心志。
師：古仁人是什么態度呢？
生齊答：“不以物喜，不以己悲。”
師：你能解釋這話的意思嗎？
生：意思是“不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲”。 這跟“遷客騷人”的感情不一樣。
師：很好。（板書）具體說來，“古仁人”的 “不以物喜，不以己悲”怎么理解？
（板書“不以物喜，不以己悲”）
生：（集體，迫不及待） “居廟堂之高則憂其民，出江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂”。
師：意思是—
生：（集體，整齊不夠）在高高的朝廷做官，就擔憂他的老百姓；不在朝廷做官，就擔憂他的君主。這樣做官也擔憂，不做官也擔憂。
師：不錯，你們預習得真不錯。我再問大家一句，這“古仁人”整天擔憂，他們就沒有快樂的時候了嗎？
生：（集體）不，他們在應該快樂的時候才快樂。（有一部分人笑起來）
生：應該是“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人享樂之后再享樂”。
師：這也正體現作者的寵辱不驚之懷。“不以物喜，不以己悲”“寵辱偕忘”等。這道出了人對事物、對名利應有的.態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才能心境平和、淡泊自然。這不是簡單的逃遁和退舍，而是作者人格的完美體現，是“古仁人之心”的呈現。正是有了這樣淡泊的心境，才會有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負和崇高的精神境界。
生：老師，我覺得這里也能體現作者的憂國愛民的思想。
師：很好，談談你的理解。
生：“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”“進亦憂，退亦憂”。說明無論窮達，都牽掛社稷民眾。“憂”跟個人的進退、榮辱都沒有關系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。在朝廷做官就為百姓憂慮，退居民間又為君主、江山社稷考慮，常懷憂國憂民之思和報國之志，其胸懷是多么寬廣，多么令人景仰。兼濟天下之意。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。作者以天下為己任，這種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛民的行為看，確實不是徒托空言。
師：你理解的很深刻。請同學們讀一下這段的最后一句，用自己的話說一說，你是怎樣理解的？
生：他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機會，提出這樣的政治抱負，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個人的進退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。
師：理清了文章的脈絡，把握了作者的思想感情，下面我們再來讀文章，會讀出更好的語氣和感情來。
生：有感情地集體朗讀。
師：大有進步。我們想啊，一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂在后，能時時處處憂國憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對我們后人是一種鞭策，是一種教育。回望中華民族幾千年燦爛的歷史，這樣的人物數不勝數。你能從我們學過的古詩文中找出這樣的例子嗎？（學生相互商量）
生：唐朝李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”。
生：南宋陸游的《示兒》說-------“但悲不見九州同------” （背不出，教師帶領大家一起背）
生：陸游的《十一月四日風雨大作》也是。（集體背）
生：杜甫的《茅屋為秋風所破歌》里“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，也是。
師：多好的例子，典型的“萬家憂樂”！
生：還有屈原。屈原用自己的生命來書寫愛國愛民的篇章，令我們肅然起敬！（學生舉出更多的例子）
師：舉了這么多例子，我們也應從中受到教益，不斷修正自己的人生觀、價值觀。對于這樣一篇千古佳作 ，課堂上的45分鐘是遠遠不夠的，讓我們下課用更多的時間去反復品味，用心欣賞，讓“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精髓，沉淀自己的文化 ，濡養成自己的氣質 ，它必將有益于成就你的大氣人生。
《岳陽樓記》課堂教學實錄 2
一、導入新課
師：大家好，先請大家來看我國的幾座樓，看看它們叫什么名字？
（按：畫面出現黃鶴樓、岳陽樓、騰王閣。）
學生：講出黃鶴樓、岳陽樓、騰王閣
師：這三座樓就是著名的“江南三大名樓”（按：三樓在一畫面）
師：我們來看岳陽樓。（按：畫面是岳陽樓及簡介文字）
師：在宋代有個叫騰子京的官員，被貶到岳陽做太守，于是生計修建了岳陽樓，請他的好朋友范仲淹為此事作記。這就有了文學史上的名篇《岳陽樓記》。
（按：畫面岳陽樓記范仲淹）
師：我們來看范仲淹的介紹。
（按畫面范仲淹的畫像及文字）最好用卷軸。
二、過渡
接下來，我們大家來品賞《岳陽樓記》，要求：
聽錄音時完成下列任務：
１、疏通全文字詞；
２、了解文中多種的表達方式；
３、體會警句。
師：請大家帶著這幾項任務聽。（按：朗讀、畫面、音樂）
三、分析課文
１、師：剛才同學們聽得很仔細。先讓我們以為看課文第二節。
２、師：第二節寫什么？
生：第二節寫洞庭湖遠景。（板書）
３、師：（按：洞庭湖遠景圖，文字：請一位同學用一段話來描述一下，最好用自己的話來講）
生：描繪洞庭湖遠景。（如果沒講完，可再按一次圖）連接遠山，吞吐長江，浩浩蕩蕩，無邊無際，朝上日出，傍晚陰暗，氣象變化很大。
４、師：剛才同學描述不錯。那么，大家能用一兩個詞來概述洞庭湖嗎？
生：氣象萬千的洞庭湖、壯美的洞庭湖……
５、師：作者寫洞庭湖遠景用什么表達方式？
生：描寫（板書）
６、師：請大家讀這一部分描寫。
７、師：洞庭湖地理位置如何？
生：被通巫峽，南極瀟湘。
８、師：解釋“然則，北，南”（按：畫面文字，然則北通巫峽，南極瀟湘。）
生：解釋詞語。
９、師：洞庭湖的四通八達的地理位置，匯集了許多的……（學生答）
師：請解釋。
過渡：
面對這氣勢大、變化大的洞庭湖景象，作者心境非常寬闊，而遷客騷人的心情又如何呢？
１０、按：先請同學們欣賞“陰雨天洞庭湖”畫面。（畫面加音樂）
（按：“陰雨天洞庭湖。”文字：請你描述陰雨天洞庭湖景色并就講出遷客騷人的心情。用上提供的詞語。
形式“只見洞庭湖上……這時，遷客騷人的心不禁……）
生：只見洞庭湖上淫雨霏霏，連月不干，陰風怒號，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯遠啼，面對此景，加上去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，這時，遷客騷人的心不禁悲涼起來。
（提供的詞語：淫雨霏霏，商旅不行，檣傾楫摧，虎嘯遠啼）
（提供的詞語：去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然）去國懷鄉
１１、師：剛才這位同學描述很不錯。（按：畫面陰·悲憂讒畏譏滿目蕭然）
薄暮冥冥通近去國懷鄉國都
但要注意：
按：薄薄如錢唇與“厚”相對國偉大祖國國家
遷客騷人面對陰冷悲涼的景，加上自己去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，不由得悲從中來，普通心理是悲。
生：解釋詞語。
１２、師：指板書：可見這段表達方式應是？
生：寫景 抒情 景中有情 情景交融 （板書）
１３、師：請全體來讀這一段。
１４、師：剛才讀得不錯。
１５、師：請根據畫面詞語來背誦本段。（按：陰雨景，上面已提供的詞語）
（實在不會背的可偷偷省一下）
１６、過渡：遷客騷人在陰雨天中產生了悲情，那么在晴天的洞庭湖景色前他們又會怎樣呢？請同學們看第四節，聽我來讀一讀。
１７、師：（按：在師讀的同時配上輕松的音樂。
１８、師：大家揣摩一下看，我接下來想請同學們做什么？（提示與第三段相似）
學生討論：想讓我們描述晴天洞庭湖景色。
師：講得非常好，那么請你來描述一下。（大家來點掌聲）
１９、師：（按：畫面：晴天的洞庭湖景色）
（文字：請用自己的話來描述晴天洞庭湖景色并指出遷客騷人的`普通心理）
（形式：只見…….他們不由得……）
生：學生描述。（是否要提示詞語？）
２０、師：剛才回答很不錯。下面請一位同學來填一下板書。
按：畫面
去國懷鄉
陰·悲憂讒畏譏
滿目蕭然
生：學生口頭填空。（按：聽學生的回答逐個按入）
心曠神怡
晴·喜寵辱皆忘
把酒臨風
（板書）
（描寫抒情）
２１、請同學們讀第四段，盡量脫離書本。
２２、師：據板書：遷客騷人面對不同的景產生不同的情，這照應于文中的哪句話？
生：攬物之情，得無異乎？
２３、師：（按：文字攬物之情，得無異乎？）請一位同學來翻譯。
（這句話并入前２０的板書）
學生翻譯。
２４、師：請大家互相討論一下，遷客騷人晴喜，陰則悲，登樓者心情變化的餓依據上一什么？（還是前面的板書保留在屏幕上）
生：因物因己，心境不好，因為被貶，遠離家鄉。
２５、師：請大家再考慮一下，遷客騷人的心情，實質上是同還是異？
生：討論。同，看似異，實為同。都是因物因己而或喜或悲。
２６、師：范仲淹也是被貶之人，他同意這兩種人的心境呢？是不是認為應有第三種心境？
生：不同意這兩種。
２７、師：既然不同意為何要寫出來？
生：鋪墊，對比襯托。不遷客騷人與古仁人形成對比。（板書）
突出“異”。（板書）
２８、師：古仁人的心境由哪句表達出來？
生：答：不以物喜，不以己悲。（板書）
２９、師：請譯此句。
生：譯此句。
師：再看一句。（按：互文：將軍百戰死，壯士十年歸·《木蘭詩》）
３０、師：古仁人的“不以物喜，不以己悲”與前面的二者“以物喜，以己悲”形成對比，作者認為“以己悲以物喜”不可取，要向古仁人那樣，那該怎么辦？請用原文的話來回答。
生：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
３１、師：（按：居……處…..）這句話重在哪個詞？
生：憂 憂國憂民
３２、師：作者認為該怎么做？進亦憂，退也樂，什么時候“樂”呢？他的偉大抱負在哪里？
生：齊讀“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（按：先……后……）
３３、師：譯此句。
生：譯此句。
３４、師：作者用議論的表達方式，直抒了自己的抱負。與歐陽修在《醉》中提到的“與民同樂》，哪個境界更高。（按：先……后……“與民同樂”·《醉翁亭記》）
生：討論，這句境界更高，一先一后寫出作者偉大的政治抱負，憂國憂民，以天下為己任，奮發向上的精神。吃苦在人前，享樂在人后。近千年前的古代仁人志士有這偉大的胸襟，令人欽佩，同時教育啟發千百萬后來人。
３５、師：討論現實生活中這樣的人物，舉例（按畫面：先天下……后天下……）
３６、師：作者通過寫景、抒情、議論闡發了自己的抱負，應該說文至此可矣，“微斯人”一句是否多余？為什么？有何用？請大家回到文中第１段。
生：不多余，照應第１段。
３７、師：第１段以什么表達方式為主？寫什么？
生：記敘，交待滕是“謫”人，但與遷客騷人不同，被貶期間能“政通人和，百廢俱興”。
３８、師：所以作者寫這一句的目的是勉勵滕子京也自勉，都要“不以物喜，不以己悲”，能為國為民奮斗，并說明，這樣才是志同道合的好朋友。
３９、師：下面請全班同學朗讀。（配樂）
４０、師：請學生質疑。
一、古今異義的詞法現象
古漢語中有相當一部分詞語，其意義和用法跟現代漢語不同，這古今詞義的變化，是閱讀文言文時應特別注意的。
Ａ、前人之述備矣
Ｂ、去國懷鄉
Ｃ、春和景明
Ｄ、把酒臨風
Ｅ、是進亦憂，退亦憂
Ｆ、微斯人，吾誰與歸
Ｇ、雖我之亡，有子存焉
Ｈ、彼知顰美，而不知顰之所以美
二、文學史上有趣現象，“貶”出好文章
三、本文特點上一寫景、敘事、抒情、議論相結合
四、“不以物喜，不以己悲”，靠不好可，不要寫，應積極面對
五、文句優美，凝練，有節奏音樂美
六、詳略得當
《看戲》中……
本文重心是抒抱負，所以寫巴陵郡勝狀略，寫遷客騷人是為反襯古仁人之心。
七、難解的詞
具：百廢俱興《岳》“具”通“俱”
此人……為所具言所聞《桃》詳細
屬：屬予作文以記之“屬”通“囑”
有良田美池桑竹之屬類
守：滕子京謫守巴陵郡名詞動詞詞類活用
勝：余觀之巴陵勝狀美好的
觀：此則岳陽樓之大觀也景象
或：而或長煙一空
或異二者之為或許
心：予談求古仁人之心思想感情
高遠：居廟堂之高則憂其民。處江湖之遠則憂其民
八、吾誰與歸提賓句吾有誰歸
四、布置作業
背誦全文。
五、總結（按出總板書）
記是一種比較自由的散文體裁，可記事，可議論，熔記敘、抒情、議論為一體。我們的《岳陽樓記》由敘事、寫景、抒情，由遷客騷人的“以物喜，以己悲”轉到古仁人之心，發出“先天下……后天下……”的議論，點明題旨，這是非常偉大的抱負，我們作為二十一世紀的有志青年，要立志擁有這抱負，為祖國民族拼搏。
《岳陽樓記》課堂教學實錄 3
（上課前一天要求學生通過預習給同桌出一份《岳陽樓記》小練習。學生互測、互批。課前5分鐘反饋互測情況，強化重點詞語和容易理解錯的詞語。）
師：在今天這堂課開始的時候老師要向大家介紹一個人，一起來認識一下吧——
（生齊讀屏幕所示文字：
他生于北宋，一個內憂外患的時代；
他少年苦學，有志于天下；
他屢遭貶謫，幾起幾落卻百折不撓；
他造福百姓，實行改革，遭到排擠卻不改其志；
他捐資購買千畝良田，成立公償金，扶貧助弱；
他去世后，朝廷給予他宋代文臣最高等級的謚號——文正，以褒獎他濟世治國的功績。）
（朗讀過程中有學生將”謫”念作“dí”，師幫助正音：謫 zhé）
師：同學們，你們知道老師要給大家介紹的人是誰嗎？
生（眾）：范仲淹。
師：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我們一起來學習他的千古名篇《岳陽樓記》。
師：“文正”這個謚號在宋代是對一個文官極高的褒獎，范仲淹之所以被授予“文正”這個謚號，除了他的政績之外，還因為他的一種思想，而這種思想就寫在今天我們要學習的課文中。你知道是哪一句道出了他的思想嗎？
生（眾）：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
師：這個句子你在課文哪里看到的？
生（紛紛）：最后一段。
師：最后一段是吧？那咱們來一起讀讀這最后一段吧。
生齊讀最后段落。
師：嗯，讀得不錯，如果聲音能更響亮一些，更自信些就更好了，待會兒我們再來試試看。老師先問問大家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話是什么意思？誰來說說看。（學生紛紛舉手）好，你來。
生：意思就是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之前快樂。
師：快樂之前快樂？
生：哦，快樂之后快樂。
師：說的不錯。我有個問題想問問大家。這句話出現在最后一段，那是不是范仲淹寫著寫著突然靈光一現想到的呀？
生（眾）：不是。
師：不是？那就是早已有之的嘍，你有證據嗎？
師：看看范仲淹的介紹，你有發現嗎？（屏幕再現范仲淹介紹，學生默讀）
生1：前面寫到他少年苦學，有志于天下，說明他小的時候就有一種志向，想要治國，那就說明“先天下之憂而憂”這種志向他小的時候就有了。
師：你發現的很快。還有嗎？
生2：上面寫到了范仲淹為百姓謀福利，扶貧助弱，說明“先憂后樂”這句話是他一生追求的一個目標，這是他畢生所追求的。
師：嗯，既是畢生的追求，所以肯定早已有之。
師：其實我們剛才讀過的課文里也有一個字提到這種思想很早就有了，你能發現么？哪一個字？
生：我認為應該是“嘗”這個字。
師：為什么是這個“嘗”字呢？
生：因為“嘗”字解釋為“曾經”，就是說他以前就有了——（學生聲音越來越小）
師：非常好，孩子，你自信一點。你的發現很好，請坐。“嘗”就是“曾經”，說明這種思想早已有之。既然范仲淹早就有了這“先憂后樂”的思想，那他為什么不開篇就直抒胸臆呢？（學生困惑答不出。）
師：通過昨天的預習我們已經知道范仲淹寫這篇是受了誰的囑托啊？
生：（齊答）滕子京。
師：那我們再來看看滕子京的故事，也許你就有所發現了。
（出示背景鏈接，學生默讀）
滕子京謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之友善，愛其才，恐后貽（遺留）禍。然滕豪邁自負，罕（很少）受人言，正患無隙以規之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。
——范公偁《過庭錄》）
師：范仲淹為什么不能一開篇就直說，你從這里有沒有發現？誰來說說看？
生：寫滕子京是一個豪邁自負的人，如果一開始就先用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種思想去教育他的話，他估計就感觸不深。
師：感觸不深嗎？（同桌學生舉手）你說說看。
生：我覺得一開始就這樣寫滕子京會有點接受不了。
師：哦，一開篇就直說接受不了。那就得想辦法委婉地說了。通過這則材料我們知道范仲淹想要借這篇來勸勉滕子京，可是直說又怕他接受不了，正如你所說（指第一個發言的學生）他是個豪邁自負的人，那么，范仲淹該如何去勸勉滕子京呢？這就是我們今天要探究的重點。昨天我們已經分好了小組，接下來就來小組合作探究——范仲淹是如何勸勉滕子京的？在咱們探究開始之前請同學們注意，老師還有三點要求：（屏幕出示探究問題及要求）聯系課文探究；組內全員參與；探究結束后派一名代表發言。當你探究遇到困難時，別忘了多讀讀課文。好，開始吧，前排同學向后轉——
（生小組討論，教師巡視傾聽學生討論，鼓勵學生說出看法）
師：說說看，每個人都發言哦。
（十分鐘后）
師：孩子們，咱們一起來交流一下吧，也許交流中會有新的發現，哪一組先派個代表來說說你們組的討論結果啊？（學生舉手）好，你先說——
生1：我們覺得先對滕子京表示了贊揚，后面再寫環境，用洞庭湖的陰晴明暗來比喻國情，讓滕子京知道應該先憂后樂，就像所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
師：你說出了你們組的看法，其它組呢？
生2：我覺得開始時范仲淹先對滕子京的政績表示贊揚，在他的管理下這里百姓和樂。又表示了對他被謫的理解同情，之后再寫出現在的社會狀況，他們應該怎么去做才能改變這狀況，從而引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
師：你們組也提到了要先對滕子京贊揚肯定。好的，請坐。（學生舉手，再請一組代表發言。）
生3：我們是這樣認為的，范仲淹先說滕子京只花了2年時間就建成了岳陽樓，而且政事順利，后面再說滕子京的一些缺點，告訴他應該先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這樣委婉勸勉他更能接受。
師：前面三組同學發言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功績，然后再來進行勸勉。這種肯定對勸勉很有好處，但我很想知道然后他怎么進行勸勉的呢？有沒有組探究過這點？
生4：他用景物，借景抒情，用波濤洶涌惡劣的場景來比喻遭遇危機的國情，用春和景明來比喻好的國情，說明國情有危險的一面，也有好的一面。
師：剛才也有同學把景物描寫和國情聯系到一起，但這景是誰眼中的景？文中是誰在登樓抒情啊？
生（眾）：遷客騷人。
師：這“遷客騷人”是什么樣的人呢？
生：遷客騷人就是被貶官的人和詩人。
師：對，遷客騷人就是被貶謫的官員和詩人，這景是他們登上了岳陽樓所見。當他們看到淫雨霏霏的景色時，他們產生了怎么樣的情緒？
生：悲憤。
師：悲憤的情緒，嗯，你是如何看出來的？
生：從“則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”句。（學生念錯“蕭然”的“蕭”，師正音）
師：遷客騷人在這種景色時登樓產生了悲憤的情緒，在下一節又一次登樓時，看到了明媚的景色，又產生了什么樣的情感？
生：這一次登樓“則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”
師：那么范仲淹為什么要寫遷客騷人這時而喜時而悲的情緒呢？
生：我認為是為了引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，先寫悲憤的心情，然后再是好的心情。
師：這如何來引出先憂后樂呢？再想想看。
生：我覺得就是當時的國情太起伏動蕩，有時國泰民安，有時有反政府之類的。
師：這位同學很能聯想，但我們這里說的是遷客騷人的眼前所見，心中所想啊。
生：我覺得遷客騷人指的是被貶官的人和詩人，滕子京也是這種人，他們的這種悲啊喜啊的情感變化也能用來勸說滕子京。
師：嗯，你很會發現，你發現滕子京也是這種人。我不說你滕子京，我說有這樣一類人，他們是這樣的。然后呢？
生：然后用其它遷客騷人這樣的悲喜變化來勸勉，告訴滕子京大家都是這樣的，都會有這樣的憂和樂。
師：是的，很多人都會有這樣的悲喜體驗，看到美麗的春景就喜氣洋洋，看到悲涼的雨景就悲傷，范仲淹理解，但范仲淹欣賞這樣的時而悲、時而喜的心情變化嗎？
生：應該不欣賞。后面寫著“不以物喜，不以己悲”，就是說要不因為外物的好壞和自己的得失或悲或喜。
師：非常好，這正是范仲淹想要告訴滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，（教師板書：不以物喜，不以己悲）而他筆下的遷客騷人的時而喜時而悲卻恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”（板書：以物喜，以己悲），兩者形成了鮮明的對比。通過探究，我們發現范仲淹緣情設景，以洞庭湖景來體現遷客們“以物喜，以己悲”的悲喜無常，對比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一層的人生境界，不用多說，留給滕子京自己去甄別選擇。這樣既達到了勸勉的目的，又緊扣了“岳陽樓記”這個文題，前面還不忘夸滕子京一下，讓他更容易接受，這就是范仲淹高超的'勸勉藝術啊。讓我們一起來讀一讀這兩段文字。讀出遷客騷人的悲喜無常吧。
學生齊讀第3、4段。
師：剛才我們發現范仲淹通過對比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那這“不以物喜，不以己悲”和 “先憂后樂”境界一樣嗎？
生1：不一樣。
生2：我認為一樣。
生3：我也認為不一樣。
師：看來有分歧啊，來，我們選個代表來說說吧。你先來。
生：不一樣，“不以物喜，不以己悲”是不因為事物的好壞和自己的得失而喜悲，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是先憂天下，后憂自己，先喜天下，后喜自己。天下放在前面，自己放在后面。
師：哦，你發現的是順序，天下為先。后面那個男生著急了，讓他也來說說吧。
生：我認為“不以物喜，不以己悲”是短暫性的，要他不要時而喜，時而悲，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是在天下真正快樂之后才快樂，是長遠的。
師：哦，你感受到“先憂后樂”的目光看得更遠。
生：我覺得“不以物喜，不以己悲”是說同一人的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是跟別人比較，比別人先擔憂，比別人后快樂。
師：嗯。還有同學說說看嗎？
生：我認為“不以物喜，不以己悲”是說個人的情感，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是對整個國家、人民的情感。
師：嗯，你發現了前者關注的是個人，后者關注的是國家天下。很不錯。還有同學想說嗎？剛才那位女生你也舉了手，現在還想補充一下嗎？（學生表示和剛才同學說的一樣，不補充了。）
師：通過剛才同學們的發言我們發現“不以物喜，不以己悲”的境界與先憂后樂是不一樣的，前者說的是寵辱不驚，后者說的是心懷天下，后者是在前者的基礎上，“先憂后樂”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。（板書：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂）
師：今天這種思想（指板書“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”）已經深深地根植于我們民族的血液之中，昨晚老師備課時瀏覽網頁，看到了這樣的事例——
（屏幕出示：
桐鄉市石門鎮民豐村的黨總支副書記、村委會副主任陳小忠大學畢業后沒有留在大城市，毅然選擇了服務農村。他利用廢棄的桑枝條種植黑木耳。帶領全村人致富。
嘉興第一中學教師朱玲離別了家人和美麗溫暖的嘉興，遠赴***支教。她說：“援疆支教，就要奉獻。”）
師：看到這樣的事例你感到親切嗎？作為嘉興人，你驕傲嗎？今天，在我們的身邊，仍然有把更多人的幸福放入心中的這種思想在閃光，那么在范仲淹生活的時代，擁有這樣思想的人多嗎？（生齊答：不多。）你從哪里讀出來的？
生：“微斯人，吾誰與歸”的意思是沒有這樣的人，我和誰一道呢？就是說范仲淹是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的人，和他一樣的人十分少。
師：好的，謝謝你。（轉向該生的同桌）剛才我聽到你也找到這一句，但我發現你多提到了一個字，是哪個字？
生：我跟他一樣，就是前面多了一個“噫”。（學生念作第三聲，教師正音）
師：你為什么要多加上這一個“噫”字呢？
生：因為我覺得這個字有強調作用。
師：哦？強調什么呢？我們一起來讀一讀這個句子吧。（學生齊讀：“噫！微斯人，吾誰與歸？”）——你從這個句子中讀出了一份什么滋味？沒有這樣的人，我同誰一道呢？
生：我讀出了一份孤單和無奈。
師：你能不能把這份孤單與無奈讀給我們聽？
生讀。
師：我注意到你強調了“吾誰與歸”四個字，來，我們一起跟著她讀讀看，看能不能像她一樣讀出這份孤單與無奈。
學生齊讀。
師：還能不能讀出別的味道來？
生：我還讀出了一份傷感，我覺得他也很希望他的朋友滕子京也能夠像他一樣先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。但滕子京還沒有做到。
師：你能不能把這種傷感讀出來呢？
生讀。
師：將這聲嘆息讀的更長一些試試看。
生再讀，嘆息加長。
師：好，跟著她一起來讀讀看。
生齊讀。
師：還能讀出什么來？你來試試看好嗎？昨天聽同學說你的朗讀是很出色的，你給我們讀一讀，看能讀出什么滋味？
生讀。
師：你讀出一份什么？
生：不甘。
師：從剛才的朗讀中我沒聽出來，能再讀一讀嗎？
生再讀，強調了“噫”、“微”。余生跟讀。
師：不甘啊，不該是這樣的！他想要有更多的人和他一起走這條路。還有嗎？（一生在座位上答：勸勉。）對，這篇是范仲淹受滕子京所托而寫的，他想勸勉滕子京，怎么讀能讀出勸勉？我們把后面的聲調往上揚試試看好嗎？長吸一口氣，然后嘆出來，噫——
生讀“噫！微斯人，吾誰與歸？”“噫”字拉長，句末聲調上揚。
師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎？
生（眾）：是全天下的人。
師：是啊，范仲淹不僅是在勸勉滕子京，也是勸勉天下所有人。范仲淹身上充滿這種先憂后樂的正能量，他要把它傳遞給更多的人，來，咱們再大聲一點，把這種正能量傳遞給更多的人。
師：（深情，語調上揚，“誰”、“歸”二字加重）“噫！——微斯人，吾誰與歸？”
生大聲齊讀。
師：讀得真好！這一聲嘆息，一句疑問，讓我們讀出了范仲淹的孤寂、悲涼、不甘，也讀出了他的勸勉、號召、期待。屢遭貶謫仍然堅守抱負，身處逆境還能心憂天下，這就是范仲淹，這也是中國知識分子最崇高的風骨。來吧，孩子們，我們一起再來朗讀一遍這最美的情懷。
生有感情地誦讀最后段落。
師：孩子們，你們已經漸漸走進了范仲淹的內心，范仲淹在這篇中向我們呈現了人生的三重境界，就仿佛三個臺階，引領著我們一步一步向上，（邊說邊在三重境界的語句下劃上線條，構成三級臺階）去追尋那最美的情懷。我們能不能把體現這三重境界的三段一起背一背呢？還不熟練的同學也可以看著書讀，我們一起來感受遷客的悲喜，誦出仁人的憂樂，讀出范仲淹對天下人的勸勉吧。來，老師來起個頭，我們合作一把。面對這浩浩蕩蕩的洞庭湖，遷客騷人的“以物喜，以己悲”顯得那樣狹隘，他們總是擺脫不了個人得失和外物好壞的牽絆，所以他們時而悲，時而喜，若夫——
生背誦三、四段，背不出的朗讀。
師：這種“以物喜，以己悲”的情感是大多數人都有的，但不是范仲淹欣賞的，于是，他發出了一聲長嘆，提出更高的境界來勉勵所有的人，“嗟夫——”
生齊聲背誦最后一段。（誦至文末，屏幕出示“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，《英雄的黎明》雄渾的音樂緩緩響起。）
師：孩子們，范仲淹在900年前發出了這一聲呼喚，我想問問大家你們想不想也做擁有這樣崇高境界的人呢？
生：想！
師：范仲淹在問：“誰和我一道？”我們該怎么回答呢？
生：我！
師：好，今天的課就到這里，下課！
《岳陽樓記》課堂教學實錄 4
一、展示，入課文
教師：上兩節課，我們學習了《岳陽樓記》，疏通了課文內容，并讓兩個小組為我們準備了有關岳陽樓的資料，先請兩位小組長展示他們的效果。
學生１：大家好！我們組收集的是有關岳陽樓的對聯，我們精選了幾副送給大家。這是岳陽樓上最短的一副對聯：“水天一色，風月無邊”，這副對聯寫出了洞庭湖煙波浩淼，水天相接的雄壯氣勢，給人以無窮的遐想。“洞庭天下水，岳陽天下樓”，這是岳陽樓公園大門口的一副對聯，高度盛贊了洞庭湖和岳陽樓，具有澎湃的氣勢。“一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關心，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然而涕下；諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道巖疆。渚者，流者，峙者，鎮者，此中有真意，問誰領會得來？”這是岳陽樓上最長的一副對聯，是清代竇垿撰寫的，將岳陽樓的古今歷史文化與優越的地理條件融為一體，抒發自身的感慨。我的介紹完了，謝謝大家！
學生２：大家好，我們組收集的是有關岳陽樓的詩詞歌賦，我們選擇了兩首詩送給大家。第一首是杜甫的《登岳陽樓》。“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”這是一首五言律詩，是杜甫在孤苦伶仃、體弱多病的情況下，登上岳陽樓所寫下的，全詩流露出孤獨、寂寞、難過、郁悶的感情。另外一首李白的《與夏十二登岳陽樓》。“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。”這一首詩與上面的一首風格迥異，全詩洋溢著喜悅豪放之情，體現作者浪漫主義的寫詩特點。我的介紹完了，謝謝大家。
教師：兩位組長介紹得很好，清楚流暢，重點突出，很有文化內涵，讓我們獲益不少。（同學們長時間鼓掌）
二、熟讀，明主旨
教師：同學們，古往今來，遷客騷人為洞庭湖壯麗的景觀書寫了浩如煙海的千古絕唱，岳陽樓上更是題滿了文人的詩詞歌賦。因此，有人說，岳陽樓就是一部文學史，連范仲淹也說“前人之述備矣”，面對前人熠熠生輝的文字，范仲淹沒有像李白登臨黃鶴樓那樣“眼前有景道不得”，而是另辟蹊徑，用神來之筆使岳陽樓再放異彩，使《岳陽樓記》從此名于世，傳于后。一紙文章天下傳，那么這篇文章為什么有這么大的魅力呢？讓我們再一次走進課文。請大家打開書，自由朗讀課文，要求讀得有氣勢。
（學生打開書本，放聲朗讀，搖頭晃腦，十分投入。）
教師：大家讀得很好，雖然沒有高歌入云，慷慨激昂，但是大家還是讀得很投入，這說明我們對課文的理解是有一定程度的。下面，請大家用橫線畫出文章的主旨句。
（學生默讀課文，認真尋找課文的'主旨句。）（大約一分鐘）
學生３：我認為這篇文章的主旨句是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，因為作者在古仁人的基礎上，提出自身的政治理想，表達了先憂后樂的思想。
學生４：老師，我覺得文章的主旨句應該是“不以物喜，不以己悲”，因為文章用遷客騷人的攬物或喜或悲之情來引出古仁人的思想，借此來表達自身廣博的胸襟和情懷。
學生５：我覺得他們兩個人找的句子都是，因為文章是作者以岳陽樓來借題發揮，表達作者闊大的胸襟和高尚的政治理想。
教師：同學們很有自身的見解，敢于發表自身的意見，有發明性。但老師還是贊成丙的意見，因為他的意見較全面，分析到位，考慮有深度。在上節課中，我們已經理解了“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩個句子，但那是字面的意思，我們平常說微言深義、微言大義，這兩話到底怎么理解？請同學們說說，你是怎么理解的呢？請大家考慮以下幾個問題。文中哪些句子概括了遷客騷人的“悲”與“喜”？他們悲與喜的原因是什么？作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關系，跟個人遭遇也沒有關系，那么究竟跟什么有關系呢？古仁人有沒有快樂的時候呢？（學生稍作考慮，立即舉手回答）
學生６：概括遷客騷人“悲”的句子有“登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。” 概括遷客騷人“喜”的句子有“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。” 遷客騷人的悲與喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲與喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快樂是在人民快樂之后才快樂啊！
教師：這位同學回答得十分準確，看來，同學們對課文理解的程度很好。那么，我們如何來理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話呢？
（學生分小組討論，紛紛發表自身的看法，然后到班上交流。）
學生７：作者范仲淹是借岳陽樓來發表自身的政治見解。其實，作者從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”，可見，這句話是范仲淹的心語，他想以《岳陽樓記》一文廣為人知。
學生８：其實作者想讓這句話表達的是一種“先憂后樂”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。（同學們感到很驚訝，唏噓了一下）大家不要驚訝，我是查閱有關資料的。孟子曾有“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”的說法，范仲淹使其進一步發展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也就是要逾越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，彌補時弊，積極進取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環境的順遂艱難，都不能動搖心中的信念。（學生熱烈鼓掌）
教師：這位同學能引經據典，見解精辟，很好。同學們還有其他的理解嗎？
學生９：孟子的“樂以天下，憂以天下”是針對封建君主提出的；范仲淹視“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為仕途進退的原則，這是他有遠大志向的表示。但是，我覺得他的“憂君”帶有時代和階級的局限性，不過，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天對我們來說，仍有著借鑒和教育意義。
教師：同學們對這句話理解全面而又深刻，有一定的思想內涵，敢于陳說自身的思想，希望大家把這種好的學習習慣經常用到學習上。其實范仲淹就是一位古仁人，他放下自身來寫天下，有一種超脫的濟世情懷。古往今來，在我們中國，像范仲淹這樣的人還有誰呢？請大家談談。（學生靜靜地考慮了一下，回答很積極）
《岳陽樓記》課堂教學實錄 5
《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。
一、檢查預習并導入課文
二、賞讀觀景
三、細讀品情
四、研讀悟理
滕子京囑托范仲淹寫文的用意是什么?
同為謫人的范仲淹此時思考的是什么?
五、齊讀課文，課堂總結。
(課前檢查《岳陽樓記》小練習、反饋)
師：老師要向大家介紹一個人。(生齊讀課件出示關于范仲淹介紹的文字)
(師幫助正音：謫)
師：大家知道老師給大家介紹的人是誰嗎?
生：范仲淹。
師：之所以范仲淹被稱為文正，就因為他的思想蘊含在了他的文章中，大家知道文章那句話寫出了他的思想嗎?
生：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
師：大家齊讀吧。
生：齊讀文章最后段落。
師：讀得不錯，如果等下能讀的更響點就更好了。誰知道這句話是什么意思。
生：在天下人快樂之前快樂，在天下人擔憂之前擔憂。
師：這是不是范仲淹靈光一現想到的?老師講剛才大家讀到的資料整合，你是否能有所發現呢?從哪里看出這種思想早已有之?有沒有?
生：他前面寫到他少年苦學，他小的時候就有一種志向。他先天下之憂而憂，他小的時候就有了。
師：你發現的很快，還有嗎?
生：因為他上面寫到了范仲淹為百姓做事，是他畢生的追求。
師：嗯，畢生的追求。
師：其實我們文章第五段中也有提到，你能發現么?
生：我認為應該是“嘗”這個字?
師：為什么是這個“嘗”字?
生：曾經。
師：你的發現很好，你應該更自信點。為什么不開篇就直抒胸臆呢?范仲淹寫這篇文章是受了誰的囑托啊?
生：滕子京。
師：那我們一起來看看滕子京這個人物。你從中有什么發現呢?(出示滕子京的相關內容)
師：誰能說說看呢?既然這種思想早已有之，為什么不開篇就寫呀?你來說說看好嗎?
生：文章寫道滕子京是一個豪邁自負的人，如果一開始就先用這種思想教育他的話就感觸不深。
師：感觸不深嗎?你說說看。
生：一開始就寫就有點接受不了。
師：嗯，直說接受不了，那范仲淹該在母親勸說呢?我們昨天已經分組了，接下來就分組討論范仲淹是如何勸勉的。不過小組討論前老師有三個要求：聯系課文探究;組內全員參與;探究結束后派一名代表發言。開始吧。
生小組討論。
師：說說看，每個人都發言哦。
師：可以轉過去，我們三個人一起討論。你們呢?
(教師巡視指導)
師：咱們一起來交流一下吧，也許交流后就會有新的發現，你先說。
生：我覺得文章先歲滕子京作了贊揚，后面寫了景色，文章先憂后樂。
師：你們組是這樣的看法，別的組呢?
生：文章先是贊揚滕子京，然后擺出事實，說出了現實的情況，引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
師：非常好，你的發現很好。
生：我們是這樣認為的，滕子京就花了2年時間就建成了岳陽樓，說出了政治的安穩，后面委婉勸勉滕子京。
師：三組同學都先肯定了滕子京的功績，然后委婉勸勉。他是如何勸勉的呢?
生：借景抒情，借物喻人。用景色比喻危機，用春和景明來比喻好的國情，有危險的一面，也有好的'一面。
師：剛很多同學提到了國情，文章提到的是誰在登樓啊?先看看前面，遷客騷人是什么樣的人啊?
生：就是被貶官的人和詩人。
師：是他們登上了岳陽樓，當他們登上了岳陽樓，產生了怎么樣的情感?
生：悲憤。
師：嗯，你是如何看出來的?
生：“滿目蕭然”句
師：又一次登樓時，看到了什么，又產生了什么樣的情感?
生：“寵辱偕忘”句。
師：范仲淹為什么要寫時而喜時而悲的情緒呢?
生：我認為是為了引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，先寫好的方面，再寫不好的方面。
師：再想想看。
生：我就是覺得當時的國情太起伏動蕩。有時國泰民安，有時有反政府之類的。
師：這位同學很能聯想，但我們這里說的是遷客騷人。
生：我覺得滕子京也是這種人，這種悲啊喜啊也能用來勸說滕子京。
師：嗯啊，你很會發現。然后呢?
生：像遷客騷人這樣悲啊喜啊的人，告訴滕子京大家都會有這樣的憂和樂。
師：大家想想看，很多人都會有這樣的情緒，看到純凈就會有喜氣洋洋的感覺，那范仲淹喜歡這樣的情緒嗎?
生：不以物喜，不以己悲。不因為外物好的好壞和自己的得失或悲或喜。
師：非常好，這是范仲淹想要告訴滕子京的，不以物喜，不以己悲。二他筆下的遷客騷人的時而喜時而悲卻恰恰相反，以物喜，以己悲。通過探究我們發現范仲淹了不以物喜不以己悲的情緒，這樣讓滕子京自己去感悟，還讓他自己去體會，正所謂一箭三雕。我們讀一下3、4段。
生齊讀第3、4段。
師：剛才范仲淹通過對比引出了不以物喜，不以己悲，這和我們剛剛說到的先憂后樂一樣嗎?
生：不一樣。
生：一樣。
師：我也認為不一樣。
師：我們請個代表來說說看。你認為一樣嗎?
生：不一樣，不以物喜，不以己悲是不因為事物的好壞和自己的得失而喜悲，而“”是先憂天下，后優自己，先喜天下，后喜自己。
師：我認為不以物喜，不以己悲是短暫性的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是長遠的。
生：我覺得不以物喜，不以己悲是同步性的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”跟別人是不一樣的。
師：還有同學說說看嗎?
生：我認為是各人情感，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是關注國家的。
師：嗯，你發現到的是個人和國家的區別。
師：我們發現先憂后樂的境界高于不以物喜不以己悲。這種情感意境根植于思想之中。昨晚老師瀏覽網頁，有了一個發現。(出示嘉興體現先天下之憂而憂，后天下之樂而樂境界的事例)這樣的事例多嗎?
生：“吾誰與歸?”和范仲淹同樣的人很少。
師：我發現你多提到了一個字。
生：“噫”非常強調。
師：我們一起來讀一讀這個句子吧，你從這個句子中讀出了什么呢?沒有這樣的人，我同誰一道呢?
生：孤單。
師：給我們讀一讀吧。
生讀。
師：我們一起來讀一讀吧。還有沒有讀出別的味道來?
生：我也讀出了一份傷感。他也很希望他的培養滕子京也能夠像他一樣先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
生讀。
師：將這聲嘆息讀的更長一些。
生讀。
師：還能讀出什么來?這篇文章是在勸勉滕子京的，你還能讀出什么來?你來說說看好嗎?昨天聽說你的朗讀是很出色的，你給我們讀一讀，看能讀出什么來?
生讀：不甘心。
師：我沒聽出來，能再讀一讀嗎?
生讀。生齊讀。
師：你能不能讀出他對滕子京的勸勉呢?我們把后面的聲調往上揚好嗎?試試看。
生讀。
師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎?
生：全天下的人。
師：是啊，不僅是在勸勉滕子京，也在勸勉全天下人。
師：這一聲嘆息，一句疑問，讀出了范仲淹的的思想。雖身處 我們再依賴來讀一讀吧。
生讀最后段落。
師：很好，你們已經漸漸走進了范仲淹的內心。走近了范仲淹內心的三只境界，一步一步走上這樣的境界。我們能不能把這三段一起讀一讀，讀出三只境界。
生齊讀三個自然段。
師：這種情感是大多數人都有的，但是不是范仲淹欣賞的，所以他發出了這樣的感嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”
生齊讀最后一段。
師：你們想不想做這樣崇高境界的人呢?范仲淹發出了“微斯人，吾誰與歸”的長嘆，我們該怎么回答呢?
生：我……
師：下課。
《岳陽樓記》課堂教學實錄 6
一、導入新課
師：柳州有幸，擁有柳宗元；岳陽亦有幸，擁有范仲淹和滕子京。柳宗元和劉禹錫因為同舉進士，遂成為莫逆之交，演繹了文學史上一段佳話；而范仲淹和滕子京這兩位同榜進士，也是情同手足患難與共，共同譜寫了我們岳陽人民百世的榮耀和驕傲。他們留給我們的，不僅僅是所謂的政績，也是一份文化遺產，更是一個精神家園。
（簡單介紹《岳陽樓記》的寫作背景，滕子京的遭遇先按下不表。）
二、誦美文
師：16歲的時候，我在師范的公園里遇到一個老人，他隨口就給我背出了《岳陽樓記》，那種感覺很美，于是，我對自己說，這樣的千古美文，是應該銘刻在心的，是無論什么時候想起來，都能夠隨口吟誦的。接下來，老師和大家一起配樂背誦這篇課文。
（配樂選用的是《漁舟唱晚》，滕王閣和岳陽樓同為江南三大名樓，想象中，樂曲描繪的場面和洞庭湖的景觀也有神似相通之處的吧。
美文是有強烈感染力的，而誦讀也是具有強大的生命力的。一時間，教室里琴音裊裊，書聲瑯瑯，師生聲情并茂，頗有陶然共忘機的興味。
誦畢，但覺教室里熱氣騰騰，喜氣洋洋。
“痛快！”我說。
“酣暢！淋漓！”他們七嘴八舌。）
三、賞美景，兼品美辭
師：美文，讀起來，有音韻之美，品起來，有畫面之美。
請大家自讀課文，說說你認為洞庭湖和岳陽樓最美的景觀是什么，并說說打動你心的原因。
生：春和景明，波瀾不驚。因為我喜歡平靜的湖面。
師：你還可以這樣說，我最喜歡“春和景明，波瀾不驚”一句，因為湖面平靜，就像鏡子一樣，我的心情似乎也波瀾不驚，寧靜而滿足。我們學習這樣美麗的文章，課堂上就要盡量使用美麗的語言。既然李××已經從第四段開始，我們就都從這里開始。
（此處省略一部分問答。）
生：我喜歡“浮光躍金，靜影沉璧”和“把酒臨風”這兩句。浮光躍金給人的感覺就像是仙女灑下了什么一樣。
師：我想起了一句歌詞，夜夜月光灑清輝，大約是你說的那種感覺。
生：我覺得，浮光躍金是月光照在水面上，波光粼粼，水面似乎躍動著金子一樣。
師：而且應該有微風拂過水面，蕩起了圈圈漣漪，所以，金子就跳動起來了，整個畫面充滿了動感。大家齊讀一下靜影沉璧的注釋。
眾生：......
師：把月亮比喻成玉盤或玉璧，是許多人共同的選擇，李白就說“小時不識月，呼作白玉盤”，他還說“月下飛天鏡，云生結海樓”，看來，李白的月亮也飛到洞庭湖來了。而“長煙一空，皓月千里”給你們什么感受？
生：皎潔。明亮。
師：這樣皎潔明亮的月亮就像完全透明的一樣，使我們想起月色如水的比喻，這樣如水的月色照在承天寺的院子里，蘇東坡覺得——
眾生：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
師：這樣如水的月色灑在一碧萬頃的洞庭湖上，范仲淹產生了——
眾生：浮光躍金，靜影沉璧。
師：明月高懸的晚上，連漂泊不定的漁民也快樂起來，聽——
眾生：漁歌互答，此樂何極！
生：我還有“把酒臨風”沒有說完呢。我覺得在風中端著酒杯喝酒的感覺很瀟灑！
生：很豪邁！
生：很飄逸！
師：是啊，而且古人的衣衫，都是長袍，而且說不定是質地良好的絲綢，想象一下，微風吹來，那是衣袂飄飄——
生：飄飄欲仙。
師：是啊，對酒當歌，人生幾何，把酒臨風，衣袂飄飄，心情自然就是“其喜洋洋者矣”了。洋洋，就是盛大，眾多的意思啊。這樣的時候喝酒，一定是——
生：一飲而盡。
生：一醉方休。
生：不醉不歸。
師：我們看，古人特別喜歡登高，因為——
眾生：站得高，看得遠！
師：視野開闊——
眾生：心情也開闊。
師：人生得此良辰美景，夫復何求！所以面對這樣優美的景色，人們自然而然——
眾生：心曠神怡，寵辱偕忘。
（指導誦讀。反復讀）
師：蘇東坡說，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。洞庭湖有春和景明的時候，也有淫雨霏霏的時節。如果你是這樣一位遷客，躊躇滿志卻壯志難酬；如果你是這樣一位詩人，才高八斗卻懷才不遇，在這樣的淫雨霏霏的時節登上岳陽樓，你所看到的景象中，哪一副最讓你傷感？
生：淫雨霏霏，連月不開，因為下了這么久的雨，我會覺得很糟糕。
師：我猜猜，你是不是特別不喜歡下雨天。
生：是的，我特別喜歡晴天。
師：性格不同，與課文共鳴的點也就不同。難怪說“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特”，試試看，用一句生動的話形容那時候的心情？
生：恨不得拿一塊布把天空遮住。
生：心碎得像餃子餡。
師：很現代的比喻。也可以說，心情，都發霉了。那是青霉曲霉黃曲霉都長了個遍啊！（眾生笑，知道我忍不住顯擺一下我教過生物的歷史。）
生：商旅不行，檣傾楫摧，我在想，這要怎么回家啊？
師：看來，你是特別戀家的了。
生：是的。
生：“日星隱耀，山岳潛形”，這時候，遷客騷人可能會覺得懷才不遇的自己就像這星星和月亮，被重重的陰霾遮住了，覺得前路漫漫，找不到方向。
師：日月星辰看不見了，高山峻嶺也看不見了，整個天地間只剩下一片混沌模糊。
生：我覺得，這有點類似于陳子昂登幽州臺的感覺，前不見古人，后不見來者。
師：我突然覺得，我們可以現場把這首詩歌改編一下，上不見——
中生：日月！
師：下不見——
眾生：山岳！
師：念天地之——
眾生：悠悠！
師：混沌，獨愴然而涕下！（眾生大笑。）
生：我覺得“虎嘯猿啼”特別讓我覺得傷感，因為猿啼的聲音特別凄厲。
師：你聽過？
生：我沒有聽過，但是，三峽的漁民聽過，猿鳴三聲淚沾裳。
師：但也不一定吧，李白不是說過“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”嗎？
生：嗯......
師：那時候，李白接到皇帝圣旨，他被赦免，可以返回長安了，心情無比舒暢，就連凄厲的猿啼，也不能使他黯然神傷啊。
生：哦，一切景語皆情語。
師：而且，虎嘯猿啼還在一個特定的時候，薄暮暝暝，傍晚的時候，是人最脆弱的時候，因為太陽下山了，倦鳥歸巢了，就連一只雞，也有雞窩可以回，但是這些遷客騷人，天涯游子，卻流浪在外，所以馬致遠說——
眾生：夕陽西下，斷腸人在天涯。
師：所以，范仲淹說——
眾生：登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
（指導誦讀。反復讀。）
師：如果第四段的景物用“優美”來形容，第二段的景物用“凄美”來形容，那么，第二段關于洞庭湖全景的描寫，可以用什么來形容？
眾生：壯美！
師：請齊讀描寫洞庭湖全景的句子，只讀寫景的句子。
眾生：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（學生讀得疲軟無力。）
師：我來模仿你們讀一下：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（眾生笑）
（指導朗讀，強調朗讀的氣息如樂器吹奏技巧里的換氣，指導學生初步用“三腔共鳴”的方法來朗讀氣勢磅礴的文字。范讀，學生再讀，讀出了氣勢。）
師：具體是哪些詞語讓你感覺出洞庭湖的壯美？
生：銜，吞，感覺洞庭湖好像能夠包藏天地一樣。
師：在我們學過的詩句中，哪一句的氣勢可以和這句相媲美？
眾生：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
師：山在湖中，湖蓄江水，八百里洞庭美如畫啊！面對這樣的美景，李白吟詠過，杜甫吟詠過，孟浩然也吟詠過，無數遷客騷人都吟詠過，昨天我布置每個小組收集一條和岳陽樓有關的詩句或者對聯的，從黑板板書來看，你們完成得很好。跟你們在一起，我很幸福。來，我們一起來讀讀這些使我們岳陽光彩奪目的詩詞楹聯。
眾生讀：
◎洞庭天下水，岳陽天下樓。
誰為天下士，飲酒樓上頭。
◎岳陽樓名勝，古跡傳百世；
范文公道德，文章蓋千秋。
◎投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟滪關。
未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。
◎我每一醉岳陽，見眼底風波，無時不作；
人皆欲吞云夢，問胸中塊磊，何時能消。
◎氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
◎后樂，先憂，范希文庶幾知道；
昔聞，今上，杜少陵可與言詩。
◎放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒；
吞得盡胸中云夢，方許對古人言詩。
◎到處有樓，只羨八百里洞庭這湖活水。
眼前無地，但擁十二螺君山那座靈臺。
◎四面湖水歸眼底；
萬家憂樂到心頭。
◎岳陽樓頭望岳陽，登高望遠。
洞庭湖畔賞洞庭，側耳相聽。
◎朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。
◎南極瀟湘千里雪，北通巫峽萬重山。
（誦畢，教室里豪情萬丈，其喜洋洋者矣——岳陽啊，我可愛的家鄉！）
師：岳陽有幸，從屈原，到杜甫，到滕子京，岳陽這塊地方從來都不缺偉大而高貴的靈魂。黑板上的這些詩詞楹聯，篇篇都是精品，其中一些，滕子京也和著《洞庭晚秋圖》一并寄給了范仲淹。范仲淹聰明，他用一句話就把這些詩詞楹聯的內容都帶過了，這句話是——
眾生：前人之述備矣。
師：這話，換做是趙本山會怎么說？
生：此處略去一萬字！（眾生笑。）
師：這樣就算詳略得當了。從這些詩詞楹聯來看，遷客騷人登上岳陽樓的心情的確各不相同，正如范仲淹所說——
眾生：然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
師：作者把這些各不相同的感情概況為兩種，即——
生：感極而悲者矣和其喜洋洋者矣。
師：因為天氣的陰晴和景物的好壞而或喜或悲的是哪一些人？
生：遷客騷人。
師：那么，有沒有一種人的心情能夠不因天氣或景物的變化而或喜或悲呢？
生：有，古仁人。
師：作者用兩個“異”結構全篇，銜接和過渡都了無痕跡。第五段是全文的核心段落，我們重點學習。
（重點段落，逐字逐句落實，尤其是“曠達胸襟”和“偉大抱負”所指代的內容，要特別分清楚——考試要考的。一手抓語文素養，一手抓語文成績，兩手抓，兩手都要硬！，否則，再美的語文教學，也是水中月，鏡中花而已。）
四、最美是情懷
師：作者最后說，“微斯人，吾誰與歸？”“斯人”是什
么人？
眾生：古仁人！
師：范仲淹心目中的`古仁人有什么標準？
眾生：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
師：設若你是范仲淹，你說這句話的潛臺詞是什么？
生：我希望我能夠和古仁人一樣，不以物喜，不以己悲。
師：那就是自勉，設若你是滕子京，你收到范仲淹的文章，看到這句話，你會做何感想？
生：我覺得范仲淹希望我也做一個和古仁人一樣的人。
師：那么，在范仲淹的心目中，滕子京是不是這樣一個古仁人呢？
生：是的。
生：不是的。
師：我們說話要言之有據，請找到和滕子京有關的段落，用文章中的詞句回答。
生：我覺得不是的，屬予作文以記之，他修了岳陽樓以后，還要范仲淹寫文章來記下這件事，可見他是想流芳百世，他還不是“不以物喜，不以己悲”的古仁人。
師：你，可以保留你的看法，但是，我不同意你的看法。古代的人們，因為各種各樣的原因，比我們更珍惜生命，更傷感時光的流逝，更珍惜生命留下的痕跡，更在乎在時光的長河中屬于自己的短短幾十年，所以他們的記錄不是為了揚名立萬，而是為了珍惜生命，你看，柳宗元游了小石潭以后也要題字的。不過，從這個回答來看，你是一個典型的理想主義者，和完美主義者，希望你不要太苛求自己了。
生：滕子京是古仁人，政通人和，百廢俱興，說明了他是“不以物喜”的。
生：應該是“不以己悲”吧。
師：看書。
生：謫守巴陵郡，還能做到這樣，說明是“不以己悲”，謫守就是被貶官了。
師：很好。我們現在可以講一講滕子京的故事了。史書記載他性格直爽，有才華，善于經商，與范仲淹同舉進士，一見如故。重修岳陽樓的這一年是慶歷五年，即公元1045年年。3年前，滕子京還在西北的甘肅涇州當知州，那是個邊關阻隔，動亂無常的荒涼之地。這年9月，西夏大舉攻宋。滕子京鎮守城池，手中兵卒不多，于是調集農民守城，又向范仲淹求救。之后，他動用公款犒勞邊關將士，祭奠英烈，撫恤遺屬。事隔一年，便有人彈劾滕子京濫用公款，“其間數萬貫不明”。本來要處刑，幸虧歐陽修，范仲淹從中解釋，僅貶官而已，于慶歷四年春貶到了我們岳陽。在謫守的時間里，他沒有消沉，而是為官一任，造福一方，使古時候洪災連年荒涼破敗的岳州出現了“政通人和，百廢俱興”的欣欣向榮的景象。期間，用了多長時間？
生：越明年，只用了一年的時間而已。
師：滕子京為國為民，可是卻反遭誣陷，其心情的悲憤是可想而知的。滕子京在岳陽的三年，可謂是慘淡經營，慘淡經營的意思是指在困難的境況中艱苦地從事某種事業。史書記載，當岳陽樓重修落成之日，滕子京"痛飲一場，憑欄大慟十數聲而已"，可見其忍辱負重仍然勤于政績的慘淡心境。男兒有淚不輕彈，這“憑欄大慟十數聲”是何等的悲愴，何等的壯烈! 滕子京“不以己悲”，在岳陽三年，做了三件大事：承前制，重修岳陽樓；崇教化，興建岳州學宮；治水患，擬筑偃虹堤。司馬光稱贊他“治為天下第一”。這個時候，以他的性格他會怎么樣呢？或者說，滕子京可能會面臨怎樣的命運呢？
生：可能會很高興，會很得意。
生：肯定又會遭人嫉妒和誣陷。
師：重修岳陽樓又需要花費很多錢財，滕子京又可能落人口實，又可能遭小人攻擊，出于這樣的擔心，范仲淹寫《岳陽樓記》，不僅僅是為了寫岳陽樓的美景，而是借景抒情，希望滕子京和他一道，循著古仁人的足跡，以天下為己任，做一個——
眾生：不以物喜，不以己悲的古仁人。
師：做這樣的人，就要——
眾生：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
師：所以，我們來看，“微斯人，吾誰與歸”這句話含義是很豐富的，是范仲淹的自勉，是對滕子京的勉勵，是志同道合的朋友之間的——
眾生：共勉！
師：范仲淹借此文和滕子京共勉，希望他們一起做一個不以物喜，不以己悲的古仁人，一起——
眾生：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
師：歷史記載，滕子京因為治理巴陵郡有功，于慶歷七年初調任蘇州，離開岳陽3個多月之后不幸病逝于蘇州任所，時年56歲。《宋史》對他有這樣的評價：“宗諒尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無余財。”可悲的是，當年彈劾滕子京的那個人，受命“審訊”滕子京案，他的調查結果卻是“滕子京所用錢數分明，并無侵欺入己”。1992年，因拓寬318省道，滕子京墓被發掘，經考古部門清理，墓內陪葬物品僅兩個水晶兔，兩個瓷罐，一個硯臺。我們看，歷史往往就是這樣荒謬，命運就是這樣的無常，讓人無所適從。我猜想，以古仁人的智慧和才情，他們一定比我們更懂得歷史的荒謬和命運的無常，一般人懂得了這兩點，往往會產生一種虛無感，覺得人生的一切毫無意義。但是，范仲淹，滕子京，柳宗元，劉禹錫等等這些古仁人選擇了以行動對抗虛無，所以選擇了以一種最美的姿勢巍然屹立在人世間！這種姿勢，就是以天下為己任；這種姿勢，就是不以物喜，不以己悲；這種姿勢，就是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
為了和今天黑板上的詩詞楹聯相襯，我把今天上課的內容，擬成了一副寬對：
誦美文，賞美景，品美辭，不悲不喜，最美是情懷。美哉，《岳陽樓記》！
做善事，進善言，為善舉，先憂后樂，至善唯愛人。善矣，仁人之心。
五、布置作業
師：今天，你們是坐在教室里的學生，以后，你們也許就是決定國家命運的能者，請結合昨天看的電影《一九四二》，以“向范仲淹滕子京學習為官之道”為題，寫日記一篇。
生：老師，寫多少字？
師：寫作的要義，是痛快！怎么痛快，怎么寫！不管字數多少，不管別人怎么看，把自己想說的話說完，就可以了！
《岳陽樓記》課堂教學實錄 7
一、導入
這節課我們將繼續學習第二十七課《岳陽樓記》請大家觀看幻燈片現在大家所看大到的圖片即是岳陽樓的岳陽樓使建于唐代，現在我國湖南境內，它和滕王閣、黃鶴樓并稱我國南方三大名樓因宋代范仲淹的《岳陽樓記》而名傳四方有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽現在大家欣賞到的是岳陽樓的兩幅遠景圖
二、復習
(一)下面我們一起回憶一下上節課的教學內容安排：
1、了解了本文的文常知識以及寫作背景
2、疏通全文文意
3、概括段義
記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由
寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情得無異乎”一問，引出下文抒情
用兩個排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一暗一 明，一悲一喜，形成鮮明對比
抒發作者的闊大胸襟和政治抱負
(二)知識檢驗
1、《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者 ，字希文，蘇州吳縣人， 他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民 的痛苦感受較深
慶歷三年，曾提出十條改革措施，包括限制以“私蔭”為官，選用干練的人員、嚴格執行政令導項，因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州
2、解釋下劃線詞語
增其舊制 通“增” 增加 擴大
前人之述備矣 詳盡
日光至若春和景明 日光
予嘗求古仁人之心 曾經
微斯人，吾誰與歸 沒有
百廢具興 通“俱” 都
屬予作文以記之 通“囑” 囑托
3、翻譯下列句子
1、 覽物之情，得無異乎?
看到自然景物而觸發的感情怎能不有所不同呢?
2、 登斯樓也，則有去國懷鄉，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲矣
登上這座樓，就有離開國都思念家鄉之意，滿眼都是蕭條的景象，感慨和悲傷的心情到了極點
3、 或異二者之為?
或許不同于上述兩種人的心情?
4、不以物喜，不以己悲
不因為外物的好壞和自己的`得失或喜或悲
5、 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后再樂
三、講授新課
(一)接下來我們來學習新課
師：請大家看圖片，根據上節課所學的內容請判斷這是表現哪段內容的圖片?(第二自然段)
師：第一自然段交待了滕子京的政績和寫作緣由從表達方式上屬于敘事
師：這一段的內容安排作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉入寫什么? (遷客騷人的覽物之情)
師：作者的寫作思路由第一自然段的敘事轉入寫景再轉入抒情表明由寫景轉為抒情的句子是(覽物之情的無異乎)
(二)再請同學看這幅畫面這又是表現哪段內容的圖片?(第三自然段)
師：齊讀3自然段思考：
1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會有這樣的心情?
(悲的氣氛;以己悲)
2、第3段寫悲景抒悲情，找出體現“悲”景意味的詞句 ;體現悲情意味的句子
3、朗讀時語調應表現為?(語調較低沉)
(三) 再請同學看這幅畫面這又是表現哪段內容的圖片?(第四自然段)
師：齊讀4自然段思考：
1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會有這樣的心情?
(喜的氣氛;以物喜)
2、第4段寫喜景抒喜情，找出體現“喜”景意味的詞句 ;體現喜情意味的句子
3、朗讀時語調應表現為?(語調較高、輕快)
4、以上兩個自然段從內容和表達方式上是相同的，都是寫景議論相結合
(四) 師：齊讀5自然段思考：
1、古仁人之心與遷客騷人們有什么不同(不以物喜，不以己悲)
2、微斯人的“斯人”指什么人?(指古仁人這里暗指滕子京，從而表示對友人的勸勉之意)
3、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”
我國古代早有“與民同樂”的思想孟子：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”這里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思 想范仲淹在本文中把它發展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而 樂”的觀點，并以此作為對待任途進退的原則，表現他曠達的胸襟和偉 大的抱負他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和 教育的意義
4、師：結合當今時代，結合生活實際，談談“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”給你怎樣的啟示
抒情轉入議論
(五)誦讀指導
在剛才同學們齊讀課文的時候，幫大家簡單的概括誦讀的方法，下面系統的給大家歸納誦讀的方法并加以實踐練習
語調 語調的高低與朗讀的感情色彩相聯接
較高——表達輕松歡悅、激憤熱烈的感情
較低——表達沉重憂傷、低回婉約的感情
練習三、四自然段
重音 以語意的主次為依托
即，作者著意突出的內容就要加上重音
練習
節奏 節奏即停頓，其原則首先是不破讀
練—予嘗求古仁人之心 屬于作文以記之
以上方法請同學們熟記，并在實踐中運用鞏固誦讀指導就到這里
(六)知識遷移練習
1、一詞多義
固國不以山溪之險 初極狹，才通人
國 國恒亡 通 正通人和，百廢具興
則有去國懷鄉 鳴之而不能通其意
或 而或長煙一空
或異二者之為
居廟堂之高則憂其民
居 面山而居
居十日 曠 土地平曠
則有心曠神怡
2、下列詞語中“薄”字與“薄暮冥冥”中“薄”字意思相同的一項是：
A厚此薄彼 B日薄西山 C廣種薄收 D厚今薄古
四、小結
本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發揮，談一個人應有的政治抱負，并以此規箴友人文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓 時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結合起來，句 式上駢散交錯，節奏不斷變化，讀起來聲調鏗鏘，使人產生審美的感受
五、作業
《岳陽樓記》課堂教學實錄 8
【新課導入】
請同學們說說“什么是創造”，再結合自己的親身體會或別人的經歷具體說說你對“創造”的理解。(旨在引發學生思考，激發他們“創造”的積極性)
那么生活在20世紀的我們的教育家，又是怎樣理解“創造”的呢？今天我們來學習陶行知的《創造宣言》。
【教學目標】
1.鞏固駁論文的知識，培養學生自讀課文的能力。
2.讓學生通過查閱資料與文中的人物近距離接觸，感悟自信。
3.領會自信心與創造力的因果關系及自信心對個人發展的重要作用，培養學生的自信心。
【作者簡介】
陶行知(1891～1946)，安徽歙縣人，是我國近現代著名教育思想家和實踐家。他早年留學美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經驗都十分豐富。他在實踐中創立的“生活即育”、“教學做合一”“社會即學校”為中心的教育理論，是我國教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國教育家。
“五四”運動后，從事平民教育運動，創辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業，為中國的民族解放和民主斗爭事業做出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。
【寫作背景】
本文寫于1943年，陶行知先生否定了“不能創造”的種。種錯誤看法，提出了“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的觀點，激勵每一個人時時、處處要去創造。
【標題的含義】
“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點——文辭優美、感情充沛、說理生動、鼓動性強。
【讀準字音】
崇拜(chóng)傷痕(hén)中傷(zhòng)
塑像(sù)遁詞(dùn)啞口無言(yǎ)
魯鈍(dùn)自暴自棄(qì)走投無路(tóu)
玄奘(zàng)懦夫(nuò)屋檐(yán)
樵夫(qiáo)豢養(huàn)陡然(dǒu)
煙囪(cōng)繁殖(zhí)灌溉(guàn)
懶惰lǎn duò
中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽。
遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時，用來支吾搪塞的話。
魯鈍：愚笨，不敏銳。
道統：是儒家傳道系統的一種說法。
懦夫：軟弱無所作為的人。
走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投：投奔。
眾叛親離：眾人反對，親人背離。形容完全孤立。叛：背叛；離：離開。
【整體感知】
1.看完整篇文章后的'感覺是什么？文章中的材料涉及哪些方面？
大量的人、事和很多經典的句子。
文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學、音樂、數學、物理、地理等領域。
2.本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？
在文章中，作者圍繞五種“不能創造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點是：
①環境太平凡；
②生活太單調；
③年紀太小；
④太無能；
⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。
3.作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？
作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。也就是說，此文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。
4.文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？
作者在批駁了五種錯誤觀點后，直接提出“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的觀點，鼓勵人們進行創造。
5.文章題為《創造宣言》，那么作者的宣言是什么？
作者在文章結尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。”
【層次劃分】
6.這篇文章的層次結構是怎樣的？
第一部分(1～3)：由藝術家造石像談起，引出教育家的創造不同于前兩者，“所要創造的是真善美的活人”。
第二部分(4～10 )：作者羅列出五種“不能創造”的錯誤觀點，以一連串的不可爭辯的實例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創造之人”的觀點。
第三部分(11～15)：以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創造力的可悲下場。
第四部分(16)：作者以排比的手法，發出創造宣言。
【深入探究】
1.第一部分涉及的人和事有哪些？作者認為教育的最大成功是什么？
美術家(羅丹)一面造石像，一面崇拜自己的創造；作者認為教育的最大成功是：學生先生合而創造出值得彼此崇拜之活人。
2.第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評了哪五種“不能創造”的錯誤觀點？作者得出的結論是什么？
八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河；不識字的慧能據說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經……
作者用這些例子來駁斥五個錯誤觀點：①環境平凡；②生活單調；③年紀太小；④太無能了；⑤陷入絕境。
結論：說明處處都需要創造，天天都有創造的機會，人人都可以創造。
3.“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛。”這里所用的幾個比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？
“刀法”比喻教育方法。“萬像”比喻眾多教育對象。“畫龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。
全句的意思是：教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成材。
4.東山樵夫的故事是怎樣的？(快速看這個故事，然后讓學生復述)你覺得東山樵夫可愛嗎？這個故事說明了什么？這個人物還讓你想到誰？
東山樵夫將泰山的茅草連同樹苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創造力的可悲下場。想起了相比之下富有創造精神的愚公。
5.從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？
作者渴望創造，熱切呼喚：“創造之神！你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。”
陶行知用生動的事例證明了創造是人類發展的強大推動力。懶惰者、平庸者卻不屑于創造，還為自己找出種。種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧。”
【課堂小結】
創造宣言
駁—舉例—立
環境太平凡(石頭——不朽的塑像)時時
生活太單調(監牢里——《正氣歌》)處處
年紀太小(莫扎爾特——音樂家)人人
太無能了(慧能——傳黃梅教義)
走投無路(玄奘——取得佛經)創造
【寫法探究】
1.有破有立，既擺出錯誤觀點，又有自己明確的觀點主張。
文章首先列舉了“環境太平凡，生活太單調，因而不能創造”的兩個借口，針對性地提出了“我們是要在平凡上選出不平凡；在單調上選出不單調”的主張；接著，作者又針對“年紀太小，太無能，山窮水盡、陷入絕境”這三個不能創造的原因，明確了“人人是創造之人”的觀點，最后發出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林”的創造宣言。
2.敘議結合，以議為主。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。
3.運用大量的排比、比喻。層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵我們樹立自信，勇于創造，具有很強的說服力和鼓動性。
【課堂小結】
本文作者通過運用典型事例和名言警句對五種“不能創造”的錯誤觀點進行了有力的批駁，從而得出了“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的結論。強調創造是人類發展的強大推動力，激勵我們發掘潛能，創造美好未來。
【品味語言】
品味文章語言，分析文章所采用的修辭手法及其作用。
1.“有人說……不能創造”五個段落。
總結：運用排比，突出強調缺乏自信的危害性。
2.但是就在監牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》，產生了《國際歌》。
總結：運用排比，強調在單調惡劣環境中一樣可以創造出驚世之作。
3.八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。
總結：運用排比，強調有志者排除萬難就可取得巨大成就。
4.是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創造出來的。
總結：運用排比，強調開辟生路首先靠的是勇氣。
5.所以，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。
總結：運用排比，強調創造是每個人都擁有的潛能。
6.汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。
總結：運用排比，強調沒有創造力就如同沒有了生命力。
7.只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。
總結：運用排比，強調任何一點的創造力，都會促進成就的取得。
8.當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。
總結：運用比喻、排比，在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明當陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。
9.文章采用了哪種表達方式？結合課文加以分析。
文章主要運用了敘議結合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。
【結束課堂】
同學們，大家看到了，也聽到了許多環境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創造，同樣也能書寫出屬于我們自己精彩的人生篇章。當然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要創造還得有智慧。而智慧，主要就來源于學習。讓我們從現在開始好好努力，為將來更好地創造奠定厚實的基礎。
《岳陽樓記》課堂教學實錄 9
一、激情導入
唐代詩人孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中寫道：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”足以見出洞庭湖之壯觀浩大。而“欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情”卻反映了詩人郁郁不得志、為一己之悲而焦灼苦悶的情緒。而同是寫洞庭湖，同處人生低谷，北宋范仲淹卻獨辟蹊徑向我們展示了一幅別樣的畫卷，抒發了不同于孟浩然的情感。相信這篇文章會讓你有新的收獲，也希望它能帶給你新的思考!
[說明]：以古典明曲《高山流水》為背景音樂，依次鏈接“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”、“欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”的滾動字幕。
(設計意圖：從舊知導入，和諧自然。從而創設氛圍引領學生思考文章內容和思想。)
二、檢查預習
1、檢查字詞：給加點字注音。
謫守()薄暮()淫雨()霏霏()
浩浩湯湯()憂讒畏譏()墻傾楫催()寵辱偕忘()
2、[作者追蹤]：
范仲淹：字希文，北宋政治家、軍事家、文學家。謚號“文正”，世稱“范文正公”。本文選自《范文正公集》。幼年喪父，生活貧困，卻能刻苦讀書，少有大志。
(學生答，教師補充，同時字幕顯示)
(設計意圖：通過學生課前的朗讀預習掌握生字、搜集資料了解作者，培養學生自主學習的能力養成提前預習的好習慣)
三、背景鏈接
滕子京與范仲淹是同榜進士，兩人交誼甚厚。滕被貶岳州后，雖政績卓然，可是仍舊情緒低落。在岳陽樓落成后，滕子京寫信請范仲淹作記，并隨信附上一幅《洞庭晚秋圖》，范仲淹據此寫下了這篇千古名文。當時范仲淹也正貶官在外。
(設計意圖：通過了解寫作背景，可以對作品有一個宏觀的把握，從而為學習本文奠定基礎)
四、美讀課文
1、教師范讀，學生注意傾聽語調語速和節奏。
2、學生自由朗讀，了解課文內容，盡情想像文章文字中所包含的畫面。注意根據文章感情的需要處理輕重緩急、抑揚頓挫。
(設計意圖：通過美讀課文既培養學生的朗讀技巧，感知文章韻律美、圖畫美、大氣美，又能激發學生誦讀古文的興趣，為學習本文重點知識作準備。)
五、疏通文意
1、小組合作探究課前準備過程中所標記的疑難詞語和句子。
2、展示自主合作學習的結果。
(1)解釋加點詞語。
百廢具興()連月不開()去國懷鄉()憂讒畏譏()
波瀾不驚()長煙一空()把酒臨風()吾誰與歸()
(2)翻譯下列句子。
A浮光躍金，靜影沉璧。
B不以物喜，不以己悲。
C先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
(設計意圖：培養學生自主學習、合作探究的能力;通過展示學習結果，培養學生的競爭意識和合作意識。)
六、品味探究
1、瀏覽課文說說文章分幾部分，依據是什么?概括出課文各部分內容。
2、對自己喜歡的句段進行評析。師提示，常見的幾種評析角度：
(1)修辭生動形象
(2)詞語準確生動
(3)細節描寫生動
(4)描寫方法獨特
3、文中表達作者人生態度和追求的句子有那些，說出來并談談你的理解。
4、你怎樣理解“微斯人，吾誰與歸?”這句話所透露出的情感，根據你的理解讀一讀。(答案不求唯一，要有自己的見解、自己的讀法。)
(設計意圖：通過此環節培養學生提取信息、梳理文章脈絡、品析語言的能力，鼓勵其進行個性化的閱讀)
七、升華提高
柳宗元被貶永州之后心情抑郁難平。假如時光可以倒流讓你回到唐朝成為他的好友，請你運用本文所學語句寫一段話對之進行勸慰，讓他撇棄個人得失，放眼天下蒼生，重新振作起來。
(設計意圖：培養學生分析、解決問題的能力和學以致用的能力。)
八、課堂小結
1、通過這節課的學習，你有哪些收獲和感想?
2、教師結束語：先賢的腳步已遠去，但我相信先賢的靈魂之光還在!讓我們記住“不以物喜，不以己悲”!記住“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”!記住范仲淹!
(設計意圖：培養學生自主學習的意識，通過結束語去感染學生，給學生留下關于本文的深刻印象。)
九、板書設計
岳陽樓記
范仲淹
一 敘事 緣由 作文記之
二 寫景 總寫 壯闊多變
遷客騷人
覽物而異
分寫 覽物而悲
覽物而喜
三 議論 胸襟 不以物喜
不以己悲
抱負 先憂后樂
(設計意圖：使文章結構、表達方式一目了然，古今對照，凸顯文章主旨。)
[教后反思]：
本文以其大氣的文風和高尚的境界多少年來備受各種版本語文教科書的青睞。也許，正因為它在教科書中歷經的時間太久，所以關于這篇文章的教法好像不知從哪一天起就被定格了。本教案在借鑒傳統教學優點的同時力圖打破常規。注重對文本的深度解讀和個性解讀，注重學生能力的提高和情感態度價值觀的培養。
一、基礎積累扎實：在教學中注重了基礎知識如注音、釋詞和句子翻譯。無論是課前預習還是當堂檢測都注意了這一點。文言文的學習必須注重基礎知識的積累，這是學習文言文的根本，也是提高學生語文素養的基石。文言文教學無論經歷怎樣的改革都不能忽視字詞教學。
二、思維訓練求深：本設計在注重學生文言基礎知識的積累的同時，又注重提高學生的理解和鑒賞能力。
在教學流程六[品味探究]第2題“對自己喜歡的句段進行評析”，這是一道鑒賞題。初中生應該具備初步的語言評析能力，即運用一定的評析方法對句段進行賞析。在這里，我注重了對學生的學法指導。提示學生幾種主要的評析角度。
[品味探究]第3題“文中表達作者人生態度和追求的句子有那些，說出來并談談你的理解”。這道題首先必須交給學生：能表達作者人生態度和追求的句子一般在文章開頭或結尾，常用議論或抒情的.表達方式。同時，還得提醒學生注意共性化閱讀的問題。
學法指導在中學語文教學中非常必要。它會給學生語文學習以方向，讓他們有“法”可依。語感對于學好語文固然重要，語言技巧和方法對于語文能力的提高同樣不可忽視。
三、解讀張揚個性：在關注共性化閱讀的同時，注意尊重和鼓勵學生個性化的閱讀體驗。在[品味探究]第4題“你怎樣理解‘微斯人，吾誰與歸?’這句話所透露出的情感，根據你的理解讀一讀”。
如果學生答：作者為自己能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操而感到自豪，所以要讀得豪邁。我們應予以肯定。
如果學生答：作者以此語勉勵自己。自勉的同時，勉人。委婉表達了作者對好友滕子京的勸勉之意，希望滕子京能夠走出個人狹境，放眼四海，大濟蒼生。所以應讀得語重心長。我們應予以贊揚。
如果學生答：作者為世間多眼界狹隘、自私自利之人而感到憤慨，感慨世間知己甚少，所以應讀得蒼涼悲慨。我們更應尊重和鼓勵。這一點對于學生日后學習語文，提高語文素養乃至進行個性化的文學創作都非常重要。
四、朗讀講究美感：古人有云“書讀百遍，其義自現”。更何況美讀呢，教師的美讀無形中會感染學生，調動氣氛。而學生自己的美讀更能激發他們對作品的熱愛，對語文的熱愛。語文課堂中書聲朗朗應是語文教學的本色。
五、流程追求方法：無論簡單還是復雜的問題，必須經過獨立思考和解決的過程。唯有此，學生才能真正做到動腦動口動心，才知道哪是自己會的，哪是自己不會的。唯有此，才能不斷強化他們“我”的概念。
對于那些在自主學習過程中不能獨立解決的問題，根據新課程的理念，把它們交給小組，集大家智慧合作解決。讓他們在合作中彼此學習，培養其參與意識、競爭意識、合作意識。
六、情感熏陶自然：我在教學設計中非常重視對學生情感的熏陶，注重對其人生態度、人生價值的正確引導。而這一切必須自然不做作，教育無痕，方顯作用。在結束語中自然而有激情的提出希望——“讓我們記住‘不以物喜，不以己悲’!記住‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’!記住范仲淹!”。學生內心的情感自然就會被調動起來。我們關注語文學科工具性的同時也在關注其人文性。而要在授課過程中彰顯語文人文性就必須注意方式方法，不能刻意為之。
在教學流程的每一步，都給出了設計意圖。我希望這是一篇可操作性比較強的教學設計，也是一篇能體現語文本色教學的設計。希望熱愛語文教學研究的同仁多批評斧正。
《岳陽樓記》課堂教學實錄 10
一、檢查預習
1.查字典，讀準下列劃線字的拼音：
謫守（zhé） 滕子京（téng） 予觀夫（yú fú） 銜遠山（xián）
浩浩湯湯（shāng） 朝暉夕陰（huī） 瀟湘（xiāo xiāng）
遷客騷人（sāo） 霪雨（yín）霏霏（fēi） 怒號（háo）
檣傾楫催（qiáng jí） 山岳潛形（qián） 薄暮冥冥（bó míng）
波瀾不驚（lán） 沙鷗翔集（ōu） 皓月千里（hào）
靜影沉璧（bì） 寵辱偕忘（xié） 嗟夫（jiē）
2.朗讀全文，做到基本成誦。
3.查字典，對照注釋，試翻譯課文。
二、導入新課
1.作家簡介
《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學家。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受深。26歲登進士第，因敢于直言強諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年，任陜西經略安撫招討副使，加強對西夏的防御，屢立戰功。慶歷三年，西夏請和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴格執行政令導項，又主張興修水利。因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號文正，世稱“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當世和后人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。
2.背景資料
《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時，應好友滕子京之請而寫的。膝子京請范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進士，因才華出眾但豪邁自負，被權貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經常想勸慰他，卻一直無機會。適逢滕子京重修岳陽樓，請范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個規箴知己的好機會，因自己在貶中，亦有抒發自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發自己胸襟、規勸朋友的千古名篇。
3.岳陽樓
岳陽樓在湖南省岳陽市巴丘山下，原來是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐朝張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文人雅客登樓賦詩。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名益大。
三、整體感知
1.有感情地朗讀課文
朗讀時應注意節奏。本文駢散結合。讀駢句，節奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如陰風／怒號，濁浪／排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如先／天下之憂／而憂，后／天下之樂／而樂。相鄰的兩組驕句之間，要有稍長的停頓。如上下／天光，一碧／萬頃；沙鷗／翔集，錦鱗／游泳。
提問：“刻唐賢今人詩賦于其上”怎么停頓。
討論并歸納：
學生甲：刻／唐賢／今人／詩賦／于其上。
學生已：刻唐賢／今人詩賦于／其上。
學生丙：刻／唐賢今人詩賦／于其上。
學生甲與丙的節奏停頓都沒有錯，沒有讀破句，只是粗細的區別。
學生己的節奏停頓明顯錯誤。“刻……詩賦”而不是“刻唐賢”意義不清。“于其上”是介賓短語，不可拆開。節奏錯誤說明學生己對文意不夠理解，應通過多讀、多思，瑯瑯上口。“讀書百遍，其義自見，”就是這個道理。
2.請學生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。
胖子京謫守巴陵郡：滴，古時官吏降職或遠調。守，指做州郡的長官。
越明年：到了第二年。 政通人和：通，順利。和，和樂。
百廢具興：具，同“俱”，全，都。增其舊制：制，規模。
屬予作文以記之：屬，同“囑”，囑咐。
3.請學生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。
于觀夫巴陵郡勝狀：勝狀，勝景，好景色。
浩浩場湯：浩浩蕩蕩。 橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。
朝暉夕陰：或朝或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。
此則岳陽樓之大觀也：大觀，雄偉景象。”
前人之述備矣：述，論述。備，詳盡。
然則北通巫峽：然則，（既然）這樣，那么……
南極瀟湘：極，盡。瀟湘：瀟水，湘水。
遷客騷人：遷客，謫遷的'，指降職遠調的人。騷人：詩人，戰國時屈原作（離騷），因此后人也稱詩人為騷人。
得無異乎：得無，表猜度，怎能不會。
4.請學生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。
若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段話的開頭，表示另提一事，近似“像那”。 霏霏：連綿的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。
連月不開：開，放晴。 濁浪排空：排空，沖向天空。
日星隱耀：隱耀，隱沒了光輝。 山岳潛形：潛形，隱藏了形跡。
墻傾楫摧：墻，桅桿。楫，船槳。
薄暮冥冥：薄（比），迫近。冥冥，天色昏暗。
去國懷鄉：去國，離開國都。
憂讒畏譏：讒，讒言，誹謗性話語。譏：譏笑，譏諷，挖苦。
滿目蕭然。蕭然，蕭條冷落的景象。
感極而悲者矣：感，感慨。
5.請學生翻譯第4段，注意以下詞語的解釋。
至若春和景明：至若，用在又一段話的開頭引起另一層描述，近似“ 至于”“又如”。
波瀾不驚：驚，這里有“起”“動”的意思。
上下天光：天光，天色，湖光。 一碧萬頃：萬頃，極言其廣。
沙鷗翔集：翔集，時而飛翔，時而停頓。集，棲止，鳥停息在樹上。
錦鱗游泳：錦鱗，指美麗的魚兒。
岸立汀蘭：藍，香草。汀，水中的小洲。
郁郁青青：郁郁，形容香氣很濃。
而或長煙一空：而或，有時。長煙，大片煙霧。一空，完全消散。一，全。
浮光躍金：躍金，金色的月光閃耀跳動。
靜影沉璧：壁，圓形的玉。此樂何極：何極，哪有窮盡。
寵辱偕忘：寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起。
把酒臨風：把，持，執。臨風，迎著清風。
6.請學生翻譯第5段，注意以下詞語的解釋。
予嘗求古仁人之心：求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。
或異二者之為：或，近于或許，也許的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動（即兩種心情）。
不以物喜，不以己悲：不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲。
居廟堂之高則憂其民：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。
廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。
處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。
是進亦憂，退亦憂：是，這樣。進，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。
其必曰‘優天下之憂而憂，后天下之樂而樂’呼：那一定要說“在天下人憂之前無憂，在天下人樂之后才樂”吧。先，在……之前。后，在……之后。
微斯人，吾誰與歸：沒有這種人，我同誰在一道嗎？微，無、沒有。
誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。
四、積累文言現象
1.一詞多義。
（1）和：政通人和（和樂） 至若春和景明（和煦）
（2）通：政通人和（順利） 北通巫峽（通向）
（3）觀：予觀夫巴陵勝狀（看） 此則岳陽樓之大觀也（景象）
（4）空：濁浪排空（天空） 長煙一空（消散）
（5）一：一碧萬頃（一） 長煙一空（全）
（6）極：南極瀟湘（盡，直通） 感極而悲者矣（極點） 此樂何極（窮盡）
（7）以：屬予作文以記之（來） 不以物喜，不以己悲（因為）
（8）或：而或長煙一空（有時候） 或異二者之為（或許，也許）
2.通假字。
（1）百廢具興（“具”通“俱”，全，都。）
（2）屬予作文以記之（“屬”通“囑”，囑咐，囑托。）
3.詞類活用。
（1）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡（“守”：名詞作動詞，“做……太守”。）
（2）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
（“先”：形容詞作狀語“在……之前”。“后”：形容詞作狀語“在……之后”。）
4.古今異義。
（1）氣象萬千（氣象
古義：景象。今義：大氣的狀態和現象。）
（2）微斯人（微
古義：沒有。今義：細小。）
5.特殊句式。
（1）銜遠山，吞長江……（省略句）
（2）刻唐賢今人詩賦于其上。（狀語后置）
（3）遷客騷人，多會于此。（狀語后置）
（4）居廟堂之高……，處江湖之遠……。（定語后置）
（5）吾誰與歸?（賓語前置）
6.流傳至今的成語。
（1）氣象萬千（2）心曠神怡（3）政通人和
五、布置作業
1.完成課后練習三。
2.背誦課文。
《岳陽樓記》課堂教學實錄 11
一、檢查預習
1.給課文分段并歸納段意。
2.背誦全文。
二、研討課文
1.朗誦全文。
2.背誦前要理解文章層次結構，這樣有助于快速掌握文章內容，快
速背誦。下面請同學們給課文分段并歸納段意。
全文共6段，分為四部分。
第一部分（1段）：寫重修岳陽樓的背景和作記緣由。
第二部分（2～4段）：描寫岳陽樓周圍的景色，引出“遷客騷人”登樓“覽物”而產生的兩種不同感受。（全文的主體）
可分為兩層。
第一層（2段）：寫洞庭湖的景色并提出“遷客騷人”“覽物之情，得無異乎”的問題。
第二層（3～4段）：寫“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異。
第三部分（5段）：借對“古仁人之心”的探求，抒發作者的曠達胸襟和政治抱負。
第四部分（6段）：點明作“記”的時間。（這是全文的核心。）
3.提問：寫文章，往往以一兩個警句（關鍵性詞句）振起全篇，第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？
討論并歸納：在“政通人和，百廢具興”的基礎上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。
4.提問：第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？
討論并歸納：洞庭湖是無生命之物，同“銜”“吞”則使人產生有生命之感，把“遠山”“長江”跟洞庭湖的關系寫得活靈活現，成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。
5.提問：從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？
討論并歸納：
（1）氣勢非凡：“銜遠山，吞長江”。
（2）寬闊無邊：“浩浩湯湯，橫無際涯”。
（3）湖光山色：“朝暉夕陰，氣象萬千”。
6.提問：作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉入寫什么？
討論并歸納：寫“遷客騷人”的“覽物之情”。
7.朗讀第3段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？
討論并歸納：極力渲染“悲”的氣氛，因己而悲。
8.朗讀第4段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？
討論并歸納：極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。
9.提問：作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？
討論并歸納：“去國懷鄉，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神恰，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心’作對比，引出下文，由寫情自然轉入議論，突出全文的主旨。
10.提問：“古仁人之心”是怎樣的？
討論并歸納：內涵是“不以物喜，不以己悲”。
11.提問：“古仁人”的憂樂觀是怎樣的？
討論并歸納：先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”，“后天下之樂而樂”。
12.提問：“進”指什么？“退”指什么？
討論并歸納：“進”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠”，不在朝廷上做官。（借代）
13.提問：“微斯人”的'“斯人”指什么人？
討論并歸納：指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和現箴之意。
14.提問：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？
討論并歸納：我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子：“樂民之樂者，民亦樂樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，并以此作為對待任途進退的原則，表現他曠達的胸襟和偉大的抱負。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。
15.提問：文章最后一段是怎樣推出這個警句的？
討論并歸納：作者十分巧妙地利用設問方式逐層推進，最后才點出警句。先用比較方式設問，以“不以物喜…則憂其君”調明“古六人之心”的內涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個“憂”字，自然引出第二個設問“何時而樂”，使文章又推進一層。設問后而警句出現，給人印象極深。
三、寫作特色
1.繁簡得宜，層層蓄勢。
2.敘事、寫景、議論、抒情相結合的寫法。
3.駢散結合，詞語富有生命力。
四、文章主旨
本文通過對岳陽樓周圍景物的描寫，以及對“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，也表示了對好友滕子京的慰勉和規箴之意。
五、教學小結
本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發揮，談一個人應有的政治抱負，并以此規箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然弓！出議論，說明作者意圖。文章把敘事寫景、抒情、議論自然結合起來，句式上駢散交錯，節奏不斷變化，讀起來聲調鏗鏘，使人產生審美的感受。
六、布置作業
完成課后練習一、二、四題。
《岳陽樓記》課堂教學實錄 12
(一) 導入新課
多媒體展示欣賞對聯：后樂先憂，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵可與言詩。
同學們，范希文是誰？后樂先憂又是什么意思呢？讓我們從對《岳陽樓記》的學習中尋找答案吧！
(二)老師范讀，引入情境
多媒體配樂，老師范讀文章，聲情并茂，老師用自己的激情感染學生。
(三) 整體感知，描繪一幅畫
1.你的腦海中浮現出了一幅怎樣的畫面？
(選取文中自己喜歡的句子，發揮想象，用自己的語言描繪成一幅畫。)
首先請同學們默讀瀏覽課文，初步感知文章的大致節奏和情感；讀完之后請思考問題。
2.自讀課文，掌握重點字詞
形式：四人小組合作學習，圈點勾畫出疑難詞句，小組內質疑，記錄下不能解決的'問題，再交由班內討論。
重在詞義句義：
謫守 越明年 政通人和 百廢具興 囑予作文 墻傾 楫摧 翔集 錦鱗 嘗求 或異 二者之為
翻譯的句子：
①銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。
②遷客騷人，多會于此。覽物之情，得無異乎？
③不以物喜，不以己悲。
④先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
⑤居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
⑥微斯人，吾誰與歸？
(四) 研讀課文，品味一處妙
“品味作者運用了哪些字詞、短語以及寫作手法來寫洞庭之水、岳陽樓之景的？”
教師注意對學生進行評價引導。
(賞析過程中穿插背景介紹)滕子京與范仲淹同榜考中進士。滕子京支持范仲淹的政治改革，被貶謫守岳州，滕子京心里很有些憤慨， 范仲淹擔心他惹出禍來，想找機會勸他。恰好趕上滕子京請范仲淹為重修岳陽樓作記。望著滕子京送來的《洞庭晚秋圖》，范仲淹就借題發揮，勸勉滕子京學習古代有修養的人，做到“不以物喜，不以己悲”。
(理解“不以物喜，不以己悲”句時穿插)
范仲淹第一次被貶謫時，幾個送行的僚友稱贊說：“此行極光”;
第二次被貶謫，僚友又說：“此行愈光”;
等到第三次被貶謫，親朋好友異口同聲說：“此行尤光”。
范仲淹也哈哈大笑說：“仲淹前后三光矣”。
(五) 探究作品，感悟一顆心
多媒體出示范仲淹生平經歷：
2歲喪父，幼時即立大志，以天下為己任。
天圣三年(1025)，范仲淹上書指武備廢弛、官吏冗濫等時弊。
天圣五年(1027)，他又寫了洋洋萬言的《上執政書》，認為武備不堅，內外奢侈，國用不足，缺乏賢能官員，天下危機四伏，形勢十分嚴重，必須進行變革。
景祐元年(1034)，蘇州大水。知州范仲淹親自主持了疏浚工程，使蘇州絕大多數地區排除了積水，恢復了正常的生產。
景祐五年(1038)十月，范仲淹改任西北邊塞軍中。從此“軍中有一范，西賊聞之驚破膽”，平定了北宋西北邊境與西夏的戰爭。
慶歷三年(1043)九月，范仲淹上《十事疏》改革吏治、拯救蒼生，成為王安石變法的先聲，史稱“慶歷新政”。
皇祐四年(1052)五月，范仲淹由青州前往潁州赴任途中，病卒于徐州，享年64歲。宋仁宗親書其墓碑為“褒賢之碑”，謚文正。
范仲淹一生不僅憂國憂民，而且他對寒士僚屬十分慷慨，多次解囊相助。
晚年，他傾盡一生的積蓄在蘇州買了千畝良田，名為“義莊”，用來救濟窮人。
了解了范仲淹的生平經歷后，你受到了什么啟示呢？“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話你是如何理解的？
(六) 拓展延伸
歷史上還有很多的仁人志士如范仲淹同樣有著遠大的抱負，他們是誰？請以這樣的句式來說話：
范仲淹，心憂天下，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
微斯人，吾誰與歸？
君不見：
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”！
一個個人，一顆顆心，憂國亦憂民。
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