文言文兒(ní)寬千乘人也閱讀及答案
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
兒（ní）寬，千乘人也。治《尚書》，事歐陽生。以郡國選詣博士，受業孔安國。貧無資用，嘗為弟子都養。時行賃作，帶經而鋤，休息輒讀誦，其精如此。以射策為掌故，功次，補廷尉文學卒吏。
寬為人溫良有廉知自將善屬文然懦于武口弗能發明也。時張湯為廷尉，廷尉府盡用文史法律之吏，而寬以儒生在其間，見謂不習事，不署曹，除為從史，之北地視畜數年。還至府，上畜簿，會廷尉時有疑奏，已再見卻矣，掾吏莫知所為。寬為言其意，掾吏因使寬為奏。奏成，讀之皆服，以白廷尉湯。湯大驚，召寬與語，乃奇其材，以為掾。上寬所作奏，即時得可。異日，湯見上。問曰：“前奏非俗吏所及，誰為之者？”湯言兒寬。上曰：“吾固聞之久矣。”湯由是鄉學，以寬為奏讞掾，甚重之。及湯為御史大夫，以寬為掾，舉侍御史。見上，語經學，上說之，從問《尚書》一篇。擢為中大夫，遷左內史。
寬既治民，勸農業，緩刑罰，理獄訟，卑體下士，務在于得人心；擇用仁厚士，推情與下，不求名聲，吏民大信愛之。寬表奏開六輔渠，定水令以廣溉田。收租稅，時裁闊狹，與民相假貸，以故租多不入。后有軍發，左內史以負租課殿，當免。民聞當免，皆恐失之，大家牛車，小家擔負，輸租鏹屬不絕，課更以最。上由此愈奇寬。
及議政欲仿古巡狩封禪之事，諸儒對者五十余人，未能有所定。上以問寬，寬對曰：“陛下躬發圣德，宗祀天地，薦禮百神，精神所鄉，徵兆必報，天地并應，符瑞昭明。其封泰山，禪梁父，帝王之盛節也。今將舉大事，優游數年，使群臣得人自盡，終莫能成。唯天子順成天慶，垂萬世之基。”上然之，拜寬為御史大夫，從東封泰山。
寬為御史大夫，以稱意任職，故久無有所匡諫于上，居位九歲，以官卒。
（節選自《漢書·兒寬傳》，有刪改）
4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．寬為人溫良／以廉知自將／善屬文／然懦于武／口弗能發明也
B．寬為人溫良以廉／知自將／善屬文／然懦于武口／弗能發明也
C．寬為人溫良／以廉知自／將善屬文／然懦于武／口弗能發明也
D．寬為人溫良／以廉知自將／善屬文／然懦于武口／弗能發明也
5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．中國古代要求學生“通五經貫六藝”，“六藝”即六種基本才能——禮、樂、射、御、書、數，其中的“書”是指《尚書》。
B．遷，調動官職。包括升級、降級、平級轉調三種情況。古代常在“遷”字之前或之后加一字予以區分，如“右遷”“遷謫”。
C．古時朝廷對官吏有嚴格的考課制度，考核政績最差的稱“課殿”，最好的稱“課最”，考核結果是任免官吏的重要依據。
D．“封禪”是中國古代歷史上一種極其隆重的祭祀天地的大典。在太平盛世或天降祥瑞之時，中國帝王便有資格到泰山答謝。
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．兒寬勤奮博學。因家境貧困，兒寬不得不出去做工，但他勞動時帶著書，休息的時候就誦讀。做侍御史時，與皇上談論經學和《尚書》。
B．兒寬不善言辭，但善長寫文章。他寫的奏折，眾人皆服，皇上也非常欣賞，認為非一般官吏所及，于是封他為奏讞掾，很是看重他。
C．兒寬體恤百姓，深得百姓愛戴。他放寬刑罰，整理案件，鼓勵百姓從事農業生產，并向朝廷奏請開鑿六輔渠，廣開良田，為民造福。
D．兒寬盡忠職守，深得皇上信任。他認為皇上發揚圣德，天降符瑞，理應順從大意，
仿效古制行封禪之禮，皇上命他跟隨東行，封祭泰山。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）還至府，上畜簿，會廷尉時有疑奏，已再見卻矣，掾吏莫知所為。（5分）
（2）民聞當免，皆恐失之，大家牛車，小家擔負，輸租鏹屬不絕，課更以最。（5分）
試題答案：
4．A
5．A【解析】“六藝”有兩種說法。一是選項中“禮、樂、射、御、書、數”，其中的“書”是指書寫文字的識字教育；一是指“《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》”，其中的《書》是指《尚書》。選項中提到的“五經”是指五部儒家經典，即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
6．B【解析】是張湯任命兒寬為奏讞掾，不是皇上的任命。
7．（1）（兒寬）回到廷尉府，（1分）上交畜牧登記冊，（1分）正巧碰上廷尉府當時有疑難奏折，（1分）已被（皇上）退回兩次了，（1分）沒有哪個掾史知道該怎么辦（1分）。
（2）百姓聽說（兒寬）要被免官，都擔心失去他，（1分）富裕的大戶用牛車裝載，（1分）貧民小戶或挑或背，（1分）前來交納租稅的人絡繹不絕，（1分）（兒寬的）考核改為課最（或“排在最前頭”）（1分）。
【參考譯文】
兒（ní）寬，是千乘人。研讀《尚書》，師事歐陽大師。因郡國選送博士，又師事孔安國，接受學業。家貧無錢，曾為同門弟子們做飯。有時出去做短工，帶著儒經鋤草，一休息就誦讀，他專心學習到這種境界。兒寬靠參加射策擔任掌故，按功績依次補任廷尉府文學卒史。
兒寬為人溫和善良，用廉潔智謀保護自己，擅長寫文章，但勇猛威武不足，不善言辭。當時張湯擔任廷尉，廷尉府全用懂得文史、法律的官吏，兒寬以儒生身份夾在里面，被認為不熟悉事務，沒有被委任職務，后被任命為從史，到北地（為廷尉府）管了幾年畜牧。兒寬回到廷尉府，上交畜牧登記冊，正巧碰上廷尉府當時有疑難奏折，已被皇上退回兩次了，沒有哪個掾史知道該怎么辦。兒寬向他們說了其中的用意，掾史因此讓他起草奏折，奏折寫成，讀過奏折的人都很信服，就把這事告知廷尉張湯。張湯大驚，召來兒寬與他交談，于是認為他是奇才，讓他當了掾史。張湯呈上兒寬寫的奏折，馬上就得到皇上的認可。有一日，張湯見皇上。皇上問道：“上次的奏折，不是一般文吏比得上的，誰寫的呢？”張湯說是兒寬。皇上說：“我聽說他的名字本來已經很久了。”張湯從此后重視學問，以兒寬為奏讞掾，很看重兒寬。等到張湯當了御史大夫，任命兒寬為掾史，又推舉他為侍御史。兒寬見到皇上，談論經學。皇上很喜歡，向他請教《尚書》中的一篇。兒寬被提拔為中大夫，又升為左內史。
兒寬治理百姓，鼓勵他們從事農業生產，放寬刑罰，整頓訴訟案件，禮賢下士，努力獲取人心；選用仁厚的士人，體恤民情，不求虛名，官吏百姓很依賴愛戴他。兒寬上表奏請開鑿六輔渠，制定用水法令，擴大田地灌溉面積。征收租稅時，經常區分（百姓的）貧富，借貸（糧食）給貧民，所以租稅多收不上來。后來征發部隊（需軍糧），他因欠交租稅，考核排在最后，應當免官。百姓聽說兒寬要被免官，都擔心失去他，富裕的大戶用牛車裝載，貧民小戶或挑或背，前來交納租稅的人絡繹不絕，考核改為排在最前頭。皇上因此更加認為兒寬是奇才。
后來（皇上與大家）商議打算仿效古圣王巡狩封禪之事，參加對策的五十多位儒生，沒有能夠定下來。皇上詢問兒寬，兒寬回答說：“陛下發揚圣德，祭禮天地百神，精誠所向，天地并呈符瑞。封泰山，禪梁父，是帝王最盛大的典禮。現在要舉行大事，猶豫幾年，假使讓群臣每人都發表意見，最終什么事也做不成。請陛下順從天意，垂萬世基業。”皇上認為他說得對，任命兒寬為御史大夫，跟隨皇上東行，封祭泰山。
兒寬擔任御史大夫，因為他很稱職，令皇上滿意，所以很長時間沒有人向皇上進諫，擔任御史大夫九年，在任職期間去世。
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