元稹的古詩
在日常的學習、工作、生活中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。那么你有真正了解過古詩嗎？下面是小編精心整理的元稹的古詩，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
元稹的古詩1
桃花
朝代：唐朝|作者：元稹
桃花淺深處，似勻深淺妝。
春風助腸斷，吹落白衣裳。
岳陽樓
朝代：唐朝|作者：元稹
岳陽樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢。
悵望殘春萬般意，滿欞湖水入西江。
寄贈薛濤
朝代：唐朝|作者：元稹
錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。
言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。
紛紛辭客多停筆，個個公卿欲夢刀。
別后相思隔煙水，菖蒲花發五云高。
櫻桃花
朝代：唐朝|作者：元稹
櫻桃花，一枝兩枝千萬朵。
花磚曾立摘花人，窣破羅裙紅似火。
織婦詞
朝代：唐朝|作者：元稹
織婦何太忙，蠶經三臥行欲老。
蠶神女圣早成絲，今年絲稅抽征早。
早征非是官人惡，去歲官家事戎索。
征人戰苦束刀瘡，主將勛高換羅幕。
繅絲織帛猶努力，變緝撩機苦難織。
東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得。
檐前裊裊游絲上，上有蜘蛛巧來往。
羨他蟲豸解緣天，能向虛空織羅網。
田家詞
朝代：唐朝|作者：元稹
牛靿咤咤，田確確，旱塊敲牛蹄趵趵。
種得官倉珠顆谷，六十年來兵簇簇，日月食糧車轆轆。
一日官軍收海服，驅牛駕車食牛肉，歸來攸得牛兩角。
重鑄鋤犁作斤，姑舂婦擔去輪官，輸官不足歸賣屋。
愿官早勝仇早覆，農死有兒牛有犢，不遣官軍糧不足。
畫松
朝代：唐朝|作者：元稹
張璪畫古松，往往得神骨。
翠帚掃春風，枯龍戛寒月。
流傳畫師輩，奇態盡埋沒。
纖枝無蕭灑，頑干空突兀。
乃悟埃塵心，難狀煙霄質。
我去淅陽山，深山看真物。
詠廿四氣詩·立春正月節
朝代：唐朝|作者：元稹
春冬移律呂，天地換星霜。
冰泮游魚躍，和風待柳芳。
早梅迎雨水，殘雪怯朝陽。
萬物含新意，同歡圣日長。
詠廿四氣詩·雨水正月中
朝代：唐朝|作者：元稹
雨水洗春容，平田已見龍。
祭魚盈浦嶼，歸雁□山峰。
云色輕還重，風光淡又濃。
向春入二月，花色影重重。
詠廿四氣詩·驚蟄二月節
朝代：唐朝|作者：元稹
陽氣初驚蟄，韶光大地周。
桃花開蜀錦，鷹老化春鳩。
時候爭催迫，萌芽□矩修。
人間務生事，耕種滿田疇。
元稹的古詩2
閱讀元稹的《行宮》，選擇下面二個問題中的任何一個寫一段賞析作品的文字。(不少于150字)
行宮
【唐】元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。
1、宋洪邁《容齋隨筆》說這首詩“語少意足，有無窮之味”，請談談你的看法。
答：
2、請從樂景寫哀情的角度談談這首詩所抒發的情感。
答： 參考答案：
1、這首詩字少而意多。首句指明地點，是一座空虛冷落的古行宮；次句暗示環境和時間，宮中紅花盛開，正當春天季節；三句交代人物，幾個白頭宮女，推想是玄宗時進宮的老宮人；末句描寫動作，宮女們正閑坐回憶、談論天寶遺事。二十個字，地點、時間、人物、動作，全都表現出來了，構成了一幅非常生動的畫面。凄涼的身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，二十個字描繪出那樣生動的畫面，表現出那樣深刻的意思。
2、以樂景寫哀情。詩所要表現的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現熱鬧場面，烘托歡樂情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強了時移世遷的盛衰之感；春天的紅花和宮女的白發相映襯，表現了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。這首詩平實，但很有概括力，也很含蓄，并給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中。首句點明地點：古行宮；二句暗示時間：紅花盛開之季；三句介紹人物；白頭宮女；四句描繪動作：閑坐說玄宗。構筑了一幅完整動人的圖畫。當年花容月貌，嬌姿艷質，輾轉落入宮中，寂寞幽怨；如今青春消逝，紅顏憔悴；閑坐無聊，只有談論已往。此情此景，好不凄絕！
賞析：
理解這首詩的關鍵在末尾一句。“閑坐說玄宗”，說者，前句已經點明是“白頭宮女”。那么，說玄宗又在何時何地?在荒涼冷寞的古行宮，宮中紅花盛開，正是一年春好處。白居易《上陽白發人》詩前小序說；“天寶五載以后，楊貴妃專寵，后宮人無復進幸矣。六宮有美色者，輒置別所，上陽是其一也。貞元中尚存焉。”這里的“古行宮”，即指當時東都洛陽的皇帝行宮上陽宮，“白頭宮女”，當亦指天寶年間移置上陽的紅顏少女。從天寶至貞元，已經過了半個世紀左右，漫長的歲月，風雨的侵蝕，古行宮早變得荒敗不堪了，而當年入宮的紅顏少女，也在寂寞孤獨中苦熬了幾十個春秋，如今早已是白發蒼顏了。她們的青春在此葬送，她們悲怨的淚水在此流淌，她們面對著怒放的紅花在感嘆噓唏。“白頭宮女在，閑坐說玄宗”。透過純樸的字面，我們分明聽到了她們痛苦的心音!白居易《上陽白發人》寫道：“上陽人，紅顏暗老白發新。綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。玄宗末歲初選入，入時十六今六十。同時采擇百余人，零落年深殘此身。”白詩直截了當地道出了年老宮女的幽怨，元詩則點染寥落的環境，以紅色宮花和白頭宮女相互襯托的筆法，通過形象對比來揭示宮女的悲慘生活和心理活動。二詩相比，一具體，一概括，一以感情的熱烈淋漓見長，一以境界的深沉雋永取勝。
這里，寥落古行宮中的白頭宮女，還是唐玄宗時代歷史的`見證人。熟悉這段史實的人都知道，唐玄宗在其繼位后期，寵幸楊貴妃，終日沉溺在淫樂酒色之中，把政務全部委給奸相李林甫和楊國忠，朝綱紊亂，諂佞當道，終于釀成安史之亂。亂后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦從此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《長恨歌》里曾深致感慨說；“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”四句詩，已形象地概括出玄宗昏憒好色與亡國致亂的歷史因由。其諷刺與揭露是十分深刻的。元稹這首短詩當然不可能象白詩那樣鋪張揚厲，極盡渲染之能事，他只能采取對照、暗示點染等方法，把這一段轟轟烈烈的歷史高度濃縮，加以典型化的處理，從而讓讀者自己去回味咀嚼。你看那寥落的古行宮，那在寂寞之中隨歲月更替而自生自落的宮花，那紅顏少女的變為白發老人，不都深深地帶有時代盛衰遷移的痕跡嗎?白頭宮女親歷開元、天寶之世，本身就是歷史的見證人。她“閑坐說玄宗”的由治而亂。沈德潛說：“說元宗而不說元宗長短，佳絕。”這本是詩篇主旨所在，也是詩人認為應引以為戒的地方，卻以貌似悠閑實則深沉的筆調加以表現，真是語少意多，有無窮之味。
元稹的古詩3
連昌宮中滿宮竹，歲久無人森似束。
又有墻頭千葉桃，風動落花紅蔌蔌。
宮邊老翁為余泣：“小年進食曾因入。
上皇正在望仙樓，太真同憑闌干立。
樓上樓前盡珠翠，炫轉熒煌照天地。
歸來如夢復如癡，何暇備言宮里事!
初屆寒食一百六，店舍無煙宮樹綠。
夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場屋。
力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。
須臾覓得又連催，特敕街中許燃燭。
春嬌滿眼睡紅綃，掠削云鬟旋裝束。
飛上九天歌一聲，二十五郎吹管笛。
逡巡大遍涼州徹，色色龜茲轟錄續。
李謨壓笛傍宮墻，偷得新翻數般曲。
平明大駕發行宮，萬人歌舞途路中。
百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風。
明年十月東都破，御路猶存祿山過。
驅令供頓不敢藏，萬姓無聲淚潛墮。
兩京定后六七年，卻尋家舍行宮前。
莊園燒盡有枯井，行宮門閉樹宛然。
爾后相傳六皇帝，不到離宮門久閉。
往來年少說長安，玄武樓成花萼廢。
去年敕使因斫竹，偶值門開暫相逐。
荊榛櫛比塞池塘，狐兔驕癡緣樹木。
舞榭?傾基尚在，文窗窈窕紗猶綠。
塵埋粉壁舊花鈿，烏啄風箏碎珠玉。
上皇偏愛臨砌花，依然御榻臨階斜。
蛇出燕巢盤斗拱，菌生香案正當衙。
寢殿相連端正樓，太真梳洗樓上頭。
晨光未出簾影動，至今反掛珊瑚鉤。
指似旁人因慟哭，卻出宮門淚相續。
自從此后閉門，夜夜狐貍上門屋。”
我聞此語骨悲，“太平誰致亂者誰?”
翁言：“野父何分別，耳聞眼見為君說。
姚崇宋?作相公，勸諫上皇言語切。
燮理陰陽禾黍豐，調和中外無兵戎。
長官清平太守好，揀選皆言由至公。
開元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子。
祿山宮里養作兒，虢國門前鬧如市。
弄權宰相不記名，依稀憶得楊與李。
廟謨顛倒四海搖，五十年來作瘡痍。
今皇神圣丞相明，詔書才下吳蜀平。
官軍又取淮西賊，此賊亦除天下寧。
年年耕種宮前道，今年不遣子孫耕。”
老翁此意深望幸，努力廟謨休用兵。
連昌宮，唐代皇帝行宮之一，高宗顯慶三年(658)建，故址在河南府壽安縣(今河南宜陽)西十九里。元和十三年(818)，元稹在通州(州治在今四川達縣)任司馬，寫下這首著名的長篇敘事詩，通過連昌宮的興廢變遷，探索安史之亂前后唐代朝政治亂的因由。
全詩基本上可分為兩大段。
第一段從“連昌宮中滿宮竹”至“夜夜狐貍上門屋”，寫宮邊老人訴說連昌宮今昔變遷。
前四句是一段引子，先從連昌宮眼前亂竹叢生，落花滿地，一派幽深衰敗的景象下筆，引出宮邊老人。老人對作者的泣訴可分兩層意思。
第一層從“小年進食曾因入”至“楊氏諸姨車斗風”，寫連昌宮昔日的繁華盛況。
寒食節，百姓禁煙，宮里卻燈火輝煌。唐玄宗和楊貴妃在望仙樓上通宵行樂。琵琶專家賀懷智作壓場演奏，宦官高力士奉旨尋找著名歌女念奴進宮唱歌。?王李承寧(二十五郎)吹管笛，笙歌響徹九霄。李謨傍靠宮墻按著笛子，偷學宮里新制的樂曲。詩人在描繪了一幅宮中行樂圖后，又寫玄宗回駕時萬人夾道歌舞的盛況。
第二層從“明年十月東都破”至“夜夜狐貍上門屋”，寫安祿山叛軍攻破東都洛陽，連昌宮從此荒廢。安史亂平后，連昌宮也長期關閉，玄宗以后的五位皇帝都不曾來過。直到元和十二年，使者奉皇帝命來連昌宮砍竹子，在宮門開時老人跟著進去看了一會，只見荊榛灌木叢生，狐貍野兔恣縱奔馳，舞榭樓閣傾倒歪斜，一片衰敗荒涼。安史亂后，玄宗依然下榻連昌宮，晚景凄涼。宮殿成為蛇燕巢穴，香案腐朽，長出菌蕈來。當年楊貴妃住的端正樓，如今物是人非，再不見倩影了。
第二大段從“我聞此語心骨悲”至“努力廟謨休用兵”。通過作者與老人的一問一答，探討“太平誰致亂者誰”及朝政治亂的因由。
詩中稱贊姚崇、宋?作宰相秉公選賢任能，地方長官清平廉潔，因而出現了開元盛世。姚、宋死后，朝廷漸漸由楊貴妃操縱。安祿山在宮里被貴妃養作義子，虢國夫人門庭若市。奸相楊國忠和李林甫專權誤國，終于給國家帶來了動亂和災難。接著詩筆轉而稱贊當今憲宗皇帝大力削平藩鎮叛亂，和平有望。結句，作者意味深長地點明主旨：祝愿朝廷努力策劃好國家大計，安定社稷，結束內戰，不再用兵。
這首詩針砭唐代時政，反對藩鎮割據，批判奸相弄權誤國;提出所謂“圣君賢卿”的.政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇親驕奢淫佚的生活和外戚的飛揚跋扈，具有一定的歷史上的認識意義。前代詩評家多推崇這首詩“有監戒規諷之意”，“有風骨”，把它和白居易《長恨歌》并稱，同為膾炙人口的長篇敘事詩。
這首《連昌宮詞》在藝術構思和創作方法上，顯然受到當時傳奇小說的影響。詩人既植根于現實生活和歷史，又不囿于具體的歷史事實，虛構一些情節并加以藝術的夸張，把歷史人物和社會生活事件集中在一個典型環境中來描繪，寫得異常鮮明生動，從而使主題具有典型意義。例如，有關唐玄宗和楊貴妃在連昌宮中的一段生活，元稹就不是以歷史家嚴格實錄的“史筆”，而是用小說家創造性的“詩筆”來描摹的。據陳寅恪的考證，唐玄宗和楊貴妃兩人沒有一起去過連昌宮。詩中所寫，不少地方是根據傳聞加以想象而虛擬。如連昌宮中的所謂望仙樓和端正樓，實際上是驪山上華清宮的樓名。李謨偷曲事發生在元宵節前夕東都洛陽的天津橋上，并不是在寒食節夜里連昌宮墻旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風等，都不出現在壽安縣的連昌宮內或宮前。元稹充分發揮藝術的想象力，把發生在不同時間、不同地點上的事件集中在連昌宮內來鋪敘，并且還虛構一些情節，用以渲染安史之亂前所謂太平繁華的景象，突出主題思想。從詩的自注中可以清楚地看出，作者對念奴唱歌、李謨偷曲等事所產生的歷史背景，并不是不知道的，他如此處理，實在是有意識地學習唐人傳奇所常用的典型化方法來創作。這樣一來，整首《連昌宮詞》在某些細節上雖不符合具體的歷史事實，但卻形象地反映了歷史和社會生活發展的某些本質方面，具有藝術的真實性。至于詩中說到平吳蜀、定淮西等歷史事件，則又具有歷史的真實性和濃烈的現實感。
這首詩的情節，寫得真真假假，假中有真，真假相襯，互相對照。正如陳寅恪所指出的那樣：“連昌宮詞實深受白樂天、陳鴻長恨歌及傳之影響，合并融化唐代小說之史才詩筆議論為一體而成。”(《元白詩箋證稿》第三章)在我國敘事詩的發展史上，《連昌宮詞》有獨自的風格特色。
元稹的古詩4
菊花
唐元稹
秋叢繞舍似陶，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
譯文：
一叢叢的秋菊環繞著這家農舍，好像到了陶淵明先生的家。我繞著這家的籬笆墻賞菊，一圈又一圈，不知不覺中，竟已西斜。
百花之中，不是我最菊，而是因為菊花凋零得最晚，如果它開謝了，后面也就無花可賞了。
注釋：
1、秋叢：指叢叢秋菊。
2、舍：居住的房子。
3、陶家：陶淵明的家。陶，指東晉詩人陶淵明。
4、遍繞：環繞一遍。
5、籬：籬笆。
6、日漸斜：太陽漸漸落山。斜，傾斜。
7、盡：完。
8、更：再。洛城：今河南洛陽。
賞析：
這首七言絕句詩，雖然寫的是詠菊這個尋常的題材，但用筆巧妙，別具一格，詩人獨特的`愛菊花理由新穎自然，不落俗套，并且發人思考。
詩人沒有正面寫菊花，卻通過愛菊，側面烘托它的優秀品格，美妙靈動，意趣盎然。
該詩取陶詩的意境，且也以淡雅樸素的語言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛菊之由而又不一語說盡，留下了想象去回味咀嚼，這就增強了它的藝術感染力。
元稹的古詩5
元稹《離思（其四）》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
翻譯：
經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。我在花叢中任意來回卻懶于回顧，一半因為我潛心修道，一半因為曾經有你。 這是詩人元稹為了紀念逝去的妻子而寫的。
譯文二
經歷過滄海之水的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山之云的夢幻，別處的風景就不稱之為云雨了。雖常在花叢里穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心里只有你。
注釋
1.曾經：曾經歷過。曾，副詞。經，經歷。
2.滄海：大海。因海水呈蒼青色，故稱滄海。
3.除卻：除了。
4.取次：循序而進。
5.半緣：一半因為。
6.修道：作者既信佛也信道，但此處指的是品德學問的修養。
7. 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。
賞析一
此為悼念亡妻韋叢之作。詩人運用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛，表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。
首二句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子。盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為 除卻巫山不是云
言”變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀于海”比喻“游于圣人之門”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。
“難為水”、“不是云”，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經過“花叢”，懶于顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。
第四句即承上說明“懶回顧”的原因。既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說“半緣修道半緣君”呢？元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》”（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學問的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現，未免太不了解詩人的苦衷了。
元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，“滄海”、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的'旋律。而就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。“曾經滄海”二句尤其為人稱誦。
賞析二：
這是一首悼念亡妻之作。元稹與其妻恩愛無間，相敬如賓，感情甚好（見元稹《遣悲懷詩三首》）。然而幸福僅僅持續了七年時光，愛妻便不幸離他而去，元稹寫下這首詩，寄托了自己無限的哀思。
起首二句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，演化自《孟子盡心篇》，原句是“觀于海者難為水，游于圣人之門難為言”。此句喻意精妙。滄海無比深廣，以至別處之水比之便相形見絀。巫山有朝云峰，勢臨長江，云蒸霞蔚。宋玉在《高唐賦》中描寫到：“其上獨有云氣，〈山卒〉兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮”，認為云是神女所化，茂如松濤，美如嬌姬，氣象萬千。人在觀其之后，就不會再留意到別處的云了。詩人用這兩句隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水，巫山之云，至美至真，其深廣和美好是世間無與倫比的。因此除愛妻之外，就再沒有使自己為之動情的女子了。其情之真切，發自內心，世間少有。因而也就--有了第三句“取次花叢懶回顧“。自己信步經過“花叢”，卻懶于顧視，表示自己對其他女色已無眷戀之心。這種心境絕不是一般的“萬花叢中過，片葉不粘身”那種瀟灑做作與虛偽，而是情到深處，萬念俱灰的真誠。為什么會這樣呢？末句“半緣修道半緣君”便體現了詩人亡妻之后的孤寂情懷。元稹一生精修佛學，尊佛奉道。“修道”也可理解為研習品行學問。詩人思妻之情深厚，無法解脫，于是寄托于修道之中。其實，“半緣修道”也好，“半緣君”也罷，都表達了詩人的郁郁心情，其憂思之情是一致的。
原詩以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。
詩人的這個“心上人”，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她后，有八、九年“不向花回顧”（《夢游春七十韻》）。又有人說紫詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝后，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》“觀于海者難為水”；后句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。后人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語“曾經滄海”，還可比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼里。
本詩意境深邃，抒情至真，感情強烈，并且用筆及妙。起首二句堪稱千古佳句。“滄海”“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響，江河奔流之勢。全詩張馳自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。就其情調而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不深沉。
現今，這兩句已突破了悼念原意，示人以歷盡滄桑之感。
元稹的古詩6
詠廿四氣詩·春分二月中
朝代：唐朝|作者：元稹
二氣莫交爭，春分雨處行。
雨來看電影，云過聽雷聲。
山色連天碧，林花向日明。
樑間玄鳥語，欲似解人情。
詠廿四氣詩·處暑七月中
朝代：唐朝|作者：元稹
向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。
葉下空驚吹，天高不見心。
氣收禾黍熟，風靜草蟲吟。
緩酌樽中酒，容調膝上琴。
詠廿四氣詩·清明三月節
朝代：唐朝|作者：元稹
清明來向晚，山淥正光華。
楊柳先飛絮，梧桐續放花。
鴽聲知化鼠，虹影指天涯。
已識風云意，寧愁雨穀賒。
詠廿四氣詩·谷雨三月中
朝代：唐朝|作者：元稹
谷雨春光曉，山川黛色青。
葉間鳴戴勝，澤水長浮萍。
暖屋生蠶蟻，喧風引麥葶。
鳴鳩徒拂羽，信矣不堪聽。
詠廿四氣詩·立夏四月節
朝代：唐朝|作者：元稹
欲知春與夏，仲呂啟朱明。
蚯蚓誰教出，王瓜自合生。
簾蠶呈（上爾下蟲）樣，林鳥哺雛聲。
漸覺云峰好，徐徐帶雨行。
詠廿四氣詩·小滿四月中
朝代：唐朝|作者：元稹
小滿氣全時，如何靡草衰。
田家私黍稷，方伯問蠶絲。
杏麥修鐮釤，錋（□爪）豎棘籬。
向來看苦菜，獨秀也何為？
詠廿四氣詩·芒種五月節
朝代：唐朝|作者：元稹
芒種看今日，螗螂應節生。
彤云高下影，鷃鳥往來聲。
淥沼蓮花放，炎風暑雨情。
相逢問蠶麥，幸得稱人情。
詠廿四氣詩·夏至五月中
朝代：唐朝|作者：元稹
處處聞蟬響，須知五月中。
龍潛淥水坑，火助太陽宮。
過雨頻飛電，行云屢帶虹。
蕤賓移去后，二氣各西東。
詠廿四氣詩·小暑六月節
朝代：唐朝|作者：元稹
倏忽溫風至，因循小暑來。
竹喧先覺雨，山暗已聞雷。
戶牖深青靄，階庭長綠苔。
鷹鸇新習學，蟋蟀莫相催。
詠廿四氣詩·大暑六月中
朝代：唐朝|作者：元稹
大暑三秋近，林鐘九夏移。
桂輪開子夜，螢火照空時。
瓜果邀儒客，菰蒲長墨池。
絳紗渾卷上，經史待風吹。
元稹的古詩7
1、行宮——元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
2、西還——元稹
悠悠洛陽夢，郁郁灞陵樹。
落日正西歸，逢君又東去。
3、菊花——元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
4、離思——元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
5、夜池——元稹
荷葉團圓莖削削，綠萍面上紅衣落。
滿池明月思啼螀，高屋無人風張幕。
6、夢成之——元稹
燭暗船風獨夢驚，夢君頻問向南行。
覺來不語到明坐，一夜洞庭湖水聲。
7、春鳩——元稹
春鳩與百舌，音響詎同年。如何一時語，俱得春風憐。
猶知化工意，當春不生蟬。免教爭叫噪，沸渭桃花前。
元稹的古詩8
「春鳩」元稹
春鳩與百舌，音響詎同年。如何一時語，俱得春風憐。
猶知化工意，當春不生蟬。免教爭叫噪，沸渭桃花前。
「春蟬」元稹
我自東歸日，厭苦春鳩聲。作詩憐化工，不遣春蟬生。
及來商山道，山深氣不平。春秋兩相似，蟲豸百種鳴。
風松不成韻，蜩螗沸如羹。豈無朝陽鳳，羞與微物爭。
安得天上雨，奔渾河海傾。蕩滌反時氣，然后好晴明。
「兔絲」元稹
人生莫依倚，依倚事不成。君看兔絲蔓，依倚榛與荊。
荊榛易蒙密，百鳥撩亂鳴。下有狐兔穴，奔走亦縱橫。
樵童斫將去，柔蔓與之并。翳薈生可恥，束縛死無名。
桂樹月中出，珊瑚石上生。俊鶻度海食，應龍升天行。
靈物本特達，不復相纏縈。纏縈竟何者，荊棘與飛莖。
「松樹」元稹
華山高幢幢，上有高高松。株株遙各各，葉葉相重重。
槐樹夾道植，枝葉俱冥蒙。既無貞直干，復有罥掛蟲。
何不種松樹，使之搖清風。秦時已曾種，憔悴種不供。
可憐孤松意，不與槐樹同。閑在高山頂，樛盤虬與龍。
屈為大廈棟，庇蔭侯與公。不肯作行伍，俱在塵土中。
「芳樹」元稹
芳樹已寥落，孤英尤可嘉。可憐團團葉，蓋覆深深花。
游蜂競鉆刺，斗雀亦紛拏。天生細碎物，不愛好光華。
非無殲殄法，念爾有生涯。春雷一聲發，驚燕亦驚蛇。
清池養神蔡，已復長蝦蟆。雨露貴平施，吾其春草芽。
「桐花」元稹
朧月上山館，紫桐垂好陰。可惜暗澹色，無人知此心。
舜沒蒼梧野，鳳歸丹穴岑。遺落在人世，光華那復深。
年年怨春意，不競桃杏林。唯占清明后，牡丹還復侵。
況此空館閉，云誰恣幽尋。徒煩鳥噪集，不語山嶔岑。
滿院青苔地，一樹蓮花簪。自開還自落，暗芳終暗沈。
爾生不得所，我愿裁為琴。安置君王側，調和元首音。
安問宮徵角，先辨雅鄭淫。宮弦春以君，君若春日臨。
商弦廉以臣，臣作旱天霖。人安角聲暢，人困斗不任。
羽以類萬物，祆物神不歆。徵以節百事，奉事罔不欽。
五者茍不亂，天命乃可忱。君若問孝理，彈作梁山吟。
君若事宗廟，拊以和球琳。君若不好諫，愿獻觸疏箴。
君若不罷獵，請聽荒于禽。君若侈臺殿，雍門可沾襟。
君若傲賢雋，鹿鳴有食芩。君聞祈招什，車馬勿駸駸。
君若欲敗度，中有式如金。君聞薰風操，志氣在愔愔。
中有阜財語，勿受來獻賝.北里當絕聽，禍莫大于淫。
南風茍不競，無往遺之擒。奸聲不入耳，巧言寧孔壬。
梟音亦云革，安得沴與祲。天子既穆穆，群材亦森森。
劍士還農野，絲人歸織纴。丹鳳巢阿閣，文魚游碧潯。
和氣浹寰海，易若溉蹄涔。改張乃可鼓，此語無古今。
非琴獨能爾，事有諭因針。感爾桐花意，閑怨杳難禁。
待我持斤斧，置君為大琛。
「雉媒」元稹
雙雉在野時，可憐同嗜欲。毛衣前后成，一種文章足。
一雉獨先飛，沖開芳草綠。網羅幽草中，暗被潛羈束。
剪刀摧六翮，絲線縫雙目。啖養能幾時，依然已馴熟。
都無舊性靈，返與他心腹。置在芳草中，翻令誘同族。
前時相失者，思君意彌篤。朝朝舊處飛，往往巢邊哭。
今朝樹上啼，哀音斷還續。遠見爾文章，知君草中伏。
和鳴忽相召，鼓翅遙相矚。畏我未肯來，又啄翳前粟。
斂翮遠投君，飛馳勢奔蹙。罥掛在君前，向君聲促促。
信君決無疑，不道君相覆。自恨飛太高，疏羅偶然觸。
看看架上鷹，擬食無罪肉。君意定何如，依舊雕籠宿。
「箭鏃」元稹
箭鏃本求利，淬礪良甚難。礪將何所用，礪以射兇殘。
不礪射不入，不射人不安。為盜即當射，寧問私與官。
夜射官中盜，中之血闌干。帶箭君前訴，君王悄不歡。
頃曾為盜者，百箭中心攢。競將兒女淚，滴瀝助辛酸。
君王責良帥，此禍誰為端。帥言發硎罪，不使刃稍刓.
君王不忍殺，逐之如迸丸。仍令后來箭，盡可頭團團。
發硎去雖遠，礪鏃心不闌。會射蛟螭盡，舟行無惡瀾。
「賽神」元稹
村落事妖神，林木大如村。事來三十載，巫覡傳子孫。
村中四時祭，殺盡雞與豚。主人不堪命，積燎曾欲燔。
旋風天地轉，急雨江河翻。采薪持斧者，棄斧縱橫奔。
山深多掩映，僅免鯨鯢吞。主人集鄰里，各各持酒樽。
廟中再三拜，愿得禾稼存。去年大巫死，小覡又妖言。
邑中神明宰，有意效西門。焚除計未決，伺者迭乘軒。
廟深荊棘厚，但見狐兔蹲。巫言小神變，可驗牛馬蕃。
邑吏齊進說，幸勿禍鄉原。逾年計不定，縣聽良亦煩。
涉夏祭時至，因令修四垣。憂虞神憤恨，玉帛意彌敦。
我來神廟下，簫鼓正喧喧。因言遣妖術，滅絕由本根。
主人中罷舞，許我重疊論。蜉蝣生濕處，鴟鸮集黃昏。
主人邪心起，氣焰日夜繁。狐貍得蹊徑，潛穴主人園。
腥臊襲左右，然后托丘樊。歲深樹成就，曲直可輪轅。
幽妖盡依倚，萬怪之所屯。主人一心好，四面無籬藩。
命樵執斤斧，怪木寧遽髡。主人且傾聽，再為諭清渾。
阿膠在末派，罔象游上源。靈藥逡巡盡，黑波朝夕噴。
神龍厭流濁，先伐鼉與黿。黿鼉在龍穴，妖氣常郁溫。
主人惡淫祀，先去邪與惛。惛邪中人意，蠱禍蝕精魂。
德勝妖不作，勢強威亦尊。計窮然后賽，后賽復何恩。
「大觜烏」元稹
陽烏有二類，嘴白者名慈。求食哺慈母，因以此名之。
飲啄頗廉儉，音響亦柔雌。百巢同一樹，棲宿不復疑。
得食先反哺，一身常苦羸。緣知五常性，翻被眾禽欺。
其一觜大者，攫搏性貪癡。有力強如鶻，有爪利如錐。
音聲甚eT嗗，潛通妖怪詞。受日馀光庇，終天無死期。
翱翔富人屋，棲息屋前枝。巫言此烏至，財產日豐宜。
主人一心惑，誘引不知疲。轉見烏來集，自言家轉孳。
白鶴門外養，花鷹架上維。專聽烏喜怒，信受若神龜。
舉家同此意，彈射不復施。往往清池側，卻令鹓鷺隨。
群烏飽粱肉，毛羽色澤滋。遠近恣所往，貪殘無不為。
巢禽攫雛卵，廄馬啄瘡痍。滲瀝脂膏盡，鳳凰那得知。
主人一朝病，爭向屋檐窺。呦鷕呼群鵩，翩翻集怪鴟。
主人偏養者，嘯聚最奔馳。夜半仍驚噪，鵂鶹逐老貍。
主人病心怯，燈火夜深移。左右雖無語，奄然皆淚垂。
平明天出日，陰魅走參差。烏來屋檐上，又惑主人兒。
兒即富家業，玩好方愛奇。占募能言鳥，置者許高貲。
隴樹巢鸚鵡，言語好光儀。美人傾心獻，雕籠身自持。
求者臨軒坐，置在白玉墀。先問鳥中苦，便言烏若斯。
眾烏齊搏鑠，翠羽幾離披。遠擲千馀里，美人情亦衰。
舉家懲此患，事烏逾昔時。向言池上鷺，啄肉寢其皮。
夜漏天終曉，陰云風定吹。況爾烏何者，數極不知危。
會結彌天網，盡取一無遺。常令阿閣上，宛宛宿長離。
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