菩薩蠻·寶函溫庭筠賞析
溫庭筠精通音律。其詩辭藻華麗，艷精致，內容多寫閨情，僅少數作品對時政有所反映。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。下面是菩薩蠻·寶函溫庭筠賞析，歡迎參考閱讀！
〖宋詞〗
菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒。
寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧，楊柳又如絲，驛橋春雨時。
畫樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰得知？
譯文
華麗的香枕上裝飾著漂亮的鈿雀和金鸂鵣，在這個春天的早晨，女子已經起床梳妝一新。她來到了沉香樓閣上正看見遠處隱隱的吳地青山，如絲的楊柳枝條又泛起青色，在春風中裊裊飄蕩，而驛橋上已經開始飄起了絲絲蒙蒙的細雨。
在畫樓上看見那江南岸邊春草萋萋，女子暗嘆心中的那個人竟一去未歸，音訊全無，每天陪伴自己的只有手中的鸞鏡和枝上的花朵，但她那滿腹的心事又有誰知道呢？
注釋
①菩薩蠻：詞牌名。
②寶函：一說指枕函，即枕套；一說指梳妝盒。此處似以梳妝盒解更優。
③鈿（tián）雀：有雀鳥裝飾的釵。
④金鸂（xī）鶒（chì）：亦指釵上所飾。
⑤沉香閣：沉香木制的樓閣。
⑥吳山：一說泛指吳地之山；一說為屏風上所繪的吳地山川風景。
⑦驛橋：驛站附近的橋。
⑧畫樓：即雕梁畫棟之樓，也是對樓的美稱。
⑨鸞（luán）鏡：背上鐫刻有鸞鳳圖案的鏡子。
⑩花枝：女子對鏡照見自己所簪戴的花。此處借指這位女子。（浦江清）“枝”與“知”諧音。
賞析
《花間集》收溫庭筠的《菩薩蠻》詞十四首，都是寫女子相思離別之情，這是其中的第十首。
這首詞起句寫人妝飾之美。“寶函鈿雀金鸂鶒”，可以想象一幅美人晨妝圖：一位女子春晨妝梳，打開妝盒，手拈金釵。映入眼簾的是一對鏤金的紫鴛鴦。次句寫人登臨所見春山之美。“沉香閣上吳山碧”，亦“泰日凝妝上翠樓”之起法。登上自家的香閣，伊憑欄遠望。江南的綠水青山，十分可愛，古詩大全《菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒》。“楊柳”兩句承上，寫春水之美，仿佛畫境。曉來登高騁望，觸目春山春水，視線難收，于是再放眼一望——“楊柳又如絲”，一個“又”字，透露了女子內心的躍動，能傳驚嘆之神，且見相別之久，相憶之深。這個“又”字，還使得下一句“驛橋春雨時”，這個本非眼前之景，也能勾粘得緊密無間。這兩句寫柳絲撥動女子心弦，使她想起那個春雨瀟瀟的日子，曾經和情人在驛外橋邊折柳送別，依依惜別的情景如在眼前，而此時離人不知在何處。這就利用時空的交替，創造出耐人尋味的意境，這是溫詞凝煉、深密的典型筆法。
上片的結句回憶驛橋送別，下片接寫別后。“畫樓音信斷”，說明人去信斷。“芳草江南岸”，抒發了春歸人不歸的隱痛。末兩句，自傷苦憶之情，無人得知。“鸞鏡與花枝”，以花枝喻人。美艷如花之人，而獨處凄寂，可見其幽怨之深。“此情誰得知”，千回百轉，哀思洋溢。這個結句是全詞感情分量最重的一句，也是全詞的高潮。
這首詞由物到景，由景到情，自今憶昔，又由昔至今，看似散亂不連，實則脈絡暗通，婉轉綿密，情韻悠然，這些正是溫詞在藝術表現上的一個顯著特色。
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