陶淵明的故事集錦【15篇】
陶淵明的故事1
陶淵明其實可以不躺的。
他出身世家。曾祖陶侃，東晉大司馬，受封長沙郡公，是晉朝名臣。祖父陶茂，武昌太守。外祖父孟嘉，征西大將軍長史。父親事跡不詳，不過《陶淵明集》說是姿城太守。雖然陶淵明父親死得太早，導致家里經濟情況不佳，但在那個時代，他這樣的出身就意味著入仕門票，幾乎所有的大官都是他家的故交。那時還沒有科舉制度，整個官場都是他們這些世家子弟的專享游樂場，只要他想，隨時都找份不錯的工作，走上人生巔峰。
陶淵明也不是從一開始就躺的。
從20多歲到40歲，他一直在打工，從江州祭酒，到這參軍那參軍，到彭澤令。雖然每份差事都干不長，但都是在一線機構，算得上高級打工仔了。而且年輕時，他還挺有奮斗精神的，他自己說他“少時壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近？張掖至幽州。”可見也曾是個有抱負的人。
他去當彭澤令是為了多賺一點錢，然而就在彭澤令這個肥差上，他只干了80多天，就裸辭了。這一躺，就再也沒起來。
這么好的工作，為什么不干了呢？
他自己的解釋是家里有事。“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”（妹妹在武昌去世，按情理得去奔喪，所以辭職）。外人說他是看不起上級，“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”義熙二年，解印去縣。”（上面派督郵來巡查，下屬告訴他需要以禮節迎接對方。他不愿意跟這種人勾兌，嘆息說“我不能為五斗米折腰，小心伺候鄉里小人”，于是解印辭職。《南史》）
其實，督郵何辜，見都沒見過陶淵明，就被他當做了辭職的借口，而他想辭職，早不是一天兩天了。
裸辭回家后，他寫了一篇《歸去來兮》抒發心情，里邊有幾句談到了辭職原因：“請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？”基本上是直接地表達：不想再見這些人，不想再做這些事。回首他少時“撫劍獨行游”的心態，這是多么大的.改變啊！
除了“妹妹去世”說，他后來沒再就辭職的事做過解釋，也不提對職場的看法，但從他非常偶爾流露的憤世嫉俗里，還是能看出一點他不愿工作的原因。
在他很難得的一篇感嘆時事的文章《感士不遇賦》里，他說“密網裁而魚駭，宏羅制而鳥驚。彼達人之善覺，乃逃祿而歸耕”（捕魚之網密織而魚恐懼，捕鳥之羅大張而鳥心驚。明智的人覺悟到世事如何，寧愿逃避官祿歸還鄉野），因此他“寧固窮以濟意，不委曲而累己。”（寧愿受窮滿足心意，也不想委曲而損害自己）——這得是什么樣的世道，連摸魚都不合適，必須得離職才行。
讓他寧愿受窮也不打工的世事到底如何呢？陶淵明所生活的時代，是東晉末年，在他并不很長的人生中，他經歷了庾楷謀反、孫恩叛亂、桓玄篡位、安帝復位、劉裕改朝換代等等等等一系列很多人幾輩子也經歷不了的大事，他所服務的官場可謂是波詭云譎風雨飄搖，而他的幾個崗位雖官不大，但都在風口浪尖的附近——一次在桓玄幕府，一次在劉裕幕府，其敏感程度可以想見。如果是個“有追求”的人，這是火中取栗的機會；但對他來說，卻都是難以忍受的違心。變幻的局面，也讓他生出深深的無力感，他在一首詩中寫出了這種幻滅：借問采薪者，“此人皆焉如？”薪者向我言：“死沒無復余。”一世異朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。
躺平之后，陶淵明發展成了中國歷史上首屈一指的躺學大師。他的重要成就，一是總結出了躺平的樂趣，二是告知了躺平可能面臨的風險以及應以什么樣的心態來對待這些境遇，給后世有志于躺平的人們指出了一條道路。
躺平的樂趣不用多說，陶淵明最出名的詩文，基本都與此有關。比如“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得反自然”；比如“春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之”，更有“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言”。
而躺平的風險有哪些呢？首先當然是缺錢，“舊谷既沒，新谷未登，頗為老農，而值年災，日月尚悠，為患未已。旬日已來，始念饑乏。今我不述，后生何聞哉？”（舊的糧食吃光了，新的還沒下來，農民要是再趕上年災，漫長的日子實在難熬。一段時間以來，已經開始感到饑餓困乏。我要不告訴你們，你們都不會知道這種狀況。）寫下這段話的時候，陶淵明已入老境，老來受窮，尤其讓人難以忍受。
沒錢伴隨的，是抵抗意外事故的能力減弱。歸隱田園后，陶淵明家失過一次火，本來就不富裕的家，因為這場火，更加陷入貧困，以至于他后來常常懷念失火之前的生活，那時候還能天天吃飽——“仰想東戶時，余糧宿中田。鼓腹無所思，朝起暮歸眠。”
即便如此，對陶淵明來說，躺平的日子依然勝過在官場中汲汲營營。他用達觀的心態，坦然面對了這些窘境。失火之后，他們搬到了另一個村子，他寫詩慶幸這次迫不得已的搬家，說“昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。弊廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析”——“我早就想搬到這兒來了，這兒多好啊，有這么多能玩到一塊兒的朋友！”
躺平也意味著放棄對后代的期許。陶淵明有5個兒子，都再沒達成他們先祖的成就。這一方面是時代原因，另一方面也是因為他沒有雞娃。他后來給兒子們寫過一封信，對沒給孩子帶來好生活表示抱歉，同時也希望孩子們能了解人生的真正意義：“
告儼、俟、份、佚、佟：天地賦命，生必有死，自古圣賢，誰獨能免。子夏有言曰：“死生有命，富貴在天。”四友之人，親受音旨，發斯談者，將非窮達不可妄求，壽夭永無外請故邪？”（告誡儼、俟、份、佚、佟：天地給人以生命，有生就一定有死，自古以來，即使是圣賢的人，誰又能夠獨自逃脫死亡呢？子夏曾有過“死生有天命，富貴天注定”的議論。像顏回、子貢、子張、子路這樣親自接受孔夫子教誨的人也都發出這種議論，難道不是因為命運的好壞不可妄求，壽命的長短永遠無法在分外求到的緣故嗎？）
與古希臘躺學家犬儒主義者不同，陶淵明的躺平超越了憤世嫉俗，有著對世事更大的悲憫。無論世界糟糕到什么程度，絕不自我作踐，即便這個世界種種讓人失望，他依然選擇從中尋找自己認同的美好：
縱浪大化中，不喜亦不懼。
應盡便須盡，無復獨多慮。
陶淵明的故事2
公元365年，東晉大司馬的陶侃的孫子陶逸家，一個嬰兒呱呱墜地了，算命的瞎子王三看過說，此子根骨不凡，當成大器。陶逸給兒子起名陶淵明。
童年的陶淵明同學在這樣一個家庭里度過，錦衣玉食自不待言。良好的幼教、家教，先祖的豐功偉績，激勵著童年的陶淵明。他自視極高，這是他后來去做官以求兼濟天下，同時也不肯為五斗米折腰的主要心理來由。
可惜到了陶淵明同學九歲的時候，老爹死了，一家人的頂梁柱沒了，最主要是銀子來源沒了，家里只剩下老娘和妹妹。一家人坐吃山空，就窮下來了。（想了半天也沒有明白，老爺爺是國家政治局的常委，爺爺是市委的書記，老爹也是市委的書記，應該是標準富好幾代啊，國內外的房產、存款、名車、股票什么的稍稍變賣一下，怎么就能窮下來了呢？真讓人納罕。）愛信不信，反正就窮下來了，只好與母妹三人一起，寄養在外祖父孟嘉家里（讓我想起了林妹妹，莫哭）。
魯迅老師說過：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”曹雪芹先生也曾如是，陶淵明同學今也如是，更何況是從大康到困頓呢，這段經歷，對陶淵明同學心理成長歷程起到重要作用，一個眸子里隱了淡淡哀愁的沉默少年一天天長大了。（掉一個心理書包：童年的印記對人一生的影響巨大。）
陶淵明的'外祖父孟嘉早已經過世，據說是“好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，旁若無人”，但不妨礙這個老先生成了陶淵明同學后來學習的榜樣。陶淵明在這里的生活也算幸福，至少衣食無憂，祖父家里藏書極多，陶淵明同學學習很努力，讀了一肚子書，為后來成為真正偉大的田園師祖陶淵明打下了堅實的基礎。
陶淵明的故事3
王勃《九日》原文九日重陽節，開門有菊花。
不知來送酒，若個是陶家。
王勃《九日》賞析前兩句，只說重陽節有菊花，為下兩句引出喜歡喝酒喜歡菊花的陶淵明作一個鋪墊。東晉詩人陶淵明，曾不為五斗米折腰而辭官歸隱，因喜歡菊花，住宅前遍植菊花，有“采菊東籬下，悠然見南山”詩句。他嗜酒，飲必醉，“不為五斗米折腰”，毅然辭官歸隱，為古代文人所欣賞。“不知來送酒，若個是陶家”，表達了作者對陶淵明固守寒廬、寄意田園、猶如菊花般品格的贊嘆。
作者王勃介紹王勃，唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量，堪稱一時之最，代表作品有《滕王閣序》等。
陶淵明的'故事4
陶淵明的家世
陶淵明的曾祖陶侃在東晉初年，以卓越的軍事才能，忠心為國，曾在平定杜韜和蘇峻的叛亂中，立下了蓋世功勛，被朝廷任為太尉之職，封為長沙郡公。淵明的祖父陶茂字梅九，是陶侃的第七子，由于不滿兄弟相爭，早年就憤而辭去了武昌太守之職，回到尋陽柴桑舊宅隱居，陶淵明之父陶敏是陶茂的第二個兒子，從小聰明伶俐，好學上進，為陶茂所鐘愛，陶淵明的母親孟氏是當時的.大名士孟嘉之女，婚后一年，即在晉哀帝興寧三年(公元365年)六月，產下一子，取名淵明，字元亮。淵明從小聰明過人，讀書過目不忘，并且性格沉穩，遇事不慌，雙親視為掌上明珠，親自對他加以指導，在八、九歲時，就已能誦讀詩書，通曉《論語》。晉廢帝太和五年(公元370年)，淵明6歲時，父親陶敏被征西大將軍桓溫辟為掾屬，他和妹妹就跟隨父母來到桓溫征西府駐地姑孰(今安徽省當涂)，之后又遷往父親所任的安成(今江西安福)太守任上，讀書習武，過了一段無憂無慮的童年生活。然而好景不長，孝武帝太元六年(公元367年)，淵明十二歲時，父親因操勞過度，一病不起。父親過世后，母親孟氏即帶著淵明兄妹二人，扶喪回到了尋陽柴桑，靠僅有的一二百畝田租維持家庭生計。陶淵明在少年時代就“猛志逸四海，騫翮思遠翥”。他常以曾祖陶侃自強不息，最終
建立功勛，成為國家棟梁的事例來勉勵自我，暗自發奮，努力學習。每日清晨，雞鳴即起，習武練劍，晚上則常常秉燭夜讀，直到夜半之時。到了十七八歲，已是文韜武略，多所通曉。
陶淵明的故事5
我國晉代大詩人陶淵明辭去彭澤令退居田園后過著自耕自種，飲酒賦詩的恬淡的生活。
相傳，一天，有個少年前來向他求教，說:”陶先生，我十分敬佩你淵博的學識，很想知道你少年時讀書的妙法，敬請傳授，晚輩不勝感激。”
陶淵明聽后，大笑道:”天下哪有學習妙法?只有笨法，全靠下苦功夫，勤學則進，輟學則退!”
陶淵明見少年并不懂他的意思，便拉著他的手來到種的稻田旁，指著一根苗說:”你蹲在這兒，仔細看看，告訴我它是否在長高?”那少年尊囑注視了很久，仍不見禾苗往上長，便站起來對陶淵明說:”沒見長啊!”
陶淵明反問到:”真的沒見長嗎?那么，矮小的.禾苗是怎樣變得這么高的呢?”
陶淵明見少年低頭不語，便進一步引導說:”其實，它時刻都在生長，只是我們肉眼看不到罷了。讀書學習，也是一樣的道理，知識是一點一滴積累的，有時連自己也不易覺察到，但只要勤學不輟，就會積少成多。”
接著，陶淵明又指著溪邊的一塊磨刀石問少年:”那塊磨刀石為何像馬鞍一樣的凹面呢?’”那是磨成這樣的。”少年隨口答道。
“那它究竟是哪一天磨成這樣的呢?”少年搖搖頭。
陶淵明說:”這是我們大家天天在上面磨刀，磨鐮，日積月累，年復一年，才成為這樣的，學習也是如此。如果不堅持讀書，每天都會有所虧欠啊”
少年恍然大悟，連忙再向陶淵明行了個大禮說:”多謝先生指教，學生再也不去求什么妙法了。請先生為我留幾句話，我當時時刻刻記在心上。”
陶淵明欣然命筆，寫道:”勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
陶淵明的故事6
淝水一戰的勝利，謝安雖然為東晉獲得了暫時的喘息時機，但是，從此東晉王朝更加急劇地衰落下去，內亂不止，動蕩不安.公元403年，桓溫的兒子桓玄占領了長江上游，發兵攻入建康，廢掉晉安帝，自立為帝.三四個月后，北府兵將領劉裕擊敗桓玄，迎晉安帝復位.從此，東晉王朝只剩下一個空殼了，就在這個時期，卻出現了一個中國古代的大詩人——陶淵明.
陶淵明，一名陶潛，潯陽柴桑(今江西九江西南)人.他出生在一個沒落的官僚家庭中.他的曾祖父就是東晉著名的大將軍陶侃;但到了他的`少年時代，陶家已經敗落，生活貧困.
盡管如此，陶淵明從小還是受到了很好的家庭教育，他博覽群書，養成了寡言少語、厭惡虛榮、不貪富貴的高潔性格.這種個性影響了他的仕途生涯，一生中，只在十三年當中斷斷續續地做了幾次小官.
直到二十九歲時，陶淵明才謀得江州祭酒一職，卻因忍受不了官場的繁文縟節，早早辭了職.在家閑居了五六年后，三十五歲時，到了荊州，在刺史桓玄屬下當一名小吏，不到一年功夫，又因母親去世辭職歸家，一住又是五六年.
陶淵明終究是名將的后代，官場里知道他的人很多.公元405年，當他四十一歲時，又被推薦到彭澤(今江西九江東北)當了縣令.好不容易在彭澤當了幾十天縣令，一天，陶淵明得到一個消息：東晉的權臣劉裕已封自己為車騎將軍，總督各州軍事;這個野心家只差一步就要奪取皇位了.
陶淵明預感到晉朝已經是名存實亡了，他十分灰心，便離開衙門回家去了.妻子翟氏見陶淵明一副悶悶不樂的樣子，不好多問.翟氏端上酒菜，可陶淵明卻不動筷，仍然坐在那里嘆氣.過了一會，陶淵明冷不丁地說：“我想辭職回家鄉!”翟氏一聽就知道他又在官場上受氣了，因為像這種辭職回家的話，陶淵明不知講過多少次了.幾個月前，陶淵明曾想辭職，還是翟氏提醒他，上百畝官田就要種上稻子了，待收成以后再辭職吧.當時陶淵明總算聽了妻子的話，口氣緩了下來.這次翟氏仍然用官田收稻之事來勸他，陶淵明聽了以后，長長嘆了一口氣：“唉，真沒辦法，難道我還是要做糧食的奴隸!”在翟氏體貼的慰勸下，陶淵明這才舉起了酒杯.
時局的因素，加上陶淵明一副傲骨，他的辭官念頭始終沒有打消過.一天，衙役來報：過幾天郡里派的督郵要到彭澤來視察.那個督郵陶淵明認識，是個專門依仗權勢、阿諛逢迎，卻又無知無識的花花公子.陶淵明想到自己將要整冠束帶、強作笑臉去迎候這種小人，實在忍受不了.他的倔脾氣又發作了：“我怎么能為了這五斗米官俸，去向那種卑鄙小人折腰呢?”
于是，陶淵明離開衙門，板著臉回到了家，沖著翟氏：“收拾行裝，回鄉!”
翟氏告訴他，稻谷只差幾天就要收割了.“隨它去吧!”這回陶淵明已經鐵了心要辭職了.翟氏問清原由后，也就不再勸說了，默默地去收拾行裝.
第二天，陶淵明乘船離開了彭澤.他出任彭澤令，在任僅八十余日，十三年的仕途生涯終于結束.
從此，陶淵明在家鄉過著隱居生活.對于官場，他絲毫沒有眷戀之心，辭官后，反而有一種重獲自由的怡然自得.他每天飲酒，寫詩.他歸田后的二十多年，是創作最豐富的時期，主要作品有：《歸去來辭》、《歸田園居五首》、《桃花源記》、《飲酒二十首》、《挽歌詩三首》等等.
其中，《桃花源記》更體現了陶淵明的思想境界和藝術高度.詩文中通過虛構的手法，把桃花源描繪成一個鮮花盛開，綠樹成行，男女老幼，辛勤耕織，祥和無憂的安定社會.陶淵明以此寄托他的美好向往，以及對當時混亂時世、黑暗政治現實的不滿.
陶淵明的詩文辭賦，在中國文學史上占據了一個重要的地位.
陶淵明的故事7
名人故事：陶淵明
【名人介紹】
陶淵明(352或365年—427年)，字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。
【名人故事】
不為五斗米折腰
東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。
陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻殷勤!”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。
分析：沒有高尚的品德和氣節就無法做出這樣的舉動。陶淵明“不為五斗米折腰”的'故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節的追求與向往。
話題：“品德與氣節”“人生的追求”
陶淵明的故事8
陶淵明，（365—427）字：元亮，號：五柳先生，又：靖節先生，南朝宋初期的文學家、詩人、辭賦家和散文家。他出生于一個曾經顯赫的家庭，但家族衰落，他在年幼時失去了父親，與母親和妹妹一起生活。
“桃源仙境”
盡管生活艱苦，但他在外祖父孟嘉家里接受了良好的教育，閱讀了大量的古籍，了解了歷史和哲學。這些經歷和思想的影響，培養了他的猛志和逸趣，以及對自然和山水的熱愛。他的詩歌和散文作品，充滿了對自然和人性的深刻洞察和感悟，成為中國文學史上的經典之作。少年時期，陶淵明懷揣著改善世界的理想，希望能夠為“大濟蒼生”而努力。成年后，他擔任江州祭酒，但由于門閥制度的限制和庶族身份的輕視，他選擇了辭職回家。在安帝隆安四年（400年），他前往荊州，成為桓玄的屬吏。當時，桓玄掌控著長江中上游地區，企圖篡奪東晉政權。然而，陶淵明并不愿意與桓玄同流，于隆安五年冬天因母親去世而再次辭職回家。
田園風光
在彭澤縣令任職期間，他深入民間，了解百姓疾苦，積極推行減稅減賦政策，改善民生。他還積極發展農業生產，推廣新的農業技術，提高農民生產力。在他的努力下，彭澤縣的經濟得到了快速發展，百姓生活水平得到了顯著提高。
在年輕時，陶淵明懷抱著遠大的理想，接受了儒家思想，渴望成就一番事業。然而，經歷了一段時間的官場生涯后，他深感現實的殘酷和無奈，不愿與當權者同流合污，于是選擇了一條退隱歸田的道路。在這段田園生活中，他與夫人翟氏一起過著貧困而簡樸的生活，堅守著自己的信念和志向。427年，陶淵明結束了他63年的人生旅程，與世長辭，長眠于南山腳下的陶家墓地（今江西省九江縣和星子縣交界處的面陽山腳下）。在他的一生中，老莊哲學對他產生了深遠的影響。他的田園詩不僅僅是對自然的描繪，更是對人性的探索和對社會現實的反思。他的詩歌充滿了對生命的熱愛和對人間真情的追求，表達了他對自由、平等、公正的向往和追求。他的詩歌不僅僅是一種文學形式，更是一種精神追求和價值觀念的表達。
陶淵明的詩歌對后世產生了深遠的影響，成為了中國古典詩歌的重要組成部分，也為后人提供了一種新的文學范式和思想啟示。他的詩歌飲酒，或者是用“醉人”的語言來指責上流社會的是非顛倒、毀譽雷同；或者揭示世俗的腐朽和黑暗；或者反映仕途的危險；或者表達詩人在官場之外的愉悅和陶醉；或者表達詩人在困境中的不滿和抱怨。
田園風光
陶淵明的詠懷詩以《雜詩》十二首和《讀山海經》十三首為代表。《雜詩》多表現了他歸隱后政治上的苦悶和志向難以實現，表達了他高潔的人格，不與世俗同流合污。這表明詩人內心深處的無限憂憤情感。《讀山海經》則通過吟詠《山海經》中的奇異事物來表達相同的內容，如歌頌精衛、刑天的“猛志固常在”，以表達和表明他的濟世志向永不熄滅。
陶淵明是中國古代文學史上最杰出的田園詩人之一，他的田園詩數量眾多，成就非常高。這些詩歌充分展現了他高遠的'志向和高尚的品格，他鄙視功名利祿，對黑暗的官場深惡痛絕，同時也表達了他對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情，以及對理想世界的追求和向往。這樣的思想感情和內容，在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得尤為珍貴。
除了表現自己的理想和情感，陶淵明的田園詩中也有一些反映了他晚年的困頓狀況，這些詩歌間接地反映了當時農民階級的悲慘生活。其中，《桃花源詩并記》是一篇烏托邦式的理想社會描寫，表達了詩人對現存社會制度的徹底否定和對理想世界的無限追慕之情。陶淵明是中國田園詩的奠基人，他的詩歌以純樸自然的語言和高遠拔俗的意境為特點，開創了中國詩壇的新天地。他的田園詩不僅直接影響到唐代田園詩派，更標志著他的思想達到了一個嶄新的高度。在他的詩中，我們可以感受到他對污濁現實的厭煩和對恬靜田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場比喻為“塵網”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，而退隱田園則被他比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。由于他有實際勞動經驗，他的詩中充滿了勞動者的喜悅和思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明。這也是他的田園詩的進步之處。
詩人
他還是一位才華橫溢的文學家，他的詩歌、辭賦多以自然景色和農村生活為主題，其中不乏對官場和世俗社會的不滿和厭倦之情。他倡導潔身自好，不屈身逢迎，但也表達了“人生無常”、“樂安天命”等消極思想。他的作品平淡而爽朗，語言質樸自然，極為精煉，具有獨特的藝術風格。陶淵明是我國第一位田園詩人，以美好生活的向往為主題。他的代表作之一《桃花源記》描繪了一個世外桃源，一個沒有階級、沒有剝削、自給自足、和平恬靜、人人自得其樂的社會。然而，在他去世后幾十年里，他的地位在我國文學史上沒有得到充分的肯定和承認，甚至在《文心雕龍》中也未被提及。蕭統，梁朝昭明太子，對陶淵明的詩文情有獨鐘，深受啟發。他親自為陶淵明編纂、作序、作傳，最終形成了《陶淵明集》，這是中國文學史上第一部文人專集，具有極其重要的歷史意義。盡管在南朝時期，陶淵明的文學地位未能得到應有的認可，但他的詩文作品卻逐漸傳播開來，影響越來越廣泛。到了隋唐時期，越來越多的詩人開始欣賞陶淵明的詩文，對他的評價也越來越高。
黃昏
孟浩然，唐代山水田園詩人，深受陶淵明的影響。他崇拜陶淵明的詩作和人格，而李白則更是仰慕陶淵明的精神和思想。李白的“安能摧眉折腰事權貴”與陶淵明“不為五斗米折腰”的精神相呼應。在安史之亂后，杜甫過著顛沛流離的生活，將陶淵明視為知己。他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫道：“寬心應是酒，譴興莫過詩。此意陶潛解，吾生后汝期。”白居易也非常敬仰陶淵明的為人，曾被貶為江州司馬，離陶淵明的故鄉潯陽很近，曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》這首詩，頌揚陶淵明高尚的人格。到了北宋，陶淵明在中國文學史上的地位得到了進一步的鞏固和確定。在中國文學史上，陶淵明的地位不可撼動。他的詩歌和辭賦，被譽為晉代文學的瑰寶。歐陽修、王安石、蘇軾等文壇巨匠，都對陶淵明的才華和為人所傾倒。歐陽修曾贊嘆《歸去來兮辭》是晉代無文學作品中的佼佼者，而王安石則深受陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”的詩句的啟發。蘇軾更是將陶淵明視為良師益友，一生都在學習他的思想和文學風格。這些文學巨匠的推崇，使得陶淵明的地位在中國文學史上更加鞏固。從元朝到現代，人們對陶淵明的贊譽和崇敬，從未間斷。
王安石
他的詩篇不僅展現了自然的美妙和哲理的深邃，也體現了他對生活的熱愛和對人性的關懷。陶淵明的創作之路充滿了坎坷和挫折，但他始終保持著對自然和人性的熱愛，這也是他偉大的原因之一。他的詩歌不僅影響了后世文人，也為中國文學的發展和繁榮做出了不可磨滅的貢獻。陶淵明的精神和人格魅力，將永遠激勵著我們追求真理、關愛自然、珍視生命。
陶淵明的故事9
陶淵明有趣的故事《不為五蒲式耳大米低頭》展現了陶淵明傲慢的性格。他不愿與貪污受賄為伍。在一個誘人而黑暗的官場和世界習俗中，他始終堅持自己的高尚品格。
關于“不為五蒲式耳大米低頭”的故事發生在義熙元年。陶淵明剛過40歲，現在在家。在好朋友的勸說下，他又當上了彭澤縣長。任職三個月后，朝陽派人到陶淵明所在的彭澤縣考察公務。代表團來的人是郵政主管劉云。郵政局長劉云是個兇猛的人。他利用職務之便，去打油打水，刮民間的`油膏。在檢查了他的公務后，他收到了不少于一千美元的賄賂。此外，如果當地人和縣長不給他“禮物”，他會因此陷害他。因此，省長劉云在彭澤縣聲名狼藉。陶淵明不想忍受
陶淵明的故事10
東晉大詩人陶淵明小時候，就承襲了父業，在家耕種，但是他非常好學，他每天除了種好菜園之外，就是專心讀書，所以寫出的詩詞歌賦很有名氣。不多久，當地的一個姓王的知縣走馬上任，他也是一個詩詞愛好者，他知道陶淵明雖然年紀輕輕的，但是很有名望，不知是真還是假，于是就想試試他的學識如何。一天，陶淵明正在自己的菜園里淋菜，王知縣走了進來，陶淵明出于禮貌，連忙起來招呼，王知縣瞇起雙眼，打量著陶淵明，說：“你就是名叫陶潛的嗎？”陶淵明忙說：“小人正是！”
王知縣坐下，右手摸著嘴邊的八字胡，欣賞了一下陶淵明桌上所寫的字，忽然對陶淵明說：“我聽人說你能寫詩作對，我來見識一下，現在我出個對子，請你對對，好嗎？”陶淵明笑著說：“請大人出上聯吧！”
王知縣環視四周，看到菜園里種有一畦向日葵，這些葵花剛剛開放，于是靈機一動，有了，他隨口道出上聯；雛葵俯枝，小臉盤可識地理？陶淵明一聽，知道這官員話中含有不信任的蔑視，表面說的是雛葵，實際上是暗中問自己，你這么年輕，能熟識田園里耕作之事嗎？于是他略為思考，看見庭前的荷塘里，茁出鮮紅的荷苞，于是就想出了巧妙的下聯；新苞出土，大朱筆熟點天文！
陶淵明的下聯也是話中有話，他的意思表面是說荷苞，實際是說自己，意思是我雖然被埋在污泥里，但是一旦出土，就能點天文地理。王知縣看了，暗中驚嘆陶淵明的.才思敏捷，但是還是不甘視弱，又出上聯，聯曰：小孩子出言吞天口。這一聯除了說陶淵明剛才的口氣太大之外，用字上還有非常巧妙之處，因為“吞”是由“天口”兩字組成，這樣是非常難對的。陶淵明想了想，隨即對出下聯；聯曰：老大人苦究志士心。
這下聯，陶淵明除了表明自己不是口氣大，而是靠苦學而成才。他用字巧妙，因“志”字是由“士心”兩字組成。正巧工整對上比的“吞天口”的吞字是由“天”字和“口”字組成，知縣才知道陶淵明果然很有學問，又立志苦學，不禁肅然起敬。便站起來和他緊緊握著他的手，連連贊嘆道：“小兄弟！果然聰明過人，又有志氣，佩服！佩服！”
陶淵明見他態度改變，也是謙遜誠懇地說：“還請大人日后多多指點！”說罷又拿過自己的習作，請知縣指教。王知縣接過來一看，原來是一首自嘲詩，詩曰：小筑慚高枕，憂時舊有盟，呼雛來揖客，揮毫坐談禪，云護牙簽滿，星含寶劍橫，封侯非我意，但愿海波平！王知縣看后，對陶淵明更加贊賞，從此兩人成了忘年這交。
陶淵明的故事11
讀音：bú wèi wǔ dǒu mǐ zhé yāo
釋義：
五斗米：晉代縣令的俸祿，后指俸祿;
折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人庸俗，沒有骨氣，為利祿所動。
“不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。
用法：復句式;作謂語，分句;形容人有骨氣
五斗米：是指晉代朝廷中信奉“五斗米道”的權貴。
五斗米道，是原始道教，稱張天師道，是東漢末張陵創立的，因從受道者出五斗米，故稱之。
【出處】《晉書·陶潛傳》。
【釋義】五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿;折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。
【歷史典故】
陶淵明，又名陶潛，是東晉著名的詩人、辭賦家和散文家。他出生在一個沒落的官僚家庭中。他的曾祖父是東晉著名的大將軍陶侃，但到他這代，陶家已經敗落，生活貧困。盡管如此，從小陶淵明還是受到了良好的家庭教育，他博覽群書，養成不愛慕虛榮、不貪富貴的高潔性格。
義熙元年(405年)，陶淵明在朋友的勸說下，出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則就栽贓陷害。縣吏說：“我們應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。陶淵明不為五斗米折腰的典故
于是，陶淵明在出任彭澤令八十多天后，就離開衙門，收拾行裝，返回家鄉，從此過起隱居生活。對于官場，他絲毫沒有眷戀之心，反而有一種重獲自由的怡然自得。他每天飲酒寫詩，過著世外桃源一樣的清閑生活。
【成長心語】
這則故事主要是贊揚有骨氣，不趨炎附勢品格高尚的人。名利本為身外物，卻讓許多人樂此不疲地執著追逐，正所謂“名利本為浮世重，古今能有幾人拋”。但是，陶淵明做到了，他用自己的'行動告訴我們，名利并非人生全部的追求，我們不應為名利而活，被名利驅使。淡泊不是不思進取，不是無所作為，不是沒有追求，而是以一顆純凈的心靈對待生活與人生的欲望和誘惑。在順境中不得意忘形，身處逆境時不枉自菲薄，寵辱不驚，悉由自然。這樣就會使你真正地享受人生，在淡泊中充實自己。
陶淵明的故事12
陶淵明是東晉最著名的大詩人。他是東晉大司馬道坎的后裔。年輕時，他有一個“幫助平民”的宏偉愿望。不幸的是，當時政治混亂，儀式和音樂崩潰。陶淵明有一個空洞的野心，但完全不可能實現。起初，他是州和縣的一個小官員，但他的性格是正直、誠實和誠實的。他討厭骯臟成員的官場氣氛，不愿向權力低頭，因此他的官場生涯坎坷。
為了生存，也因為夢想沒有被徹底摧毀，陶淵明在義熙元年（405）終于當上了官，成了彭澤齡。這時，他已經過了“毫無疑問”的年齡。然而，他剛愎自用的性格和正直，使他成為官員后與周圍環境格格不入。有一次，該縣派了一位州長去了解情況。他的同事告訴陶淵明，他是從上層派來的，應該穿得整潔，受到尊重。陶淵明聽后隊長嘆了口氣，感慨地說：“這是一個很好的.例子。”；為了一個小縣長的五斗工資，我不想小聲去見這些家伙“他結束工作后，辭掉了官職回家了，他已經永遠脫離了官場。
回到家鄉，陶淵明寫了著名的《重返花園》”這表明了他不想加入世俗世界而想貧窮的決心。從那時起，他在閱讀文學作品的同時，參加了農業勞動。由于農田的災難和房屋的燒毀，他的家庭狀況變得越來越糟。但他從來都不愿意向世俗世界低頭，甚至連米飯和面包都不愿意江州州長送來的肉被堅決拒絕。朝廷重視他的才華，聘請他為作家，但他也被拒絕。
陶淵明并不悲觀。在他的文章中，他構建了自己的夢想社會，追求自己的人生夢想。受老子思想的啟發，他在桃花園中創建了一個與世隔絕、簡樸而寧靜的村莊：“ldquo；土地平坦，房子很像，有一塊好田地，一個美麗的池塘，桑樹和竹子。田野里的交通，雞和狗都能聽到對方的聲音。其中，男人和女人穿著像局外人。黃毛下垂，快樂“這幾乎是老子“小國寡民”夢想社會的一個詳細描述。”
然而，這樣一個完美的地方沒有辦法，以及；沒有訪客。也許這就是陶淵明的感悟和內心的悲哀。桃園夢只能存在于文學作品中。當時，欲望猖獗，貪婪猖獗，根本無法實現。陶淵明死于貧困和疾病。然而，他的《桃園》卻為后世學者提供了一個靈魂的寄托。李白的“古風”詩中說：“我喜歡它；一到桃花源，千泉隔水“杜甫在詩《北伐記》中說：“當我想念桃園時，我會感嘆我的糟糕生活經歷“明代張黃巖的一首詩，題為《獻給魯木舟的偉大司馬》：”；濱州有人來找蘇旺。我不忍說桃園可以避開秦朝“桃花園是陶淵明留給后人的寶貴精神財富，這里不僅有寧靜祥和的生活，還有獨立自由的人格，它讓千百年來的夢想家在這里安心安逸。
老子的“國小民少”和“老死不聯系”的夢想在現實中可能很難實現，但老子提到的完美品質；任何控制局面的斗爭、防止傲慢和急躁、少說話和友善等都不能由人們親自實踐。只要你試著這樣做，桃源
陶淵明的故事13
老陶不為五斗米折腰，這當然有其性情，有其氣節，然則是不是真的“糞土當年萬戶侯”呢?這個難說。如果來彭澤縣里檢查工作的不是督郵，而是真的萬戶侯，老陶會不會帽子一摜，官服一脫，印把一扔，就走人呢?因為老陶剛當上官，還沒有迎來送往過大官，第一次所迎的是這個督郵，他就不干了，所以不好判斷，但我想，老陶很有可能不會是這么發氣，不會是如此沒有組織紀律。
老陶不折腰，確實是因不“拳拳事鄉里小人”，在老陶看來，這個督郵不是萬戶侯，只是個鄉里小人。不但是老陶有這個看法，在他那整個時代，督郵之類的角色都是上不得臺面的`。從西晉開始，整個社會分為兩個族群，一是世族，一是庶族，人群撕裂，之間是不可逾越的鴻溝與天塹，上品無寒門，下品無勢族。這種人群撕裂，不但是達官貴人不愿往棚戶區人家里走的那種自我心理，而且已上升到國家意志，作為法律固定了。比如北魏拳文帝曾頒布皇帝令：皇族、貴族、士族不得“與非類婚偶”，且“著之律令，永為定準。”曾經官做到中書舍人的蔡興宗，很受皇帝宋文帝喜歡，但出身庶族，雖官當得大，且皇帝寵愛，按理說來，應該是很尊貴了吧，可是開起會來其他世族官僚幾不與他說話，更不坐一條凳子。宋文帝看不過，有心提高蔡興宗地位，也只是出一個“饅主意”：叫蔡某去世族首領王球家。傳達皇上圣旨，只要王球對蔡某以禮相待了，那么一切OK。老蔡高興去了，站著傳了皇上口諭，之后，準備借王球家凳子坐一下，正蹲臀，屁股將挨未挨凳子，王球橫眼過來，舉起扇子使勁揮：你可別坐。弄得蔡某一臉尷尬，悻悻而去，將情況跟宋文帝說了，宋文帝說：明天我找王球談個話!次日上班，宋文帝先把王球喊到一邊，做他思想工作，王球頂了回去：“士庶區別，國之章也。臣不敢奉詔。”宋文帝只是干瞪眼，再也沒提起這事來。
王球抗皇命，能算是很有氣節的嗎?他不但“拳拳不事鄉里小兒”，而且更拳拳“不事皇帝身邊紅人寵兒”，可是王球之所為，無關氣節，只關種族歧視!
城里人看不起鄉下人，但三代以上，我們都是農民。老陶祖父叫陶侃，當年身份低得很。西晉末年天下大亂，陶侃棄文從武，拉起一支隊伍，沖出一條血路，當上了東晉名將，官至八州都督。可是陶侃都督之前也是督郵，在合肥那里當督郵，被人十分瞧不起，后來官當得越來越大了，在同樣寒素出身的伏波將軍那里當上了舍人。那次與同鄉世族楊情一起坐了一回公車，吏部侍郎溫雅卻對楊情說：你怎么同小人坐在一起?即使陶侃不算是領導，與楊氏相比，最少也是上面來的人嘛，與督郵到彭澤縣里督察，情形是差不多的，但身份是“小人”，依然讓人冷眼。
從陶侃到陶淵明，應了三代之上是農民，應了三代打造一個貴族，老陶貴族身份意識是十分濃的，他在被推舉為彭澤縣長之前，曾經有幾次當公務員的機會，一是任州主簿，一是參軍。州主簿的職位不低，怎么著也是市政府秘書長，比縣長要高，但老陶不去，原因是這個職位是“濁官”。在老陶那會，官吏被分為“清官”與“濁官”。清與濁不是按照廉與貪而分，基本上可以說是按照士與庶而分的，士族當清官，地位重要卻不擔當實際責任，也就是做做報告，講講話；庶旗當濁官，就是上傳下達，送往迎來，公務雜務全挑。
督郵也算濁官之列，但這濁官，卻是位卑而權重，掌管督察糾舉所領縣鄉違法之事，兼管宣達教令、訟獄捕亡。這個職責可了不得：要提拔一個人，他沒那能耐，但要搞倒一個人，卻是他的權力范圍。上天言好事下界降吉祥，全靠他了。我們現在對這類官吏下界來，接待規格那是很高的，教育部一個秘書，帶著大學評級的使命而來，級別遠在其上的大學校長、副校長等一千人馬與班子人員，都得到機場去迎接，這規矩可是老傳統，馬虎不得。陶縣長不愿以紳士身份對“小人”折腰，所以，只能自動辭職了。
陶淵明的故事14
無流先生
陶淵明的曾祖父陶侃，東晉高官，祖父是知府。然而，由于他還是個孩子，他不喜歡官場的習慣，專注于閱讀。
陶淵明年輕時，常在家門前種五棵柳樹。他經常在柳樹蔭下看書。當他在快樂的地方讀書時，他甚至忘了吃飯。當有什么事使人悲傷時，他用酒來淹沒他的悲傷。這家人很窮，沒有錢買酒。沒關系。它是由它自己的朋友寄來的'。所以只要喝酒，喝醉，睡覺，醒來，散步，繞著院子轉。他的院子是什么樣子的？破墻，系滿了雜草，綠油油的，草地上充滿了金色的陽光。微風吹拂著他破舊的衣服。餓了，看看碗。碗是空的。看看這個罐子。罐子也是空的。盡管別墅已經破敗，經常挨餓，但他的心情還是很愉快。
陶淵明讀了很多書。他瀏覽各種學者、詩歌和歌曲。他讀這些書從不感到厭倦。
因此，他的思想是非常開放的，他的觀點是光輝的。他周圍的人都欽佩他。
陶淵明還寫了一本五流先生的傳記。吳柳先生就是他自己。在這篇文章中，他自由地寫下了自己的生活和夢想。后來，人們也叫他“五流先生”。
陶淵明的故事15
陶淵明的趣事之“不為五斗米折腰”，這個故事表現了陶淵明高傲的人格氣節。他不甘與貪污受賄之伍同流合污，在充滿誘惑、黑暗的官場與世俗中“出淤泥而不染”，始終堅持自我高尚的`品格。
“不為五斗米折腰”的故事發生在義熙元年。陶淵明剛度過不惑之年，在家中閑適著。之后在好朋友的勸說，再次出仕擔任彭澤縣令官職。在任三個月后，朝陽派人下來陶淵明所在的彭澤縣檢查公務，受使命前來的人是督郵劉云。督郵劉云為人兇神惡煞，專門趁公務之職撈取油水、收刮民間的油脂油膏。檢查公務結束后，他收獲的賄賂不下千金。并且，如果當地的百姓、縣令不給他獻上“禮物”，他就以此為由栽贓陷害。所以，督郵劉云在彭澤縣臭名遠揚，無人不知無人不曉。陶淵明不愿意忍受督郵劉云的壓迫和欺詐，就不去見他，自我推卻了官職回歸家鄉。此后陶淵明“不為五斗米折腰”的趣事被大眾流傳。
郡將前來看望陶淵明時，陶淵明正在釀酒。正好就煮熟了，陶淵明隨意將頭上戴的葛布取下來漉酒，漉完之后又戴回腦袋上，弄得頭發滿是酒星子。陶淵明也不在意，隨后接待了郡將。
陶淵明與人家交往，不分貴賤。只要是來拜訪他的，他都會以酒待客。若是在客人先前醉了，他就會說》“我已經醉了，想睡覺休息一下，你能夠離去了”
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