《烏衣巷》唐詩賞析
《烏衣巷》是組詩《金陵五題》中的一篇。這首詩曾博得白居易的“掉頭苦吟，嘆賞良久”，是劉禹錫最得意的懷古名篇之一。以下是小編分享的《烏衣巷》唐詩賞析，歡迎大家閱讀!
《烏衣巷》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家劉禹錫。其全文古詩如下：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
【前言】
《烏衣巷》是唐代詩人劉禹錫的代表作之一。這是一首撫今吊古的詩篇是懷古組詩《金陵五題》中的第二首。此詩憑吊昔日東晉南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照，感慨滄海桑田，人生多變。作者選取燕子寄居的主人家已經不是舊時的主人這一平常現象，使人們認識到富貴榮華難以常保，那些曾經煊赫一時的達官貴族，如過眼煙云，成為歷史的陳跡。詩中沒有一句議論，而是通過野草、夕陽的描寫，以燕子作為盛衰興亡的見證，巧妙地把歷史和現實聯系起來，引導人們去思考時代的發展和社會的變化，含著深刻的寓意。全詩語雖極淺，味卻無限。
【注釋】
⑴烏衣巷：金陵城內街名，位于秦淮河之南，與朱雀橋相近。三國時期吳國曾設軍營于此，為禁軍駐地。由于當時禁軍身著黑色軍服，所以此地俗語稱烏衣巷。在東晉時以王導、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。入唐后，烏衣巷淪為廢墟。
⑵朱雀橋：六朝時金陵正南朱雀門外橫跨秦淮河的大橋，在今江蘇省南京市江寧區。
⑶王謝：王導、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝巨室。舊時王謝之家庭多燕子。至唐時，則皆衰落不知其處。
⑷尋常：平常。
【翻譯】
朱雀橋邊長滿叢叢野草，點點野花。烏衣巷口斷壁殘垣，正是夕陽西斜。從前在王謝大堂前筑巢的燕子，如今再來飛進平常百姓人家。
【賞析】
唐敬宗寶歷二年(826年)，劉禹錫由和州(今安徽省和縣)刺史任上返回洛陽，途徑金陵(今江蘇省南京市)，寫了這一組詠懷古跡的詩篇，總名《金陵五題》，其中第二首即《烏衣巷》。
《烏衣巷》是組詩《金陵五題》中的一篇。這首詩曾博得白居易的“掉頭苦吟，嘆賞良久”，是劉禹錫最得意的懷古名篇之一。
首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時，烏衣巷是高門土族的聚居區，開國元勛王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這里。舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環境，既符合地理的真實，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關的歷史聯想，是“一石三鳥”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。草長花開，表明時當春季。“草花”前面按上一個“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使讀者想到其中可能包含深意。作者在“萬戶千門成野草”(《臺城》)的詩句中，就曾用“野草”象征衰敗。在這首詩中，這樣突出“野草花”，正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，已經荒涼冷落了。
第二句“烏衣巷口夕陽斜”，表現出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現在斜陽的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開花”解的“花”字相對應，全用作動詞，它們都寫出了景物的動態。“夕陽”，這西下的落日，再點上一個“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來，鼎盛時代的烏衣巷口，應該是衣冠來往、車馬喧闐的。而現在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。
經過環境的烘托、氣氛的渲染之后，按說，似乎該轉入正面描寫烏衣巷的變化，抒發作者的感慨了。但作者沒有采用過于淺露的寫法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”(孫元宴《詠烏衣巷》)、“無處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”(無名氏)之類;而是繼續借助對景物的描繪，寫出了膾灸人口的名句：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷里已經居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無誤地領會詩人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權門高大廳堂的檐檁之上的舊燕。“舊時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份。“尋常”兩個字，又特別強調了今日的居民是多么不同于往昔。從中，讀者可以清晰地聽到作者對這一變化發出的滄海桑田的無限感慨。
飛燕形象的設計，好像信手拈來，實際上凝聚著作者的藝術匠心和豐富的想象力。晉傅咸《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復來者。其將逝，剪爪識之。其后果至焉。”當然生活中，即使是壽命極長的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用。《烏衣巷》在藝術表現上集中描繪烏衣巷的現況;對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來余味無窮。
1. 作者背景
劉禹錫（772-842），字夢得，中唐時期重要詩人、文學家，有 “詩豪” 之稱。他經歷 “永貞革新” 失敗后，長期被貶謫（如連州、夔州、和州等地），但詩歌中始終保持著豁達豪邁的氣質，同時擅長以 “小景寫大史”，借具體事物抒發對歷史、人生的思考。《烏衣巷》是他任和州刺史時，創作的《金陵五題》中的第二首（《金陵五題》還包括《石頭城》《臺城》等，均為詠金陵歷史遺跡的名篇）。
2. 烏衣巷的歷史淵源
烏衣巷位于唐代金陵（今江蘇南京），是當時的 “名門望族聚居地”，核心關聯兩個歷史符號：
東吳禁軍 “烏衣營”：三國時期，東吳在此設禁軍營地，士兵皆穿黑色制服（“烏衣”），故得名 “烏衣巷”。
東晉 “王謝世家”：東晉時期，烏衣巷成為宰相王導（王氏家族）、太傅謝安（謝氏家族）的宅邸所在地。“王謝” 是東晉最顯赫的門閥士族，掌控政治、文化大權，其家族人物（如王羲之、謝靈運）更是影響了中國文化史，因此 “烏衣巷” 在唐代已成為 “豪門盛景” 的代名詞。
藝術手法：極簡語言中的 “煉字與技巧”
劉禹錫在《烏衣巷》中運用了多種藝術手法，以 “28 字寫盡千年事”，堪稱 “詠史懷古詩” 的典范：
1. 對比手法：核心藝術技巧
全詩以 “四組對比” 構建詩意，無一句直接抒情，卻處處是感慨：
空間對比：朱雀橋（繁華要道）→ 野草花（荒蕪之地）；
時間對比：夕陽（過去的盛世余暉）→ 現在的衰敗；
階層對比：王謝堂（貴族）→ 百姓家（平民）；
物象對比：堂前燕（依附豪門）→ 百姓家燕（依附平民）。
2. 意象選擇：“以小見大” 的典范
詩人未選擇 “金陵城”“皇宮” 等宏大意象，而是聚焦于 “野草”“夕陽”“燕子” 等微小事物：
“野草”：最常見的 “荒蕪符號”，卻能瞬間喚起 “無人打理、繁華落盡” 的聯想；
“燕子”：最巧妙的意象 —— 燕子 “認地不認人”，它的 “遷徙” 恰好印證了 “宅邸主人的變遷”，以 “燕子的視角” 避免了直接的歷史說教，讓感慨更含蓄、更有感染力。
3. 煉字精準：一字定基調
“斜”（夕陽斜）：不僅寫夕陽的方位，更暗含 “傾斜、衰落” 的動態感，比 “落”“沉” 更顯緩慢、蒼涼；
“入”（飛入）：燕子的 “飛” 是主動的，“入” 則帶有 “融入、定居” 的意味，暗示 “百姓家取代王謝堂” 已是既定事實，歷史的變遷不可逆轉。
思想情感：超越 “懷舊” 的歷史哲思
《烏衣巷》并非單純的 “懷古傷今”，而是蘊含著劉禹錫對 “歷史規律” 的深刻思考：
對 “豪門興衰” 的感慨：以 “王謝世家” 的衰落為例，指出 “門閥制度下的貴族并非永恒”—— 即使如王、謝般權傾朝野，最終也會被歷史淘汰，暗含對 “世襲特權” 的間接批判；
對 “時光流逝” 的坦然：詩人沒有沉溺于 “繁華不再” 的悲傷，而是以 “客觀視角” 呈現歷史變遷，體現出中唐文人 “接受歷史規律、豁達面對世事” 的心態（與劉禹錫被貶后 “沉舟側畔千帆過” 的豪邁氣質一致）；
對 “平凡價值” 的認可：“尋常百姓家” 并非 “衰敗的象征”，而是 “歷史變遷后的新秩序”—— 貴族的退出，讓平凡的生活回歸，暗含對 “世俗生活” 的尊重。
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