《水調歌頭·細數十年事》原文及賞析
《水調歌頭·細數十年事》是宋代詞人范成大的一首詞，這首詞緊扣中秋賞月，抒寫了范成大“眼看時事力難任”，十載徒然奔走仕途的悲愁和退隱田園的衷情。下面是具體介紹，供參考！
《水調歌頭·細數十年事》
細數十年事，十處過中秋。今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。星漢淡無色，玉鏡獨空浮。
斂秦煙，收楚霧，熨江流。關河離合，南北依舊照清愁。想見姮娥冷眼，應笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲？
全文賞析
詞云：“細數十年事，十處過中秋。”其實他是“十二年間十處見中秋”，在《吳船錄》中他確是“細數”過中秋的十處地點。想起以往十處中秋情景，就為此夕提供了一個對比的對象。此夕如何？“今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。”“新夢”，未曾料到，下以“忽到”照應，并傳達了驚喜之情。“黃鶴舊山頭”指黃鶴山，傳說仙人王子安曾乘黃鶴過此，故名。中間嵌以一個“舊”字，似有這樣意味：昔人已乘黃鶴去，此日他來仙地游，然則他也是仙矣，他之“新夢”、“忽到”，不也像乘黃鶴飄然而來嗎？同時他寫的《鄂州南樓》詩道：“誰將玉笛弄中秋，黃鶴飛來識舊游。”也有此意味。“老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。”此地不僅是仙地，還留有歷史遺跡。東晉庾亮鎮守武昌時，曾在秋夜登上此處的南樓，與僚屬吟詠談笑，高興地說：“老子于此處興復不淺。”（《世說新語·容止》）顯然這里以庚亮作比，又是重演九百年前的南樓會啊。“江山留勝跡，我輩復登臨。”
后人登臨前人的舊地，除歷史滄桑感外還會由仰慕而生出自豪感，古人做到的事我也做到了，何況作者此時地位亦復與庾亮不相上下。所以他也說：“老子于此興復不淺也！”“星漢淡無色，玉鏡獨空浮。”因為“天無纖云”，月明星稀，更顯出那輪明月（玉鏡）的明亮，它的亮色掩住了一切背景，使得它就象懸浮于空際一樣。這兩句是對月色的描寫，不僅寫出了“月色甚奇”，同時也寫出了自己的怡情。“玉鏡獨空浮”，他的神思全然貫注到這輪明月上了，“獨”，既表示了月在天際的存在，也表示了月在他心中的存在，他也要跟月一道“浮”了。大凡如此月夜，人們憑高望月，每每會生出超凡脫俗之感，何況在這仙跡勝地呢。寫到這里，可以回答：“今夕如何”，真是平生少遇啊！
下闋仍寫月色。“斂秦煙，收楚霧，熨江。”視野更開闊了。“秦”，泛指江北以外的地方，“楚”，指江漢一帶。江北江南，長煙一空，皓月當空，月下的江流就象一匹熨平的白練，這景象又是多么柔美。“熨”字下得神奇，又十分生動，使人想起那種平滑之狀，與蘇軾“惟有一江明月碧琉璃”（《虞美人·有美堂贈述古》）的比喻有異曲同工之妙。正當他神思飆舉、游思漫疏之際，忽然清醒過來，面對現實：“關河離合，南北依舊照清愁。”“離合”，這里用作偏義復詞，意分裂。眼下情況仍然是：山河分裂，月光仿佛籠罩著無邊的“清愁”。這“清愁”，既可以看作是作者的，也可以看作是當夜南北許多像作者這樣滿懷憂國之情的人的下樣望月的人的。這兩句是情緒的陡轉，但也是有來路的。前面的“秦煙”、“楚霧”已暗示作者在放眼北南兩方，就有可能產生河山之異的感觸；起拍的“細數十年事”也有這樣的內蘊，“十處過中秋”就有一處是在使金途中于睢陽過的，自在此時聯想之中。注意句中的“依舊”，可指靖康之后，也可指自使金以后的八年。下面又聯想到自己的身世：“想見姮娥冷眼，應笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。”姮娥“，即嫦娥。”空敝黑貂裘“，用蘇秦事。蘇秦游說秦王，”書十上而不行，黑貂之裘敝，終無成而歸“（見《戰國策·秦策》）。貂裘敝，形容奔走不止，窮困僚倒。
作者此時五十二歲，想起十多年間遷徙不定，“不勝漂泊之嘆”（《吳船錄》）。“歸來”，指此次東歸。這里借嫦娥嘲笑，抒發了自己華發已生、而功業無就的感慨，也流露出作者倦于風塵游官的心境。這與蘇軾的“多情應笑我、早生華發”同，而與辛棄疾的“把酒問姮娥，被白發欺人奈何”（《太常引·建康中秋》）異。辛詞是主動問姮娥，向白發挑戰，表達了作者強烈的進取精神。辛詞作于淳熙元年，當為成大所知，只是因經歷、心境不同，面對同樣的中秋明月而產生了不同的情思。“釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲？”“蟾兔”指月亮。“滄洲”，退隱之地，此指故鄉。《吳船錄》謂：“余以病丐骸骨，儻恩旨垂允，自此歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣。”此次東歸他是打算退休的。
寫這首詞的四年前他在桂林寫的《中秋賦》有這樣的話：“月亦隨予而四方兮，不擇地而嬋娟。……知明年之何處兮，莞一笑而無眠。”那時心情是激動興奮的，現在乘舟東下，鱸鄉在望，心情自是不同。舉酒邀月，結伴滄洲，寫出了他的向往，寫出了他的思想上的清靜，前面時事、身世引起的憂慮不安消泯了，他又可以盡心盡情地賞月了。
這首詞的下闋也表現作者對國家分裂的哀怒，對歲月虛度的惋惜，統觀全詞，看來主要還是抒寫自己賞月時的淋漓興致和暫釋官務的快慰。所以起筆便以“十處過中秋”起筆，又從神話、歷史故事中生出豐富的想象，神氣超怡，心胸高曠，以致后幅萬里歸來的痕乏也未影響它的情致。這首詞的意境是豪放、闊大的，風格飄逸瀟灑，語言流暢自如，可以看出它受到蘇軾那首中秋同調詞的影響。
創作背景
據作者《吳船錄》，此詞作于公元1177年（淳熙四年）中秋，這年五月作者因病辭去四川制置一職，乘舟東去。八月十四日至鄂州（今湖北武昌），十五日晚參加赴知州劉邦翰設于黃鶴山南樓的賞月宴會。《吳船錄》云：“天無纖云，月龜甚奇，江面如練，空水吞吐，平生所遇中秋佳月，似此夕亦有數。況復修南樓故事，老子于此興復不淺也。……作樂府詩一篇，俾鄂人傳之。”參考資料：
《唐宋詞鑒賞辭典》（南宋·遼·金卷）。上海辭書出版社，1988年版，第1406—1408頁
作者簡介
范成大(1126-1193)字致能，號石湖居士。漢族，平江吳郡(郡治在今蘇州吳縣)人。南宋詩人。謚文穆。從江西派入手，后學習中、晚，繼承了白居易、王建、張籍等詩人和新樂府的現實主義精神，終于自成一。格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。反映農村生活的作品是《四時田園雜興》，共有60首，描寫了春夏秋冬四季的農村生活，四季分別有12首。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。
體裁與核心情感
體裁：詞，屬 “水調歌頭” 詞牌（雙調九十五字，上下闋各四平韻，可押仄韻，句式長短錯落，適合抒情議論）。
核心情感：以中秋賞月為契機，抒發對往昔漂泊生涯的感慨、國破家亡的悲痛、身世飄零的無奈，以及對歸隱生活的向往（暗含不愿與新朝合作的氣節）。
核心意象與意境
自然意象：中秋月（“玉鏡”“蟾兔”）、星漢、秦煙、楚霧、江流、關河，營造出蒼涼、清冷、朦朧的意境，烘托詞人的悲愁之情。
人文意象：黃鶴山、南樓、黑貂裘、滄洲，關聯歷史典故與個人境遇，寄托故國之思與歸隱之志。
關鍵意象解析：“玉鏡” 喻中秋明月，既寫月色之皎潔，又反襯詞人內心的孤寂；“滄洲” 指隱士所居之地，象征詞人對歸隱的向往。
詞句逐闋解析
上闋（憶往昔，抒漂泊之慨）：“細數十年事，十處過中秋”：開篇直抒胸臆，“十年”“十處” 概括自己長期漂泊、居無定所的生涯，中秋本是團圓之時，卻四處奔波，奠定悲涼基調。“今年新夢，忽到黃鶴舊山頭”：寫中秋夜夢中回到昔日游歷的黃鶴山，暗含對故國舊景的思念，“新夢”“忽到” 凸顯夢境的虛幻與現實的殘酷。“老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓”：“老子” 是詞人自謙（或自況），“南樓” 化用陶淵明與殷仲文中秋登南樓賞月的典故，既暗抒自己的文人情懷，也暗含今昔對比的傷感（昔日閑適，今日悲涼）。“星漢淡無色，玉鏡獨空浮”：寫景收束上闋，星光黯淡，唯有明月懸空，以清冷的月色烘托內心的孤寂與愁緒。
下闋（感現實，抒亡國之痛與歸隱之愿）：“斂秦煙，收楚霧，熨江流”：想象明月驅散秦楚之地的煙霧，撫平江流的波瀾，既寫月色的澄澈，也暗含詞人渴望亂世平定的心愿（秦楚代指當時戰亂之地）。“關河離合，南北依舊照清愁”：由景生情，關河分裂、南北相隔的現實（暗指宋亡后國土分裂），讓明月也仿佛染上了 “清愁”，將個人悲愁與家國之痛融為一體。“想見姮娥冷眼，應笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘”：“姮娥” 即嫦娥，想象嫦娥冷眼旁觀自己，笑自己漂泊歸來，兩鬢染霜，卻功業無成（“空敝黑貂裘” 化用蘇秦游說失意、黑貂裘破敗的典故，喻指自己壯志未酬、身世落魄）。“釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲？”：結尾抒情，“蟾兔” 代指月亮，詞人舉杯問月，是否愿意陪伴自己歸隱滄洲，既抒發了對現實的失望，也表明了堅守氣節、不愿屈身新朝的志向。
藝術手法
用典貼切：化用南樓賞月、蘇秦落魄、嫦娥奔月等典故，含蓄表達情感，增強詞的文化底蘊與抒情張力。
情景交融：以中秋月色、星漢、江流等景物烘托內心的悲愁，景與情完美融合，意境蒼涼深遠。
今昔對比：將昔日的游歷（黃鶴山、南樓）與今日的漂泊、昔日的閑適與今日的悲涼對比，強化情感的濃度。
虛實結合：上闋寫夢中回到舊地（虛），下闋寫現實的戰亂與落魄（實），虛實交織，凸顯對故國的思念與對現實的無奈。
主題思想這首詞以中秋賞月為線索，通過回憶往昔漂泊生涯、描繪眼前清冷月色，抒發了詞人國破家亡的悲痛、身世飄零的無奈、壯志未酬的感慨，以及堅守民族氣節、渴望歸隱避世的情懷，是劉辰翁宋亡后悲慨詞風的典型體現。
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