水調歌頭賞析文
水調歌頭把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。下面就隨小編一起去閱讀水調歌頭賞析文，相信能帶給大家啟發。
水調歌頭賞析文一
此詞作于宋神宗熙寧九年（1076年）八月，蘇軾在密州時所作。蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無法實現，他政治失意，處境孤寂。詞中蘇軾的焦慮、煩悶和無可奈何的情緒自然流露。但蘇軾又是灑脫曠達的，他能夠自己拯救自己，使得自己超然，而不是沉溺于此種情緒之中。這首詞，清晰鮮明地呈現出了他心靈覺醒和超越以及回歸的軌跡和歷程。
“明月幾時有？把酒問青天。”孤獨、焦慮、煩悶的`蘇軾舉杯望月而發問，開篇便把自己置身于茫茫青天之中，一邊是寥廓無邊，一邊是孤獨可憐。如此之問，使得自己從苦痛孤獨之中掙扎出來，他要去追求自身的價值。他心中有了希望，可是現實對他的羈絆太甚，心靈的負荷又太重，當他即將飛越之際，卻又陷入了深深的苦悶，他懷著超越的希望，卻拖拉著沉重的步子在徘徊，此時，他的心里又充滿了矛盾和痛苦，害怕天上的理想境界會比人間的現實更加冷酷無情。轉念一想，在人間對月起舞，不是一樣歡快自由嗎？心開始覺醒。既然心靈不再飛向遙遠的天空，就只能望月興嘆。看著月亮緩緩而行，讓孤獨的人又無法安眠。月圓思親，可是月亮總是在人別時更加盈圓。這是多么讓人覺得無奈。無可奈何之際，只有求助于心靈的自我安慰，人生的悲歡離合，不正如月亮的陰晴圓缺么？一樣的自古難全。與其愁悶，倒不如彼此對望明月，互相祝福，同寓思念啊！孤獨苦悶之心終得以解脫，跳出了自我情感的桎梏，呈現出柳暗花明又一村之境界。
整首詞從孤獨苦悶到自我覺醒，再到彷徨猶豫，最終走向心靈的安寧與回歸，作者要傳達給我們的是一種豁達的人生觀照，現實生活與人生際遇，需要我們自己開導自己，先有自我的覺醒，途徑矛盾與掙扎，最終走向心靈的回歸。
水調歌頭賞析文二
“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。”句是本詞的序言，交代其寫作有關方面的情況。是在中秋夜歡飲賞月大醉時，即境生情，寫下的懷念弟弟蘇轍的一首詞作。本詞是最負盛譽的'中秋詞，《水滸》“血濺鴛鴦樓”一回歌妓中秋賞月飲酒即唱此詞。詞作于熙寧九年即丙辰（1076）中秋。當時，蘇軾因不合于新政，第次出任地方官知密州，時其弟蘇轍在濟南，兄弟間已有六、七年未能見面。
詞的上片寫中秋歡飲達旦。下片兼懷子由。開篇從李白《把酒問月》“青天有月來幾時，我今停杯一問之”化出，面對皎月，飲酒對歌，浮想聯翩，不甚感慨。由中秋圓月，勾起對親人的想望。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”是議論，脫口而出，是自古名言。“ 但愿人長久，千里共嬋娟。”直接是對子由而發的祝愿，它語出謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”，也是代天下所有的牛郎織女立言的。它表達了一種通達的人生觀：現實人生盡管有缺憾，卻依然使人留戀，讓我們以對親愛者的良好祝愿來彌補這一缺憾吧。
全詞以詠月貫穿始終，詞的上片抒情中帶議論，下片中議論中有抒情，表現出詞人富于憧憬而又直面現實、由把握現實而超越現實的自然觀、人生觀及人格美，給人以充分的審美享受和積極的思想影響。此詞行文明白家常，清空一氣，讀之無任何語障，然措語多有出處，大覺有書卷氣即文化氛圍，只是作者信手拈來，得之不覺耳。
水調歌頭賞析文三
這首詞表現了非常強烈、非常深刻的孤獨感。
從小序中可以知道，那個丙辰中秋夜，蘇軾是“歡飲達旦”，但此歡飲是幾個人飲？從首句“明月幾時有，把酒問青天”中得知，那是蘇軾一個人在飲酒。此句化用了李白的《月下獨酌》句“舉杯邀明月，對影成三人”。李白獨酌，用邀請明月與影子來同飲共舞來化解孤獨，這種達觀的詩人態度，蘇軾是很欣賞的。但是，蘇軾的處境卻比李白還要孤獨。“明月幾時有”，說明圓月還沒有從云層里露出臉來，明月沒有，地上的影子當然也沒有了，只有他孤零零的一個人。中秋夜，盡管只有孤身一人，但還是擺出酒桌來賞月，月亮卻偏偏不出來，老天爺，你把我整得太慘了。“明月幾時有？”這“問”是責問，喂，老天爺，朋友，不要這么惡作劇好不好？他跟老天爺討近乎，老朋友，我們也分別好久了，“不知天上宮闕，今夕是何年？”我也是從天宮里出來的，你再這樣捉弄我，我就不高興在人間玩，我要回天宮去了。但是，回去不行啊，為什么？“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”天上冷啊，哪有人間溫暖呢？“起舞弄清影，何似在人間。”天上更孤單啊，神仙連伴舞的影子也沒有。所以，你不讓明月出來，是嫉妒我，是要誘使我返回天宮，我才不上你的當呢。
如果結合蘇軾的處境來理解，天宮指的是朝廷，人間指的是地方。貶謫到地方為官，盡管艱苦、孤獨，還是比在朝廷上輕松、舒心得多。但這樣聯系詩人的身世遭遇來解讀，我總覺得失之穿鑿，與“清風不識字，何事亂翻書”的解讀思路相似。蘇軾生前，受“烏臺詩案”之累，差點丟了性命，身后，就不要去累他了。
詞的上半闕講了月亮沒出來，下半闕講月亮出來了，那時，蘇軾已在室內，無心賞月了，月光卻偏偏不依不饒，“轉朱閣，低綺戶，照無眠。” “照無眠”的月光，更使人感到孤獨與凄清。所以，詩人甚至覺得月亮是存心跟人過不去。“不應有恨，何事長向別時圓？”但詩人知道，孤獨自是在人心上，與月亮何干？“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”普世的悲懷，把月亮也包含了進去。“但愿人長久，千里共嬋娟。”這一句，歷來的理解是，但愿人長久健在，即使相隔千里，終究還是能共賞明月。然與上句聯系起來看，這一句其實是表達了兩個愿望，一指人，一指月，“人長久”相對“人有悲歡離合”，兩情相愛，天長地久，就超越了悲歡離合；“共嬋娟”相對“月有陰晴圓缺”，只有中秋月亮才是完滿美好的，是指共同擁有美好的生活，因此，這里用“嬋娟”指代“明月”，有深意在矣。
序中說“兼懷子由”，這“懷”不僅是懷念，更是關懷，弟弟蘇轍想必也是一樣的孤獨難挨，所以，“此事古難全”之類達觀的話，不僅是對自己說的，更是對蘇轍說的'，也是對天下有同樣苦惱的人說的，一己的煩惱上升到了普世的悲懷，刻骨的孤獨轉變為解脫的逍遙，因此，千百年的動人心弦。
詩詞的魅力還在于，讀者不一定要理解（正確的翻譯出）每句話的意思，但韻律、節奏等等因素，能使你感染到詩人的心情，進入審美。這魅力是如何有的，對我始終是個謎。
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