詩經·國風·墉風·鶉之奔奔

詩經·國風·墉風·鶉之奔奔

　　原文

　　鶉之奔奔，鵲之彊彊。人之無良，我以為兄?

　　鵲之彊彊，鶉之奔奔。人之無良，我以為君?

　　注釋

　　鶉：鳥名，即鵪鶉。奔奔：跳躍奔走。鵲：喜鵲。彊彊(音疆)：翩翩飛翔。奔奔、彊彊，都是形容鶉鵲居有常匹，飛則相隨的樣子。

　　無良：不善。我：“何”之借字，古音我、何相通。一說為人稱代詞。

　　君：指衛宣公。

　　譯文

　　鵪鶉雙雙共棲止，喜鵲對對齊飛翔。那人腐化又無恥，我竟尊他作兄長。

　　喜鵲雙雙齊歌唱，鵪鶉對對共跳奔。那人腐化又無恥，我竟尊他為國君。

　　詩經故事

　　那天在廟堂中，大臣們吵了個不亦樂乎，最終公子頑一錘定音，立了朔為衛君，宣姜長出了一口氣，感激的目光就落在了公子頑的臉上，那公子頑是感覺到了的。

　　到夜晚，頑帶著兵馬四處巡防，繞著王宮轉了一圈又一圈的，對兵士們說是新君剛立，要著實加強防衛，兵士們見公子親自帶隊，很是精神抖擻。天快亮時，宮中還送出了熱湯菜和酒來。

　　左右公子處的防患是很仔細的了，只不過不是對外，而是對府內，那里面飛出一只麻雀來，也是有人盯著了的。

　　饒是如此，每晚都還是有情況發生。

　　第一晚，宣姜的房上落下了飛沙，打得窗欞上的彩紙亂了很多的窟窿，室內的幾個貼身宮女，嚇得尖叫成一團。

　　第二晚，花墻邊的大樹，不知是什么緣故，折下一大枝來，把牡丹花壓碎了一大蓬。

　　第三晚，繞墻巡邏的兵士，紛紛被荊棘絆倒在地，打著火把細看，原來是墻上的荊條全伏到了道中，那墻上倒是光禿禿的了。

　　可衛戴公的住處倒是十分的安境的，這些事都是圍著宣姜的住處發生的呢。

　　宣姜著實怕了，兵士們也被謠傳嚇得巡邏時少了步伐，應該去巡的地方，也沒了人領頭去走。

　　頑沒了辦法，就和衛戴公商量了一下，把宣姜接到了頑的住所，由頑親自擔當了保護的大任來。

　　這當了衛戴公的朔，別看他在宣公面前說太子伋壞話時，說的頭頭是道，可宣公一死，他真的當了衛戴公后，卻一下沒了見識和主意，公子頑現在怎么說，他就怎樣做了;可也是，他還不到十四歲呢，他的母親宣姜也讓他一切都聽公子頑的，說是滿朝上下，只有公子頑是真心的對他們娘兒兩個。

　　宣姜就搬入了頑的府中，說是開始時還是獨居的。

　　后來宣姜和公子頑兩人一塊回了一次齊國，去拜見宣姜的父親齊僖公，齊僖公讓頑娶了宣姜。

　　再后來，宣姜給公子頑生下一兒兩女來，那幾個孩子都很能干的，女子嫁了許、宋兩國的國君，兒子后來還當上了衛國的國君。

　　可左右公子和衛國的百姓都覺得這事不好呢，本來是給太子娶的媳婦，卻被老公公搶了去，現在老公公一死，又跟了老公公的兒子，這個亂七八糟的事，說起來衛國人還是覺得羞的。

　　鶉之奔奔，鵲之彊彊。人之無良，我以為兄?

　　鵲之彊彊，鶉之奔奔。人之無良，我以為君?

　　鑒賞

　　這首詩的主旨，古今學者多持諷刺詩之說，而對于詩歌的諷刺對象及詩的作者則有爭論。惟樊樹云《詩經全譯注》在諷刺詩外另立新說，認為“這是一首對舊婚姻制度的控訴詩。一個女子看到鳥相追隨、自由飛翔，聯想到自己嫁給一個非出己愿的心地丑惡的丈夫，而作此詩。”

　　此詩主旨當以諷刺說為優，對于這首詩的諷刺對象，《毛詩序》說是諷刺衛宣姜之作，后人又將公子頑增衍其中，認為第一章刺頑，第二章刺宣姜，視全詩為刺宣姜與公子頑私通之事，鞭撻他們悖逆倫常、禽獸不如，作詩者當是公子頑之庶弟衛惠公朔或公子黔牟。而魏源《詩序集義》、《詩古微》、方玉潤《詩經原始》、王先謙《詩三家義集疏》、黃節《詩旨纂辭》等認為詩中“兄”與“君”同指一人，均指衛宣公晉，作詩者當是衛宣公的庶弟左公子泄、右公子職。根據《史記·衛康叔世家》等書記載，衛宣公納太子伋聘妻為婦，又聽信讒言殺害了伋與伋的庶弟壽，所以刺宣公說可從。

　　全詩兩章，每章四句，均以“鶉之奔奔”與“鵲之彊彊”起興，極言禽獸尚有固定的配偶，而衛宣公納媳殺子、荒淫無恥，其行為可謂腐朽墮落、禽獸不如，枉為人兄、人君。元劉玉汝《詩纘緒》云：“取二物為興，二章皆用而互言之，又是一體。”全詩兩章只有 “兄”、“君”兩字不重復，雖然詩人不敢不以之為兄、以之為君，貌似溫柔敦厚，實則拈出“兄”、“君”兩字，無異于對衛宣公進行口誅筆伐，暢快直切、鞭辟入里。清陳震《讀詩識小錄》評曰：“用意用筆，深婉無跡。”

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