三字經易解

三字經易解

　　導語：三字經是宋朝王應麟(字伯厚)先生所作，內容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，用來教育子女瑯瑯上口十分有趣，又能啟迪心智，時人覺得本書內容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，直至今日內容雖有修改或增加，但主要結構并未改變，是一本難得的啟蒙讀本。以下是文學網小編整理的三字經易解，歡迎大家閱讀!

　　人之初　　性本善　　性相近　　習相遠

　　易解：人初生之時，本性都是善艮的。善良的本性彼此都很接近，后來因為生活和學習環境的不同，差異越來越大。(失之毫厘，差以千里)

　　茍不教　　性乃遷　　教之道　　貴以專

　　易解：如果不及早接受良好的教育，善良的本性就會隨環境的影響而改變，所謂先入為主，不可不慎!至于教育方法，應注重在使孩子專心，有定力。課業的選擇，要以專精為主，不要希求廣博。(據心理學家研究發現：兒童與青少年心智的發展，十三歲以前著重在記憶，之后理解力逐漸成長，故十三歲以前應注重記憶念誦為主，理解次之，不可本末倒置。)

　　昔孟母　　擇鄰處　　子不學　　斷機杼

　　竇燕山　　有義方　　教五子　　名俱揚

　　易解：古時候孟子的母親，為了尋找一個對孟子有益的教育環境，不辭辛勞搬了三次家。(從墳場附近搬到市場邊，再三遷至學校旁。)有一次孟子不用功，逃學回家，孟母當著他的面將織了一半的布匹剪斷，并且告誡他說：‘求學的道理，就像織布一樣，必須將紗線一條一條織上去，經過持續不斷的努力，積絲才能成寸，積寸才能成尺，最后才能織成一匹完整有用的布;讀書也是一樣，要努力用功，并且持之以恒，經過長時間的累積，才能有成就。否則就像織布半途而廢一樣，一旦前功盡棄就毫無用處了。

　　五代時，有一位竇禹鈞(又稱竇燕山)，遵照圣賢教誨的義理來教育子女，因此五個兒子都很有成就，都能光耀家門。

　　養不教　　父之過　　教不嚴　　師之惰

　　子不學　　非所宜　　幼不學　　老何為

　　易解：生育子女，若只知道養活他們，而不去教育，那是作父母的失職。老師教導學生，不只是知識、技藝的傳授，更重要的是教導學生做人處世的道理，使學生能夠與人相處融洽，做事有方法，活得健康愉快有意義。因此對于學生的要求一定要認真嚴格，不能偷懶怠惰，才能教出好學生。(嚴師出高徒，嚴是認真，一絲不茍的態度。要教出好孩子，必須父母與老師雙方面配合，也就是家庭教育和學校教育共同努力。)

　　為人子女如果不用心學習，是不對的!年紀小的時候，不肯努力、用功學習，等到年紀大了，還能有什么作為呢?(少壯不努力，老大徒傷悲。)

　　玉不琢　　不成器　　人不學　　不知義

　　為人子　　方少時　　親師友　　習禮儀

　　易解：一塊玉石，如果不去雕琢，就不能成為有用的器具;人也是一樣，如果不透過學習，就無法明白做人處事的道理，不知道那些事合不合乎義理，應不應該做?

　　作子弟的，要趁著年少的時候親近良師、結交益友，好好學習待人、處事、應對、進退的禮儀。

　　香九齡　　能溫席　　孝于親　　所當執

　　融四歲　　能讓梨　　弟于長　　宜先知

　　易解：黃香是東漢江夏人，他在九歲的時候，就懂得孝順父母，夏天天氣熱的時候，他就用扇子先將父母的床鋪煽涼，再請父母就寢;冬天天冷的時候，他就先將父母親的被子睡溫暖，再請父母安睡。類似這種孝順的行為，是每一個為人子女所應當盡的本分。

　　東漢末年的孔融，才四歲的時候，就曉得禮讓兄長，將大的梨子讓兄長吃，自己選擇較小的。這種尊敬兄長、友愛兄弟的美德，應當及早教育培養。

　　首孝弟　　次見聞　　知某數　　識某文

　　一而十　　十而百　　百而千　　千而萬

　　易解：做人第一重要的是孝順父母，友愛兄弟，其次才是增廣見聞學習知識，明白數字的變化，并研讀古圣先賢的文章，來修養自己。

　　一是數字的開始，十個十是一百，十個百是一千，十個千是一萬，如此累積上去，可以無窮無盡。

　　三才者　　天地人　　三光者　　日月星

　　三綱者　　君臣義　　父子親　　夫婦順

　　易解：古人以為構成生命現象與生命意義的基本要素是：天、地、人;‘天’是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運轉不息，四季更替而不亂。晝夜寒暑都有一定的次序;‘地’是指萬物藉以生長的地理條件和各種物產;‘人’是萬物之靈，要順天地化育萬物。三種光明的來源是指日、月、星。

　　維持人與人之間最重要的三種倫常關系，就是：君臣之間有道義，父子之間有親情，夫妻之間能相互尊重和睦相處。(君義臣忠，父慈子孝，夫義婦順。)

　　曰春夏　　曰秋冬　　此四時　　運不窮

　　曰南北　　曰西東　　此四方　　應乎中

　　易解：一年之中春、夏、秋、冬四季各有特色，循環運轉，永不止息。(春耕、夏耘、秋收、冬藏)四季變化是因為地球繞著太陽公轉的關系。

　　東、南、西、北這四個方向，都以中央為準互相對應。(如果沒有中心，就沒有東西南北，因此中心移動，方向也跟著改變。)

　　曰水火　　木金土　　此五行　　本乎數

　　十干者　　甲至癸　　十二支　　子至亥

　　易解：古人以木火土金水，為構成物質的五種基本特性，稱為五行，并將這五行的變化以數學的原理加以歸納，發現它們之間有相生相克的關系，如水生木、木生火、火生土、土生金是相生的關系;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金是相克的關系。

　　十干是指：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，天干有十個，地支是指：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥，地支有十二個，都是古人計算時間的符號;地支用來計算每日的時間，如：子時是指凌晨11時至1時，丑時是指1時至3時，午時是中午11至13時。天干與地支互相配合用來計算年，如甲子年、乙丑年等。(六十年為一甲子)

　　曰黃道　　日所躔　　曰赤道　　當中權

　　赤道下　　溫暖極　　我中華　　在東北

　　易解：黃道是太陽在太空中所運行的軌道，赤道是地球的中線，將地球分為南半球和北半球。赤道附近為熱帶，溫度極為炎熱，我們的國家，位置在北半球的東邊，因為上地面積廣大，所以包含了熱帶、溫帶、和寒帶。

　　曰江河　　曰淮濟　　此四瀆　　水之紀

　　曰岱華　　嵩恒衡　　此五岳　　山之名

　　易解：我們的國家有美麗的山河，河川之中長江是第一大河，黃河是第二大河，還有淮河和濟水，這四條河最后都向東流入大海。(李白詩：黃河之水天上來，東流入海不復回。)東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。這五座山稱為五岳(岳)，是中國的五大名山。

　　曰士農　　曰工商　　此四民　　國之良

　　曰仁義　　禮智信　　此五常　　不容紊

　　易解：士是讀書人，士農工商這四種身份的人民，是組成社會、建立國家的基本份子。仁、義、禮、智、信，維系著人與人之間的關系，這五種道理永遠不變，必須遵守不容許混淆。(仁是愛人利物;義是公正合宜，是正正當當的行為;禮者理也，是規規矩矩的態度;智是慎思明辨的能力;信是誠實不自欺，亦不欺人的態度。)

　　地所生　　有草木　　此植物　　遍水陸

　　有蟲魚　　有鳥獸　　此動物　　能飛走

　　易解：大地所生長的生物，種類繁多，像草木是屬于植物，遍及陸上及水上。至于動物有蟲、魚、鳥、獸，它們有的能在空中飛翔，有的是行走在陸地上，還有的生活在水中。

　　稻梁菽　　麥黍稷　　此六谷　　人所食

　　馬牛羊　　雞犬豕　　此六畜　　人所飼

　　易解：稻米、高梁、黃豆、麥、黍(粘米)、稷(不黏﹀等，六種谷物是供人類所食用的主食;中國地大物博，各地氣候、風俗、民情不同，因此主食各不相同。馬牛羊雞狗豬，這六種動物是人類所畜養的，各有其貢獻。

　　曰喜怒　　曰哀懼　　愛惡欲　　七情具

　　青赤黃　　及黑白　　此五色　　目所識

　　易解：喜悅快樂、生氣、憂傷、害怕不安、愛惜眷戀、憎恨討厭、及想要擁有的欲望，是人人都具備的七種情緒。(有智慧、有修養的人能適當的調節控制，不受情緒所左右，做情緒的主人，不作情緒的奴隸。)

　　青、紅、黃、黑、白，是我國古代所定的五種顏色，稱為五色(正色)，我們很容易就能用眼睛辨別出來。

　　酸苦甘　　及辛堿　　此五味　　口所含

　　膻焦香　　及腥朽　　比五臭　　鼻所嗅

　　易解：酸、苦、甜(甘)、以及辣(辛)和堿這五種味道，是食物中所包含的五種味道。羊臊味(膻)、燒焦味、香味、以及魚腥味、腐爛的臭味，這五種氣味，是我們的鼻子所聞到的五種味道。

　　匏土革　　木石金　　絲與竹　　乃八音

　　曰平上　　曰去入　　此四聲　　宜調協

　　易解：匏瓜與黏土古人作成吹奏的樂器(如笙、塤)，革是指牛皮，可以制成樂器稱為鼓，有振奮人心的作用，如晉鼓、腰鼓、博浪鼓等。木制的樂器有木魚、梆子、拍板、祝和敔。(常用于祭孔大典中)，石類樂器有磬(石磬)，金屬鑄成的樂器有鐘、鑼、鈸、鐃等。

　　絲類樂器是因為中國古代用蠶絲作弦，故稱為絲類，有琴、瑟、箏以及后來的胡琴、琵琶、小提琴、吉他等都是。竹制樂器是用竹管穿孔而制成，主要分為笛(橫吹)和簫(直吹)。以上這八種樂器可作為八音的代表，‘音樂’可以調和身心，它和‘禮’是相輔相成的。

　　平、上、去、入是古時候的四聲，講話時咬字發音應該正確，才能讓人聽得清楚明白。(平聲即是現在國音中的第一和第二聲，上聲即是國音的第三聲，去聲即是國音的第四聲，入聲音調短促而急，分布在國音聲調中。)

　　高曾祖　　父而身　　身而子　　子而孫

　　自子孫　　至玄曾　　乃九族　　人之倫

　　易解：高曾祖代表了三代，即是高祖、曾祖、祖父，然后是父親再來是自己本身，往下是兒子、孫子、曾孫、玄孫，一共九代親族稱為九族，包含自身以上的上四代及下四代，是我們的直系血親，和自己關系最為密切。是家族中長幼尊卑基本的倫常關系。(至玄曾三字，為求押韻而對調)

　　父子恩　　夫婦從　　兄則友　　弟則恭

　　長幼序　　友與朋　　君則敬　　臣則忠

　　易解：以下是講五倫，五倫彼此之間都有互相對待的原則。父慈子孝，父親慈祥恩愛，子女孝順，夫義婦順從，夫妻之間應該互相尊重體諒。至于兄弟姊妹之間，作兄長姊姊的應該愛護弟妹，弟妹也應該恭敬兄長姊姊。長幼之間要有倫常秩序，朋友相處也要誠實互信真心的交往，領導者對部屬要尊重，部屬對長官應忠于職守認真做事，各盡本分。

　　此十義　　人所同　　當順敘　　勿違背

　　斬齊衰　　大小幼　　至緦麻　　五服終

　　易解：從父子恩到臣則忠，這十條義理，每一個人都要遵守奉行，要了解親疏關系，注意先后順序不可以違背。

　　古時候父母、祖父母、兄弟、伯叔、外祖父與表兄弟等親人，過世時所穿的喪服都有一定的禮節，不可混亂。(慎終追遠，民德歸厚矣!)(子曰：‘生，事之以禮。死，葬之以禮，祭之以禮。’都很注重禮節。)

　　禮樂射　　卸書數　　古六藝　　今不具

　　惟書學　　人共遵　　既識字　　講說文

　　易解：學習禮節儀規、音樂、射箭、駕馭馬車、書法、數學，是古人教導子弟必備的六種技能，稱為六藝，現在的學生已經不具備這些才能了。

　　只有練習書法寫字，大家仍然共同遵守。已經認識字之后，接著就要講解學習文字的構造和它的意義。

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