高一語文《勸學》賞析及相關資料
【荀子與《荀子》】
荀子(前313年-前238年)名況，字卿，后避漢宣帝諱，改稱孫卿。戰國時期趙國猗氏(今山西新絳)人，著名思想家、文學家、政治家，儒家學派代表人物，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。名況，戰國時期思想家、教育家、文學家，時人尊為荀卿. 荀況是孔、孟之后的一位儒家大師，也是戰國后期儒家學派最大的代表人物。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下(現在山東臨淄西門)游學，任過列大夫的祭酒(學宮領袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵(現在山東棗莊東南)令。公元前238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非子和李斯都是他的學生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。荀子認為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認識論方面，他認為人對客觀事物的認識，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性。他的許多提法代表新興地主階級利益，反映當時人民的要求，有樸素的唯物思想。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應該適應當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術”實行統治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認為后天環境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強調教育功能的重要。
【荀子的思想主張】
荀子是先秦儒家的最后代表人物，他批判總結了先秦諸子的學術思想，對古代唯物主義有所發展。荀子不同意孟子的"性善"說，主張性惡論，認為人、物皆可改變。能“知明而行無過矣”。
他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人的意志而轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
強調教育和禮法的作用，主張治天下既法制有兼用“禮”治。
【荀子散文的特色】
《荀子》一書，絕大部分是他自己的作品。荀況學問博通，對過去學者多有批評，長于論辯，故其文多長篇大論，必發揮盡致，暢所欲言而后已。荀子的散文說理透徹，結構謹嚴，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，如《勸學篇》比喻層出不窮，前半篇幾乎全用譬喻重疊構成，辭采繽紛，對后世影響很深遠。他一生“序列著數萬言”。《荀子》，內容涉及哲學思想、政治問題、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面。
【關于《勸學》】
《勸學》是《荀子》一書的首篇，較系統地論述了學習的目的、意義、態度和方法。課文節選了四段，著重論述了學習的重要意義和學習應持的態度。勸，是勸勉、鼓勵的意義。
【課文內容】
課文可分為三部分。
①第一部分(第一、二段)：提出中心論點"學不可以已"，并加以論述。"學不可以已"強調學習的重要性，接著具體論述其重要性，即學習可以提高、改變素質，使人智慧明達、言行無過。這一部分運用了比喻論證的方法，共用了"青，取之于藍而青于藍"等5個比喻。
②第二部分(第三段)：論證學習的重要作用。闡述學習的重要作用是：學習可使人增長才干的本領，可以改變人的品性。
這一部分也運用了比喻論述的方法，共用了"吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也"等5個比喻。
③第三部分(第四段)：論述學習應持的態度。闡述學習應持的態度是：逐漸積累、堅持不懈、專一不躁。這一部分仍運用了比喻論證的方法，共用了"積土成山，風雨興焉"等10個比喻。
【補充材料】：
【作文萬花筒】
古代的“勸學詩”
1 .勸其立志的
“少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。”(《神童詩》)
“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。”(《神童詩》)
詩中強調立志、自強，對我們今天的青少年仍有啟迪和借鑒意義。
2. 勉勵刻苦勤學的
“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”(唐代顏真卿《勸學》)
“力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。”(宋代劉過 《書院》)
是說勤奮讀書如農夫種地，幾分耕耘，幾分收獲。
3. 勸勉惜時的
“青春園中葵，朝露待日晞，陽春布德澤，萬物生光輝;常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。”(“古樂府”詩《長歌行》)
“盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”(東晉陶淵明《雜詩》)
“勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。花開堪折直須折,莫待無花空折枝。”(唐 《金縷衣》)
4. 勸其講究學習方法的
“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。”強調讀書切戒慌忙，貴“涵泳”。(宋代陸九淵《讀書》)
“讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。”(韓愈《勸學詩》)
5.體會
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”(宋朱熹《觀書有感》)
提出治學的四個重要方面：多讀、深思、虛心、躬行。
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