勸學教學設計
作為一名教職工，總不可避免地需要編寫教學設計，教學設計是連接基礎理論與實踐的橋梁，對于教學理論與實踐的緊密結合具有溝通作用。教學設計要怎么寫呢？下面是小編整理的勸學教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
勸學教學設計1
教學要求與目標：
1.學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。
2.了解荀況關于學習意義和學習態度的論述。
教學重點、難點：
1.識記重點文言實詞、虛詞。
2.理解論述的角度和設喻的幾種形式。
3.熟練背誦課文。
教學方法：
本文的可讀性很強，易于成誦，宜采用誦讀教法。誦讀要多次進行，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦；最后，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有著實質上的區別的。
為了使誦讀收到實效，首先要善于根據課文內容和寫法上的一些特點，啟發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦；最后，教師要給學生示范背誦，必要時還可以逐句地領讀。
誦讀練習可以分段、分層地進行，但最后一定要連貫地背誦全文。
課時安排：
第一課時：以檢查預習方式統攝全文；作者簡介；誦讀第1，2段。
第二課時：誦讀第3段；總結全文。
第三課時（前半課時）：連貫背誦全文。（注：后半課時用于預習《師說》。）
預習安排
1.將下列各字的拼音寫在課文中該字下面：
輮（rou）雖又（you）槁（ｇǎｏ）暴（pu）礪（li）參（ｃāｎ）省（ｘǐｎｇ）乎己知（zhi）明跂（ｑi）生（ｘiｎｇ）非異也跬（kｕǐ）驥（ji）駑（ｎu）鍥（qie）鏤（lou）螯（ao）
2.朗讀全文至少二遍。
3.從課文中找出幾句話作為你學習上的格言，抄在筆記本上，加以體會。
第一課時
教學過程
一、檢查預習情況。
1、友情提醒字詞讀音
輮（rou）雖又（you）槁（ｇǎｏ）暴（pu）礪（li）參（ｃāｎ）省（ｘǐｎｇ）乎己知（zhi）明跂（ｑi）生（ｘiｎｇ）非異也跬（kｕǐ）驥（ji）駑（ｎu）鍥（qie）鏤（lou）螯（ao）
2、指名讀
3、齊讀
二、作者簡介。
荀子（約前313──前238），名況，時人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢的諱而改稱孫卿。趙國人。曾游學于齊，在齊國稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）；后去楚國，春申君用他為蘭陵（今山東棗莊市東南）令，晚年定居該地，從事著述。韓非和李斯都是他的學生。著有《荀子》，現存32篇。
荀子在哲學上對古代唯物主義有所發展，他反對天命、鬼神迷信之說，提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的著名論斷，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的；強調天是物質的天，是沒有意志的，人能認識天，就可以“制天命而用之”。他反對儒家的先驗論，認為人對客觀事物的認識，首先要通過感覺器官和外界事物的接觸。
在教育問題上，他和孟軻的性善說相反，認為人性生來是“惡”的，“其善者偽也”，要有“師法之化，禮義之道”，才可以為善，重視環境和教育對人的影響。
三、誦讀第1段，并理解積累
1、誦讀
先給下列句子劃分節奏（學生試劃，教師糾正）：
學／不可以已輮／使之然也
木受繩／則直，金就礪／則利
君子博學／而日.參省乎己
則知明／而行無過矣
2、讓學生解釋下列詞語：
已——于（1）——于（2）——于（3）——以為——有——暴——
停止從比比以之為又曝
日——四個“而”
每日，名詞做狀語而1，2卻；而3并且；而4而且
“木受繩”二句──把省略的意思找出來。（“受繩而后鋸之”“就礪而磨”──都是不言而喻的，故可省。）
2、解決疑難
3、學生練習翻譯
4、試背誦
先自讀兩遍，再由教師領讀一遍（師生都不看書），然后檢查試背，發現難點，指出關鍵在于要理清文理。
5、文理分析。
第一步：找觀點
提問：這段話中哪句子是表述作者觀點的？（起句和結句。）
第二步：弄清設喻的內涵
提問：這段話中的設喻可分幾組？（分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。）
追問：這三組設喻從總體上看，說明什么道理？（學習可以改變一個人，使之聰明賢惠——學習的意義）
6、熟練地誦讀這一段。
7、學生齊背一遍
四、誦讀第2段，并理解積累
1.指名讀
先劃分下列句子的節奏，要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“·”表示）。
吾／嘗·終日·而思矣，不知／須臾·之所學也。
登高／而招，臂／非·加長也，而見者／遠。
君子／生·非異也，善／假于物也。
2、齊讀
3、學生解釋詞語：
而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8
而1，2同，“地”修飾關系；而3，5同，“然后”順承關系；而4，6，7，8同“卻”轉折關系
“彰”──就是“明”的意思。
“利足”──現在也有這種構詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。
“致”──表示動作結果，課本注為“達到”是正確的。
“能水”──能，擅長；水，名詞活用為動詞，游水。
4、解決疑難
5、學生練習翻譯
6、學生先齊讀，后試背誦
7、文理分析。
教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。
（①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）
追問：這些設喻各有什么作用？
（①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學，強調學習的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風”的效果。④⑤的作用亦與此相同。）
小結：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結句。
主導問：起句和結句是怎樣的關系？（“學”是前提條件，“善假于物”是結果——能利用自然可謂善，能創造可用之物，則是善之善者。）
請歸納本段大意：學習了才能善假于物——學習的作用。
8、熟練地背誦這一段。
9、作業：看讀本中的文言文
第二課時
教學過程
一、背誦1、2段
二、指名翻譯1、2段
三、誦讀第3段，并理解積累
1.、指名讀
先劃分下列句子的節奏：
蚓／無·爪牙之利
非·蛇鱔之穴／無·可寄托者
2、齊讀
3、學生解釋詞語：
“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，兼詞，即一字兼兩詞
“無以”——可與“河曲智叟無以應”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。
注意：而致千里——無以至千里，加線字有什么區別？（達到；到）
“蚓無爪牙之利，筋骨之強”——句式有何特點？（定語后置）
“上”“下”——名詞做狀語
“躍”“駕”——動詞活用為名詞（跳一次的路程，走一天的路程）
4、解決疑難
5、學生翻譯
6、劃分層次，然后練習背誦。
第一層（首句，以句號為標志，下同）說明積善而后圣心備的道理。
第二層（第2—4句）從正反兩面設喻說明積累的必要性。
第三層（最后兩句）從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。
提示學生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最后連貫地背誦全段。
7、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。
主旨是：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一——學習的態度
四、總結全文。
1.思想內容。
總結方式：先列出各段的論點（分論點）；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話（中心論點）的關系，指出分論點就是中心論點的論據，最后列表說明。
學不可以已（中心論點）
“不已”才能“知明而行無過”——不停止的學習，才能具有人生的意義（分論點之一）
“不已”才能“善假于物”——不停止的學習，才能變得聰明智慧（分論點之二）
學而不已，方能積累——不停止的.學習，需要有良好的學習態度（分論點之三）
教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”，就說明了這一點。改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”
2.設喻的運用。
教師說明：嚴格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態、大小、色澤等等；設喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應稱為“設喻論證”。
學生討論：(1)從本文看，運用設喻的基本原則是什么？(2)本文在設喻的運用上有哪些特點？
小結要點：
設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。
本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設喻以加強效果，如“青，取之于藍……而寒于水”；有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設喻，而內容逐步加深，如“登高而高……而絕江河”。
2.對舉的運用。
說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物（包括同類事物和相反事物）同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。
讓學生舉例（同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”“蚓無爪牙之利……用心躁也”。）
討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設喻，那是就其目的（說明事理）來說的，而討論對舉的作用則應從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得全面的認識。）
五、作業。
1.連貫地誦讀這篇課文。2.完成課后練習。
第三課時
教學過程
一、檢查背誦。
方式：全班齊背一遍；聽教師背誦一遍，指出背錯的地方（故意弄錯，至多三處）；學生互查。
二、檢查完成練習情況。（過程略，只附答案）
第一題（詳見上文）
第二題：1.包括“于”的三種用法：①相當于“從”，如“取之于藍”的“于”；②表示比較，如“青于藍”的“于”；③表示動作方向，如“善假于物”的“于”。2.包括“者”的兩種用法：①相當于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；②指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。3.包括“而”的四種作用：①并列（“知明而行無過”）；②表修飾（“終日而思”）；③表轉折（“而致千里”）；④表順接（“積善成德，而神明自得”）。
第三題：1.依次是(5)(4)(1)(3)(2)。2.依次是(3)(4)(2)(1)。3.依次是(1)(4)(3)(6)(7)。4.依次是(2)(4)(5)(3)(1)。5.依次是（1ｑｉｎｇ）（2ｑｉｎｇ）（5ｑｉǎｎｇ）（4ｑｉｎｇ）（6ｑｉǎｎｇ）第四題（略）
勸學教學設計2
【學習目標】
1．熟讀并背誦課文，掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”等12個文言常用實詞和“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
2.理解從三個角度論述中心論點的方法。
3.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
4.借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述，探究作者的思想觀點。
【使用說明】
1.第一課時落實學習目標1-2，第二課時落實學習目標3-4；
2. 第一課時落實基礎演練1-3，第二課時落實基礎演練4-5；
3. 第一課時落實合作探究1-4，第二課時落實合作探究5-10；
4. 第一課時落實鞏固訓練1-8，第二課時落實鞏固訓練9-13；
【知識導學】
1．關于作者
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，善用比喻。《勸學》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。內容分前后兩個部分，前部分著重闡明學習的重要性，后部分著重闡明學習的方法。本文是原文前幾段的節錄，勉勵人們學習須持之以恒，以求增長知識，發展才能，培養高尚品德。
2.關于勸學的名言名句
少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩》）
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》）
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）
力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）
盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》）
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）
讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。（元翁森《四時讀書樂》冬）
春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領悟，桃紅李白寫文章。（民國熊伯伊《四季讀書歌》春）
3．關于比喻論證
比喻論證是一種用具體、生動、形象的'事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ” ，用來打比方的事物叫 “ 喻體 ” ，聯系二者的詞語叫 “ 喻詞 ”（像、是、如等）。用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。如可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。因為比喻的雙方缺乏本質上的內在聯系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來使用。比喻論證不是議論文寫作的主要論證方法，要求慎重使用。
【基礎演練】
1．給下列加點的字注音。
靛青( ) 蓼藍( ) 木直中繩( ) 參省( )
須臾( ) 以為輪( ) 跬步( ) 生非異也( )
槁暴( ) 騏驥( ) 駑馬( ) 跂而望矣( )
二螯( ) 鍥而不舍( ) 金石可鏤( ) 則知( )明而行無過矣
2．解釋下列句中加點的詞。
(1)勸學( ) (2)君子博學而日參省乎己( )
(3)吾嘗跂而望矣( ) (4)假輿馬者( )
(5)而絕江河( ) (6)風雨興焉( )
(7)積善成德，而神明自得( )(8)不積跬步，無以至千里( )
(9)駑馬十駕( ) (10)用心躁也( )
(11)學不可以已( ) (12) 金就礪則利( )
(13)而聞者彰( ) (14)鍥而不舍，金石可鏤( )
(15)用心一也( ) (16)非蛇鱔之穴無可寄托者( )
（17）木直中繩，以為輪（ ） （18）聲非加疾也（ ）
（19）非能水也（ ） （20）非利足也，而致千里（ ）
3．名句默寫填空。
(1)(20xx江蘇高考)______________，不如登高之博見也。
(2)(20xx福建高考)故木受繩則直，______________。
(3)(20xx天津高考)______________，不如須臾之所學也。
(4)(20xx全國高考Ⅱ)______________，______________；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，______________。
(5)____________，不復挺者，____________。
(6)____________，非利足也，____________；假舟楫者，______________，______________。
(7)______________，朽木不折；____________，______________。蚓無爪牙之利，筋骨之強，____________，____________，用心一也。
4.找出文中的20個比喻句。
5.結合已學知識，說明加點虛詞的意義和用法
（1）“而”字主要有下列用法，后邊句中的“而”屬哪種用法，請把相應的用法的序號填在句后的括號里。
a.連詞，表并列關系。b.連詞，表遞進關系。c.連詞，表轉折關系。d.連詞，表因果關系。 e.連詞，表順承關系。f.連詞，表修飾關系
①青，取之于藍而青于藍（ ）
②君子博學而日參省乎已（ ）
③吾嘗終日而思矣（ ）
④積善成德，而神明自得（ ）
⑤順風而呼，聲非加疾也（ ）
⑥蟹六跪而二螯（ ）
（2）按照“之”字的意義的用法，選出全是代詞的一項（ ）
①青，取之于藍②黃鶴樓送孟浩然之廣陵③不如須臾之所學也④蚓無爪牙之利，筋骨之強⑤冰，水為之⑥君將哀而生之乎⑦非蛇鱔之穴無可寄托者⑧孤之有孔明，猶魚之有水也
A.②③⑤ B.①⑤⑥ C.③⑦⑧ D.④⑤⑧
（3）下列句子中加點介詞“于”的意義，用法相同的一組是：（）
①青取于藍，而青于藍 ② 善假于物也 ③ 寡人之于國也
④屈原至于江濱 ⑤頒白不負于戴于道路矣
⑥冉有、季路見于孔子
A．①④⑤ B．①②③ C．③⑤⑥ D．②④⑥
【合作探究】
一、說說第一段在文章中的作用和地位。
二、根據提示，梳理本文內容
文本圍繞“ ”從三方面展開說理分析，其中第二段從學習的 說明道理，運用 個比喻句分析了學習能夠 、 、 ，第三段從學習的 說明道理，運用 個比喻句分析了學習能夠 、 、 ，第四段從學習的 說明道理，運用 個比喻句分析了學習要求 、 、 。
三、分析第一段五個比喻句所表達的意思。
四、荀子說，“青取之于藍而青于藍”，如果我們把這句話理解成自主學習、從師學習的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀點？說說理由。
五、分析第三段五個比喻句所表達的意思。
六、我們今天認為，在一個人獲得教養的途徑上，“思”是一個很重要的方面，荀子卻說“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，這應該怎樣理解？
七、分析第四段十個比喻句所表達的意思。
八、結合文本，說說本文比喻說理的特點
九、荀子認為學習可以改變先天所具有的“人性惡”的本質，從而具備圣心，成為君子，對此，你有著怎樣的評價和認識？
十、在知識急增的社會，我們對于學習的看法發生了很大的變化。你認為荀子的觀點是否過時？有哪些觀點需要補充發展？
勸學教學設計3
教學目標：
知識目標
1、掌握關鍵字詞及重要的文學常識，積累成語，翻譯課文
2、理解文章內容，背誦課文，理解文章主旨
能力目標
引導學生反復朗讀課文，逐步深入品味人物語言，分析人物性格
情感態度和價值觀
引導學生明白后天學習的重大作用，勉勵學生重視讀書，養成讀書的好習慣
教學重難點
1、有感情的朗讀課文并背誦
2、在學習的過程中懂得“人生需要在學習中不斷進步”的道理
3、學習通過品評人物語言分析人物性格
教學方法
朗讀法：根據本文以對話為主的特點，引導學生反復朗讀，包括自由朗讀、齊讀、分角色朗讀等
自讀法：本文是自讀課文，要求學生利用課下注釋和工具書翻譯課文，提高自讀的能力
教學用具
多媒體教學
課時安排
1課時
教學過程
一、導入新課
司馬光砸缸
二、介紹《資治通鑒》和司馬光。
《資治通鑒》我國最大一部管理學典籍。《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（前403年）開始，一直到五代的后周世宗顯德六年（959年）征淮南，計跨16個朝代，共1363年。它是中國最詳盡的.編年體史書，在中國史書中有極重要的地位。有“鑒前世之興衰，考當世之得失”之稱。
司馬光（1019—1086），北宋時期著名政治家，史學家，散文家。北宋陜州夏縣涑水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人，出生于河南省光山縣，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。司馬光自幼嗜學，尤喜《春秋左氏傳》。
北宋熙寧三年（1070年），司馬光因反對王安石變法，出知永興軍。次年，判西京御史臺，居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗即位，還朝任職。元豐八年（1085年），任尚書左仆射兼門下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。數月后去世。追贈太師，溫國公，謚文正，著作收在《司馬文正公集》中。
三、關于孫權和呂蒙（課下注解）
四、讀課文（教師范讀、學生齊讀）
五、字詞疏通
以小組為單位，交流一下大家的重點字詞和字詞疑點。
1、每個小組至少提出3個重點字詞，并解釋詞義。
2、提出在翻譯過程中遇到的字詞疑難點。
——給學生2分鐘的交流時間，然后，以小組為單位回答。
A、成語：
【刮目相待（看）】指別人已有顯著進步，不能再用老眼光來看待。
【吳下阿蒙】比喻人學識尚淺。
B、重要文言實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等整理歸類。
實詞
（1）當涂———當權，當道（2）辭———推托（3）孤———古時王侯自稱
（4）卿———古代君對臣或朋友間的愛稱
（5）見———了解（6）往事———歷史
（7）孰———疑問代詞“誰”（8）及———到了……的時候
（9）過———經過、到
（10）更———重新（11）見事———認清事物
（12）拜———拜見（13）治經：研究儒家經典
（14）大兄——即長兄，這里是對同輩年長者的稱呼
虛詞
（1）豈———反問副詞“難道”（2）但———只，只是
（3）乃、遂———于是，就（4）大———副詞，非常
（5）即———副詞，就（6）何———疑問副詞，怎么
通假字
①卿今當涂掌事（“涂”通“途”）你現在掌握軍國大事
②孤豈欲卿治經為博士邪（“邪”通“耶”表疑問語氣，相當于“嗎”）我難道想讓你成為一個研究經書的博學之人嗎？
古今異義
①孤古義：古代王侯的自稱。今義：“孤單”“孤苦”。
②博士古義：當時專掌經學傳授的官。今義：學位最高一級。
③但古義：只。今義：轉折連詞。
④往事古義：歷史今義：以往的事情
一詞多義
乃：乃不知有漢（竟）蒙乃始就學（才）
見：見漁人（看見）見往事耳（知道）
特殊句式
蒙辭以軍中多務（倒裝句———狀語后置）
3、請一個同學翻譯全文。其他同學認真聽。注出翻譯不恰當的地方和翻譯得精彩的地方。（教師總的指導）
六、自由朗讀課文（要求讀出文中人物的感情、語調）
七、揣摩人物語言、形象
我們學了很多描寫人物的方法（外貌、語言、動作、神態）。那么，在這篇課文中，主要采取了什么描寫方法呢？
——對話。我們知道對話是人講的話，不同的人有不同的語氣、不同的語言、不同的神態。請我們同學以四人小組為單位朗讀，一個人扮演一個角色。試著把握課文中人物的感情、語調。
請幾個小組來讀一讀，互相交流。
歸納：“今當涂掌事，不可不學！”雙重否定，語氣堅決，對呂蒙的厚望和嚴格要求
“蒙辭以軍中多務”不想學，借口推托
“孤豈欲卿治經為博士邪！（不悅，責備）但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”現身說法，有不悅，責備，更是語重心長。讓呂蒙心服口服
“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”十分驚奇，又情不自禁的發出贊嘆
“大兄何見事之晚乎！”呂蒙為自己的進步感到自豪，更有一種書中多閱歷，胸中有壑的自信
小結：孫權——平易近人，對部下要求嚴格，有居高臨下的王者權威
呂蒙——善于接受別人的正確建議，使自己得以提高，頗有幽默感
魯肅——忠厚長者，對呂蒙的進步毫不掩飾的夸贊；講禮節，“拜蒙母”。
八、快速背誦競賽
九、課堂小結
這是的一篇關于勸學和學習的文章。我想我們大家要反問一下自己：我是一個好學的人嗎？我正在用學習完善、發展自己嗎？如果學了這篇課文，同學們能夠認識到學習的重要性，那么我們最重要的目的也就達到了，司馬光也可以含笑九泉了！
十、板書設計
勸學————不學（懇切）吳下阿蒙
又勸————就學（關心）刮目相看
論議————結友（驚贊）
十一、教后反饋
勸學教學設計4
【教學內容】《勸學》
【課型】新授課
【教學目標】
1. 知識與技能：
①指導學生通過翻譯課文，積累重要的文言實詞、虛詞、詞類活用、古今異義、文言句式等;背誦默寫全文。
②了解本文的議論結構，學習掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證;
2. 過程與方法：
教師指導，學生通過自主合作探究，掌握本文的文言知識點，并學習掌握本文比喻論證和正反對比論證的論證方法;
3. 情感與價值觀：
培養學生養成良好的學習態度和正確的學習方法
【教學重點】
1.指導學生積累重要的文言知識點，背誦默寫全文;
2.了解本文的議論結構，學會本文比喻論證、正反對比的論證方法。
【教學難點】
1. 學習運用本文的比喻論證的方法;
2. 勸勉學生勤奮學習;培養學生養成良好的學習態度和正確的學習方法
【教學方法】誦讀法、講授法、討論法、交流法
【教學工具】多媒體課件
【教學課時】兩課時
【教學過程】
【第一課時】教學重點：指導學生疏通文意，掌握積累重要的文言知識點 課前布置預習：
讓學生提前疏通文意并分類歸納文章的文言知識點，有不明白的地方標注在課本上。
一. 導入：
古樂府詩《長歌行》 有云：百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。培根說過, 知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么, 獲取知識的途徑是什么? 答案只有一個, 就是學習。可以說, 人的一生都處于不斷的學習中。大家有沒有想過，我們如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為, 大幅度地提高學習效率呢?這一點, 古人已為我們指明了方向, 兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性。
二.作者介紹：
荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是孔孟之后最著名的儒家學者，是戰國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想，認為后天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
三.解題。
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵之意。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
四.疏通文意、整理文章重點文言知識點：
1. 首先，聽教師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調。 槁 gǎo暴pù 礪lì 參省cān xǐng 知zhì明 須臾yú
跂qì 輿yú 生xìng 蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí驥jì 駑nú 鍥qiè 鏤lòu 螯áo 鱔shàn
2. 齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。 3. 學生個別朗讀課文， 根據學生朗讀情況，正音及強調某些句子的句讀。
4. 學生展示自己歸納的文言知識點，列出自己不明白的地方小組討論交流，并翻譯下列重點句子，注意要“直譯”：
1. 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
2. 假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河
3. 積善成德，而神明自得，圣心備焉。 4. 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。
(10分鐘后老師觀察學生交流的結果，看是否還有疑難字詞未得到解答，進一步歸納文章的文言知識點，檢查學生對重點句子的翻譯情況)
1. 梳理文言知識點：
①通假字：
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧 雖有槁暴，不復挺者。 “有”通“又”
君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質，稟賦 木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲 ②古今異義
假輿馬者
古義：借助，利用 今義：不真實
蟹六跪而二螯
古義：蟹腳 今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢
金就礪則利
古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡稱
用心一也
古義：因為心思 今義：專心、認真
爪牙之利
古義：爪子和牙齒 今義：壞人的黨羽或幫兇
③重點實詞：勸、學、青、中、極、致、假、絕、興、功、強、用
④重點虛詞：于、者、而(課堂上只講解“而”，其他兩個字要求學生課下歸納)
而：連詞，表轉折，可翻譯成“卻”“但是”：青，取之于藍，而青于藍。 .
連詞，表遞進，可翻譯成“而且”“并且”：君子博學而日參省乎己 .
連詞，表因果，可翻譯成“因而”：積善成德，而神明自得，圣心備焉。 .
連詞，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。 .
連詞，表假設，可翻譯成“如果”“假如”：鍥而舍之，朽木不折 .
連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯
⑤詞類活用
動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
名詞作狀語：上食埃土，下飲黃泉
名詞用作動詞：假舟楫者，非能水也
⑥文言句式：
判斷句：青，取之于藍
固定格式：無以至千里(“無以”意為“沒有用來的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)冰，水為之
定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強
2. 翻譯重點句子：
1. 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 所以木材經墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天對自己進行檢查反省，那么他就會智慧明達，行為也不會有過錯了。
2. 假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河
借助車馬的人，并不是善于走路， 卻可以到達千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。
3. 積善成德，而神明自得，圣心備焉。
積累善行，養成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，圣人的思想(也就)具備了。
4. 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故)。
五.小結本課時：
本節課的重點是疏通并歸納了文章重點的文言知識點，其中“而”的用法很重要，請在理解的基礎上認真記憶、積累。并在理解文意的基礎上嘗試背誦文章。
六.布置作業
1.梳理本文“于”、“者”的用法。
2.背誦第一、二段。
【教學過程】【第二課時】
一.復習上節課知識導入
提問一些重點的實詞和句子的意思，如勸(勸勉、鼓勵)，絕(橫渡) 翻譯：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。
二.整體感知全文
1. 讀課文，根據標題，找出本文的中心論點是什么?
明確：中心論點：學不可以已。
2. 中心論點明確了以后，第二三四段與第一段是什么關系?它們分別在談什么? 明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點：
第二段：學習具有重大的意義;
第三段：學習具有重要的作用; 第四段：學習要采取正確的態度和方法。
3. 分析第二段：第2段互動探討課文分析： 要求學生找出本段論述的事物及特點。
明確：第一層“青出于藍”、 “冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。
第二層“直木為輪”，說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。 第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。
——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。
幾個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
4. 分析第三段：
提問：要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?
明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。
第三段作者又運用了怎樣的論證方法?設喻說理
請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的?
第三段作者用了五個比喻。
“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的`關系才能使學習產生顯著效果。
“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。
——君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。 。
5. 分析第四段：
提問：第四段作者又運用了幾個比喻?請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的?本段還運用了什么手法?
第四段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵;“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。
——本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。
三、歸納文章的論證層次：
明確：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。
第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
四、分析文章的寫作特色
①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義;第三段用了五個比喻，說明學習的作用;第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
③語言特點：運用了排比和對偶，文章句式整齊又節奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。
五.小結全文：
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
六.拓展探究：
下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻?論述了什么觀點?
南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環境對人的重要影響，說明了學習要有好的環境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現。
七、布置作業
1. 背誦全文;
2. 嘗試用比喻論證的手法來寫一段話，說明環境對人的影響，200字左右。
附板書設計：
學不可以已
學習的意義：提高自己，改變自己(比喻論證)
學習的作用：彌補不足(比喻論證)
學習的方法、態度：積累，恒心，專心(比喻論證、對比論證)
(比喻論證：道理明白、具體生動、深入淺出)
勸學教學設計5
教學目標
1、積累重要文言實詞虛詞和句式等重要的語言現象。
2、理解文中論證論點的方法：比喻對比
重點、難點
1、詞句知識的理解與歸納
2、在理解的基礎上熟讀成誦，準確默寫。
教學方法
1、借助注釋研讀翻譯課文。
2、討論、分析比較、誦讀
教學過程
一、復習導入：檢查課后學習情況。
1、齊讀課文
2、默寫易錯字：
槁暴須臾舟楫跬步駑馬蛇鱔蛟龍板演默寫
跂而望假與馬鍥而不舍金石可鏤輮以為輪
二、研習新課。
（一）、研習一、二兩段
1、齊讀1、2自然段。1、結合注釋自讀理解、疏
2、布置學生結合注釋疏通兩段文意，由學生自主發通文意。要求：
言，提出疑問，其他同學幫助解決，教師適當引導。（1）小聲朗讀，讀準字音，
如無學生提問，教師針對重點、難點予以提問，檢查讀準節奏。
其自讀情況。（2）看注釋，弄通文意。
3、在學生問答學習的基礎上，補充歸納1、2兩個小（3）圈畫重點，標出難點。
節的知識點。
（1）重點字詞。
學不可以已。動詞，停止。
木受繩則直。受，經過；繩，名詞用作動詞，用線量
（2）通假字
雖有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬。
輮使之然也：“輮”通“煣”，用火烘烤使木材彎曲。
則知明而行無過矣。“知”通“智”見識。2、自主學習結束后，
（3）詞類活用提出自己不懂的問
①君子博學而日參省乎己名詞作狀語，每天。
題，向其他同學求助。
②其曲中規形容詞作名詞弧度，曲度
③輮以為輪使動用法用火烤使之彎曲
④木受繩則直，金就礪則利繩，名詞用作動詞；
直、利，形容詞用作動詞，變直、變鋒利
（4）古今異義詞
①勸學：古：勸勉，鼓勵；今：說服勸解
②輮以為輪：古，“以之為”把它變成；今：認為
③金就礪則利。古，泛指金屬制的刀斧；今，指稀有金屬黃金。
（5）特殊句式
①雖有槁曝，不復挺者，輮使之然也。判斷句
②青，取之于藍，而青與藍。狀語后置句
4、問題探究
（1）開頭一段在文章有和作用？交流、討論
開宗明義，提出論點，意在強調：
①學習的意義非常重大。
②對待學習應該才去的.態度和方法。
（2）第二段是如何論證學習在人的改造提升中的重要性的？
比喻論證。用“青”“冰”“木”“金”的比喻說明客觀事
物經過一定的變化過程，可以有所發展、提高。意在突出“學
習”對人的改造作用。
（3）句中“日參省乎己”跟上文哪一句是照應的？
與論點“學不可以已”中的“已”遙相呼應。突出
要想“知明而行無過”，就必須要不斷學習。
（二）研習第三段1、結合注釋自讀理解、
1、齊讀第三自然段。疏通文意。要求：
2、布置學生結合注釋疏該段文意，由學生自主發言，（1）小聲朗讀，讀準字
提出疑問，其他同學幫助解決，教師適當引導。音，讀準節奏。
如無學生提問，教師針對重點、難點予以提問，檢（2）看注釋，弄通文意。
查其自讀情況。（3）圈畫重點、難點。
3、在學生問答學習的基礎上，補充歸納該段知識點。
（1）重點字詞。2、自主學習結束后，提
須臾博見聞者彰假與馬致千里絕江河出自己不懂的問題，向
（2）通假字其他同學求助。
君子生非異也通“性”天性資質
（3）詞類活用
非利足也使動用法使走得快
非能水也名詞用作動詞游泳
登高而招形容詞用作名詞高處
4、問題探究
本段闡明利用外部條件的重要性，借此證明人通過學
習能彌補自身不足。君子所以能超越一般人，并非先天
素質高，而完全在于善于通過后天的學習，獲得成功。
思考：該段是如何論證“學習能彌補不足”？
明確：
（1）對比論證“終日而思”與“須臾之所學”
“跂而望”與“登高之博見”
（2）比喻論證“登高而招”見者遠；“順風而呼”聞者彰
“假與馬”致千里“假舟楫”絕江河
這些效果的取得，都是因為借助利外界條件。
三、課堂總結
1、齊聲朗讀1--3節。
2、君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，
而是靠后天善于學習，本節課我們通過對前三段課文的學
習，深深地感受到了學習的重要意義和重要作用。深深地
感受到了學習不可或缺，更不能停止。
四、作業
1、背誦1--3節
2、完成筆記，歸納整理本節課所學重要基礎知識。
板書設計
勸學
提升自己
學習的意義改變自己-----比喻論證
學，不可以已完善自己
學習的作用-------拓展自己-------類比論證
勸學教學設計6
教學目的：
1、了解課文的思想內容，懂得學習的重要性及學習的方法與態度。
2、積累一定數量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現象，提高學生閱讀、理解文言文的能力。
3、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
教法設計：
本文的可讀性很強，易于成誦，宜采用誦讀教法。誦讀要多次進行，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦；最后，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。誦讀練習可以分段、分層地進行，但最后一定要連貫地背誦全文。
教學時數：
3課時
教學過程：
第1課時
一、導入
培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。
二、解題。
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
三、作者簡介。
荀子（約前313──前238），名況，時人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢的諱而改稱孫卿。趙國人。韓非和李斯都是他的學生。著有《荀子》，現存32篇。荀子在哲學上對古代唯物主義有所發展，他反對天命、鬼神迷信之說，提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的著名論斷，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的；強調天是物質的天，是沒有意志的，人能認識天，就可以“制天命而用之”。打從春秋戰國諸子百家爭鳴以來，荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”一直就是思想家討論人性的焦點，孟子認為人性本善，善源來自于惻隱之心（人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。《三字經》），而荀子卻以為人性本來就是惡的，所有的善都來自于后天的人為。
他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達20個，且形式靈活。
四、預習課文。
預習安排
1、將下列各字的拼音寫在課文中該字下面：
輮（）雖又槁（ｇǎｏ）暴（）礪（）參（ｃāｎ）省（ｘǐｎｇ）乎己知（）明跂（）生（）非異也跬（ｋｕǐ）驥（）駑（）鍥（）鏤（）螯（）
2、朗讀全文至少二遍。
3、從課文中找出幾句話作為你學習上的格言，抄在筆記本上，加以體會。
檢查預習
1、叫學生說說自己抄下了哪些句子。
（主要的句子有：“學不可以已。”“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”“君子生非異也，善假于物也。”“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”）
2、提問：秦以前還沒有“對偶句”的概念，但先秦著作中已經出現了許多跟對偶句相似的句組，有些甚至算得上是對偶句，試從這篇課文里找出幾個例子來。
（“木受繩則直，金就礪則利。”“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。”“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”）
提示學生：掌握這些句組的特點，可以幫助我們記誦這些課文。
3、正音，然后齊讀全文。
4、提問：
（1）古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況。（“善假于物”。）追問：宇宙飛船的發明，是現代科學進步的結果，也是學習的結果。在上古時代，人們也是有發明創造的，課文中有沒有提到這一點？（“輿馬”“舟楫”都是人的發明創造，說明人是“善假于物”的。）
（2）毛澤東同志曾經說過：“今日記一事，明日悟一理，久而成學。”這說的是學習的道理。在這篇課文中有哪些話講的也是這個道理？（“積土成山……金石可鏤”。）
追問：這段話的關鍵是哪個字？（“積”）
提示：學習必須日積月累，才能有成。
四、講解第一自然段。
1提問：本段在全文中的地位和作用是什么？
明確：①是全文的文眼。②統領全篇，開門見山，引起下文論述。
五、講解第二自然段。
1、誦讀的準備。先給下列句子劃分節奏（學生試劃，教師糾正）：
學／不可以已輮／使之然也；木受繩／則直，金就礪／則利；君子博學／而日參省乎己
則知明／而行無過矣
注意：虛詞要輕讀；加橫線的虛詞可讀出延長音。
讓學生解釋下列詞語：
“已”──在現代語中有沒有相同用法？請舉例。（奔騰不已，不能自已）
“以為”──跟“自以為得之矣”（《石鐘山記》）中的“以為”用法是否相同？（不同。“自以為”是自己認為之意；此句中的“以為”是“以之為”（用它做成）”的省文。）
“雖”──這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：①相如雖駑，獨畏廉將軍哉？（不同）②雖大風浪不能鳴也。（相同）
“木受繩”二句──把省略的意思找出來。（“受繩而后鋸之”“就礪而磨”──都是不言而喻的，故可省。）
2、學生練習背誦。先自讀兩遍，再由教師領讀一遍（師生都不看書），然后檢查試背，發現難點，指出關鍵在于要理清文理。
3、文理分析。
第一步：找觀點
提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的？（起句和結句。）
追問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎？（不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。）
再追問：既然如此，起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢？（后者用來證明前者──因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。）
補充問：在“君子博學而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。）
第二步：弄清設喻的內涵
提問：這段話中的設喻可分幾組？（分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。）
追問：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重復？（不是，因為三者的角度不同。）
再追問：它們的角度不同表現在什么地方？①是將前后不同的狀態和性質加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們（經過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發達程度也高于學習之前。②說明事物的狀態、性質既經改變，則不會恢復到原來的狀態、性質上去，用“輮”來比喻學習可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續的動作，又包含了“不可以已”的`意思。可見這一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。）
3總結本段：以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規律，教給學生具體方法，啟迪思維。明確：論述學習的重要性。
4、熟練地誦讀這一段。
六、留作業。
1。誦讀第3、4段，并思考下列問題：
①第2段沒有現成的句子可用來概括本段的基本觀點，試自行概括。
②第3段有哪些設喻用于說明學問依靠積累？哪些設喻用于說明學習要“用心專一”？
第2課時
一、檢查作業。
背誦第一段，試背第3、4段。
二、誦讀第3段。
1、誦讀的準備。
先劃分下列句子的節奏，要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“”表示）。
吾／嘗終日而思矣，不如／須臾之所學也。
登高／而招，臂／非加長也，而見者／遠。
君子／生非異也，善／假于物也。
后解釋詞語：
“終日而思”和“跂而望”──結構相同，“而”表示修飾關系。用現代語表述，依次為“整天地想”和“踮起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。
“彰”──就是“明”的意思。，光彩奪目之意。
“利足”──現在也有這種構詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。
“致”──或以為同“至”，非是。“致”與“絕”對應，都表示動作結果，課本注為“達到”是正確的。
“能水”──今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。
2、學生練習背誦。方式同前。
3、文理分析。
教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。
（①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）
追問：這些設喻各有什么作用？
（①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學，強調學習的重要性。
再追問：結句中“善假于物”是指上文哪些語句說的？（“登高而招”“順風而呼”“舟楫”“輿馬”。）它們是不是簡單的重復？所假之物的性質是否相同？（不是。②③中所假之物“高（山）”“風”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發明創造之物，二者有層次高低之分。）
小結：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結句。
主導問：起句和結句是怎樣的關系？（“學”是前提條件，“善假于物”是結果——能利用自然可謂善，能創造可用之物，則是善之善者。）
請歸納本段大意：能學習才能善假于物（板書）。
4、熟練地背誦這一段。
方式同前。提示學生注意作者行文方式：“登高”“順風”中已含有“假物”之意，但未明白點出“假”字；至“輿馬”“舟楫”二喻，才明白點出；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。
三、誦讀第4段。
1、誦讀的準備。
先劃分下列句子的節奏：
蚓／無爪牙之利
非蛇鱔之穴／無可寄托者
后解釋下列詞語：
“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。
“無以”——可與“河曲智叟無以應”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。
2、劃分層次，然后練習背誦。
第一層（首句，以句號為標志，下同）說明積善而后圣心備的道理。
第二層（第2—4句）從正反兩面設喻說明積累的必要性。
第三層（最后兩句）從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。
提示學生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最后連貫地背誦全段。
3、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。
主旨是：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。
四、總結全文。
1、思想內容。
總結方式：先列出各段的論點（分論點）；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話（中心論點）的關系，指出分論點就是中心論點的論據，最后列表說明。
學不可以已（中心論點）
“不已”才能“知明而行無過”——意義（分論點之一）
“不已”才能“善假于物”——意義（分論點之二）
學而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態度（分論點之三）
教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”，就說明了這一點。改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”
2、設喻的運用。
教師說明：嚴格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態、大小、色澤等等；設喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應稱為“設喻論證”。
學生討論：（1）從本文看，運用設喻的基本原則是什么？（2）本文在設喻的運用上有哪些特點？
小結要點：
設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。（附帶說說，寓言也是設喻的一種，上學期已學過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。）
本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設喻以加強效果，如“青，取之于藍……而寒于水”；有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設喻，而內容逐步加深，如“登高而高……而絕江河”。
五、留作業。
1、連貫地誦讀這篇課文。
2、完成課后練習。
3、下面是一個作文題，想想該怎么做。
談“善假于物”——荀子《勸學》讀后
第3課時
一、檢查背誦。
方式：全班齊背一遍；聽教師背誦一遍，指出背錯的地方；學生互查。
二、完成練習。
1、課本練習題；2、練習冊；
勸學教學設計7
【教學目標】
１、積累和掌握文言詞類和句式現象；
２、學習比喻論證的方法和“對比論證”的行文方式；
３、了解荀況關于學習意義和學習態度的論述。
【難點、重點分析】
１、作者以哪幾個角度論述中心論點的？每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內在聯系？
２、本文的比喻論證有何特點？
【教學過程設計】
一、導入本文
由先秦文學談“百家爭鳴”；綜合上節課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。
二、荀子簡介
荀子，名況，趙國人。一生主要從事學術活動；主要思想：
１、法后王；
２、人定勝天；
３、人性惡，重視教育。
其思想主要體現有《荀子》一書，被郭沫若稱為先秦散文“四大臺柱”之一。其文渾厚，邏輯嚴密。
三、解題
勸，即“勸勉，鼓勵”。
四、誦讀第一段
１、誦讀的準確。先劃分節奏，糾正字音；
２、學生朗讀第一段；
３、學生歸納其中的詞類現象，文言句式；老師指導；
４、指名學生口譯第一節；
５、文理分析：
⑴ 本節的觀點是什么？
⑵ 作者采取什么方法，如何論證觀點的？
⑶ 比喻論證，其中的本體，喻體各是什么？如何理解喻意？這些比喻的角度有何不同？
⑷ 這一節作者從學習的哪個層而來“勸學”的.。
五、誦讀第二節
１、主要步驟同上（第一節）；
２、文理分析：
⑴ 本節的論點是什么？
⑵ 此節作者依然采取比喻論證，馬上一節不同的是，他采取了一組比喻。
討論：分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內涵。
⑶ 此節的第一句有內容上如何理解？在結構上起到怎樣作用？
⑷ 這一節從學習的哪個角度來勸學？
六、誦讀第三節
１、主要步驟同上；
２、文理分析：
⑴ 劃分層次，概括層意；
⑵ 第一次運用比喻論證，分析其此喻意，這一層作者從哪幾個方面來展開論證的？
⑶ 第二層除了喻證還運用了什么論證方法？
“騏驥一躍，……，駑馬十駕，……，這一句側重哪個角度的對比？
“鍥而舍之，……，鍥而不舍，……”這一句側重哪個方面的對比？
⑷ 最后一層內容如何理解？
⑸ 這一節側重從學習的哪個角度來“勸學”？
七、全體學生一起朗讀本文
八、《勸學》是節選，結合本文，拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想
九、結合上面的討論，進一步思考：比喻論證有怎樣的作用
十、作業布置
１、背誦全文；
２、完成教師布置的練習題。
【附板書設置】
一、學不可以已
１、通過學習，可超越前人（橫向）；
２、通過學習，可提高自身（縱向）；
３、總結：只要學習，必有進步，甚至“知明而行無過”。
──學習的意義
二、學習要善假于物
１、過渡：承上啟下；
２、比喻論證。
──學習的方法
三、學習必須
１、善于積累：正、反；
２、持之以恒：主觀、客觀；
３、用心專一。
──學習的態度、精神
勸學教學設計8
教學目標
1、培養誦讀的能力和閱讀文言文的語感。
2、掌握、積累文言常用實詞和虛詞。
3、掌握課文出現的通假字、詞類活用和文言特殊句式。
重點難點
1、熟讀成誦。
2、疏通文意，掌握、積累文言常用實詞，文言常用虛詞
3、掌握課文出現通假字、詞類活用和文言特殊句式。
2、教法及手段朗讀法講解法討論法
一、導入新課
培根：知識就是力量。獲取知識的途徑有哪些？
二、作者介紹（結合注釋①）：
荀子（約公元前313—前238），名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷《勸學》是《荀子》的第一篇。
三、解題。
作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
四、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題
1、對照注釋，借助字典，正字正音
第一組：通假字：輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；近音）生xìng通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫錯讀錯字：中zhòng參cān省xǐng跂qì臾yú螯áo
2、給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3、復習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
4、學生試譯難句，教師點撥指正。
（1）君子曰：學不可以已。
（2）木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。
（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。
（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
5、指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
七、布置作業：
1、認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。
2、書面作業：“練習”二、三。
3、背誦課文。
教學目標
1、掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
2、理清文章思路，把握中心。
3、借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。
重點難點：掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。
教學方法：朗讀法講解法討論法
一、復習上節課知識導入
上節課我們一起解決了《勸學》這篇課文中一些重要的文言文實詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。
1、檢查學生的學習情況
(1)勸學中“勸”為何意？
(2)荀子“人性惡”主張
明確：孟子提出“性本善”，荀子特別強調教育和后天學習的重要性，《勸學》就闡明了學習的重要性和學習方法。
2、齊讀課文。
注意一些通假字和其他一些易寫錯讀錯的字
二、師生共同研習課文
1、(1)讀課文,根據標題,找出本文的中心論點是什么?
明確:本文的中心論點“學不可以已”。已,停止、
(2)第一自然段中“君子”一詞應怎樣理解？“君子”指有學問有修養的人
2、研習第2段
(1)學生齊讀第2段
(2)把握觀點：這一節主要談了學習的哪個方面?用什么方法來論述的?
明確：學習的意義；比喻。
（3）要求學生找出本段論述的事物及特點，在已歸納的段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。1青出于藍2冰寒于水3直木為輪4木受繩5金就礪
以青青于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理?說明客觀事物經過一定變化會進一步提高、發展。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?說明客觀事物可以后天改造，改變
“木受繩”“金就礪”兩個比喻引出什么結論?“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”
（4）上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的.？請分析說明
明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高；②人只有博學，即達到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。
（5）學生齊讀第2段
3、研習第3段。
（1）學生齊讀第3段
（2）要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
（3）本段又采用了哪些比喻？
1登高之博見2登高而招3順風而呼4假輿馬5假舟楫
（4）要求模仿第2段思維推理模式，分組討論分析本段的推理過程。
明確：客觀事物通過善假于物可以彌補自身不足
引申出人通過善假于物可以彌補自身不足，“善假于物的”“物”暗指什么?學習
（5）小結
本段談的是學習的作用,說明學習的作用在于彌補自身不足。用幾組比喻句來說明，本段再次采用比喻論證。
（6）學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。
4、師生共同研習第4段
1、請學生朗讀第四自然段。
2、本段主要論述什么問題?可分幾個層次，各說明什么道理?
明確：主要論述學習態度與方法
可分為三個層次。
①開頭至“無以成江海”，說明知識在于積累。
②“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學習貴在堅持。
③“蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強調說明用心、專心的重要性。
3作者是用什么方法論述問題的?
明確：比喻、對比
4本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處
明確：使中心論點更生動更鮮明，即道理明白、具體生動。
5學生齊背第4段。
三、總結全文。
1、提問：本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述?
明確：本文中心論點是:學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態度和方法三方面進行論述。
2、齊讀全文,體會本文善用比喻、正反對比論證、說理透徹的特點。
3、結合自身的學習經歷，談談你對荀子的觀點的看法。
四、布置作業
1、背誦全文，預習下一課。
2、完成《資源與學案》練習。
五、板書設計
勸學《荀子》
（1）學不可以已——中心論點
（2）學習的意義提高自己比喻
改變自己
（3）學習的作用——彌補不足
（4）學習的態度、方法對比
積累
堅持
專一
王鵬
勸學教學設計9
一、教學目標
1、掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現的通假字、詞類活用的特殊文言句式。
2、學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
3、明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
二、教學重點
1、誦讀并背誦全文，積累文言詞語。
2、比喻的含義和內在聯系。
三、教學難點
1．在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言基礎知識的學習。
2．掌握全文比喻和對比論證的特點。
四、教學準備
課前讓學生結合書后思考練習題預習課文。
五、教學過程
1、解讀第一段（7分鐘）
1）回憶上個課時的內容并結合學生自主預習的結果，提問：本文的中心論點是什么？（明確中心論點：學習不可以停止）
2）齊背誦第一段后，提問：
a、請問本段論述了什么內容？
b、運用什么方法論述的？
c、本文作者運用了5個比喻，從不同角度論述了學習的意義。作者以青青于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理？
d、發生什么樣的變化？
e、作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢？
f、“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結論？
g、此句與本段哪句相照應？
（問題層層遞進，學生回答一個接一個問題時思考，本段的主旨即學習的意義為何？）
3）教師總結
荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變為“善”。這里作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。
2、解讀第二段（7分鐘）
1）同學們一起背誦第二自然段。
2）提問：
本段寫了幾層內容？
第一層闡明什么內容？
第二層與第三層是什么關系？
第二層是具體闡述“假于物”的重要，第三層得出結論：“君子善假于物”。聯系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么？
由此看來，第二層用什么方法闡述學習的重要性？
用哪幾個比喻？
（問題層層遞進，環環相扣，引導學生自主剖析第二段的.層次和主旨——學習的重要性）
3）教師總結
第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。？
3、解讀第三段（7分鐘）
1）引導學生仿照第二段的學習方法自主學習第三段（本段主要論述什么問題？分幾層？作者是用什么方法論述問題的？每一層的兩個比喻句是什么關系？本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處？）
4、請同學們拿出紙來，按要求作練習。要求：每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當。
5、布置作業：寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當運用比喻論證法。
勸學教學設計10
總學習目標：
1.學生通過探討了解學習之道，了解人獲取教養的途徑，樹立正確的學習觀。
2.初步了解關掌握閱讀現代文的一般步驟與方法。
3.借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。
4.樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。
5.掌握一些基本古文學常識
課時按排：8-10課時
求學之道——①勸學
教學目標：1）借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。
2）樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。
3）掌握一些基本古文學常識。
教學重點：1）學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
2）掌握重要的文言虛詞和實詞。
教學難點：對荀子的學習觀的理解。
教學過程：
第一、二課時：
一、提示本單元教學目標和本文教學目的。
二、導入新課：從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
一、作者簡介：荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。思想家、教育家，先秦儒家最后的代表, 韓非和李斯都是他的學生。他認為人的本性是惡,主張“明禮義而化之”,即后天的環境可以改善人性的惡,所以他強調教育和禮法的作用，強調教育的功能，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的'重要性，認為后天環境和教育可以改變人本性。他的思想體現在荀子一書中.《荀子》是后人為其編，大部分是荀子的作品。荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，多用比喻排比，這些在《勸學》中有所體現。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
二、自學提示：請同學們查古漢語字詞典，掌握重點詞，并思考幾個問題
勸，君子，已；藍，青，雖，挺，就，暴；須臾，望，疾，至，能水，絕，生，聞；跬，駕，鏤，用，跪，強，躁
1、中心論點是什么？怎么理解？
2、分了那幾個論點論述？
3、采用了什么論述方法，找出相關句子
三、課文分析：
1、解題：《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。先在黑板上寫一個“勸”字，問是什么意思？趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”什么意思？ “勸勉”。“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵學習。
2、文章結構：（分析同時串講課文）
* 論點：學不可以已（開門見山）
已：停止11]一生都不能停止 2]方法態度是：持之以恒
* 論證過程：為什么學？怎么學？
1] 君子[有學問有修養的人，古今異義。此處增強論據力度[曰：學不可以已[停止]。青[n.]，取之于藍[于藍取之]，而青[adj.]于藍；冰，水為[凝結]之[代冰]，而寒于水。木直中[合于]繩。輮[糅，以火烘木，使之彎曲]以為[做成]輪，其曲[彎度]中規。雖[即使]有[又]槁暴[曝，曬干]，不復挺[直]者，輮使之然[（彎曲成）這樣]也。故[所以]木受繩[經墨線量過]則直，金[金屬刀，借代。]就[接近，靠近]礪[磨刀石，即金屬刀拿到磨刀石上磨]則利，君子博學[廣泛學習]而[并列]日[n作狀，每日]參省[參，檢查。省，省察]乎[于]己，則知[智]明而行無過矣。
青——藍；水——冰；木——輪；金——利
外物加工結果
1 博學日參省乎己知明而行無過
五個比喻（嘗試背誦）
2] 吾嘗[曾經]終日而[表修飾]思矣，不如須臾[片刻]之所學也；吾嘗跂[提起腳跟]而望矣，不如登高之博[眺望[見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠[人在遠處也能看見]；順風而呼，聲非加疾[強，宏大]也，而聞者彰[清楚，明顯（欲蓋彌彰）]。假[借助，利用]輿[車]馬者，非利足[腳步快]也，而致[達到。注意字形]千里；假舟楫[槳，這里是用作借代指船]者，非能水[n作動，游水]也，而絕[橫渡]江河，君子生[性，本性，資質]非異[（同一般人）沒有差別]也，善假于物也。
1 順風而呼聞者彰；登高而招見者遠；假輿馬至千里；假舟楫絕江河
善假于物的結果 君子生非異
1 學習的結果能： 提高改變自身；彌補不足學不可以已
五個比喻（嘗試背誦）
3] 積土成山，風雨興[興，起]焉[兼詞，于此]；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明[“神明”即“神靈”]自得[“自”是自然，“得”是通.全句意為：精神智慧就得到提升]，圣心備焉[圣人的心境由此具備。焉，表肯定的語助詞]。故不積跬[半步]步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥[千里馬]一躍，不能十步；駑馬十駕[馬拉車走一天為一駕]，功[成功]在不舍[停止]。鍥[用刀刻]而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤[雕刻]。蚓無爪牙之利[難點：之，定語后置標志，鋒利的爪牙]，筋骨之強，上食埃土[細土]，下飲黃泉[地下泉水]，用心一也[舊版，用：以，因為。一，專一]。蟹六跪[腳]而二螯[鉗夾]，非蛇鱔之穴無可寄托[藏身]者，用心躁[浮躁，不專心]也。
積土成山，風雨興；積水成淵，蛟龍生 積1、
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海 不積1、
騏驥一躍，不能十步；朽木不折 舍1、
駑馬十駕；金石可鏤 不舍
無爪牙之利，筋骨之強-上食埃土，下飲黃泉 專1、
六跪二驁-非蛇鱔之不可寄托 躁
學習方法態度：積累、堅持、專心
十個比喻（嘗試背誦）
* 論證手法：比喻：形象生動
排比：說理透徹氣勢磅礴
對比論證：鮮明有理
四、知識點小結：（字詞句段）
* 第一組：通假字
（ｌ）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）
（2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫錯讀錯字
中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo
（3）給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
（4）復習初中知識，綜合思考和練習二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
虛詞溫故知新
于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍
苛政猛于虎介詞：比而青于藍
告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也
者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也表示略作停頓，并提示下面要說明原因雖有槁暴，不復挺者，使之然也
而君將哀而生之乎連詞：并列關系知明而行無過矣
潭西南而望連詞：修飾關系吾嘗終日而思矣
舟已行矣，而劍不行連詞：轉折關系假輿馬者，非利足也，而致千里
一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關系積善成德，而神明自得，圣心備矣
* 取之于藍（介賓后置）；無爪牙之利（定語后置）
* 見文章結構 分析。
勸學教學設計11
預習
◎你知道“吳下阿蒙”和“刮目相看”的意思嗎？這兩個成語就出自本文。參考注釋，大致讀懂課文，了解文章所講的故事。
◎朗讀課文，注意讀出文中人物說話的語氣。
………………………………
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
………………………………
1.節選自《資治通鑒》卷六十六（中華書局1956年版）。題目是編者加的。孫權（182-252），字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽）人，三國時吳國的創建者。《資治通鑒》，北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。司馬光（1019-1086），字君實，陜州夏縣（今屬山西）人，北宋政治家、史學家。
2.呂蒙（178-219）：字子明，汝南富陂（今安徽阜南東南）人，東漢末孫權手下將領。
3.卿：古代君對臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。
4.當涂：當道，當權。
5.辭：推托。
6.務，事務。
7.孤：古時候王侯的自稱。
8.治經：研究儒家經典。經，指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書。
9.博士:專掌經學傳授的學官。
10.邪：Yé，語氣詞，后寫作“耶”。
11.但：只，只是。
12.涉獵：粗略地閱讀。
13.見往事：了解歷史。見，了解。往事，指歷史。
14.及：等到。
15.過：經過。
16.尋陽：古縣名，治現在今湖北黃梅西南。
17.今者：如今，現在。
18.才略：才干和謀略。
19.非復：不再是。
20.吳下：指吳縣，今江蘇蘇州。
21.阿蒙：呂蒙的小名。阿，名詞詞頭。
22.更：重新。
23大兄：長兄，這里是對朋友輩的敬稱。
24.見事：知曉事情。
◎思考探究
一朗讀課文，理解大意。說說孫權為什么要勸呂蒙學習，又是怎樣說服呂蒙的。
二課文是怎樣表現呂蒙學識進步的？呂蒙的變化對你有什么啟示？
三誦讀下列句子，體會加點詞所表示的語氣。
1.孤豈欲卿治經為博士邪!
2.但當涉獵，見往事耳。
3.大兄何見事之晚乎！
◎積累拓展
四文言文中的稱謂語非常豐富，有自稱，有他稱（除一般他稱，又有愛稱，敬稱等）。說說下列句中加點的稱謂語分別屬于哪種情況。課外再搜集一些。
1.卿今當涂掌事，不可不學！
2.孤常讀書，自以為大有所益。
3.卿今者才略，非復吳下阿蒙！
4.大兄何見事之晚乎！
五參考下面的提示，把課文翻譯為現代漢語。
翻譯提示：
留——國號、年號、地名、書名、人名等可以保留，直接使用；
替——用現代漢語雙音詞替換古代漢語單音詞；
調——調整語序，使其符合現代漢語的表達習慣；
補——補充省略部分，使意思完整；
刪——刪去無實在意義的詞，不譯。
《孫權勸學》教學設計13
一、導入新課，激發興趣
1.導入
先集體背誦課文。預設：大多數同學背的不錯。還有幾位同學不熟。所以老師經常會遇到這樣的難題：對一些不肯用功學習的同學應該如何勸導他呢。無獨有偶，三國時，孫權也遇到了這樣的難題，他怎么勸的呢？今天我們一起學習《孫權勸學》。（板書課題及作者）
2.了解作家作品
誰能簡介作家作品，要求背著說。
二、引導自學，發現問題
1.根據你們的學習經驗，你覺得本課我們應重點學習什么。（提示：知識、寫法）
認定目標：學生根據所學參與確定學習目標。師總結出示目標。
孔子云：“學然后知不足。”教師云：“自主學習，體會深刻。”專家說：“喂大的學生是無能的學生。”現在你們就自己動手，豐富頭腦吧。
出示自學提示：
（教師巡視，指導學生自讀，并隨時了解學生自讀情況）
三、點撥導學，合作探究
（一）俗話說，眾人拾柴火焰高，今天你們是燒多大的火呢，誰來說說你的疑問。
學生提出小組內沒有解決的疑問。
競爭促進合作，我們分組分角色朗讀課文，看哪組能把文中的人物讀活。（分旁白、孫權、魯肅、呂蒙）
（二）全班分角色朗讀課文
幸運總是愛給有準備之人的，智慧之花會落入誰家呢？
（三）備選題目。
由學生自選人物。點擊后直接鏈接到備選題目中的某一道題。
然后教師給小組打分。
張弛有度，緊張過后我們一起來思考。
（四）思考討論
1.概括課文主要情節。（板書）勸－學－贊
2.課文在情節詳略處理上有什么特點？引申出文章重點在勸及側面描寫的作用。
如果我把后兩個情節改一下：及魯肅過尋陽，與蒙論議，蒙侃侃而談。你看如何？
3.如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說說你的意見。
預設：本文重點寫的是勸，比較有特色的也是勸。看來勸中有深意。
從學生的回答中導出本課重點及難點：體味人物語言的情味。
揣摩并想象人物的語氣、神態和心理，擴寫其中的某個片段或某句話。
設置意圖：為了讓學生體驗本課主要內容和寫作特點，我設計了這樣的問題：如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說說你的意見。然后從學生的回答中導出本課重點及難點：本文重點寫的是勸，比較有特色的也是勸。看來勸中有深意。為了讓學生體味人物語言的情味。
我一改以往的直接提問：你從對話中感受想像到了人物的何種心理和神態。因為這樣，學生不能真正切實感受到人物的語言情味。
對這個重點和難點我是這樣處理的：
教師先做示范：
然后，我鼓勵學生超越范例進行寫作練習。下面就是課堂片段：學生練習。
陳思宇：呂蒙暗自高興，想：魯肅既然如此說我，想必我的進步真是不小。當初聽孫權的話真是對了。現在我已文武雙全，由此看來，讀書真是受益不淺呀。想到這，不由自主道：“士別三日，即更刮目相待。大兄何見事之晚乎！”
聶藝菲：孫權心想：“呂蒙這個人物有的是勇氣，缺少的是智謀。如果多讀書，就會彌補這些不足的。那樣我身邊就會多了一位文武雙全的好將軍了。那樣，我何愁難以創建大業呢。想到這，孫權便苦口婆心地對呂蒙說：“你現在當政掌權，可不能不學習呀！”
孫海清：魯肅面容可掬，心里想道：“這個呂蒙，如今不僅武功高強，居然也知兵法，懂謀略。與以往的那個呂蒙比起來，真是煥然一新，真讓人大吃一驚。說道：“你現在的才略，不再是當初的那個不讀書的阿蒙了。”又想：這回我應該與他結為兄弟，以后對我也有幫助，否則，豈不可惜了。于是結為好友而別。
四、當堂訓練，內化所學
還記得我的那個難題嗎。司馬光老先生教了我們這么多勸的藝術，你們也一定會是個優秀勸解員了吧。那就幫我勸勸他們吧。
設置勸學語言情境，進行對話描寫訓練（見課件）。
楊勝男：“學無止境，以后的日子還長者呢！現在苦點累點，以后就會苦盡甘來的。你現在的問題是不會合理安排時間，改進學習方法后，你會更棒的！”
趙倩：其實學習方法和心態很重要。有了好的學習方法并能合理地安排時間，學起來就不費勁了。一個人如果沒有正確的學習態度，那么學什么都是白學，因為他根本就沒用心學。如果把學習當成樂趣，不也是很好嗎？
徐德漩：爸爸，您還是需要學習的。學無止境，如果把知識比作海洋，您學到的只不過是滄海一粟而已。所以只有不斷的學習，才會彌補我們的不足。那樣您就更受別人尊重了。
王雪：爸爸，社會在進步，不能因為學歷高就不學。還有許多的新鮮知識等著你去學，有許多新的事物等你去發現呢。不學就跟不上時代的步伐了。
李丹：不要找客觀理由，我是領導，但現在還得學習呢！咱們倆現在有可比性嗎？沒聽過：“活到老，學到老。”嗎？學習對工作也有幫助呀！現在還有老年大學呢！再說了，工作干好了，還能加工資呢，這不是一舉兩得嗎？
王藝學：爸爸，知識永遠是新鮮的，即使對老人也是。一個八十歲的老人還學會了好幾門外語呢！所以你也應該學習，再說，你如果博學些，您的下屬不是會更欽佩您嗎？你工作不就更好做了嗎？咱們倆一起學吧。
王彬：學習是你的唯一出路啊。只有好好學習，才能日后回報社會，成為國家的棟梁之才。你看我，以前不學習，成績倒數。現在我知道了學習的重要性，用心學了，也從中體會到了樂趣。你也試一試吧。
五、反思總結，質疑求學
經典之所以成為經典就是因為它文質兼美。生動的述說、形象的描繪、深刻的內涵都會啟迪著我們。
從這個故事中你得到怎樣的啟示？
學貴在反思和質疑。通過本課的學習，你有什么收獲或疑問嗎？
你能用一句話總結一下嗎？
六、分層作業，異步達標
必做題：用成語“刮目相待”和“吳下阿蒙”造句。
把你揣摩并想象人物的語氣、神態和心理，擴寫其中的某個片段或某句話。
選做題：仔細閱讀課文，想想呂蒙變化對你有什么啟示，請用300字以上的文字談談自己的感受？
后記：
我們學校所進行的'“創建新課堂、構建初中課堂教學模式”實踐研究中要求課前展示教學目標，我要求學生根據以往的學習經驗體會本課學習目標。這樣學生通過學習體驗能主動有意識地掌握學習重點。
從我的教學實踐中就可以感受到讓學生先體驗，他們就會有一個生動具體的感知，這樣才會觸發他們擁有探索的欲望，求知的渴望。并且探索后的收獲會讓學生欣喜不已從而銘記在心。
實踐證明我的教學設計既讓學生切實感受到人物的語言情味又能在體會理解課文的重點和特色時得以寫作上的訓練。
從課后學生的作業中也能看出學生文學素養在提高，有的還能熟練地運用古文去擴寫。
例如，附學生作業舉例：
周鴻基：受到輔導后，他的成績突飛猛進，真應對他刮目相待了。
佟佳：幾天前，他還是個淘氣包，現在，他懂事了，知道用功學習了。真可謂“士別三日，當刮目相待了”
崔浩然：你現在知識如此豐富，再也不是當初的吳下阿蒙了。
邵丹：他以前什么都不知道，現在卻宛如一位學者，真是士別三日，當刮目相待了。
從課后作業中能看出大多數同學都能感受到每個人物的心理，揣摩出人物的神態。
徐德漩：肅想：蒙不過是個只知弄兵器的武夫，才疏學淺。我難為難為他，也好讓他知道打仗不能只靠硬拼。于是開始談論兵法，沒想到，呂蒙的回答竟很有見解。他十分驚訝地說：“你今天的才干不再是當初的那個阿蒙了。
王翹楚：當魯肅尋陽時，呂蒙與他大談破魏、蜀之道，講的精妙之極。魯肅大驚道：“以你現在的才能和謀略，已不再是以前的那個吳下阿蒙了。
張燦宇：蒙談了一會軍機大事，也想趁機嘲諷一下呂蒙的才疏學淺。不想，待魯肅講完后，呂蒙就事論事，侃侃而談，借古喻今，頭頭是道，直說的魯肅張口結舌、目瞪口呆。驚呼道：“呂大人今日的才干和謀略，再也不是當日的吳下阿蒙了。
姜楠：你今天的才學已在我之上，你過去武藝過人，英勇善戰，今又文才非凡、真是文武雙全，再不是原來的吳下阿蒙了。我東吳又添一人才啊！
王迪峰：初，孤令卿當涂掌事、，乃因卿有治軍軍平戰之勇。而卿之智術淺短，誠不可做大事。孤拒有江東，已歷三世，國險而民附，欲內修政務，卿不可不學！
汪瀾：肅與蒙論議，知蒙羞于兵法，厭讀兵書。故，初欲使蒙難堪。奈何！今日之蒙，非復吳下阿蒙。實乃一博學將才。遂嘆曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙。”肅思之，吾應與之交好，此乃真博學矣！
勸學教學設計12
（一）說教材。
《孫權勸學》是人教版新課標語文七年級下冊第三單元的一篇課文，講的是孫權勸說東吳大將呂蒙認真學習的故事，選自司馬光的《資治通鑒》。文章簡練生動，用語不多，但能在寥寥數語中描摹出人物說話時的口吻、情態和心理，人物個性鮮明，躍然紙上，堪稱人物語言描寫的精品之作。同時文章宣揚了一種謙虛好學，重視閱讀的昂揚向上的思想，具有極強的教育價值。
（二）說教學設想。
新課程理念下的文言文究竟應該怎么教？本人的理解和做法是：堅持“吟誦為本、注重基礎、品味探究、適當運用”的.十六字方針。讓“讀”貫穿課堂始終，激發學生興趣；讓學生通過掃清字詞障礙，增強文言文的閱讀興趣和閱讀能力；讓學生增強文學欣賞能力；讓學生能根據文章的情節、內容、人物性格等信息進行合理的想象、推理，進行擴寫、補寫、續寫、演課本劇等，對文本進行創造性閱讀。
（三）說教學目標。
“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優秀詩文80篇。”這是新課程標準對初中文言文教學的基本要求。
我把本文的教學目標確定為：
知識與技能目標：
1、了解并積累文中的一些常用文言詞語，掌握并能運用文中的成語。
2、弄清文意，在理解文意的基礎上熟讀課文，做到能當堂背誦。
2、品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態和心理，并能進行創造性閱讀。
過程與方法目標：
1、朗讀體驗。讓“讀”貫穿課堂始終，讓學生在讀中體驗故事情節、人物個性。
2、探究交流。采用師生同讀同講的方式。（在師生、生生交流中，達到知識互補和提高，有助于營造民主和諧的課堂氣氛，充分調動學生的積極性）
情感目標：
培養學生虛心接受正確意見，不斷追求進步，努力讀書學習的精神
（四）說教學方法
精心制作PPT課件，讓多媒體輔助教學。
（五）說教學過程。
見教學設計。
勸學教學設計13
【教學建議】
1、本文篇幅短小，淺顯易懂，學生自讀，當堂背誦全文。
2、借助課本注釋和工具書弄清文章的意思，積累文言字詞，學習運用“吳下阿蒙”、“刮目相待”等成語，并能夠用現代漢語復述課文內容。
3、引導學生反復朗讀，抓住關鍵語句，體會文中三位人物說話的口吻、神態、心理。
4、可與王安石的《傷仲永》相比較，找出相同點與不同點，想想方仲永、呂蒙的變化對你有什么啟示。
5、建議課外觀看電視連續劇《三國演義》中與課文內容相關的情節，從而加深對課文內容的理解。
【教學設計】
【教學過程】
一、導入
1、圖片導入法：教師展示三國時期人物孫權、魯肅、呂蒙三個人物的圖片或畫像，由學生對這三個人物的討論、認識引入課文內容。
2、故事導入法：教師適當介紹文中三個人物的一些故事，導入課文。
3、名言積累導入法：課前布置學生收集并記誦有關讀書、學習的名言，課堂上相互交流，認識讀書、學習的重要性，進而導入課文內容。
4、教師誦讀導入。
二、誦讀課文，熟悉課文內容
聽課文錄音或教師范讀后，學生朗讀。提醒學生注意下列字音：
卿qīng涉shè豈qǐ邪yé孰shú遂suì
三、理解翻譯課文，掃清文字障礙
1、學生就文中字詞提出質疑。
【初】當初。 【謂……曰】對……說。 【以】用，拿。
【豈】表反問的語氣助詞，難道。 【但】只。 【耳】語氣助詞，罷了。
【孰若……】誰(哪一個)比得上……。 【所益】所收獲的、所得到的好處。
【就】從事，做。 【議論】商討、論說(天下大事)。
【士】士大夫或讀書人。此指有才德有志氣的人。
【三日】虛數，指多天。 【之】助詞，取消句子獨立性，不譯。
【遂】于是，就。 【而】連詞，表承接關系。
2、學生結合書下注解及補充注釋翻譯課文，教師訂正。
3、學生再次朗讀課文，體會人物對話的語氣，揣摩人物的心理。
⑴卿今當涂掌事，不可不學!
語氣堅決果斷，神態嚴肅，既嚴格要求，又充滿期望。
⑵豈欲卿治經為博士邪!
反問語氣，對呂蒙辭學有責備惱怒之意。
⑶卿言多務，孰若孤?
神情激動，語氣殷切，以自己的經歷向呂蒙說明“學”的可能性。
⑷卿今者才略，非復吳下阿蒙!
既感到驚奇，又為呂蒙的進步感到由衷的高興，側面表現呂蒙因“學”而取得了很大進步。
⑸大兄何見事之晚乎!
指責中帶有自豪，以當之無愧的.坦然態度，表明自己才略長進之快之大。
4、歸納文言字詞。
⑴注意古代的稱呼。
孤：古代王侯的自稱。
卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。
大兄：即長兄，這里是對同輩年長者的稱呼。
⑵注意一處特殊的語言表達方式。
謂……曰：對……說。
⑶注意古今異義的詞語。
但：但當涉獵(只)
往事：見往事耳(歷史)
過：及魯肅過尋陽(到)
博士：治經為博士(當時專掌經學傳授的官)
⑷注意一詞多義的詞語。
以蒙辭以軍中多務(用)自以為大有所宜(認為)
見見往事耳(了解)大兄何見事之晚乎(認清)
⑸注意句末語氣詞所表達的語氣。
例子參見課后練習，此略。
⑹積累運用成語。
①吳下阿蒙：比喻人學識尚淺。現在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以至窮困而富有了，都可以說：非復吳下阿蒙。
造句：這人啊，可真是“三十年河東，三十年河西”，以前只是個窮小子的小王，而今卻成了大企業家，不再是吳下阿蒙了。
②刮目相待：指用新的眼光來對待。
造句：平時不善言語、性格內向的張軍，這次卻在全國的數學奧林匹克競賽中獲得了一等獎，大家不得不對他刮目相待了。
四、探究質疑，深入研討
1、質疑：孫權勸學，取得了很好的效果，請問他怎樣勸學的?
討論歸納：首先是一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的身份“不可不學”;其次是現身說法，指出“學”的可能性。從而使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。從孫權的話中，即可以看出他善于勸學，又可以感受到他對呂蒙的親近、關心、期望而不失人主的身份。
2、質疑：魯肅與呂蒙的對話，可謂是一唱一和，互相打趣，顯示了二人的真實性情與融洽關系。請問作者在此描寫二人的對話對表現文章的主旨有何作用?
討論歸納：二人的對話，既從側面烘托出了孫權勸學的顯著成效，也進一步告訴人們讀書、學習的重要性。
3、質疑：魯肅為什么與呂蒙結友?
討論歸納：在東吳，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，是周瑜之下的二號人物。魯肅之所以與呂蒙結友，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明了魯肅的愛才、敬才，二人的情投意合。這也是從側面表現了孫權勸學的結果以及呂蒙才略的驚人增長。
4、質疑：“士別三日，即更刮目相待”現已演變成一耳熟能詳的成語。請問這一成語帶給你哪些啟示?
討論歸納：這一成語告訴我們，事物是在不斷發展變化的，人也是在不斷發展變化的，不能拿老眼光看人，要用發展的眼光看待人和事。
5、質疑：呂蒙的變化對你有什么啟示?
討論歸納：讀書學習大有益處，人只有不斷地學習，才能提升自我，增長識與才干。
五、總結
本文篇幅短小，淺顯易懂，語言凝練，含義豐富。以對話刻畫人物，善于通過個性化的語言表現人物性格。文章材料取舍、詳略安排得當，同時很好地運用了側面烘托及對比的手法，突出了孫權的善“勸”，告訴了人們讀書學習的重要性，勸人上進成才，讀書明理。
【教學反饋】
一、解釋下列加點的詞
1、蒙辭以軍中多務( )
2、但當涉獵( )
3、見往事耳( )
4、即更刮目相待( )
二、把課文分為兩段，寫出段意
第一段：
第二段：
三、翻譯下面文言句子
1、卿今者才略，非復吳下阿蒙!
勸學教學設計14
教學目標
1．掌握文中涉及的重點文言詞的含義。
2．在朗讀的基礎上，能借助注釋和工具書正確翻譯課文；理解文意，品味人物對話，評說人物特點。
3．領悟開卷有益的道理。
教學重難點
1．重點：理解并積累文中涉及的文言詞語及兩個成語，把握文意。
2．難點：品味人物對話并據此評說人物形象的特點。
教學課時
一課時
教學方法與準備
1．方法：自讀法、質疑文題法、討論法等。
2．準備：課件。
教學步驟
一）創設懸念，導入新課
同學們，在中國古代，曾有這樣一個故事：群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。大家知道這個故事嗎？知道這位小英雄是誰嗎？對，他就是司馬光，司馬光不僅是一位機智勇敢的好伙伴，也是一位學識淵博的文學家、史學家，在他的著名書籍《資治通鑒》中記載了這樣一個故事：三國時期，吳國孫權手下有一名大將，名叫呂蒙，此人武藝高強，英勇善戰，曾隨周瑜大破曹軍于赤壁，后又占領荊州，在麥城生擒關羽父子，立下了赫赫戰功，深受吳王孫權常識。但他年青時不愛讀書，斗大的字不認識幾個，孫權多次勸他學習，他總是找各種借口推辭，還說自己一介武夫，只要會領兵打仗就行了，這不，孫權又來勸學了，這次結果如何呢？咱們一起來看一看。
二）范讀課文，正音斷句
1．師范讀，生聽讀，注意正音斷句
（老師先把課文朗讀一遍，請大家聽清字音，明確停頓）
（同學們想不想向老師一樣將課文流利地背誦出來呀？其實這并不難，只要我們把這遍文章的字音讀準了，停頓讀清了，文意讀明白了，再加上反復誦讀，同學們就一定會比老師背誦得更好，大家有沒有信心？下面就讓我們從第一步讀準字音，讀出停頓開始。）
接下來請同學們自由地朗讀課文，結合課本上的注釋，讀準字音，讀出停頓。開始，生自由讀文。
2．生試讀（其它同學認真聽，并在讀音的停頓方面給予評價），生評議，師隨機糾正。
三）自讀課文，疏通文意
1．借助課文注釋和工具書，讀譯課文，圈點勾畫疑問之處，（先自已獨立思考，邊讀邊譯。后交小組討論，最后提交全班交流）小組討論解決或師生全班共同解決。
四）演讀課文，感知內容
1．演讀課文，模仿并感受人物對話中的語氣、神態、心理，評說人物形象特點。（板書：對話 善勸 肯學 敬才）
（讀準字音，讀出停頓，讀懂文意，這是學習古文的基礎，而要真正要將古文吟誦出來，還需要讀出文章的語氣、語調，把握不同人物在不同情景下的不同的語氣，對于不同的.文章，我們讀出語氣的方法是不同的，）下面請同學們找出孫權與呂蒙對話兩句話，結合標點和人物身份，討論一下孫權的這三句話該用什么樣的語氣來讀。
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”
權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”
（言為心聲，我們通過孫權對呂蒙這一番既嚴厲又包含關懷的苦口婆心的勸告當中，我們可以看出孫權這個人有什么特點？）
試著按照前面的方法，對魯肅和呂蒙的對話也揣測一下，想想該用什么樣的語氣讀呢？
從他們的對話中可以看出魯肅是一個什么樣的人，呂蒙又是一個什么樣的人？
五）賽讀課文，探究質疑
1．賽讀，嘗試背誦
2、與《傷仲永》比較閱讀，找出異同點）
本文選自《資治通鑒》，司馬光編寫的目的在于能給后人一些啟示，里面的很多人，很多事對于我們做人做事都是很有啟迪的，王安石先生也曾寫過一篇關于學習的文章叫《傷仲永》，同是寫學習，兩篇文章在內容和寫法上有什么不同呢？請同學們大膽地議議，說說。
六）拓展延伸，布置作業（選做）
1．課下搜集與學習有關的名言、故事，第二天交流。
3. 以《方仲永巧遇呂子明》為題，寫一篇想象作文。
最后老師想送給大家一句話：“讀書好，讀好書，好讀書”，希望大家在知識的海洋里乘風破浪，揚帆遠航！
勸學教學設計15
教學目標：
1、知識目標：整體把握課文，認識到讀書學習的重要性，學習一些文言實詞和虛詞的用法，體會人物語言的情味，學習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。
2、能力目標：能正確翻譯全文。
3、情感態度價值觀：理解本文開卷有益的主旨，養成勤學的觀念和習慣。
過程與方法：通過朗讀整體把握課文，小組合作準確翻譯、研討理解內容及作者思想。
教學重點：學習一些文言實詞和虛詞的用法，能正確翻譯全文。
教學難點：理解呂蒙與魯肅對話的含義。
教學課時：2課時。
第1課時
目標：反復朗讀課文，翻譯疏通，積累詞語，初步了解大意。
教學過程：
導入課文
三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰功卓著，深受吳王孫權的信賴。可呂蒙有個毛病：不愛讀書學習，大字不識幾個。孫權屢屢勸他多學點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用?這回，孫權又來勸他了，結果怎樣呢?讓我們來看《孫權勸學》一文。
二、簡介作家作品
1、司馬光(1019--1086)，字君實，陜西下縣人，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集》。
2、《資治通鑒》 》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統治者治國提供歷史經驗和教訓。
3、簡介文中的三個人物
孫權：(182—252)字仲謀，吳郡富春人，三國時吳國的建立者
魯肅：學識淵博，孫權的謀士。
呂蒙：字子明，三國時吳國名將。
三、朗讀課文
1、教師范讀課文，注意注音和句讀。
2、讀準字音：卿豈邪更孰遂
3、學生朗讀課文。
四、反復朗讀，看書下注釋，翻譯，了解全文大意
1、積累詞語：
謂：對……說卿：君對臣的稱呼，你當涂：當道，當權掌事：掌管國家大事辭：推托多務：事情多治經：研究儒家經典博士：學官但：只不過涉獵：粗略地閱讀吳下阿蒙今義：泛指缺少學識文才的人，學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了。更：重新刮目相待，指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。
2、譯文：當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管國家大事，不能不學習!”呂蒙以軍中事多推辭。孫權說：“我難道是要你攻讀經書成為博士嗎?只應當粗略地閱讀，了解過去的歷史罷了。你說事務多，誰比得上我(事務多)呢?我經常讀書，自以為大有益處。”呂蒙于是開始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，跟呂蒙議論事情，十分驚奇地說：“以你現在的才干、謀略來看，不再是原來那個吳下阿蒙了!”呂蒙說：“士別三日，就應當重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了!”魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結成朋友后就分別了。
五、概括課文情節，初步感知內容(出示問題，允許討論)
1、孫權與呂蒙對話的主要內容是什么? (勸學)
2、呂蒙接受了孫權的建議嗎? (辭學——就學)
3、課文是怎樣表現呂蒙學習的效果的? (通過呂蒙與魯肅的“論議”來表現)
4、魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動? (大驚——結友)
六、作業：熟讀課文
板書設計：
孫權勸學
司馬光，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集》。《資治通鑒》 》是司馬光主持編纂的`一部編年體通史
情節：孫權——勸學
呂蒙——辭學----就學
魯肅——大驚----結友
第2課時
目標：整體把握課文，認識到讀書學習的重要性，理解本文開卷有益的主旨，養成勤學的觀念和習慣，體會人物語言的情味，學習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。
教學過程：
一、復習情節導入新課。
二、研討課文：
1、思考：課文在情節的處理上有什么特點?理解：①詳寫“勸學”、“嘆學”，“就學”、“結友”則一筆帶過。 ②正面寫“勸學”經過，通過“論議”之后用魯肅的驚嘆，從側面寫呂蒙學業的長進。 ③情節以人物對話為主。
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