解讀《平凡的世界》作文

時間：2025-09-24 22:23:02 平凡的世界

解讀《平凡的世界》作文

　　《平凡的世界》是一部現實主義小說，也是小說化的家族史。作家高度濃縮了中國西北農村的歷史變遷過程。那個年代是把夢想當做鬧鐘的年代，每天喚醒沉睡的自己，去打拼，去創造；而如今，在這個物欲橫流，紙醉金迷的社會里，夢想成了枕邊書，在睡不著的時候用來麻醉自己，催眠自己。所以，我們都處在這樣一個平凡的世界里，懷揣著夢想又不得不向現實妥協。

解讀《平凡的世界》作文

　　《平凡的世界》不是像張恨水、瓊瑤、金庸式的通俗文學作品（即使是它們，近年來也引起了廣泛的爭議），而是絕對屬于正規的嚴肅文學，因此，對它評價的嚴重分歧現象一直受到人們的關注，一些學者和文學愛好者也表示了自己的困惑和追問。應該說，《平凡的世界》不完美但也遠非一無是處，在人們對它頗為極端的褒揚和貶斥中，折射著時代文化和文學批評觀念的多元格局，也蘊涵著價值趨向和批評姿態上的一定問題。《平凡的世界的評價現象不是一個孤立的事件，而是具有一定的普遍意義，對這一現象的思考，有助于我們深化對當代文學創作和文學史寫作的認識。

　　評價一種文學現象的基礎是看作品本身。應該說，《平凡的世界》能具有如此廣泛而持續的影響力，自有其不可忽略的優點。我以為，它最突出的長處，在于對現實生活（具體說就是對社會變革時代的鄉村大眾）的熱切關注。路遙是一個來自于農村、也始終關注農村的作家，《平凡的世界》和他的另一部作品《人生》在讀者大眾中（尤其是在農村青年中）都產生了很大的共鳴，就是因為它們真實而具體地反映了改革開放以后農村的廣闊現實，尤其是揭示了在這個農村社會中最深刻而徹底的變遷中，農民渴望改變自己命運的追求精神——這種精神的表現是現實的，但其底蘊則是幾千年中國農民始終屈服在社會的底層的頑強身影。路遙對農民表示了真正的理解和同情，也部分地揭示了現實的冷酷和艱辛。

　　與這一關注相聯系的，是《平凡的世界》對書寫對象——農民強烈而真誠的愛心，并將這一感情毫無保留地融入作品中。正如路遙自己所說的：“作為正統的農民的兒子，我對中國農民的命運充滿了焦灼的關切之情。我更多地關懷著他們在走向新生活過程中的艱辛與痛苦，而不僅僅是達到彼岸后的大歡樂。”《平凡的世界》投入了作者強烈的主觀感情，并且以無保留的方式表現出來從而對讀者產生了很強的感染力。一個顯著的例子是作品經常將作者的感情和思想融注在人物性格和思想中，并對人物的命運和生活表現出深切的關懷。作品的主人公孫少平兄弟在得到作者特別的理解和關注之余，他們的口中也經常表達出對人生的深刻思索：“我們活在人世間，最為珍視的應該是什么？金錢？權力？榮譽？是的，有這些東西也并不壞。但是沒有什么東西能比得上溫暖的人情更為珍貴——你感受到的生活的真正的美好，莫過于這一點了。”這可以說是人物的語言，同時也是作者的心聲，二者的思想情感交融到了一起。客觀來說，這一方法的藝術效果有利有弊，但它對于讀者的感染力卻是毋庸置疑的。尤其是在客觀化寫作正成為20世紀下半葉中國創作潮流的時候，這種帶有強烈主觀色彩的創作展示出自己特別的藝術效果。

　　正是這兩點，使《平凡的世界》贏得了眾多讀者，尤其是青年讀者的認可，因為自20世紀80年代時開始，在90年代進入高峰的中國社會變革，是中國農村歷史上從來沒有過的改變自己命運的機會（也許除了封建時代的各次農民起義，但那畢竟是動亂時代的產物，而且廣大農民承擔的也主要是炮灰的角色），像高加林、孫少平、孫少安這樣渴望依靠自己的努力拼搏，徹底地改變自己的生存環境和命運的農村青年，實在是難以數計。當前生活在大學校園里的莘莘學子們，屬于這種類型的應該也占到大半。如果說《人生》中高加林的困惑和失敗更多只是加深他們的理性思考的話（也許正是因為這一點，《人生》在當代農村青年中獲得的共鳴就不如《平凡的世界》），那么，《平凡的世界》中孫少平兄弟的掙扎和成功則成為了他們的精神縮影，也成了他們的信心源泉。共同的生活道路，共同的命運選擇，使這些讀者自然地喜愛《平凡的世界》，像關注自己生活一樣關注人物的起落與悲歡。

　　而且，《平凡的世界》的價值并非完全局限在現實本身，它也具有某些超越現實關注的意義，像作品表現的激情和理想主義在一定程度上就具有更廣泛的意義，因為當下的中國文學中，表現瑣碎卑微生活的作品占據了絕對的市場，張揚理想、充滿激情的作品很難找到，但是，生活是不可能缺少理想和激情的照耀的，當前的文學狀況，很容易讓那些渴望逃出生活的平庸和麻木的讀者感到失望（最典型的是年輕大學生，他們正處在對生活有所幻想也有所希望的年齡，從本能上就會排斥那種缺乏理想精神的作品），對《平凡的世界》表示認可和歡迎。

　　最后，我們還應該提到《平凡的世界》所采用的創作方法——傳統的現實主義方法。在經歷了五六十年代的異化和畸變之后，現實主義方法已經為80年代后的大多數作家所不屑，但路遙運用這一方法，卻取得了成功。像在現實生活的客觀描摹方面，在對鄉土鄉情魅力的展現方面，《平凡的世界》表現出了認真的追求，也獲得了獨特的藝術魅力。這一點，固然能強烈感染那些來自農村卻又到城市中討生活的讀者們，使他們能真切地感受到濃郁的思鄉情緒，撫慰他們漂泊異鄉的心靈，同時也能給城市青年讀者一種新鮮感，在欣賞到鄉村異域風情美的同時，也了解到更豐富的生活世界。

　　上述特點，是《平凡的世界》受到眾多讀者喜愛和關注的原因，也如一面鏡子一樣，反映出它同時及之后的許多其他創作的不足，折射出對它表示忽略和冷漠的當代文學史界在評價觀念上的某些誤區。

　　首先，《平凡的世界》對社會的關注意識與熱情映照出當前文學對現實的淡漠和激情的匱乏。自80年代后期起，現實關注精神就退出了文學舞臺的主流（除了張平和周梅森等人的反腐作品。盡管這些作品有自己的不足，但它們的現實關注熱情還是有其積極意義，而它們也遭受到與《平凡的世界》相似的讀者歡迎、學術界不認可的命運）。如果說90年代初的“新寫實小說”尚體現出作家們對以往虛假現實主義的不滿和矯正欲望的話，那么，此后文學向徹底個人化的轉變，對現實進行排斥和疏離，則是對作家責任感和文學與現實關系的一種背離與割裂。文學越來越走向個人和自我，卻失去了文學最根本的對人的關注。文學和社會的關系是一種相互的關系，缺乏對社會和大眾關注的作品自然難以得到大眾的認可。90年代文學日益被社會所遺忘，部分原因是商業文化的沖擊，但文學遠離現實，淡漠于人們大眾現實中的苦難和追求，也應該承擔部分原因。

　　由此，《平凡的世界》還折射出當前文學界對現實主義排斥的盲目和極端化傾向，它證明出，現實主義作為一種創作方法并沒有喪失自己的價值。雖然方法的改變和多元是文學的發展，但絕對沒有必要、也沒有理由簡單地鄙棄某一種創作方法。正如文學不可能離開生活、離開讀者，以真實再現生活細節為特點的現實主義不可能喪失其存在的意義。卡夫卡、喬伊斯的偉大，并不會損害到托爾斯泰、左拉的光榮。當然，需要指出的是，我們講的現實主義不是在五六十年代文學中泛濫的那種廉價的歌頌和典型化，而應該是對生活切實的刻畫與描摹，是對于生活潛流的捕捉和把握。當代中國作家們所要做的，應該是擺脫以往現實主義僵化和虛假，拋棄“典型”的囿限，去尋找生活深層的真實與意義，而不是簡單地鄙夷和拋棄。現實主義的復興，將真正振興當前的中國文學。

　　再次，我們要對當前文學創作和文學研究中的技術化和文化化傾向表示質疑。20世紀后期的中國文學是越來越向技術化方向發展，文學研究也走向追求時髦的文化批判話語、忽視文本的潮流，情感這一在傳統文學中占據重要地位的因素更是受到極端的鄙視（80年代的先鋒文學是一個極端，其流弊一直延續至今）。其實，這是對于文學本質的一個忽略和誤解。正像中國從古至今的許多民歌，盡管形式并不完備，感情表達也相當外顯，但憑借其感情的真誠和純粹，卻擁有著任何人都無法否認的藝術價值和感染力。過分的感情泛濫固然是缺陷，但以技術取代情感，將情感作為文學的一大缺點，無疑也相當偏頗。文學從根本來說是人類心靈的寫照，文學史不應該是技術史，而是人的心靈史、精神史，文學研究也應該以文本為中心和基礎。許多研究者之輕視《平凡的世界》，就是認為它停留在以情感人階段，沒有表現出更復雜的技術價值。這種評價顯然是過于狹隘，也過于理性了——事實上，在中國新文學史上，因感情色彩問題而受到文學史冷遇的作品不只《平凡的世界》一部，巴金的名作《家》也有類似的遭遇。《家》受到廣大讀者的熱愛，也承受著某些學者“感情過于泛濫”、“結構不夠嚴謹”的許多微詞。它反映的是文學史界同樣的問題。

　　“《平凡的世界》現象”的出現，與讀者和評論界也不能說沒有任何關系。因為平心而論，《平凡的世界》遠非完美，評論界和讀者對它一片贊美之聲，卻缺少必要的清醒的批評，自然體現了評論界和讀者接受上的缺陷。

　　首先，從審美上來說，《平凡的世界》故事應該說是比較老套的，尤其是人物命運和愛情描寫，都帶有很強的虛幻浪漫色彩，“英雄美女”、“遇難呈祥”以至大團圓的結局，都顯得頗為理想化，雖然情節也有跌宕起伏，卻缺乏深刻的人性揭示和命運拷擊，缺乏對現實冷峻的審視，可以說，它還不具備真正深刻的現實主義力量。從現代性方面來說，作品的思想也有明顯的不足，如對女性形象品格的塑造和褒貶，如男主人公的理想模式等，都缺乏現代精神的映照，而是體現出傳統文化的才子佳人特征。《平凡的世界》中的理想和浪漫具有撫慰鄉村游子精神的作用，卻不能給予他們更強大更現代的精神力量，在傳統和現代之間找到一個更理性更穩固的支點。讀者們對作品故事的普遍肯定，一方面反映了那些在人生道路上抗爭的青年讀者（尤其是來自農村的青年人）尋求理解和安慰心理的饑渴，折射出這一抗爭的艱難和社會對于他們的冷漠，同時也反映出這一代青年人還缺乏明確自主精神的建構，當他們在尋找自己命運時，還存在著對生活依賴和幻想的心理。

　　同時，它也反映出社會審美心理的簡單和粗糙。在經歷了“文革”和“十七年”虛假浪漫主義文學教育后的精神缺陷，中國的大多讀者還沒有徹底從以往的那種虛假的文學環境中解脫出來，培養出真正的現實主義審美心理。讀者對《平凡的世界》審美模式的普遍認同，與當前文學中流行的那種虛假情感、粗制濫造的“散文”現象，體現出同樣的審美缺陷。

　　其次，在創作精神上，《平凡的世界》也有一定的缺失，尤其是在主導精神上，它還沒有完全從傳統的“服務者”角色中走出來，帶有較強的政治功利色彩，這一點，影響了作品的向更深入的人性世界開掘，也局限了它的思想深度。

　　評論界對《平凡的世界》無條件的溢美，也反映出在當前的文學環境中，文學評論還沒有完全真正地建立起自己的自主性，尤其是像諸如茅盾文學獎等各種主流文學評獎活動中，意識形態影響還很強烈，許多文學評論者還沒有完全站在文學本身的角度，承擔的主要是政治代言人的角色。同時，它也反映出當前文學中，評論界和學術界相互之間缺乏溝通，各自為政，沒有達到很好的和諧。

　　當然，對于上述批評，讀者也有充分的理由將皮球踢回來：因為在現實中找不到比《平凡的世界》更切合他們心理需求的作品，他們才最終選擇了它。畢竟，在當下文壇，像《平凡的世界》這樣關注現實、能夠使他們產生共鳴的作品已經是微乎其微，比它更好的，更能表達他們的心愿又能引領他們走向更高的思想境界和美學理想的作品，就更是難覓蹤影了。所以，綜合起來說，《平凡的世界》的創作和評價中所折射的，是創作界、文學史界和評論界以及讀者等多方面的缺失，滲透的是當代中國文學的某些精神和現實困境。

　　這故事里每個人都那么平凡，但它吸引人的地方也正在于此。偉人在一個時代中涌現不了多少，而正是這些奮斗著的小人物構成了社會的基礎。如果沒有了對生活的向往，那一切秩序都將不復存在，世界也將周而復始的沒有進步。

　　他們并不奢望太多，只希望一家人能生活好，家庭美滿和諧，足矣！

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