陸游與中藥的一生情緣
陸游是古代的長壽詩人，享年85歲。他長壽的原因很多，主要因為他有閑適達觀的情懷，戎馬生涯的歷練，歸隱田園后的勞動與悠游，另外不可忽視的是他與中草藥的密切關系。從大量詩作中，可以看到陸游以藥為友、食藥為享、施藥為善的情況，這些過程對他的健康大有裨益。
陸游上山采過藥，園圃種過藥，甚至還開過藥店，賣過藥，給人看過病，是當時的土郎中。陸游常以采藥而自豪，并感受山林水湄之美和跋涉之樂。“云開太華插遙空，我是山中采藥翁。”(《花下小酌》)“采藥今朝偶出游，溪邊小立喚漁舟。”(《出游》)“呼鷹雪暗天回路，采藥云迷御愛山。”(《蜀漢》)“自驚七十猶強健，采藥歸來見暮鴉。”(《野興》)采藥之樂包含了對草藥的感情。“清芬六出水梔子，堅瘦九節石菖蒲。放翁閉門得二友，千古夷齊今豈無?”(《二友》)梔子以果入藥，能清熱瀉火，主治勢病心煩、目赤、黃疸瘡瘍等癥。石菖蒲以莖入藥，能開竅、豁痰，主治痰厥昏迷、癲狂、驚癇等病。這首詩表面看是以藥為友，但詩中突出二藥的“清芬”和“堅瘦”，其含義是仰慕古賢伯夷、叔齊采薇而食、不食用粟的高風亮節。
陸游少年時喜讀《爾雅》和《離騷》，廣識草木之名，在自己開辟的荒地上種過玉芝(別名鬼臼)、金星(別名金釧草、鳳尾草)、申椒、白術、川芎等。他因喜歡種藥，所以四處討藥栽種：“逢人乞藥栽，郁郁遂滿園。玉芝來天姥，黃精出云門。丹茁雨后吐，綠葉風中翻。活人吾豈能，要有此意存。”(《村舍雜書》之八)救活病人他不能夠，但救死扶傷這種精神一直存于一心。古代騷人墨客常以松、竹、梅等為友，也有以山林、清泉、鶯燕、麋鹿為友的，但以中草藥為友的確實少見。
陸游不僅以草藥為友，而且把食藥當作享受。他的很多詩寫到食藥時的舒坦心情：
盤餐敢辭飽，滿箸藥苗香。(《訪野人家》)
松根茯苓味絕珍，甑中枸杞香動人。(《道室即事》)
從公游五岳，稽首餐靈芝。(《姚將軍靖康初……》)
舊知石芥(石蕊)真尤物，晚得蔞蒿又一家。(《戲詠山家食品》)
這些詩句提到的茯苓、枸杞、靈芝、石芥、蔞蒿等草藥，都是當藥膳來吃的，有些甚至視為美食，讓詩人充滿情感地寫進作品里。由于食藥習慣成了詩人的享受，日有思夜有想，陸游也做過食藥美夢，如《夢有餉地黃者，味甘如蜜，戲作數語記之》：
有客餉珍草，發奩驚絕奇。正爾取嚼龁，炮制不暇施。異香透昆侖，清水生玉池。至味不可名，何止甘如飴!兒稚喜語翁：雪頜生黑絲。老疾失所在，便欲棄杖馳。晨雞喚夢覺，齒頰余甘滋。寄聲山中友，安用求金芝?
這首詩說有朋友送來珍貴的草藥，打開盒子時充滿驚奇，連炮制也來不及就拿起來咬嚼。其藥香透昆侖，液生瑤池，美味的藥味甘甜如糖。孩子們高興地告訴他：你雪白的下巴已生了黑須。老毛病也不見了，就想要丟掉拐杖大步奔馳……突然晨雞驚夢，但齒頰間還有甘甜滋味。我告訴山中的朋友們，你們吃地黃吧，何必去覓求金芝呢。
地黃以根莖入藥，新鮮者稱“鮮地黃”或“鮮生地”，性寒，味甘苦，能清熱生津，涼血止血，主治熱癥。干燥后稱“干地黃”，或“生地”，能滋陰養血，主治陰虛內熱、虛煩不眠等癥。經加工蒸制后稱“熟地黃”或“熟地”，功能補腎陰、益精血。對老年人有起衰補養作用。
陸游的友人常對他贈送草藥，他也時有施藥于人的善舉。一次景道人贈藥給他：“探囊贈奇草，甘香勝芎菊。試臨清鏡照，衰發森已綠。”(《游學射山遇景道人》)道人的奇草會使白發變黑。陸游因種藥和開藥鋪，所以“時有鄉鄰請藥人”(《七十三吟》)。“漁市常因施藥留”(《秋思》之二)由于他的施藥善舉，鄉人對他十分感激：“驢肩每帶藥囊行，村巷歡欣夾道迎。共說向來曾話我,生兒多以陸為名。”(《山村經行因施藥》之四)他的施藥救活好多人，所以村民生的孩子多以“陸”為名字。1175年，成都百姓染病待斃，他置藥缸于街頭，親自配藥施藥，救活好多人。有首詩還說到他施藥的心態：“我游四方不得意，陽(佯)狂施藥成都市。大瓢滿貯隨所求，聊為疲民起憔悴。”(《樓上醉歌》)既為“疲民”治病，又借狂態發泄他的憤懣。陸游因為在成都官場不得意，并常因抗金主戰、指點兵戎而受當局譴責和排擠，所以他佯狂作態，以善舉來排遣胸中塊壘，達到心境寧靜與平衡。
陸游“四十余年學養生”(《春日雜興》之八)，從中草藥這個寶庫中吸納了天地山川草木的精華，密切了與社會人生的聯系，增強了健康，更激活了他蓬勃的詩情。如果在中醫藥殿堂為陸游建一個塑像，他頭上的桂冠應由美麗的草藥花枝莖葉編織而成。
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