陸游《示兒》注譯賞析
引導語：陸游是南宋愛國詩人，畢生從事抗金和收復失地的正義事業。《示兒》是陸游臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘統一祖國的深摯強烈的愛國激情。
陸游《示兒》注譯賞析 1
《示兒》
宋·陸游
死去原知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭毋忘告乃翁。
[作者簡介]
陸游(1125-1210)，南宋偉大詩人。字務觀，號放翁，山陰(現浙江省紹興市)人，做過寶章閣待制。父親陸宰不僅曾有文學創作傳世，且是當時有名的藏書家。陸游出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸游跟父親經過了一段流亡歲月，才回到山陰老家。陸宰不僅是一介文人，更是一個有愛國思想的知識分子，常與志士往來，談論家國局勢，受父親影響，年少的陸游早已埋下文學與愛國的種子。
二十九歲時參加進士考試，因名次在秦檜孫(秦塤)之前，又因喜論恢復，屢受排擠，至檜死才得以被起用。
陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報國壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉后仍攻讀兵書，刻苦習武，準備抗金衛國。
1162年，宋孝宗趙慎起用主戰派張浚，準備北伐。孝宗召見了陸游，陸游趁此良機提出了許多政治軍事主張，并給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉。1170年，陸游到夔州(今四川奉節縣)任通判。后來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務，積極向王炎提出恢復中原的作戰策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰主張不僅得不到實現，自己也被調到成都府安撫司任參儀官。
1173年夏，他被任命為蜀州(四川崇慶)通判(副州官)。不久，又被調到嘉州(四川樂山)，年底才又回到蜀州。報國無門，愛民無力，終于在1174年十月，陸游又被調到榮州(四川榮縣)去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時間，但對蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩篇。蜀州人民也懷念放翁詩人，詩人長溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭([宋代]一御吏，曾作蜀州官)修一廟宇，稱趙陸公祠，后改稱“二賢祠”。現在，“二賢祠”已改建為“陸游紀念館”。
將近三十年間(三十三歲至六十五歲)，因陸游始終堅持抗金的主張，與當權不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無情的打擊和排擠。 在陸游沉浮的仕途中，對他一生有極大影響的一次，是受川陜宣撫使王炎之邀，在其幕府中任事，這是他一生中最意興風發的時期。此處距宋、金分界不遠，山水壯闊，氣象雄偉;軍旅生活也擴大了他生活的視野，使他寫了許多熱情洋溢的詩篇。 此后將近十年，陸游的生活背離不了四川。在四川期間，是他詩歌創作最活躍的時期，為紀念這一段生活，便將詩作取名為《劍南詩稿》。
淳熙二年(公元1175年)，范成大調任四川制置使，邀陸游作參議官。二人因曾共事又是詩文之交，彼此不拘禮數，兼以陸游喜飲酒銷愁，于是引起同僚的不滿及訕謗，朝廷遂以「恃酒頹放」為由，罷去他的官職，于是他索性自號“放翁”。現實生活中雖被罷去了官職，但詩人“放翁”之名，卻由此遠傳。
回到山陰，陸游干脆以「風月」二字，作為小軒的名稱。 此次歸隱至去世，約二十年時間，絕大部分是在農村中度過的，放翁實際參與了農事，因此對農村生活有深切的體會。
家居的二十年生活中，寫了將近七千多首詩，其中絕大部份是描寫農村景色和反映農民生活的篇章。 寧宗嘉定二年，詩人懷恢復中原的未竟之志以終。死前仍不忘驅逐金人，收復中原的大志，《示兒》一詩，是他對兒子的`臨終囑筆，更是詩人抱負、人格和強烈的愛國激情的縮影，“孤忠悲壯，可泣鬼神。”
[注釋]
示兒：給兒子們看。
元：本來。元同“原”。
但：只，副詞。
九州：指中國的領土。同，指一統江山。
中原：指淮河以北淪陷在金人手里的地區。
家祭：舊俗后輩對先人的祭奠(diàn)。
乃翁：乃，代詞，你。即你的父親。
[譯詩、詩意]
一個人死去本來就知道萬事皆空，
只令我悲哀的是看不到九州成一統。
將來等到王師北定中原的那一天，
家祭時千萬不要忘了告訴我一聲。
[賞析]
陸游是南宋愛國詩人，畢生從事抗金和收復失地的正義事業。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘“北定中原”、統一祖國的深摯強烈的愛國激情。
作為一首絕筆，它無愧與詩人創作的一生。陸游享年八十五歲，現存詩九千余首。其享年之高、作品之多，在古代詩人中是少有的;而以這樣一首篇幅短小、份量卻十分沉重的壓卷之作來結束他的漫長的創作生涯，這在古代詩人中更不多見。
作為一篇遺囑，它無愧于詩人愛國的一生。一個人在病榻彌留之際，回首平生，百端交集，環顧家人，兒女情深，要抒發的感慨、要留下的語言，是千頭萬緒的;就連一代英杰的曹操，在辭世前還以分香買履為囑。而詩人卻以“北定中原”來表達其生命中的最后意愿，以“無忘告乃翁”作為對親人的最后囑咐，這是極其難能可貴的。在這一點上，古往今來又有幾個人能與他相比?陸游生于北宋覆亡前夕，身歷神州陸沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和為恥，念念不忘收復中原;但他從未得到重用，而且多次罷職閑居，平生志業，百無一酬，最后回到故鄉山陰的農村，清貧自守，赍志以沒。他的一生是失意的一生，而他的愛國熱情始終沒有減退，恢復信念始終沒有動搖。其可貴之處正在于他的愛是如此強烈，如此執著;從這首《示兒》詩中，更會受到他對國家民族一往情深、九死不悔的精神的前列感染。
從語言看，這首詩的另一特色是不假雕飾，直抒胸臆。這里，詩人表達的是他一生的心愿，傾注的是他滿腔的悲慨。詩中所蘊涵和積蓄的情感是極其深厚、強烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語言，從而自然得達到真切動人的藝術效果。賀貽孫在《詩筏》中就說這首詩“率意直書，悲壯沉痛，……可泣鬼神”。這說明，凡真情流露之作，本來是用不著借助于文字渲染的，越樸素、越平淡，反而更能示其感情的真摯。
陸游《示兒》注譯賞析 2
原文
示兒
陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
注釋
示兒：寫給兒子們看，相當于臨終遺囑。
元知：原本知道。“元” 通 “原”，本來之意，部分舊版教材作 “原知”，不影響詩意。
萬事空：世間萬物皆歸于虛無，此處指人死后不再牽掛塵世瑣事。
但：只是，表轉折。
九州：古代中國分為九州，此處代指被金人侵占的宋代疆域。
同：統一，指收復中原失地，實現國家完整。
王師：指南宋朝廷的軍隊。
北定：北上平定，即收復北方失地。
中原：淮河以北被金人占領的地區，為古代華夏核心區域。
家祭：祭祀家中祖先的儀式。
無忘：不要忘記。
乃翁：你的父親，此處為陸游自稱。
譯文
我本來就知道，人死后世間的一切都將化為虛無；唯獨讓我悲痛的，是沒能親眼看見國家的統一。
當朝廷的軍隊北上平定中原、收復失地的那一天，你們舉行家祭的時候，千萬不要忘記把這個喜訊告訴我啊！
賞析
作為陸游八十五歲臨終前的絕筆詩，《示兒》以二十八字濃縮了詩人一生的愛國情懷，字字泣血，句句千鈞。從情感脈絡來看，全詩呈現出 “空 — 悲 — 盼” 的層層遞進，形成極強的情感張力。首句 “死去元知萬事空” 以通透的生死觀開篇，看似超脫淡然，實則為后文的情感爆發做足鋪墊 —— 正是因為 “萬事皆空”，才更凸顯 “不見九州同” 的 “悲” 何等沉重，這種以 “空” 襯 “悲” 的反襯手法，讓個人生死與國家命運形成鮮明對比，瞬間將格局從個人層面拉升至民族大義。
次句 “但悲不見九州同” 是全詩的情感核心，“悲” 字堪稱句眼。此時的陸游已至彌留之際，卻將個人病痛與生死置之度外，唯一的遺憾竟是國家未統，這份 “不以己悲，唯以國憂” 的赤誠，恰是他一生抗金理想的最終寫照。要知道，創作此詩前一年，南宋權臣韓侂胄的.北伐剛遭慘敗，朝廷上下充斥投降論調，收復中原看似希望渺茫，但詩人在如此灰暗的現實中，仍在第三句寫下 “王師北定中原日”，以 “定” 字傳遞出不容置疑的堅定信念，讓全詩基調從悲痛轉向激昂。
末句 “家祭無忘告乃翁” 則將情感推向高潮，把未竟的希望托付給后代，既是對子孫的殷切囑托，更是對收復失地的永恒期盼。這種 “死而不已” 的愛國精神，與北宋宗澤臨終 “三呼渡河” 的悲壯一脈相承，成為華夏兒女精神史上的永恒豐碑。從藝術特色來看，全詩語言質樸無華，沒有絲毫雕琢痕跡，完全是真情的自然流露，但正是這份 “渾然天成”，讓情感更具穿透力 —— 八百年后的今天讀來，仍能清晰感受到詩人臨終前跳動的愛國之心，正如后人所評 “悲壯沉痛，可泣鬼神”。
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