概括魯迅祝福的情
魯迅是我國近代的著名作家，《祝福》也是他筆下的重要作品，下面就是小編為您收集整理的概括魯迅祝福的情節的相關文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！
1、情節梗概
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反對封建的必要性。
祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然后賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了安穩日子。然而命運多舛，賀老六因傷寒病復發而死，不久，阿毛又被狼吃掉。經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行尸走肉，于是，走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家。可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在魯鎮一年一度的“祝福”的鞭炮聲中，慘死在街頭。但是，人們非但沒有可憐她，還都罵她是一個謬種。
2、作品簡介
《祝福》是魯迅的小說代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。寫于1924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是殘酷的現實不久就讓他失望了。他看到帝制政權雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的高壓化統治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。
3、情節賞析
對《祝福》情節高潮的認定，一直存在著分歧。有的認為是在捐門檻這一事件上；有的認為是從祥林嫂第二次到魯家聽了柳媽的話之后。這是比較有代表性的兩種看法，但都不夠準確。《祝福》情節的高潮實際上應該在祥林嫂捐了門檻以后，四嬸仍不準她在祭祖時動祭品這一場面的描寫上。書中這段描寫，對祥林嫂的命運來說，是封建制度、封建禮教將她推入絕境的深刻反映。
在封建制度的殘酷壓榨下，祥林嫂飽嘗了封建夫權、族權對她的摧殘和蹂躪。各種物質生活的種種痛苦，她完全能頂得住；牛馬的勞作和奴隸的地位也壓不倒她。但是她無法抵擋萬惡的封建禮教對她精神生命的扼殺。本來她的兩次婚姻遭遇都是封建制度的罪惡表現，然而卻成為她不能活在世上的理由。柳媽向她說的兩個死鬼的男人還要爭、閻羅大王只好把你鋸開等話，對她是致命的打擊。祥林嫂聽后臉上就顯出恐怖的神色來，第二天早上起來的時候，兩眼上便都圈著大黑圈。這是封建神權借柳媽之口，徹底毀壞了她的希望。盡管如此，她絕處求生之念尚存，依照柳媽所指出的封建禮教的信條，將一年辛苦勞動所得，捐了門檻。這一行動是她剛強性格在最困難情況下的發展，也是她在封建政權、夫權、族權、神權四大繩索勒緊她頸項時最后抗爭。可是在祭祖時，她的幻想完全破滅了。在她坦然的去拿酒杯和筷子時，四嬸慌忙大聲說：你放著罷，祥林嫂！這一聲喊叫，宣布了祥林嫂精神生命的死刑。祥林嫂象是受了炮烙似的縮了手，臉色同時變作灰黑，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了，直是一個木偶人。可見祥林嫂的命運，經過這一打擊，已經步入絕境了。祥林嫂的死完全是被封建四權的繩索勒死的。
這段描寫，是對封建制度、封建禮教的本質揭露，是魯迅先生精密構思的結晶。馮雪峰同志在分析祥林嫂的形象時提到，魯迅先生是以愛和科學的分析交織在一起的感情來寫的，是以最尊敬的態度對待一個被踐踏、被損害的女人的。《祝福》第一部分設下的懸念正是魯迅先生這種感情和態度的集中體現。小說通過對祥林嫂、魯四老爺和我的交錯描寫，深刻地表現了作品的主題思想。而高潮部分最尖銳、最明朗地回答了小說的懸念。
祥林嫂向我提出的三個主宰她整個精神世界的問題：魂靈的有無、地獄的有無、死掉的一家人能否見面，在不準動祭品這一部分都作了回答。因此說，這段描寫是小說的高潮。否則，把高潮認定在捐門檻這一件事上，是與作者構思的原意不相符的。在行文上既是一筆帶過的敘述，同時也沒有緊扣小說的標題《祝福》，其深遠寓意不易為人所忽略。把高潮認定在自聽柳媽的詭秘話到祥林嫂成木偶人的看法，把高潮的時間拉得過長，這就違背情節反映客觀事物的規律，因為高潮是反映客觀事物矛盾沖突的最緊張的階段，是矛盾的高峰，是沖突的頂點。它占有的篇幅是不允許過長的。
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