魯迅《看鏡》閱讀答案
在學習和工作的日常里，我們都不可避免地會接觸到閱讀答案，閱讀答案可以給我們提供解題指導和解題思路。你知道什么樣的閱讀答案才是規范的嗎？下面是小編幫大家整理的魯迅《看鏡》閱讀答案，歡迎閱讀與收藏。
魯迅《看鏡》閱讀答案 1
①因為翻衣箱，翻出幾面古銅鏡子來，大概是民國初年初到北京時候買在那里的，“情隨事遷”，全然忘卻，宛如見了隔世的東西了。
②鏡面圓徑不過二寸，很厚重，背面滿刻蒲陶。古董店家都稱為“海馬葡萄鏡”。這些都是漢代的鏡子。漢武通大宛安息，以致天馬蒲萄，大概當時是視為盛事的，所以便取作什器的裝飾。古時，于外來物品，每加海字，如海榴，海棠之類。海即現在之所謂洋，海馬譯成今文，當然就是洋馬。
③遙想漢人多少閡放，新來的動植物，即毫不拘忌，來充裝飾的花紋。唐人也還不算弱，例如漢人的墓前石獸，多是羊、虎、天祿、辟邪，而長安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，還有一匹駝鳥，則辦法簡直前無古人。
④宋的文藝，現在似的國粹氣味就熏人。然而遼、金、元陸續進來了，這消息很耐尋味。漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來事物的`時候，就如將彼俘來一樣，自由驅使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經可就衰弱過敏了，每遇外國東西，便覺得仿佛彼來俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團，又必想一篇道理來掩飾，而國粹遂成為孱王和孱奴的寶貝。
⑤無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁條，許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，因為他終日戰戰兢兢，自己先已失了活氣了。
⑥不知道南宋比現今如何，但對外敵，卻明明已經稱臣，惟獨在國內特多繁文褥節以及嘮叨的碎話。正如倒霉人物，偏多忌諱一般，豁達閡大之風消歇凈盡了。直到后來，都沒有什么大變化。
⑦宋鏡我沒有見過好的，什九并無藻飾，真是“世風日下”、但是要進步或不退步，總須時時自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，怎么會做出好東西來。所以事實上“今不知古”者，正因為有許多嘮叨著“今不如古”的諸位先生們之故。現在情形還如此。倘再不放開度量，大膽地，無畏地，將新文化盡量地吸收，則楊光先[注]似的向西洋主人歷陳中夏的精神文明的時候，大概是不勞久待的罷。
1.請簡要概括本文的論述思路。(6分)
①首先從古鏡的文飾引出論述的話題;②然后分別論述漢、唐、宋對待外來事物的態度;③最后點明主旨，指出要“將新文化盡量地吸收”。(每點2分)
2.指出第⑤節使用的論證方法，并簡要分析。(6分)
比喻論證、對比論證。(2分)壯健者比喻積極、主動、自信的文化心態，(1分)衰病者比喻消極、保守、自卑的文化心態。(1分)二者對比，形象鮮明地批判了當時畏懼、抵制外來文化的現象。(2分)
3.本文題為“看鏡有感”，綜觀全文，你認為作者有哪些方面的“感”?(6分)
①對漢、唐、宋等朝代對待外來事物不同氣量及其不同命運的感嘆;②對當時社會排斥、抵制新文化現象的感慨;③對社會文化進步，要盡量吸收新文化的感想;④對社會文化與國家政治之間有著密切關系的感悟。(每點2分，答出三點即可)
魯迅《看鏡》閱讀答案 2
①因為翻衣箱，翻出幾面古銅鏡子來，大概是民國初年初到北京時候買在那里的，“情隨事遷”，全然忘卻，宛如見了隔世的東西了。
②鏡面圓徑不過二寸，很厚重，背面滿刻蒲陶。古董店家都稱為“海馬葡萄鏡”。這些都是漢代的鏡子。漢武通大宛安息，以致天馬蒲萄，大概當時是視為盛事的，所以便取作什器的裝飾。古時，于外來物品，每加海字，如海榴，海棠之類。海即現在之所謂洋，海馬譯成今文，當然就是洋馬。
③遙想漢人多少閡放，新來的動植物，即毫不拘忌，來充裝飾的花紋。唐人也還不算弱，例如漢人的墓前石獸，多是羊、虎、天祿、辟邪，而長安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，還有一匹駝鳥，則辦法簡直前無古人。
④宋的文藝，現在似的國粹氣味就熏人。然而遼、金、元陸續進來了，這消息很耐尋味。漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經可就衰弱過敏了，每遇外國東西，便覺得仿佛彼來俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團，又必想一篇道理來掩飾，而國粹遂成為孱王和孱奴的寶貝。
⑤無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁條，許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，因為他終日戰戰兢兢，自己先已失了活氣了。
⑥不知道南宋比現今如何，但對外敵，卻明明已經稱臣，惟獨在國內特多繁文褥節以及嘮叨的碎話。正如倒霉人物，偏多忌諱一般，豁達閡大之風消歇凈盡了。直到后來，都沒有什么大變化。
⑦宋鏡我沒有見過好的，什九并無藻飾，真是“世風日下”、但是要進步或不退步，總須時時自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，怎么會做出好東西來。所以事實上“今不知古”者，正因為有許多嘮叨著“今不如古”的諸位先生們之故。現在情形還如此。倘再不放開度量，大膽地，無畏地，將新文化盡量地吸收，則楊光先[注]似的向西洋主人歷陳中夏的精神文明的時候，大概是不勞久待的罷。
閱讀題：
1、作者在翻衣箱時發現了什么？這些物品有何特點？
2、“海馬葡萄鏡”的名稱是如何得來的？其中“海馬”指的是什么？
3、漢人和唐人在對待外來事物上的態度有何相似之處？
4、作者認為宋人在對待外來事物上的態度與漢唐人有何不同？這種態度反映了什么？
5、第五段中，作者用吃食物的比喻來說明什么問題？
6、南宋在對外態度上有何表現？這種表現與國內的文化氛圍有何關聯？
7、作者對宋鏡的`評價如何？他認為要進步或不退步應該怎么做？
8、文章最后提到的“楊光先似的向西洋主人歷陳中夏的精神文明”是什么意思？作者借此表達了什么觀點？
答案：
1、作者在翻衣箱時發現了幾面古銅鏡子，這些鏡子鏡面圓徑不過二寸，很厚重，背面滿刻蒲陶。
2、“海馬葡萄鏡”的名稱是因為鏡子背面刻有蒲陶（即葡萄）圖案，且古時于外來物品每加“海”字，如“海榴”、“海棠”等，所以稱為“海馬葡萄鏡”。其中“海馬”指的是洋馬，即外來的馬。
3、漢人和唐人在對待外來事物上的態度相似之處在于他們都非常開放，毫不拘忌地將新來的動植物作為裝飾的花紋。
4、作者認為宋人在對待外來事物上的態度與漢唐人不同，他們表現出推拒、惶恐、退縮、逃避的態度，這種態度反映了宋人在衰弊陵夷之際的神經衰弱和過敏。
5、第五段中，作者用吃食物的比喻來說明健康的人對待新事物（如食物）時無需過多思索，而衰弱的人則總是顧慮重重，這種態度會導致他們自身活力的喪失。
6、南宋在對外態度上已經稱臣，表現出一種懦弱和屈從的態度。這種表現與國內的文化氛圍密切相關，國內特多繁文縟節以及嘮叨的碎話，豁達開放之風已經消歇凈盡。
7、作者對宋鏡的評價是并不好，認為它們大多沒有藻飾，世風日下。他認為要進步或不退步，必須時時自出新裁，至少也要取材異域，不能各種顧忌、小心和嘮叨。
8、“楊光先似的向西洋主人歷陳中夏的精神文明”指的是像楊光先這樣的人向西方人炫耀中國的精神文明。作者借此表達了如果中國人不放開度量、大膽地吸收新文化，那么就會像楊光先一樣，只能向西方人展示過去的精神文明，而無法展現出新的活力和進步。這強調了開放和吸收新文化的重要性。
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