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中考語文文言文陋室銘資料
陋室銘
劉禹錫
原文呈現
段層精解
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。//苔痕上階綠，草色入簾青。(寫室中景之清幽寧靜)談笑有鴻儒，往來無白丁。(寫室內生活情趣之高雅)可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。//南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(運用類比，引古賢名言以證“陋室不陋”。)
第一層：開頭運用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。第二層：以“苔痕”二句寫“陋室”環境之清幽寧靜，以“談笑”四句寫室內生活情趣之高雅；再由此引出“無絲竹”二句，表現陋室主人的超凡脫俗。第三層：連舉三位古人來證明“陋室”不陋。
【全文中心】本文以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主要是為了表達作者的抱負和情操，但字里行間也流露出諷刺現實的意味。
【文學常識】劉禹錫，字夢得，曾任太子賓客，洛陽(今河南洛陽)人。唐朝著名詩人、文學家，古文運動的積極參與者。著有《劉夢得文集》。銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，此文體一般都是用韻的。
【現實意義】在生活、工作與學習中，個人應做到不慕虛榮、不慕名利。
文言詞匯分類積累
特殊
用法
詞語
例句
意思
古今
異義
絲竹
無絲竹之亂耳
古義：琴、瑟、簫、笛等樂器，這里指奏樂的聲音；今義：絲綢和竹子
形
無案牘之勞形
古義：形體，身體；今義：形狀
一詞
多義
往來
談笑有鴻儒，
往來無白丁
表示交往的人
其中往來種作
表示來來往往的人
詞類
活用
上
苔痕上階綠
方位名詞用作動詞，長到上面
綠
苔痕上階綠
形容詞用作動詞，變綠
名
山不在高，有仙則名
名詞用作動詞，出名
靈
水不在高，有龍則靈
名詞用作動詞，靈異
亂
無絲竹之亂耳
形容詞的使動用法，使……受到擾亂
勞
無案牘之勞形
形容詞的使動用法，使……感到勞累
馨
斯是陋室，惟吾德馨
名詞用作動詞，香氣，這里指品德高尚
虛詞
則
有仙則名
那么，就
之
無案牘之勞形
用于主謂之間，取消句子的獨立性
何陋之有
助詞，賓語前置的標志，不譯
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