陋室銘相關練習題
導語：我們之所以酷愛《陋室銘》，首先是因為它所表現的思想境界的高超，其次才是表現這種高超思想境界的藝術形式的高超。劉禹錫若沒有迸發的思想火花，焉能有含蓄警策的語句?如果我們說《陋室銘》是一首氣壯山河的正氣歌的話，那么清正廉潔就是它的主旋律。
陋室銘原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
譯文
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢?
注釋
⑴陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。
⑵在(zài)：在于，動詞。
⑶名(míng)：出名，著名，名詞用作動詞。
⑷靈(líng)：神奇;靈異。
⑸斯是陋室(lòu shì)：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨(xīn)：只因為(陋室銘)的銘文(就不感到簡陋了)。惟：只。吾：我，這里是指(陋室銘)的銘文。馨：散布很遠的香氣，這里指(品德)高尚。《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
⑺苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。上：長到;入：映入。
⑻鴻儒(hóng rú)：大儒，這里指博學的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。
⑼白丁：平民。這里指沒有什么學問的人。
⑽調(tiáo)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。
⑾金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經(《金剛經》)，也有人認為是裝飾精美的經典(《四書五經》)，但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經(《金剛經》)而安徽考察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經典都可以說是金經。
⑿絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。
⒀之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
⒁亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。
⒂案牘(dú)：(官府的)公文，文書。
⒃勞形：使身體勞累(“使”動用法)。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。
⒄南陽：地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
⒅南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。
⒆孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。
⒇何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢?孔子說的這句話見于《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點明全文，這句話也是點睛之筆，全文的文眼。
(21)談笑有鴻儒：談笑間都是學識淵博的人。鴻：大
練習題1
一.填空。
1.《陋室銘》的作者是___，字__，是__朝人。
2.銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，后來發展為一種_____的文體。這種文體有____的特點。
3.(1)水不在深，__________________.
(2)_____________ ，草色入簾青。
(3)斯是陋室，_____________ 。
4.《陋室銘》大量使用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是_______的修辭方法。
二.解釋句子中加括號字的意思。
1.(斯)是陋室，(惟)吾德(馨)。
2.談笑有(鴻)儒，往來無(白丁)。
3.可以調(素)琴，閱(金經)。
4.無(絲竹)之亂耳，無(案牘)之(勞)形
5，山不在高，有仙則(名)。
三.翻譯句子。
1.山不在高，有仙則名。
2.談笑有鴻儒，往來無白丁。
3.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
4.何陋之有?
四.下列句中“之”的用法分別是
之的用法：A、助詞“的” B、代詞 C、動詞，“往，到”D、主謂之間取消句子獨立性E、賓語提前的標志
A.何陋之有?( )
B.忘路之遠近( )
C.漁人甚異之( )
D.具答之( )
E.牡丹，花之富貴者也( )
F.君之病在肌膚( )
G.中間力拉崩倒之聲( )
五.閱讀文章，回答問題。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
1.文中描寫陋室環境的句子是：_______________________________________.
2.主人在陋室的活動有 _____________________________.
3.來陋室的有哪些人? _________________________________.
4.找出表明中心的句子。_____________________________.
5.作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________ 的生活情趣。這這篇短文采用了_________的寫法。
陋室銘練習題答案：
一、
1.劉禹錫，字夢得，唐朝人
2.用來記述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體，用韻
3.有龍則靈;苔痕上階綠;惟吾德馨
4.對偶
二.
1.斯：這;惟：只;馨：香氣，這里指品德高尚
2.鴻：大;白丁：封建社會里沒有功名的人。
3.素：素樸;金經：佛經
4.絲竹：奏樂的聲音;案牘：官府的公文;勞：使勞累
5.名：著名
三.
1.山不一定高，有仙人居住就能天下聞名。
2.談笑往來有淵博的學者，沒有粗俗的人。
3.沒有嘈雜的管樂之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
4.有什么簡陋的呢?
四.E A B B A A A
五：
1.苔痕上階綠，草色入簾青
2.調素琴，閱金經
3.鴻儒
4.斯是陋室，惟吾德馨
5.保持高尚節操;安貧樂道;借物抒情
練習題2
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
⒈解釋文中加粗的字。
⑴有仙則名 名：
⑵斯是陋室 斯：
⑶惟吾德馨 馨：
⑷何陋之有 何：
⑸談笑有鴻儒 鴻： 儒：
⑹往來無白丁 白丁：
⑺可以調素琴 調：
⑻無案牘之勞形 勞： 形：
⒉解釋下列各句中的加粗字。
⑴①無絲竹之亂耳 之：
②何陋之有 之：
③輟耕之壟上 之：
④操蛇之神聞之 之：
⑵①無絲竹之亂耳 亂：
②自云先世避秦時亂 亂：
⒊身居陋室，卻不感到簡陋，你對此有何看法?
⒋⑴《陋室銘》的作者是＿＿＿＿，＿＿＿代＿＿＿家。“陋室”意為＿＿＿＿＿＿＿，“銘”指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
⑵用原文回答
①本文的主旨句是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
②本文描寫陋室環境的句子是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
③表現縱情暢懷、談笑風生情狀的句子是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
⑶指出“龍”、“仙”比喻什么？
⑷《陋室銘》是古代散文中的名篇，作者通過這篇銘文，表達了自己＿＿＿＿＿＿的愿望和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿生活情趣。
⒌下邊句子的朗讀節奏停頓有錯誤的一項是（ ）。
A.山/不在高，有仙/則名 B.苔痕上/階綠，草色/入簾青
C.談笑/有鴻儒，往來/無白丁 D.無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形
答案：
⒈⑴著名 ⑵這 ⑶香氣，這里指品德高尚 ⑷什么 ⑸大；舊指讀書人 ⑹平民 ⑺調弄 ⑻使……勞累；形體
⒉⑴①助詞，處于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯 ②助詞，賓語前置的標志 ③動詞，到、往；助詞“的” ④代詞，它，指愚公移山這件事。 ⑵①擾亂 ②戰亂
⒊圍繞加強自身的品德修養，不要在意外物條件的好壞來談即可。
⒋⑴劉禹錫 唐 文學家 簡陋的屋子；古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，這種文體一般都是用韻的。⑵①斯是陋室，惟吾德馨 ②苔痕上階綠，草色入簾青 ③談笑有鴻儒，往來無白丁 ⑶比喻道德高尚的人。⑷保持高尚節操；安貧樂道。
⒌B
【陋室銘相關練習題】相關文章：
《陋室銘》相關介紹08-14
《陋室銘》的練習題10-26
《陋室銘》練習題07-03
陋室銘練習題06-06
《陋室銘》和《愛蓮說》相關考題09-14
《陋室銘》古詩相關知識整理05-08
《陋室銘》精選閱讀練習題11-17
陋室銘練習題及答案09-08
《陋室銘》隨堂練習題06-03