李白在九江的旅游和詩文
唐代詩仙李白(701—762)“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”。他從大唐開元十四年(726)至上元元年(760)的33年間，五次漫游廬山與九江，留下不少膾炙人口的詩文和遺跡。
李白第一次到九江于開元十四年(726)，時年26歲。他游襄漢，上廬山，下金陵。
李白第二次到九江于天寶九年(750)，時年50歲，5月由金陵至潯陽，再上廬山。他在《潯陽紫極宮感秋作》詩中吟道：“陶令歸去來，田家酒應熟。”
李白第三次到九江為天寶十四年(756)，56歲，為避安祿山叛亂，偕宗氏夫人隱居廬山屏風疊。
李白第四次到九江，于至德二年(757)，57歲，2月，因“附逆永王”罪，逃奔彭澤，系潯陽獄中。11月長流夜郎。
李白第五次到九江，于上元元年(760)，60歲，流放途中遇赦歸來，復往潯陽，作《廬山遙寄盧侍御虛舟》。
古人云：仁者樂山，智者樂水。李白對廬山的靈山秀水評價很高：“予行天下，所游覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下壯觀也。”他認為“九江秀色可攬結”，曾一度打算“吾將此地巢云松”。
“一生好入名山游”的李白，以名山為良朋，熟悉山，理解山，以其謫仙之才，生花之筆，從各個側面描繪了廬山的美。“廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張。”李白在詩中描繪了廬山之秀。在什么方位才能更好地縱覽廬山秀色?“登臨壯觀天地間，大江茫茫去不還。”詩人認為，登高才能見其壯觀。他以南斗為背景，從宏觀的角度，審視了廬山之美。“黃去萬里動風色，白波九道流雪山。”繪出了廬山的風云和山下的大江。“影落明湖青黛光”，“翠影紅霞映朝日”，描寫了廬山映照在鄱陽湖上的倩影和廬山日出時的壯觀景象。
五老峰前的三石梁瀑布與香爐峰瀑布遙遙相對。輕云薄霧流蕩林梢，回崖沓嶂錯落其間。詩人采用濃墨重彩的手法，描繪這幅美景。詩中使用了“青黛”、“金闕”、“銀河”、“翠影”、“紅霞”、“雪山”、“蒼苔”、“白波”、“彩云”等詞語，繪制了一幅懸掛于天地間的大幅匡廬山水畫。
廬山不僅有靜態的美，而且有動態的美，最令人神往的是凌空直下，氣勢磅礴的香爐峰瀑布，和“疑是銀河落九天”的開先寺瀑布。李白的《望廬山瀑布》二首，飄逸奔放，想落天外，最能代表李白詩的風格。古人稱此詩為“氣象雄杰”、“古今絕唱”。其中“海風吹不斷，江月照還空”兩句在唐時即廣泛傳頌。前句寫瀑布的宏偉氣勢，后句寫瀑布在月光下的空靈景象，顯示了造化的神功，蘇軾說過：“帝遣銀河一泒垂，古來唯有謫仙詩。”廬山的雄泉大瀑，只有李白的才氣才足以表現其壯美。
李白前三次經九江登廬山，是在游山玩水，飲酒賦詩的悠然生活中渡過的。他第四次登廬山本來是隱居避亂，并打算在此安渡晚年，一個偶然事件，卻使他卷入了復雜的政治旋渦。
天寶十四年(755)11月，安祿山以二十萬之眾反于范陽，鐵騎滾滾，向南殺來，河北諸郡，望威瓦解。李白拉著宗氏夫人擠在潮水般的難民一起，向南奔亡。轉輾來到廬山，隱居在屏風疊的一所道觀里。他以五老為鄰，以云松作伴，過著詩酒自娛的遁世生活。
李白雖然遁跡山林，仍密切關注著動蕩不安的戰局。當他聽說安祿山攻陷東京洛陽，自稱皇帝，國號大燕時，滿腔怒火，奮筆疾書：“俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。”想到自己一生漂泊，不被重用，當此國家存亡危急之秋，竟然隱遁山林，無所作為，悲涼之感油然而生：“大盜割鴻溝，如風掃落葉，吾非濟代人，且隱屏風疊。”
隨著判亂的平息，李白陶醉于實現“濟蒼生，安社禝”的理想時，李享和李璘兄弟之間展開了爭權奪利的內戰。永王璘一敗涂地，在逃奔鄱陽途中被江西地方官吏所殺。李白向廬山逃亡的途中，在彭澤被抓，以“附逆作亂”罪關進了潯陽監獄。
虧得夫人宗氏拿著李白的申訴書四處奔走。幸得江南宣慰使崔煥和御史中函宋若思為李白推覆清雪，查明實屬無辜，原準備釋放出獄，誰知肅宗降旨：長流夜郎。
唐肅宗乾元元年(758)春，五十八歲的李白從潯陽出發，踏上了流放之路。夫妻二人在潯陽江邊灑淚而別，翌年春，李白進入三峽，趕上朝庭大赦，李白乘坐一葉扁舟，“千里江陵一日還”，他又回到了潯陽。
暮年的李白多么渴望與共患難的老伴白頭偕老，與女兒共敘天倫之樂。可是，篤信道教的宗氏夫人從李白在政治上的屢受打擊中看破了紅塵，決心到廬山拜李林甫的女兒、女道士李騰空為師，出家修行。李白無法改變老伴的主意，把她送到五老峰下的相辭澗揮淚告別。李白望著宗氏夫人在山戀間遠去的身影，想起他倆“十載客梁園”的往事，想起她為自己出獄到處奔走操勞，不禁悲從中來，感情真摯地吟詠了如下的詩句：
君尋騰空子，應到碧山家。
若戀幽居好，相邀弄紫霞。
多君相門女，學道愛神仙。
素手掬青靄，羅衣曳紫煙。
一往屏風疊，乘鸞著玉鞭。
(《送內尋廬山女道士李騰空二首》)
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