《蘭亭集序》素材拓展

時間：2025-12-04 13:55:58 銀鳳蘭亭集序我要投稿

《蘭亭集序》素材拓展

　　思路拓展

　　每一個生命都有獨特的價值

　　珍愛生命，健康成長

　　生命帶來希望

　　每個生命都有生存的權利

　　生命的意義在于奉獻

　　生命能創造奇跡

　　維護生命的尊嚴

　　生命短暫，要充分實現其價值

　　生命不斷延續，匯成歷史長河

　　名人名言

　　我一直深信，沒有一種東西是永遠屬于我們的。生命好比旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。——范思哲

　　我們一步一步走下去，踏踏實實地去走，永不抗拒生命交給我們的重負，才是一個勇者。到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情。——三毛

　　生命的過程，無論是陽春白雪，還是青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味，才不枉來走這么一遭。——三毛

　　生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。——巴金

　　人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。——雷鋒

　　生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾

　　生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。——蒙田

　　生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。——裴多菲

　　你熱愛生命嗎?那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林

　　人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦

　　懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。——西塞羅

　　自由人最少想到死，所以他的智慧不是關于死的默念而是關于生的沉思。——斯賓諾莎

　　生命在閃耀中現出絢爛，在平凡中現出真實。——伯克

　　蕓蕓眾生，孰不愛生?愛生之極，進而愛群。——秋瑾

　　人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子

　　寧鳴而死，不默而生。——范仲淹

　　非其義，君子不輕其生;得其所，君子不愛(吝惜)其死。——白居易

　　在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。——赫伯特

　　經典素材：

　　1. 永不放棄生的希望

　　早晨，一個伐木工人照常去森林里伐木。他用電鋸將一棵粗大的松樹鋸倒時，樹干反彈重重地壓在他的右腿上。劇烈的疼痛使他覺得眼前一片漆黑。此時，他知道，自己首先要做的是保持清醒。他試圖把腿抽出來，可辦不到。于是，他拿起手邊的斧子狠命地朝樹干砍去，砍了三四下后，斧柄斷了。他又拿起電鋸開始鋸樹。但是，他很快發現：倒下的松樹呈45度角，巨大的壓力隨時會把電鋸條卡住;如果電鋸出了故障，這里又人跡罕至，別無他路。他狠了狠心，拿起電鋸，對準自己的右腿，自行截肢┅┅

　　伐木工人把腿簡單地包扎了一下，決定爬回去。一路上，他忍著劇痛，一寸一寸地爬，一次次地昏迷過去，又一次次地蘇醒過來，心中只有一個念頭：一定要活著回去!

　　2. 肯定生命，尊重生命

　　比爾在一次意外事故中眼睛受了傷，視力不斷下降，幾個月后將完全失明。妻子為了給他能見到光明的日子里留下點什么，決定把家具和墻壁粉刷一遍。

　　油漆匠工作很認真。他雖是斷了半只胳膊的殘疾人，但他很快樂，一邊干活一邊吹著口哨。一個星期后他完成了粉刷工作，其間也知道了比爾的情況。

　　比爾對油漆匠說：“你天天那么開心，也讓我感到高興。”算工錢時，油漆匠少算了100美元。

　　比爾不解：“你少算了工錢。”

　　油漆匠說：“我已經多拿了，一個即將失明的人還這么平靜，你讓我知道了什么叫勇氣。”

　　比爾卻堅持要再給油漆匠100美元，他說：“我知道了殘疾人也可以自食其力，活得很快樂。”

　　3. 林徽音的三次拼搏(向死神討取時間)

　　林徽音是我國建筑學界的一代才女，人們印象中的她賢淑文弱，瘦削而多病，但她為了和丈夫梁思成寫作《中國建筑史》，卻甘愿風塵仆仆輾轉于鄉間小道，在艱苦的條件下徒步考察。此時的她肺部和腎臟已經嚴重受損，但她為了完成最后的工作，不惜將整個生命賭上去，從死神那里奪取了十年的時間，完成了最后的三次拼搏：第一次是參與設計中華人民共和國國徽，繪圖、試做、討論、修改都在病中完成，1950年全國政協一屆二次大會上，在毛主席提議下全體起立鼓掌通過這個設計，那時她已經病弱得幾乎不能從座椅上站起來;第二次是搶救景泰藍，她帶學生跑工廠作坊，才使得這種國寶工藝不致失傳并且發展壯大，這時的她，肺布滿空洞、腎切除一側、結核菌已蔓延到腸了，一天只吃二兩飯，只睡四五小時覺;第三次拼搏是參與人民英雄紀念碑的設計工作，主要承擔紀念碑底座裝飾浮雕設計。1955年4月1日，因為長期積勞，病情惡化，她在同仁醫院走完了51年的生命歷程，這位柔弱女子就這樣勇敢地與死神奮戰到最后一刻，從它那里多爭到了十年時間，給我們新中國留下了寶貴的財富。

　　4、舍生取義的譚嗣同(放棄生命喚醒世人)

　　1898年，戊戌六君子在菜市口英勇就義，譚嗣同是變法的主將之一，在被捕之前他有過幾次逃生的機會，但是他都拒絕了。

　　梁啟超勸他一起去日本時，他說：“不有行者，無以圖將來;不有死者，無以酬圣主。”后來又有人勸他逃走，他又說：“各國變法，無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始!”他下定死的決心，以期喚醒后來有志圖強的人。不幸被捕后，他在獄中大義凜然，神情自若，并在獄壁上寫了一首詩：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”(張儉，東漢人，因為彈劾宦官侯覽，被迫害逃亡，人們看中他的品德，都愿接納他。杜根，東漢安帝時郎中，因上書要求臨朝聽政的鄧太后還政于皇帝，觸怒太后，被害險些致死。譚嗣同相信康、梁等逃出后會有人接納，自己則愿作忍死的杜根。他們的去和自己的留，是肝膽相照的，猶如那巍巍的昆侖山一樣。)

　　9月28日，他和其他五君子一起被押赴刑場，行刑前，譚嗣同高聲朗誦道：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉!”大聲呼罷，哈哈大笑。上萬圍觀的人，無不潸然淚下。雖然戊戌變法最后失敗了，但是他為國富民強甘愿獻身的精神將彪炳史冊。

　　5、動物學家的最后時刻(生命與職責)

　　67歲的動物學家卡爾?施密特博士是芝加哥自然博物館的研究員。一天下班后，一個人留在實驗室里繼續觀察美洲的毒蛇，不幸被蛇咬傷。當時電話打不出去，他自知性命難保，但依然鎮定自若。為了給后人留下科學研究的資料，他記錄下自己垂危時的感覺：“體溫很快升到39℃，胃劇痛，燥熱，耳鳴，眼皮痛，睜眼困難……四小時了，口鼻開始出血……看不見體溫表了，情況非常嚴重……疼痛消失，呼吸困難，全身癱軟，開始腦充血了……”這位科學家在被毒蛇咬傷5個小時后與世長辭了。

　　6、135歲的愛迪生(充分利用就是對生命的延長)

　　愛迪生是美國的發明大王，人類現代歷史上最偉大的發明家，從12歲當報童開始，就一直進行著孜孜不倦的學習和不懈的實驗，從16歲發明電話自動撥號機起，一生中竟有1000多項發明創造。在工作中，愛迪生相信的是“勤奮加恒心”。他常常廢寢忘食，在實驗室里一待就是一天一夜。他每天工作的時間都在18個小時以上，若用平常人一生的工作時間來計算，他的生命早就成倍地增長了。因此，在79歲生日那天，他風趣地說：“我已經是135歲了。”即使在80高齡的時候，他白天仍在實驗室一工作就是一整天，晚上還要在書房里讀3～5小時的書。正如他所言：“停止就意味著生銹。必須經常收獲，而不能一生只收一次。”有時，采訪者會問他準備何時退休，愛迪生回答有兩種方式：其一是“葬禮之前”;其二是“當醫生搬來氧氣瓶時”，這樣的回答正好解釋了愛迪生的那句名言“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮!”

　　7、捐獻器官(饋贈，生命的另一種延續)

　　一位美國青年在一場車禍中不幸喪生，根據他生前的愿望，醫生摘取了他身上所有可供利用的器官，兩只腎臟分別移植給當地和歐洲的兩名腎功能衰竭者，心肺和肝臟分別移植給兩名瀕臨死亡的患者，兩只眼球給兩個失明者作了角膜移植。這位青年捐贈的生命禮物，使四個垂死者重獲新生，兩個盲人重見光明。當記者訪問這個青年母親時，她說，我為兒子的行為感到驕傲，同時她還感謝那些接受她兒子器官的人，他們使她兒子的一部分在他們體內存活，她兒子的生命以另一種形式得以延續。看到他們，就像看到自己的兒子!

　　應用創新

　　再渺小的生命也是優雅的

　　生命來之不易，地球上的生命都經歷了幾十億年的演變，才得以發展成熟。每個個體的生命也是經歷了艱辛的孕育才得以呱呱墜地。所以，每一個生命都是高貴的，珍貴的。但在人類的眼中，生命是有高低貴賤之分的，那些渺小卑微的生命總是讓我們不屑一顧。

　　比如蝸牛，我們眼中的它是個膽小鬼，到哪都得背著沉重的殼，仿佛全世界都要害它，趁它不注意便會刺痛它，它時時刻刻都得做好防護準備。這種警惕泄露了內心的怯懦，它太膽小了。在我們現實生活中，這樣的人絕對成不了大事。

　　但是，在我看來，再渺小的生命也是優雅的，蝸牛背著這樣一個大大的殼，孤獨前行在漫長的道路上，如同一個騎士一般優雅。法國導演雅克?貝漢的影片《微觀世界》中，有這樣一個片斷：兩只蝸牛在路上相遇了，一只蝸牛伸出了觸角，在另一只面前輕輕舞動了一下。對方看出了它的問候，也伸出觸角來。接著，兩只蝸牛分別從堅硬的殼里探出身體，嘗試著一點一點接近，繼而開始交錯，重疊，纏繞。在明亮的光線照耀下，它們白亮的身體相擁在了一起。像久別重逢的情人，又像他鄉相遇的故交，兩個生命水乳交融地融合在了一起。如果你看過，一定也會為這至美的畫面嘆服。當一個生命個體沖破心的壁壘，不為任何目的和私利，與另一個同樣純粹的生命相遇，乃至相擁時，生命就會煥發出它原本純凈而絢麗的光芒。蝸牛是樂觀的，畢竟，殼保護了它，它就有責任有義務背負它。殼雖重，它也心甘情愿毫無怨言。在現實生活中，如果人們都能像蝸牛這樣，敢于承擔責任，這世界就更美好了。所以我贊美這些渺小的生命，因為它們的優雅，因為它們的勇于承擔。

　　一、作者與創作背景

　　1. 作者：王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，東晉時期書法家，祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂），后遷會稽山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍、會稽內史，世稱“王右軍”。他是中國書法史上的“書圣”，其書法兼善隸、草、楷、行各體，代表作除《蘭亭集序》外，還有《黃庭經》《樂毅論》等。

　　2. 創作背景：東晉永和九年（公元353年）三月初三，王羲之與謝安、孫綽等41位文人雅士在會稽山陰的蘭亭舉行修禊之禮（古代民俗，于農歷三月上旬的巳日，人們到水邊洗滌，以祓除不祥）。眾人飲酒賦詩，匯詩成集，王羲之當場揮毫為詩集作序，這便是《蘭亭集序》，又名《蘭亭序》《臨河序》《禊帖》等。

　　二、文本基礎信息

　　1. 文體：序（贈序、書序的一種），是為詩文集所作的引言，兼具敘事、抒情與議論的特點。

　　2. 現存版本：原文手稿被譽為“天下第一行書”，但早已失傳，現存均為摹本或刻本，其中最著名的有唐代馮承素的摹本（神龍本）、虞世南摹本（天歷本）、褚遂良摹本（臨本），以及宋代定武刻本等。

　　3. 核心主旨：通過描繪蘭亭集會的歡樂場景，抒發對人生短暫、世事無常的感慨，表達了作者對生命本質的思考——既肯定生命的美好與短暫相聚的愉悅，也不回避對生死的憂思，體現了東晉文人的生命意識與曠達情懷。

　　三、重點文言知識梳理

　　1. 通假字：① 悟言一室之內（“悟”通“晤”，面對面）；② 雖趣舍萬殊（“趣”通“趨”，趨向、取向）。

　　2. 古今異義：① 列坐其次（古義：曲水的旁邊；今義：次第較后）；② 所以游目騁懷（古義：用來……的方法；今義：表因果關系的連詞）；③ 夫人之相與（古義：夫，句首發語詞；人，人們；今義：對已婚女子的尊稱）；④ 俯仰一世（古義：一俯一仰之間，形容時間短暫；今義：低頭和抬頭）。

　　3. 詞類活用：① 一觴一詠（觴：名詞作動詞，飲酒）；② 映帶左右（帶：名詞作動詞，環繞）；③ 群賢畢至（賢：形容詞作名詞，賢才）；④ 少長咸集（少、長：形容詞作名詞，年輕的人、年長的人）；⑤ 死生亦大矣（大：形容詞作名詞，大事）；⑥ 足以極視聽之娛（極：副詞作動詞，窮盡）。

　　4. 特殊句式：① 判斷句：死生亦大矣（“亦”表判斷）；② 省略句：引以（之）為流觴曲水（省略賓語“之”）；③ 狀語后置句：會于會稽山陰之蘭亭（正常語序：于會稽山陰之蘭亭會）、不能喻之于懷（正常語序：不能于懷喻之）。

　　5. 重點虛詞：① 之：夫人之相與（主謂之間，取消句子獨立性，不譯）、極視聽之娛（結構助詞，的）、以之興懷（代詞，代指“死生之事”）；② 以：引以為流觴曲水（介詞，把）、亦足以暢敘幽情（連詞，用來）、以其求思之深而無不在也（介詞，因為）；③ 其：列坐其次（代詞，它的，指曲水的）、其致一也（代詞，他們的）。

　　四、內容結構與情感脈絡

　　1. 第一部分（第1段）：繪集會之樂。以清新的筆觸描繪蘭亭的自然美景（“天朗氣清，惠風和暢”“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”），以及文人雅士集會的熱鬧場景（“流觴曲水，列坐其次”“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”），營造出歡樂、祥和的氛圍，體現出作者對自然之美與人文之樂的喜愛。

　　2. 第二部分（第2段）：抒人生之慨。由眼前的歡樂場景轉入對人生的思考，指出人生有“靜躁不同”的兩種狀態（或“取諸懷抱，悟言一室之內”，或“因寄所托，放浪形骸之外”），但本質上“欣于所遇，暫得于己”的快樂都是短暫的，最終都會“情隨事遷，感慨系之”，流露出對時光易逝的惋惜。

　　3. 第三部分（第3段）：明生死之思。進一步深化對生死的議論，批判了當時士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無主義觀點，強調“死生亦大矣”，認為生死是人生的大事，不可等同視之。最后以“后之視今，亦猶今之視昔”收尾，表達了對歷史傳承的感慨，也暗含對生命價值的珍視。

　　五、藝術特色賞析

　　1. 情景交融，情理相生：文章開篇描繪自然美景與集會之樂，景與情合；隨后由樂轉慨，由情入理，將對自然、人生的感悟融為一體，層層遞進，邏輯清晰。

　　2. 語言凝練優美，對仗工整：全文語言簡潔流暢，兼具文言的典雅與白話的自然，如“天朗氣清，惠風和暢”“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”等句，對仗工整，意境深遠，堪稱千古名句。

　　3. 情感真實動人，跌宕起伏：作者的情感從最初的歡樂，到中間的惋惜與感慨，再到最后的嚴肅思考，情感變化自然而深刻，沒有刻意雕琢之感，極易引發讀者共鳴。

　　六、文學與文化價值

　　1. 文學價值：《蘭亭集序》是東晉散文的代表作，打破了漢魏以來散文的古樸文風，開創了山水游記與抒情散文的先河，其清新自然的文風對后世散文創作產生了深遠影響。

　　2. 書法價值：王羲之的《蘭亭集序》手稿被譽為“天下第一行書”，其書法筆法精妙，筆勢流暢，兼具剛柔之美，是中國書法藝術的巔峰之作，對后世書法發展產生了不可估量的影響。

　　3. 文化價值：文章反映了東晉時期文人的精神風貌與生命意識，體現了當時玄學思想對文人的影響，同時“蘭亭雅集”也成為中國文化中文人集會的經典意象，承載著人們對美好時光與精神自由的追求。

　　七、經典名句默寫與理解

　　1. 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（描繪集會時的視野與心境，體現對自然與生命的熱愛）

　　2. 夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。（概括人生的兩種生存狀態，暗含對時光短暫的感慨）

　　3. 情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。（表達對世事變遷、美好事物易逝的惋惜）

　　4. 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！（批判虛無主義生死觀，強調生死的嚴肅性與生命的價值）

【《蘭亭集序》素材拓展】相關文章：

蘭亭集序09-28

相關推薦