鼎湖山聽泉課文

鼎湖山聽泉課文

　　《鼎湖山聽泉》是上學期蘇教版小學語文第九冊第五單元以“寫景為主題”的開篇課文，也是蘇教版中學語文九年級上的第一篇課文。大家學習過嗎？歡迎大家一起來了解一下！

　　全文如下：

　　初識山泉

　　江輪夾著細雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時，已近黃昏。雨倒是歇住了，霧漫得更開。山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。眼不見，耳則愈靈。過了寒翠橋，還沒踏上進山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心，身不由己，循聲而去，不覺漸高漸幽，已入山中。

　　進山方知泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無處不涌，無處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時，泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露、欲近故遠的嬌態，使我想起在家散步時，常常繞我膝下的愛女。每見我伸手欲攬其近前，她必遠遠地跑開，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑近，偎我腰間。好一個調皮的孩子！

　　鼎湖山色

　　山泉作嬌兒之態，泉聲則是孩子如鈴的笑語。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快。行至半山，有一補山亭。亭已破舊，無可駐目之處，惟亭內一副楹聯“到此已無塵半點，上來更有碧千尋”，深得此中精神，令人點頭會意。

　　站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。遠近高低，樹木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點點鮮綠。踩著潮潤柔滑的石階，小心翼翼，拾級而上。越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來鐘聲，頓時，山鳴谷應，悠悠揚揚。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，相互應答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。

　　鐘聲來自半山上的慶云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由補山亭登四百余階，即可達。慶云寺是嶺南著名的佛教第十七福地，始建于明崇禎年間，已有三百多年歷史。寺內現存一口“千人鍋”，直徑近2米，容量可達1100升，頗為引人注目。古剎 當年的盛況，于此可見一斑。

　　庭園漫步

　　晚飯后，繞寺前庭園漫步。園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的肅穆氣氛迥然相異。花叢中，兩棵高大的古樹，枝繁葉茂，綠陰如蓋，根部護以石欄，顯得與眾不同。原來，這是兩百多年前，引自錫蘭國（今名斯里蘭卡）的兩棵菩提樹。

　　鼎湖山的樹，種類實在太多。據說，在地球的同一緯度線上，鼎湖山是現存植物品種最多的一個點，已辟為自然保護區，并被聯合國教科文組織選作生態觀測站。當地的同志告訴我，鼎湖山的森林，雖經歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴于慶云寺的保護。而如今，大約是佛法失靈的緣故吧，同一個慶云寺，卻由于引來大批旅游者，反給自然保護區帶來潛在的威脅。

　　鼎湖之夜

　　入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發出不同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么“山不在高，有仙則名 ”，我卻道“山不在名，有泉則靈”。孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

　　這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢，是醒？

　　夢也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。

　　文章解讀

　　《鼎湖山聽泉》是上學期蘇教版小學語文第九冊第五單元以“寫景為主題”的開篇課文，也是蘇教版中學語文九年級上的第一篇課文，選自1982年12月24日《人民日報》，有改動。這是著名散文家謝大光的一篇優美的寫景散文，寫了作者去廣東省肇慶市的鼎湖山聽泉時，將白天和夜晚聽到的泉聲用優美的筆調傾訴出來，表達了作者對鼎湖山泉水的喜愛，對大自然的熱愛。

　　文章不寫看泉而寫聽泉，頗具新意。文章開頭交待背景：因為山霧彌漫，“眼不見，耳則愈靈”，所以才有機會欣賞到這美妙的音樂。作者以時間為線索，從黃昏到入夜，著重寫到了夜晚聽泉的感覺，一系列比喻的妙用，使聽泉的感覺更具象化，而結尾由聽泉而產生的聯想，使文章顯得情趣盎然，余韻悠長。

　　品讀這篇文章，感性的我有很多感觸，整合成兩個字。“美” 與“ 心”。

　　美 《鼎湖山聽泉》這篇課文美的元素較多，泉水豐富美妙，泉聲美輪美奐。美的語言帶來美的想像，作者比喻確切，把泉聲與各種樂器演奏相連，很有藝術的美。課文中的文字讀起來，朗朗上口，這是表現形式上的美。文中作者能將自己的所見、所聞、所聽糅合在一起，這又是生活中美的展示。而五年級的學生有一定的審美能力。尤其是長期接觸蘇教版的學生，對語言文字的感悟、理解會稍微強些，他們富于想象，喜歡朗讀語言優美的寫景文章。這篇文章恰好是進行美文誦讀、賞讀的典范。學生通過美文美讀體會作者匠心的表達效果，領悟作者的表達方法。

　　心《鼎湖山聽泉》這篇課文教學要求中有兩點這樣說到；其一，憑借課文中的具體語言材料，理解關鍵詞句的含義，品味其表達效果。其二，在充分感受泉聲美妙的基礎上，培養學生用心聆聽的習慣，增強熱愛大自然的情感。在教學中我們只重視第一點，而忽略了第二點。作為第一個國家自然保護區， “北回歸線上的綠寶石”， 鼎湖山值得描寫的東西很多，而作者唯獨抓住泉聲進行文字描繪，可見其是多么的用心。沒有用心傾聽，如此靈動的文字是難以形成。所以這一課教學有必要讓學生通過文字走進作者的內心，學習傾聽，引導學生不僅感受語言的美，還要幫助學生用心來走進文本。

　　那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司 轟響者，應為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。賞析：用了四個“如”，是運用了排比的修辭手法，把小溪聲比作了提琴聲，把溪流聲比作了彈撥聲，把細流聲比作了倍司聲，把激流聲比作了銅管聲，這樣寫的好處在于：運用比喻和排比的修辭，生動形象地描寫出了泉水的聲音，讓人對泉有了真切的感受。

　　至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發出不同的音響。賞析：“繞過”、“拍打”兩個動詞寫出了泉水發出不同聲音的原因，形像地表現了泉水聲音的多。

　　這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍 、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩 濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么“山不在高，有仙則名 ”，我卻道“山不在名，有泉則靈”。孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。 賞析：揭示出由聽泉引發的感悟，“一支看不見的指揮棒”指的是：作者內心的對泉聲的自然而然的感受。

　　“深夜聽泉，別有一番滋味”的理解：“別”的意思是“另”白天聽泉是渾然一片，而深夜山中。萬籟俱寂，泉聲聽起來格外清晰，能分出很多層次，并引發人的感想，這與白天相比是另外一種美的感受。

　　鼎湖山聽泉課文反思

　　古人云：“山得水而活，得草木而華， 得煙云而秀媚。” 《鼎湖山聽泉》一文中，作家謝大光以細膩的筆觸給我們描繪了一幅淡雅的山水畫：細雨蒙蒙，薄霧漫漫，泉水淙淙，綠樹郁郁。本文記敘了游覽鼎湖山時的所見、所聞、所感，其中的第八自然段因對泉聲傳神的描繪而成為文中的最精美之處！在本課教學中我要解決的就是讓學生如何得“魚”（體會到作者描寫之精妙），并學會去“漁”（運用方法分析此類文章）。我要讓學生不僅能夠充分欣賞到文章的優美意境，而且能夠學習作者準確傳神的語言表達，使學生的思維完全放飛。

　　一、自己感。

　　《中學語文新課程標準》指出：要學會捕捉事物的特征，激發想象，力求有創意的表達。在學習作者精彩的描繪片段之前，我播放了各種各樣的泉聲，或低吟、或激昂、或雄壯、或深沉地縈繞在學生的耳畔，并配以泉的各種姿態的生動畫面，學生仿佛真的穿越空間來到了古樸、幽雅、寂靜的慶云寺和作者一起美美的聽泉呢！在這樣的氛圍中，我引導學生，都聽到了些什么，泉聲都各有什么特點，有什么不同。如果用比喻的手法，你會怎么比？由于學生已經如臨其境，所以他們的感受豐富而又新鮮，表達時暢所欲言，都能有所比較地說出泉聲的不一樣之處。

　　二、感作者所感。

　　這個環節我分兩步走。

　　（1）聽感。教學開始，我抓住“聽”字，從繁體的“聽”字入手，猜猜這個字念什么，激發學生的興趣，同時理解古人造字的意思：聽不僅要用耳，還要用心。通過上學生“聽泉、說泉”的活動，學生有了體驗的基礎及表達的欲望，這種情況下我再讓學生學習作者描寫自身聽泉感受的語句，文中作者把各種姿態下的泉聲比做小提琴，彈撥，貝司和銅管發出的樂聲，可學生并沒聽過這些聲音，所以對于“輕柔”“清脆”“厚重”“雄渾”在理解上有一定難度，在這里我分別播放這些器樂的樂聲，既讓這些優美的音樂豐富了學生的體驗，也使得學生很好地感受了作者的文字對泉聲特點的準確把握。

　　（2）讀感。讀是一個深化理解的環節。朗讀既能加強對文本的印象，同時也是表達自己對文本解讀的一種方式。不同的學生有不同的感知能力、審美觀念和審美情趣，因而，在閱讀過程中就會有不同的感悟，教師要充分尊重學生的個性差異、獨特感受，尊重他們的閱讀習慣，思維方式，允許他們有不同的聲音。在這里我也充分尊重了學生的獨特感受。因此學生朗讀“夜聽泉聲”這段精妙的文字時，真情流淌，讓人感動。有的同學讀時語調顯得活潑輕快，有的讀時語調又低緩沉郁，這都是他們用自己方式在傳達獨特的體驗，我欣賞這樣多樣化的凸現個性的朗讀，這正是我所期望達到的效果。！

　　三、對比感。

　　謝大光把泉之聲比作樂之聲，帶給我們美的享受。那么樂之聲怎么去表現呢？我把這段的內容簡化為：那輕柔的泉聲，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那清脆的泉聲，是在石縫間跌落的澗水的聲音；那厚重回響的泉聲，是無數道細流匯聚于空谷的聲音；那雄渾磅礴的泉聲，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。看看作者是怎么以豐富的想象，準確的語言給我們表現泉聲的。在這里先讓學生說說都有哪些比喻，從這些比喻中看出泉聲有什么特點，并模擬該音樂變化的旋律。在此環節中大家的情緒都是十分興奮，積極地摹擬著。課堂上一片樂聲。豐富的想象，精美的語言，準確的表達，此時帶給學生的是無以能說的感受。之后學生運用寫景文章的方法學習《黃果樹聽瀑》，從而體會出寫法。

　　以上教學設計環節環環相扣，步步相連，循序漸進，由表及里，在反復聽，品，讀中體會對事物特征的準確把握，豐富的想象及創意的表達。讓學生經歷了主動發現，感受，建構的實踐過程。再加上本課教學成功地利用多媒體和語言情態創設了課文情景，使學生獲得了來自“語言、情感、氛圍”等的全方位感受。

　　但在教學中，沒有抓住學生的生成，讓學生的情感更好的融入到課堂中。今后的我還將在教學中反思，在反思中教學，不斷反思，敢于反思，及時反思，長期反思，使自己不斷聰明起來，成長起來。

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