季羨林談人生讀后感（通用25篇）
當賞讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的季羨林談人生讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
季羨林談人生讀后感 1
季羨林先生是我國當代學界泰斗，對印度古代語言學、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學等研究做出過重要的貢獻。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國傳統文化、語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面卓有建樹。
季羨林先生還是一位別具一格的散文家，早在高中時期就開始創作并發表小說，翻譯屠格涅夫的散文作品。在清華大學讀書期間寫作的《年》、《黃昏》、《寂寞》、《枸杞樹》等散文，直到現在，還是贏得一片贊美之聲。近年來集結成冊出版并為大眾所熟悉的散文集也非常多，最近我認真閱讀了《季羨林談人生》，感觸頗深。
該書由數十篇千字隨筆組成。季老用非常樸實的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，在人生的意義與價值、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、愛情、長壽之道、倫理道德等諸多方面談感悟,細細品讀，感覺自己在同大師對話，對人生的體會也隨之得到凈化和提升。
人生的真諦是什么?這是哲學永恒的話題。季老強調，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著?人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應有所作為。在人類社會發展的`長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的。如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感。
“承擔責任”“有所作為”這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯系季老的學識與人品，又不由得暗自認同。當然，對于普通人來說，若非要要求自己在歷史長河中留下印記，并為人類發展貢獻力量就有些矯情了。但是一個成年人能夠在單位和家庭里都承擔好相應的責任，還是可以身體力行的。在供職的單位里，勇于擔當，奮發有為，做好本職工作;在家庭里悉心孝敬父母、培育子女，創造并保持一個和諧溫馨的家庭氛圍，我認為，做到這些也是“承擔責任”“有所作為”，也實現了有意義有價值的人生。
季老的座右銘是陶淵明的詩作《神釋》中的最后四句，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”季老認為：成功來自于天資加勤奮加機遇，三個條件拿來分析一下，天資是由“天”決定的，我們無能為力，機遇不期而來，我們也無能為力。只有勤奮是有我們自己決定的，“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”自己要做的事應腳踏實地持之以恒地做好，其他不必多慮。中國古話說得好:“盡人事而聽天命。”首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來。但又必須“聽天命”。人世間，波詭云譎，因果錯綜。只有做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心態的平衡。
書中季老強調：“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的，不完滿才是人生。”其實在生活中蕓蕓眾生大都是平凡人，沒有一個是一個完滿的人，我們可以一直去追求完滿但不必強求得到，只要腳踏實地工作生活，盡到自己的責任和本分，在自己可以掌控的范疇內不懈努力，爭取去做到最好，就活出了有價值有意義的人生!
季羨林談人生讀后感 2
季羨林先生是我國當代學界泰斗，對印度古代語言學、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學等研究做出過重要貢獻。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國傳統文化、語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面卓有建樹。他的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。
在《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節一節的小內容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。
比如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的'傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。
他在《論壓力》一文中寫道：什么是“壓力”？壓力是精神與身體對內在與外在事件的生理與心理反應。他認為大至全社會，小至每一個人都會有壓力。他認為壓力是好事。從大處來看，全球環境污染、生態平衡破壞、臭氧層出洞、新疾病叢生等等，人們感覺到了，這當然就是壓力，然而壓出來卻是增強憂患意識，增強防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對一般人來說，法律和其他一切合理的規章制度，都是壓力。如果沒有壓力，社會將會陷入混亂，人類將無法生存。壓力如何排除呢？壓力粗略可分為倆類：一被動，一主動。天災人禍，意外事件，屬于被動，這種壓力，無法預測，只能泰然處之，切不可杞人憂天。主動的來源于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。
他的老年十忌是：一忌說話太多；二忌倚老賣老；三忌思想僵化；四忌不服老；五忌無所事事；六忌提當年勇；七忌自我封閉；八忌嘆老嗟貧；九忌老想到死；十忌憤世嫉俗。我認為，老年人如果能做到這十忌，晚年會過得快樂、充實，會為長壽增加砝碼。
總之，季老的思想值得我們去思考與借鑒。例如：
“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，就是一個及格的人。”
“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。不完滿才是人生。”
“走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不要垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此也長壽之道。”
“自己生存，也讓別的人或動植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。”
“一個人活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系；第二，人與人的關系，包括家庭關系在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。”
季羨林談人生讀后感 3
很早看過藝術人生參訪季羨林老人的專題，明白他是位名人，但真正讓我關注他，對他產生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的明白了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節一節的小資料中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自我也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。
人生的真諦是什么？這是哲學永恒的話題。季先生強調，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著？人無法選取生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生好處與價值的一句評價：“如果人生真有好處與價值的話，其好處與價值就在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的職責感”。“有所作為”“承擔職責”這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯系季老的學識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢？
讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過亮的臺燈，或者來一杯茉莉花茶。和著燈光的寧靜與茶的清新便能夠深入文字的乾坤里獨享樂趣。你會發現你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書里，書里的故事不僅僅僅是季先生的.，還是每一個人的。修身、哲學、寄情、曠達。也許你不愛讀書，你不愛看故事、你不會輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現的文藝。但是你不能夠懷疑季老真誠的態度。
讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去思考了。但在我的內心深處一向留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責感，那么個人存在的價值和好處也就找到了。
很慶幸自我在年輕的時候能夠讀到這樣一本好書，讓自我能深入思考人生。剛剛步入社會，坦認我自我諸多不足之處，需要學習的東西很多，環境中因素繁雜，倘若沒有自我的追求和看法，則容易隨波逐流。對自我人生目標的確定與分解離不開對自我的清楚認知和對環境的深入了解，堅韌是我的長處，多思則影響我前進，這點和季老有同感，思太多則會有必須的消極影響，容易在潛意識里產生強烈的自我保護意識，也可能是由于在環境中沒有獲得安全感的緣故。縱橫分析，結合各方面現狀，擺正態度后，該簡單上陣了。真正的人生不是談出來的，是走出來的。
季羨林談人生讀后感 4
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還是因為他的品格。季羨林先生是我國當代學界的泰斗、國學大師、國寶。而這位老者卻表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”《季羨林談人生》一書歸集了季老對人生思考的文章，向我們展示了“即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知”的善良老人。
什么是人生呢？開篇關于人生的探討，發人深思。季先生提出了“你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？”這些問題。我雖得不出些確切的東西，但的確會使人頭腦清醒一點，會減少一些糊涂，讓我也開始思考一些有關于人生，說的更小些，也就是思考一些有關于自己學習、生活、工作、家庭、朋友、社會的簡單問題。因為人生萬不可糊里糊涂地過，這一點讓我茅塞頓開。而之后的再談、三談人生，著重談到了人性。萬事萬物都有自己的本能賦予人類的優勢在于有思想、有良知良能。與我們最緊密相關的就是倫理道德問題。“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己本性的，就是有道德的人。”而對于我們來說應當先提升自身得到的水平，進而做一個有良知的人。
當我開始試圖了解季先生所謂的人生、人性、良知、道德……我想對我影響最大的是《人生的意義與價值》一篇。“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感。”責任感隨著我一步步從家庭走向學校、社會，慢慢由幼稚變為成熟，越來越覺得其重要性。我有責任去不斷的提升自己，不僅僅是為我這個個體，往實際說也是為了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了說也是為了這個社會良好的運轉。每個人不一定能取得多大的成績，而這種責任感我覺得真的可以推動一切往好的方向發展。所以我是完全贊同季先生的觀點的，并努力肩負起屬于我的那一份責任。我想這種使命感對我是一種激勵吧，在成長的道路上的新社會人。
在我慢慢長大成人，作為新的成年人，新的社會人，在人生中存在著許多的迷惑與彷徨。而季先生的話讓我受益匪淺，讓我了解了一些事情，讓我豁然開朗。對待善良的.人，一要真情實意，二要寬容忍耐。而容忍也是有度的，絕不能超過一道底線。容忍是一種美德，對于現實來說，這個民族需要更多寬容的人們。這些都是為人處事方面的感受。
在學習工作上，人們多談成功二字。天資+勤奮+機遇=成功。天資人各不相同，我們無能為力；機遇不可預期，我們也無能為力。這樣看來，勤奮是很重要的。所以，當一個人經歷過打磨，努力過甚至吃了虧，摔了較，在機遇來臨時才能很好的把握。
讀了這本書給我帶來了很多思考，經過思考后必定會有多少的提升。雖然有些道理是從小聽到大的，當靜下心來冷靜思考，那種細微的抵觸心理也將消失。用一種更成熟更廣闊的視野去看待所有的一切，人也會慢慢的平和。仿佛一目見底的清水，大德大智隱于無形。
智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學問鑄成大地的風景，他把心匯入傳統，把心留給東方。季羨林，最難時也不丟掉良知。讓我們永遠記住這位長者，以及他的人生之道。
季羨林談人生讀后感 5
即日來勞動不太繁忙，讀起季老爺子的書，嘆息也頗多。我雖然是一學理科出生的鄉下小子，卻也讀過幾句唐詩宋詞，喜好無病呻吟，做起知識分子的春夢來。大概是從小受到家庭的影響，喜好讀書，但小時間讀的書也僅限于《隋唐演義》，《七俠五義》之類，從未細細追究過，上了大學則不管何書都拿來讀，由于本身觀點極少，以是極其向往書中的天下，至于知識學到的并不克說沒有，但多是派遣韶光罷了。
然而上了年齡，再去讀書則有了選擇，一則現在的書不是黃X色便是暴力，然而就算是黃XX色和暴力也偶然寫得好，久而久之絕望透頂，以是根本已經從喜好讀書到膩煩讀書，乃至以為滿書店沒有一本書可以拿往復讀。心中偶然也惶惶然…。
這次看到季老爺子的書，感觸頗為不錯，根本上多是講本身的經歷，語言之美，對古讀的應用也是舉重若輕，大概受了刺激，對付重要說教的書我都極為膩煩，由于逆反生理做怪，我反而讀些像王小波，柏揚的書，季老的書也是云云，這樣的書隨時可以放下，然而隨時讀起卻也非常讓人撫慰，對付此中的小原理我們偶然能做到，但是對付壞事我想應該可以不用做的。
季老一生可謂本生便是一本書，對付本身現在這個年齡也不以大眾自居真是難能難得，又可愛之極，中國人喜好造神，從古到今宛如從來沒有中止過。由于造神對付造神者和神本身都有好處，尤其現今社會更是云云，凡事聽領導安排已經約定俗成。這臨時不說，而對付知識分子則也是云云，有一點學問便自以為是大眾，胡亂造些文章出來蒙人。我最膩煩這樣的專家學者，由于這不光是他本身操行松弛，并且害了很多門生。我倒是喜好像季老爺子這樣，本身作為一個文化的傳承者，有著知識分子專有的知己。
季老的本日勝利，(用季老的話說不是一無可取)天份絕對是有的。然而有天份不勤懇的人不行能成為季老這樣，由于普天下之中國只有一個季老。季老每天早晨四點鐘起床，九十六歲還是云云。我就不得不敬佩的五體投地了，凡人怎么云云，每年考上清華，北大的才子不少，現在能像人像樣的沒有幾個，由于人生看來真的是一場長跑，你走也好，跑也好，漫無目的，或一起上勾引太多跑錯了路的人比比皆是，應該說占80%以上，至于幼年時生存意思，也都就著小酒喝掉并排的一干二凈。漫無目的的生存好像成了多數成年人的生存狀態，放縱本身的.同時換來的是更大的空虛和孤單。周而復始無一復加……以是人們比力呵護孩童，對付孩童多期望他們有理想有理想不走本身的老路，但是到頭來發覺本身的后代也是重復本身的生存軌跡，朝九晚五的生存，娶妻，生存，卑鄙的一塌迷糊。于是才知道本身在重復父輩的軌跡，雖然也不克說完全復制，只不過換了身份，就像是換了戲裝演統一出戲一樣。
因此談到勞動，季老說的好，要為勞動多出點力，為社會多做點貢獻。我的地步和因素沒有季老高，勞動對付多數人來說是一種營生的伎倆。因此對付從事本身喜好的勞動的人應該是比力高興的。我比力喜好我從事的勞動，由于很粗略，由于無知，由于無知我就像多知，像多明白地質事物的形成進程，以后定要聽季老的話，把重心放在勞動中去，從此中找到更大的興趣。
終極，祝季老多活些時日(這里沒有不敬的話)，季總是為數未幾我可敬的老人之一，標題的要害是他仍能筆連續輟，為我們這些俗人創造靈魂糧食，讓我明白本來讀書是一件高興的事，讓我重拾我的讀書興趣。有點靈魂的活著…
讀書是最高興的事…。
季羨林談人生讀后感 6
也許真的是“書非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放到案頭，我卻遲遲未能細讀。年前在電視和網絡中，聞年過耄耋的季老說，請摘去他頭上的國學大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯系起來，至于他那句“現在總的是人和政通、海晏河清”（同溫總理談論當今社會時語），更是讓我等常寫時評的憤青耿耿于懷。
帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書筆記。我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細讀起來。
前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點明了寫作的年齡背景，卻又“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國家總理幾度探望，執手相慶；北大不避炒作之嫌，甚至特設“季羨林研究所”。活到這種境地，還一口一個“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。
《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談論人生的文章，大都是“主義”一統，“口號”滿篇，而季老先生用非常樸實的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，語言樸實無華，但從一個“看慣了人生百態，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
人生的真諦是什么？這是哲學永恒的話題。季先生強調，對人生問題的思考不是那些坐在神圣里的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著？人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生意義與價值的一句評價：“假如人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感”。“有所作為”“承擔責任”這類詞假如從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯系季老的學識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢？
季老先生還提出了“不完滿才是人生”，這是他從另一種意義上對人生的詮釋。盡管人人都期待有一個好的.人生，然而每個人不可能始終一帆風順。常言道：“不如意事常八九”。哪里事事都會讓你稱心如意呢？況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢？既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，重要在于我們采取怎樣的生活態度。讀到這里，我突然明白了他為什么說那句“人和政通、海晏河清”，是啊，評價一個階段，假如不放到歷史課的長河中找準參照，而以好的理想化標準去要求，明顯屬于空想。進過“牛棚”，他又對誰抱怨過什么？既然季老都無法“力挽狂瀾、改變歷史課”，我們為何不去試著改變自身的心境呢？
改變心境也便是尋找內心的和諧。溫總理曾對季老說：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。一個人內心的和諧正是一切和諧的基礎，是根本中的根本。”聯系季老對人生的解讀，一切釋然。“積極進取、認真改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不保持心態平衡，又哪來內心的和諧？慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對人生的感悟洗滌著我內心的蕪雜、淺薄。假如不這么細致地讀他，我還真的質疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才了解，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內斂人生的真實渴望。
這些天，我一有時間，就走進老人的文字，去感受那份真實，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，實際上季老是不憚講真話的：“通過我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0K，玩一點小權術，耍一點小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自身為什么活這一生。其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、可以溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不了解為什么活這一生。”如此直截了當的批判式揭露，酣暢淋漓，痛快而又入骨。
讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命上述的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談談人生中的很多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。但在我的內心深處一直留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責任感，那么個人存在的價值和意義也就找到了。
季羨林談人生讀后感 7
一滴水可以引發千萬人的思考，一粒沙子可以看出世界，一張臉上可以看出一座天堂，而好書可以無數人的命運。
最近讀《季羨林談人生》引來些許感慨，片言記述。書中三部分分別介紹了季羨林老先生的人生哲學————————————談人生、談讀書治學、談人生感悟。在我這個年齡，談人生是否年輕了點？季先生強調，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著？人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應有所作為。因此我們年輕人都應留下一分鐘思考，人生的目標是？留下一分鐘領悟，人生的意義是？留下一分鐘感慨，人生的價值是？留下一分鐘，人生的真諦是？留下一分鐘，細細咀嚼"人為活著？"或人活著究竟是……
欲望，與生俱來就具備，可以說是人的一種本質的體現，欲望的存在促進整個社會文明發展，這無可置疑的，試想一個沒有欲望的人，更應該想想人為什么活著，有欲望才有動力。同時欲望也是煩惱的根源，就是人們常說的六大煩惱：貪、嗔、癡、慢、疑、見，任何事物都具有兩面性，我們要怎么駕馭欲望朝正確的方面實現價值？他告訴我們要追求愉快的生活，追求心態的平衡和寧靜。
他說，走的運越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，理解了這一番道理，它能夠讓我們頭腦清醒，理解禍福的辯證關系。走運時，就要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道也。個人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念，解之之方，唯有消滅私心，學習諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠。”這樣就不會有苦惱。即使在遭逢苦難時也要以平和的心態接受這些命運，或者保持有個感恩的心，至少可以避免自己嫉妒和憤恨的心。季老的平和與淡泊也感染了我，面對發生于周圍的種種，我也學會去坦然處之。放松、自然的心境讓我活得不再那么累，而且竟能將自身的潛力挖掘。人首先選擇了自己的.生存方式，就要信任和喜歡自己的選擇。女人往往喜歡比來比去，爭風吃醋，東家長西家短，可我卻天生對這個沒興趣，但可能同時了丟了很多“豐富的信息”，可我卻傻乎乎地滿足于此，因為我不想讓那些烏七八糟的東西擠滿大腦，而減少我思考的空間。我們這一代八十年代出生的人，還依然習慣于從別人的評價獲得對自己的肯定，尤其是名利，幾乎成了唯一的追求，其實所謂“名利”只是外部促進你成長的一種強化手段，可是卻被大家當成了唯一的目標，一切都為之所限，而忽視了最本質的東西——自我的成長。很多問題，當深陷其中時往往為其左右，不知所為，而當我們站在一定高度、一定角度時卻能如季老那般客觀冷靜地看待和處之。可見，為自己尋找自己人生的基點的確重要，這時，想起最近常聽到的一句話：“眼界決定境界”。
在這個紛亂的世界，有些東西，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。慢慢品讀《季羨林談人生》一書，就好像與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。他對人生的感悟洗滌著我內心的蕪雜、淺薄，如果不這么細致地讀他，我還真的質疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內斂人生的真實渴望。
季羨林談人生讀后感 8
季老是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家，精通12種語言。《季羨林談人生》這本書是我廠在讀書月活動中發放的書籍，書中匯集了季老九十余年的生活感悟。讀季老的這本書，猶如當面在聆聽季老的諄諄教導。事實上對于季老的認知，并不是單一的從這本書開始的，而是有一個循序漸進的過程。我也是經歷了一個只惟大師之名到逐步去了解季老人生軌跡的過程。
常人看季老的人生，并不完美，逝世后的身后事紛爭不斷，或許有缺陷的人生才是最真實的。什么叫人生，季老在《季羨林談人生》中說他也不清楚，不但他不清楚，他看蕓蕓眾生中也沒有哪一個人真清楚的。從季老的身上，從這本書中，我也只能愚鈍的讀到了“勤奮”、“隨遇而安”、“堅持“、”尊師重道“，季老九十余年的生活智慧與感悟又豈是我短短數日通過一本書能夠領悟的？季老的書，書讀常新。
季老所獲得的成績是與自己的勤奮分不開的，季老曾在書中談到“勤奮、天才（才能）與機遇”的關系，表面看是季老感激機遇的垂青，細細品味，季老的機遇是來自于他前期的勤奮，如果沒有勤奮，機遇到來的時候也是難以把握的，到頭來也是一場空。我覺得勤奮是季老獲得人生輝煌的基礎，是所謂的機遇垂青的前提。就如同我們當下的工作與學習，如果說各人的天賦秉性是有差別的，我覺得這種差別還是很小的，不能說沒有，但就大多數人而言，其天賦秉性的水平是持續在一個水平線的，并且帶有濃重的時代色彩，有的人多一些勤奮，智力開發就會多一些，獲得的結果就會好一些，相反的`，有的人懶惰多一點，獲得的成績、創造的價值就會少一些。因此，勤奮對于一個人的成長至關重要，勤奮，勤勤懇懇的學習、工作、生活，取得成績就會顯得順理成章一些。
但并不是所有的勤奮都能獲得成功，用季老的話講，天才與勤奮的關系用“七十分的勤奮，二三十分的天才（才能）”會更符合實際一點。我姑且大膽的揣測季老并不是在否定勤奮的重要性，而是在闡述一種人生態度。在這里我的拙見是，倘若機遇不垂青，那就只好做到老實本分了。這種人生態度叫做隨遇而安。事實上，季老的生活并不平靜，經歷的磨難多于常人，磨難反而沒有把季老摧殘倒下。這種隨遇而安的人生態度是人生哲學的大智慧，事實上，人，作為一個個體，有許多的事情是難以改變的，出身，學業，愛情，工作……都是不可以推倒重來的，隨遇而安就是要認同自己當下已經取得的、擁有的，是獲得新豐收的基石，是傳統文化中尋根的表現，是進步的跳躍板。隨遇而安，不是安于現狀，得過且過，而是在現有的資源和環境下積極進取，奠定好基礎，以期取得長足發展。季老晚年的隨遇而安，其背后也有著“老驥伏櫪，志在十里”的來日方長的愿望，卻也有著“烈士暮年，壯心難已”的惆悵。或許以后我們每個人都會經歷那么一個階段，有心為，而力不足，這種隨遇而安的人生態度或許能夠給我們現在的生活多一份指點的作用。隨遇而安，對于人生的機遇就是要心懷大度的去接受，這是心態方面，而行動上還是要保持那份勤奮。
以當下的觀點看，季老的成果多數是坐了冷板凳的結果，天下皆知季老為大師，且不知大師何以為大師之人何其多？我對季老的了解，是從大學本科時期開始的，當時有幸參加了一次學校的一個文化交流活動，其中有人提到季老的成果，才知自己愚鈍了好些年。在那之前，我對季老的認知也只是停留在“大師“這一名詞的表面層次上。如今，從歷史的觀點看季老的研究，梵學、佛學、吐火羅文等，這些語言方面的研究在當時那也是當年學者所不青睞的研究領域，屬于學術界的“窮鄉僻壤”，而今卻由于填補了世界文化的缺失而成為了大師，大師之意不僅僅是大師本身，更在于大師的這份在學術殿堂里做冷板凳的依然堅持的執著的精神。這對于我工作上的啟發是，產品研發過程中的成果不明顯的時候，往往令人心生浮躁，包括自己以及團隊中的人，都會面臨著一些壓力，來自于自身的以及周圍的，而事實上也是堅持不一定有結果，但不堅持就一定沒結果。我覺得，季老這種能夠做冷板凳搞研究的精神值得我們學習和借鑒，另外，季老這種以冷門出奇制勝的研究之路其實也值得我們反思，當下的市場上的暢銷的產品也必然依據它的生命周期的規律走向衰弱，劍走偏鋒，出奇制勝，迎合未來之所需，也許才是我們產品研發的一絲曙光。當然，堅持還是要貫穿始終的，沒有了堅持，可能帶來的是更多的半途而廢。而季老的堅持也讓季老獲得了名副其實的“國學大師“、”學界泰斗“、”國寶“的桂冠，盡管季老生前曾撰文三辭桂冠，但其獲得的美譽受之無愧。這種堅持的精神，堅持一天，容易，堅持幾十年，難，令人敬仰。
《札記.學記》說：“凡學之道，嚴師為難。師嚴，然后道尊；道尊，然后民知敬學。“就是說要尊師重道。季老在書上言陳寅恪大師必開口”先師“，其尊師重道可見一斑。這讓我想起了一位技術領域內的專家在我們入職培訓過程中所講的”嚴師出高徒“、”不要讓老師沒飯吃“，是從企業的角度更契合實際的對尊師重道的闡釋。當下由于某些不良社會風氣的影響，”老師“、”校長“、”領導“幾乎成了邪惡念想的代名詞，我們更應該提倡尊師重道的理念，營造尊師重道的氛圍，不僅是學校的老師，生活中的長輩、工作上老師傅也應該得到尊重，從內心上，我們都要有感恩，有敬畏。重道，自然講的是我們也要遵守社會道德的約束，待人以誠，講方法，講原則，講和諧，才能獲得社會以及其他人的尊重，愛人者人恒愛之，就是這個道理。只有尊師重道，知識上才能有序傳承并得以發展，科技上才能保持先進并得以創新，社會實踐上才能應用并得以突破，文化上才能繁榮并得以延續。
季老的偉大不僅在于他取得了令世人敬仰、難以企及的成績，讀季老的書，猶如在聽一個老人講故事，講他對生活、工作、愛情、學習、事業等的理解，也是喃喃自語，更是教導，如今季老已經逝世多年，而身后事也曾惹得世人非議，但也因為這樣，季老才更真實，季老的書也顯得更真實、更真情、更智慧。我們都是自己最虔誠的信徒，或許走在負重前行的道路上，或許即將迎來康莊大道，或許依然在迷茫中徘徊不已，但不管如何，像季老書中說的“做真實的自己”、“一寸光陰不可輕”，對于世人都具有良好的教導之意。季老的《季羨林談人生》是其精神財富的匯集，充滿了人生智慧的真知灼見，既不高高在上，也不蓄意迎合，我更是不敢妄加評論，只是讀懂了些皮毛而已。好書是常讀常新，好書是百讀不厭。這本書便是如此。
最后，用季老書中的話做個結束語吧。“我勸人們不妨在吃飽了燕窩魚翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK、高爾夫之后，問一問自己：你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？問了這些簡單的問題之后，會使你頭腦清醒一點，會減少一些糊涂。”
季羨林談人生讀后感 9
《季羨林談人生》這本書闡述了一個九歲左右的百年老人對人生的深刻思考。季羨林的思想就像一部厚厚的百科全書，讀之讓人睿智，而他的品格卻如清水一覽無遺，大德大智藏于無形之中。這本書的字里行間透露出他的謙遜和內心的平靜。
對于十年寒窗苦讀的我來說，人生閱歷少之又少，很難說清人生是什么，人生的意義是什么。季先生告訴我們：如果生命真的有意義、有價值，那么它的意義和價值就在于為人類發展承前啟后的.責任感。是的，只有有責任感的人，才能成為“社會的中堅力量”。
對于人生，季老有一種“相信命運，但又不完全相信命運”的態度。 中國有句古話：“力行天命”。我覺得這句話不無道理，也符合哲學上主客觀辯證統一的原則。季老認為：首先要“盡力而為”，否則餡餅永遠不會從天上掉到嘴里，但要“聽天由命”。盡力而為，聽天命”，一個人總能保持心情的平衡。不要為自己難過，你在生活中尋找的是一種平衡！
王靖安在《人言》中說：“古今士大夫，必過三種境界。”寬以無悔，因一笑使人憔悴”是第二境界：“人尋他萬千次，驀然回首，人卻在燈火闌珊處”是第三境界。季總認為，無論是學習還是經商，每個人都能拿出“腰帶越寬不后悔”的精神，這才是成功的必由之路。他指出，天賦+努力+機會=成功。
季老的長壽之道是：“福時思之，福莫自得。倒霉的時候想想好運，不要垂頭喪氣，時刻保持平衡的心態。我想這可以用我以前看過的一句話來概括，那就是；“得意時，淡然；失意時，淡定。”
在生命的過程中，我們需要用心去探索生命的價值和真諦。只要我們在這條探索的道路上努力過，就一定會有無悔的人生。
季羨林談人生讀后感 10
季老在《成功》篇里說到，成功的公式：天資＋勤奮＋機遇＝成功，這個道理作為成人都不難理解，但現實生活中如遇失敗，我們總是找出一大堆理由來，雖然這個話題說的很多，概括的經驗也是一大籮，可今天對于渾渾噩噩的我無疑是一鞭子，一個激靈覺得自己好像是一具行尸走肉，無聊的我把季老的話摘抄如下，如果你也很空虛，不妨看看下文。
什么叫成功？《現代漢語詞典》的'解釋是：“成功：獲得預期的結果”，言簡意賅，明白之至。他說，人與人的之間天資是不相同的，誰也否定不掉，對于自我的天資要客觀和實事求是，不要自命天才，畢竟這樣的人是少之又少。
如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉，事理至明，無待饒舌。
談到機遇，往往為人所忽視。它其實是存在的，而且有時候影響極大。就以他本人為例，如果清華不派自己到德國留學，就不會有它后來的樣子。
他把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這項上狠下功夫。古人的教導很多，為大家熟悉的韓文公曾說過“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”
王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業大學問者必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處’。此第三境也。”靜安先生第一境寫的是預期，第二境寫的是勤奮，第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇，應該不是疏漏吧，而是寫的角度不同。
季羨林談人生讀后感 11
趁著十一小長假讀畢了《季羨林談人生》這本書。感受頗多，現分享些許讀后感。
作者在第一輯人生漫談中提到:人世間，波詭云譎，因果錯綜，只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能保持心情的平衡。所以，中庸不極端的態度應該是，既能腳踏實地去耕耘學業事業，又能仰望星空順其自然，而不是像我曾經那樣努力一段時間后渾渾噩噩，與不可更改的事實作無謂的斗爭。失之坦然，得之淡然，順其自然，大抵就是這個道理吧。
第二輯做人與處世中，兩篇印象較深。一則是引用冰心前輩為他人題的座右銘:知足知不足，有為有不為。不必奢求太多，要有自知之明，知足常樂即可。做人也要有原則，各年齡段各角色該做什么不該做什么，要有取舍。另一則涉及到的是出自《論語》的典故，“三思而后行”這是眾人熟悉的，多數人也認為反復權衡再抉擇是必要的，曾經我也是這樣認為的，然而，其后還有一句“再，斯可矣”，意思是做事誠然要小心謹慎，但過分猶豫則不可取。現在想想，昔日被教誨的'所言極是。
再者就是，第三輯里我們面對的事實中《論恐懼》的文篇，作者以蒙田的短文為引，折射出其對待恐懼的態度，簡而言之即是，遇事不要驚慌失措，而要處變不驚。這點于我是非常適用的，到了任何環境都應學會適應和融入，面對任何困難都應極力克服和解決。 以上是較能打動我的章節，給予了我思維上的轉變和行為上的指導，希望對于你們也有一定的積極意義。總之是一次很愉悅的閱讀體驗了，收獲頗豐，我最希望的狀態是，從書中習得的智慧將伴隨著我，從容與自信地走完接下來的人生。希望你們也是這樣的，自信而從容，篤定且真實。 今日舉國同慶，趁此良機，寫下此文，與你們分享喜悅。祝你們平安喜樂，萬事勝意。
季羨林談人生讀后感 12
一本書看完了，就有想寫點什么的沖動，覺得應該從中找到一些能讓自己受用的東西，不然就失去了它的意義。有時就在想，也讀了些許書，而有的到頭來只記得只言片語，甚至有的一點也記不起了，那這樣有用嗎？我能肯定是有的，因為正是在這個忘記的過程中在不斷找尋自己心靈的平衡點，明白生活的意義與樂趣。
人生是什么？我想這個是沒有人能、也沒有人敢給出一個準確的答案，因為人生是一個變化莫測的萬花筒，是說不清道不明的。問一問自己：你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受餓嗎？問了這些簡單的問題之后，就會讓我的頭腦清醒點了，也減少了一些糊涂。
人生的意義與價值何在？好多人等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其實有時我也不明白人要活著，但當我和家人，朋友，愛人在一起時由心的'幸福感，我就明白了；當我為自己的未來努力學習，努力生活時的愉悅感，我又明白。人生就是能讓自己的家人，朋友，愛人因為自己的存在而感覺更加快樂、幸福；能讓自己因為自己的存在而不迷失前進的方向，能讓自己感覺到生活的能量與快樂。
季羨林談人生讀后感 13
最近仔細品讀了《季羨林談人生》，感慨頗多。面對人生，我也許還真能做到從容不迫，淡泊名利。
從小，我就習慣一種平凡，一種樸素。面對繁華，面對奢侈，我從沒有什么羨慕，即使穿著太過普通，我覺得只要潔凈，就可以了，從沒有想過把自己打扮得花枝招展，或是清麗可人。后來，我又終于擁有了一份我非常熱愛的職業，面對職業的苛求，我與伙伴們一起切磋，一起爭鳴，一起策劃，可謂得心應手。捧著浸著油墨清香的教科書品讀，就覺得是在與一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人靜，滿天繁星。
人的一生，包括了各個年齡段，不同階段會遇到不同的人生課題。大師的話題可謂老少皆宜，如提出人生成功的定義：天資+勤奮+機遇。前者是天生的；后者有偶然性，可遇而不可求；只有勤奮，自己可以牢牢把握，以之創造不凡的業績與美好的未來。淺明的道理，即使學童也能理解。而大師自身的勤奮，更是最好的示范。
大師談人生，不落俗套，大處著眼，不局限于修身養性的小節。他說，人生的根本問題是解決好三個關系：一是人與自然的`關系；二是人與人的關系；三是自身思想、感情矛盾與平衡的關系。這三個關系處理得好，生活才能愉快；否則，生活就有苦惱。他特別強調，對于生活在21世紀的新一代來說，正確處理好人與自然的關系尤為重要。自西方產業革命200多年來，由于科學技術的迅猛發展，人類熱衷于‘征服自然’，破壞了生態平衡，遭到了大自然的報復，危及自身的生存。實踐證明，‘天人合一’與大自然共存共榮的東方道德觀念，是正確處理人和自然關系的根本準則，中國人在學習、引進西方科學技術的同時，必須打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行‘送去主義’，向西方輸送東方文化的精粹，讓‘天人合一’的世界觀，讓凝聚著中華民族優秀文化的漢語，傳播到全世界。
人過留名，雁過留聲。人當然不能不注重自己的形象與價值。行為端莊，可遠觀不可褻玩焉。是周敦頤筆下的君子形象，也是我追求的人生境界。這樣才上不負父母的教誨，下不愧子女的法效。于己內心坦蕩蕩。記得有人說過，名利于我如浮云。也有人說過，淡泊以明志，寧靜以致遠。每讀此言，心里油然而生一種豁達，一種超然。“不以物喜，不以己悲”！感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但不是做人的最高境界。對于圣賢，我們這些平凡人確乎相去甚遠，但見賢思齊，不斷地修身養性，實在是我們為人處世之本。年近不惑，再讀季老的人生感悟，更加覺得，一個人真應該好好的珍重人生。
季羨林談人生讀后感 14
（一）人生的意義與價值
假如人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下、承前啟后的責任感。——— 季羨林
人生，這一老生常談的話題，不僅平常人能夠對此大發感慨，學者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生？也許哲學家們能講出許多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現實生活太遠。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，心靈獲得莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更為純凈。
每個人的人生是不同的，每個人對人生的意義認識也不同，在我看來既然我們幸運地擁有了生存的機會和權利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個機會，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有意義也才有價值。而人假如對自己生命意義不明白，那么行為就沒了標準，生活的態度也無從確定，于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務工作者，奉獻在國稅大舞臺上，為納稅人服好務，為國家收好稅，這樣的人生才是有意義的和有價值的。
人生是短暫的，我們應該珍惜人生，熱愛人生，用自身心中的目標，不停地去追逐人生的意義，不斷地去實現人生的價值，讓生命煥發出燦爛的光彩。
（二）不才是人生
不才是人生，這是一個“平凡的真理”；可是真能知道其中的意義，對己對人都有益處。對己，能夠不煩不燥；對人，能夠互相諒解。 ——— 季羨林
不才是人生，這是季老從另一種意義上對人生的.新詮釋，也是一種謙虛做人的態度。盡管每個人都爭取一個好的人生。然而，自古及今，海內海外，一個的人生是沒有的，每個人不可能始終一帆風順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不中，才能找到自身人生的定位。只有在不中，才能實現人生的價值。因此好的人生并不關鍵，關鍵的是我們的生活態度。只要擁有一份健康、積極向上的心態，我們便會從容地面對生活中的不平和挫折，才會更好地享受生活中的苦與樂，享受這份“不”。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的生活，而智者從不起步，強者在不中超越，由于不才是人生！
（三）成功
天資+勤奮+機遇=成功——— 季羨林
上面的公式是季老積七八十年的經驗獲得的，在季老看來天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自身決定的，也是我們必須狠下功夫的。
沒有哪個時代像今天這個時代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機會，但是真正扎扎實實勤奮認真的人卻少之又少。在充滿誘惑的時代，假如真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實地。在我看來，一個人擁有了勤奮，也就擁有了別的可貴的品質，有敏捷的思維來勤于思考，有堅強的毅力來勤于認真，有細心的精神來勤于工作。作為年輕人，更應該刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學習，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使卵石臻于好的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這便是勤奮的詮釋吧！
季羨林談人生讀后感 15
讀完《季羨林談人生》，最觸動我的是季老字里行間的樸素與真誠。這位學界泰斗沒有用深奧的理論闡釋人生，反而以 “過來人” 的平和口吻，將人生智慧融入日常點滴的感悟中。他說 “人生的意義與價值，在于對人類發展的承上啟下、承前啟后的責任感”，這句話讓我對 “人生價值” 有了全新認知。
季老一生歷經風雨，卻始終保持著對生活的熱愛與對事業的執著。他在書中回憶求學歲月的艱辛、治學路上的堅守，沒有絲毫抱怨，反而將苦難視作成長的養分。這讓我反思自己的生活：我們總在追逐物質的豐盈，卻常常忽略了精神世界的滋養；總在抱怨現實的不公，卻忘了腳踏實地的力量。季老用一生踐行著 “勤” 與 “誠”，他的治學態度嚴謹到極致，為人處世真誠到純粹。這種樸素的人生哲學，如同一股清泉，洗滌著當下人們浮躁的'心靈。
在快節奏的今天，季老的人生智慧提醒我們：人生沒有捷徑，唯有以樸素之心面對得失，以堅定之志追求理想，方能行穩致遠。我們不必苛求完美，不必盲從潮流，只需守住內心的真誠與善良，在自己的崗位上深耕不輟，在生活中懂得感恩與包容，便是對人生最好的詮釋。
季羨林談人生讀后感 16
《季羨林談人生》中，季老對生死的豁達態度讓我深受震撼。他坦言 “人有生必有死，這是自然規律，誰也改變不了”，這種直面生死的坦然，打破了我對死亡的恐懼與迷茫。季老認為，生命的價值不在于長度，而在于厚度。他一生筆耕不輟，直到晚年仍堅持治學著述，用行動詮釋了 “活到老，學到老” 的人生態度。
書中有這樣一段話：“在人類社會發展的長河中，我們每一個人都像一朵小小的浪花，轉瞬即逝。但浪花雖小，卻能折射出太陽的光輝。” 這讓我明白，生命的意義不在于追求永恒，而在于珍惜當下的每一分每一秒，在有限的時間里創造屬于自己的價值。我們常常為未來焦慮，為過去悔恨，卻忘了唯有當下才是真正能把握的'時光。
季老在晚年時，依然保持著對生活的熱愛，他觀察花草樹木，感受四季流轉，在平凡的日常中發現美好。這種 “活在當下” 的人生智慧，教會我們要學會放下執念，坦然面對人生的起伏。無論是順境還是逆境，都要以平和的心態接納，用心感受生活中的點滴溫暖，讓生命在每一個當下都綻放出光彩。
季羨林談人生讀后感 17
季羨林先生在《談人生》中，將 “真、善、美” 視作人生的底色，這一觀點讓我感觸頗深。他認為，“真” 是做人的根本，“善” 是處世的準則，“美” 是生活的追求。季老一生都在踐行這三個字，他治學求真，待人向善，于平凡生活中發現美、創造美。
在治學上，季老始終保持著嚴謹的態度，他不盲從權威，不敷衍了事，為了探求真理，常常查閱海量資料，反復論證。這種 “求真” 的精神，不僅成就了他在學術上的崇高地位，也為我們樹立了榜樣。在待人接物上，季老始終秉持著善良之心，他關心他人，樂于助人，即使身居高位，也始終保持著謙遜平和的`態度。他說 “善良是人性中最寶貴的品質，它能照亮自己，也能溫暖他人”，這句話讓我明白，善良不是軟弱，而是一種強大的力量。
在生活中，季老善于發現美，他喜歡養花種草，喜歡欣賞自然風光，在平凡的日常中感受生活的美好。這種對 “美” 的追求，讓他的人生充滿了詩意與樂趣。反觀當下，很多人在浮躁的社會中迷失了方向，為了名利不擇手段，忽略了真善美的價值。季老的人生智慧提醒我們，無論時代如何變遷，“真、善、美” 都是永恒的追求，唯有堅守這份人生底色，才能擁有真正有意義、有價值的人生。
季羨林談人生讀后感 18
讀完《季羨林談人生》，我對 “責任” 二字有了更深刻的理解。季老認為，人生的意義在于承擔責任，無論是對家庭的責任、對事業的責任，還是對社會的.責任。他一生都在踐行自己的責任，用行動詮釋了 “不負此生” 的人生信條。
作為學者，季老肩負著傳承文化、探求真理的責任。他深耕學術數十載，在語言學、歷史學、佛學等多個領域取得了卓越的成就，為中華文化的傳承與發展做出了巨大貢獻。即使到了晚年，他依然沒有停下腳步，堅持著書立說，將自己的學識與智慧留給后人。這種對事業的執著與責任，讓我深受感動。
作為普通人，季老也始終堅守著對家庭、對社會的責任。他孝順父母，關愛家人，用自己的行動詮釋著 “百善孝為先” 的傳統美德；他關心社會發展，積極參與公益事業，用自己的影響力為社會做出貢獻。季老說 “責任是一種擔當，是一種使命，一個人只有承擔起自己的責任，才能真正實現自己的人生價值”。
這句話讓我反思自己的生活：在工作中，我們是否認真履行了自己的職責？在家庭中，我們是否盡到了對家人的責任？在社會中，我們是否承擔起了自己的社會責任？季老的人生智慧提醒我們，責任是人生的基石，唯有堅守責任，才能在人生的道路上走得堅定而從容，不負此生。
季羨林談人生讀后感 19
《季羨林談人生》沒有華麗的辭藻，沒有驚天動地的故事，卻以平凡中的偉大、簡單中的深刻，打動了無數讀者。季老用平實的語言，分享自己的人生經歷與感悟，讓我們在潛移默化中受到啟發。
季老是學界泰斗，卻始終保持著平凡人的心態。他在書中回憶自己的童年、求學經歷、工作點滴，沒有絲毫炫耀，反而充滿了感恩與謙遜。他說 “我只是一個平凡的人，做著平凡的事，只不過比別人多了一份堅持與執著”。這種平凡中的偉大，讓我明白，偉大不必驚天動地，只要在自己的崗位上默默耕耘，在生活中堅守初心，就能成就不平凡的人生。
書中的很多觀點都非常簡單，卻蘊含著深刻的人生哲理。比如 “勤能補拙”“誠信為本”“腳踏實地”，這些都是我們從小聽到大的道理，但季老用自己的一生踐行著這些簡單的道理，讓我們重新認識到它們的價值。在這個追求復雜、崇尚捷徑的.時代，季老的人生智慧提醒我們，簡單才是真諦，平凡才是本真。
讀完這本書，我深深感受到，人生不需要多么轟轟烈烈，只要我們保持平凡的心態，堅守簡單的道理，在平凡的崗位上深耕不輟，在生活中懂得感恩與包容，就能收獲屬于自己的幸福與成功。季老的人生，就像一盞明燈，照亮了我們前行的道路，讓我們在人生的旅程中不再迷茫。
季羨林談人生讀后感 20
細讀季羨林先生《談人生》，最觸動我的莫過于 “不完滿才是人生” 這一通透論斷。先生坦言 “自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的”，這番話像一劑清醒劑，戳破了現代人對 “完美” 的執念。回望自己的生活，曾為工作中的瑕疵焦慮，為生活里的缺憾糾結，總想著事事周全、人人滿意，卻在追逐完美的過程中身心俱疲。
季先生用一生閱歷告訴我們，人生本就是由遺憾、挫折與不完美構成的。他談及自己的求學經歷、工作點滴，從不避諱曾經的困惑與不足，這種 “存真相” 的真誠，恰恰彰顯了生命的.厚度。如今想來，那些看似不完美的片段，反而成了成長的養分：一次項目的失誤讓我學會嚴謹，一段關系的遺憾讓我懂得珍惜，正是這些 “不完滿”，讓人生變得真實而立體。
先生的智慧不僅在于點破真相，更在于給出了接納的勇氣。在這個內卷加劇、焦慮蔓延的時代，我們更需要秉持這份通透，不苛求自己，不苛責他人。接納工作中的小失誤，包容生活里的小缺憾，在不完美中尋找平衡，在遺憾中學會成長，這或許就是先生想傳遞的人生真諦。
季羨林談人生讀后感 21
季羨林先生的文字如春風化雨，字里行間滿是對人間真情的珍視與對萬物的共情之心，這在《談人生》及相關散文中體現得淋漓盡致。先生在文中回憶母親時 “悵然灰天，在淚光里幻出母親的面影”，懷念故人時銘記 “萍水相逢的微小善意”，對待老貓時 “強忍雙腿酸麻不愿驚擾其輕夢”，這份細膩與柔軟，讓我讀懂了真情的本質。
在快節奏的當下，我們總被功利與浮躁裹挾，漸漸淡忘了如何真誠待人、溫柔待物。先生卻用行動告訴我們，真情藏在日常的瑣碎里：一句問候、一次幫扶、對生命的'敬畏，都是歲月的饋贈。他與萬物生靈共情，從石榴樹開花中收獲驚喜，從富春江景中生出對祖國的熱愛，這份 “萬物有靈，和諧共生” 的情懷，讓我學會重新審視生活。
如今，我開始學著放慢腳步：對家人多一份耐心，對陌生人多一份善意，對路邊的草木多一份留意。先生讓我明白，人生的美好不在于驚天動地的壯舉，而在于藏在日常里的真情與共情，這份溫暖足以抵御世間所有的寒涼。
季羨林談人生讀后感 22
“縱浪大化中，不喜亦不懼”，季羨林先生以陶淵明的詩句為座右銘，將 “慢生活” 哲學詮釋得淋漓盡致。在《談人生》中，先生不推崇追名逐利的快節奏，反而倡導 “以歡喜之心，慢度日常”，這份通透讓深陷內卷的我深受啟發。
先生的慢，不是消極懈怠，而是對生活的熱愛與專注。他會細細觀察夾竹桃的生長，靜靜聆聽自然的聲音，在筆墨書香中沉淀自我。反觀當下的我們，總被 “效率至上” 的觀念綁架，步履匆匆地追逐名利，卻忘了欣賞沿途的風景，忽略了內心的感受。我們加班到深夜，卻沒時間陪家人吃一頓飯；刷著碎片化信息，卻沒耐心讀完一本書，最終在忙碌中迷失了方向。
先生的智慧提醒我們，生活的.本質是體驗而非追趕。如今，我開始嘗試慢下來：清晨煮一杯茶，讀幾頁書；周末走進自然，感受草木的生機；與家人閑談，分享生活的點滴。慢慢發現，那些被忽略的日常細節里，藏著最本真的歡喜。慢下來，才能聽見內心的聲音；靜下來，方能感受生活的美好，這便是先生傳遞的生活智慧。
季羨林談人生讀后感 23
季羨林先生在《談人生》中提出的 “人到無求品自高”，是歷經滄桑后的人生感悟，更是為人處世的至高境界。先生一生潛心治學，淡泊名利，不慕虛榮，始終堅守內心的純粹與清白，這份 “無求” 的品格，在物欲橫流的當下尤為珍貴。
“無求” 并非不思進取，而是不為名利所惑，堅守本心。先生在文中談及自己的治學之路，始終秉持 “板凳要坐十年冷” 的專注，不為外界的喧囂所擾，只為追求真理與知識。反觀當下，很多人被名利裹挾，為了金錢、地位不擇手段，最終在欲望的漩渦中迷失自我。先生的經歷告訴我們，真正的高貴不在于擁有多少財富，而在于精神的富足與品格的高尚。
作為普通人，我們或許無法達到先生的境界，但可以學著減少欲望，專注內心。工作中，以踏實的.態度對待每一項任務，不為虛名所累；生活中，堅守道德底線，清白做人，簡單生活。當我們放下過度的執念與貪欲，才能獲得內心的平靜與安寧，活出真正的價值。先生的 “無求” 智慧，如明燈照亮前路，指引我們在紛繁世事中堅守本心，清白度日。
季羨林談人生讀后感 24
“天下好事還是讀書”，季羨林先生在《談人生》中對讀書的推崇，讓身為讀者的我深感共鳴。先生一生嗜書如命，將讀書視為人生一大樂事，他認為 “知識面越廣越好，得到的信息越多越好，否則很容易變成鼠目寸光的人”，這番話深刻詮釋了讀書的意義。
先生不僅倡導讀書，更分享了自己的讀書之道。他精讀經典，博采眾長，從《史記》到唐詩宋詞，從西方名著到學術著作，廣泛的閱讀滋養了他的精神世界，也成就了他的學識與品格。在這個信息爆炸的`時代，我們看似獲取信息的渠道更多了，卻少了先生那份靜下心來精讀經典的耐心。碎片化閱讀讓我們變得浮躁，淺嘗輒止的學習讓我們難以沉淀。
先生的智慧讓我明白，讀書是滋養靈魂的最佳方式，也是抵御浮躁的良藥。如今，我開始重拾讀書的習慣，摒棄碎片化閱讀，選擇經典著作細細品讀。在書中，我領略不同的人生，汲取前行的力量；在文字里，我沉淀內心的浮躁，獲得心靈的安寧。“少年易老學難成，一寸光陰不可輕”，先生的告誡時刻提醒我們，珍惜時光，多讀書、讀好書，讓讀書成為一種生活方式，方能在歲月的沉淀中不斷成長。
季羨林談人生讀后感 25
季羨林先生在《談人生》中對 “自我和解” 的探討，讓我讀懂了人生的另一種智慧。先生晚年反思自身，不回避自己的缺點，不糾結過往的得失，以從容豁達的心態接納自我，這種與自我和解的勇氣，令人敬佩。
人生路上，我們總難免陷入自我否定的困境：為過去的錯誤懊悔，為自身的不足自卑，為未實現的目標焦慮。先生卻用一生告訴我們，人無完人，與其糾結過往、苛責自己，不如坦然接納，與自我和解。他談及自己的老年生活，不倚老賣老，不思想偏執，而是保持學習的熱情與對生活的熱愛，平靜且從容地迎接未知的歸途。
這份與自我和解的智慧，在當下尤為重要。我們生活在充滿競爭的時代，很容易被外界的評價左右，陷入自我內耗。先生的經歷讓我明白，真正的'強大不是從不犯錯，而是能夠正視自己的不完美；真正的從容不是沒有煩惱，而是能夠與自己的內心和平相處。如今，我開始學著接納自己的缺點，放下過往的遺憾，以平和的心態面對生活的起起落落。與自我和解，才能輕裝上陣；從容豁達，方能收獲幸福的人生。
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