《野望》古詩詞鑒賞（精選8篇）
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定沒少看到經典的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。還在苦苦尋找優秀經典的古詩嗎？以下是小編幫大家整理的《野望》古詩詞鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《野望》古詩詞鑒賞 1
野望
[唐]杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。
海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。分類標簽:唐詩三百首
【注釋】：
三城：在成都西部，指當時的松（今四川省松潘縣）、維（今四川省理縣西）、保（今四川省理縣新保關西北）三洲。
【簡析】：
詩人出城野望，表面上一派清旖景色，潛藏在下面的卻是海內風塵。憂國傷時，想起諸弟們流離分散，自己孓然身在天涯，未來就更見艱危，表現出一種沉痛的感情。
譯文
西山終年積雪，三城都有重兵駐防；南郊外的萬里橋，跨過泱泱的錦江。海內連年戰亂，幾個兄弟音訊阻隔；
彼此天涯海角，只我一人好不凄愴？惟將遲暮的年光，交與多病的身軀；至今無點滴功德，報答賢明的圣皇。
我獨自地騎馬郊游，常常極目遠望，世事一天天蕭條，真叫人不堪想象。
注釋
１、西山：在成都西，主峰雪嶺終年積雪。
２、三城：指松（今四川松潘縣）、維（故城在今四川理縣西）、保（故城在理縣新保關西北）三州。
３、戍：防守。三城為蜀邊要鎮，吐蕃時相侵犯，故駐軍守之。
４、南浦：南郊外水邊地。
５、清江：指錦江。
６、萬里橋：在成都城南。蜀漢費.訪問吳國，臨行時曾對諸葛亮說：“萬里之行，始于此橋。”這兩句寫望。
７、遲暮：這時杜甫年五十。
８、供多病：交給多病之身了。
評析
這首詩作于上元二年（761）成都草堂。詩以“野望”為題，是詩人躍馬出郊時感傷時局、懷念諸弟的自我寫照。
首兩句寫野望時所見西山和錦江。“西山”在成都西，主峰終年積雪，因此以“白雪”形容。“三城”，松、維、保三州，（在今四川松潘、理縣一帶），此時駐軍嚴防吐蕃入侵，是蜀地要鎮。南浦，南郊外水濱。清江，錦江。萬里橋，在成都城南。中間四句是野望時觸發的有關家國和個人的感懷。三四句由戰亂推出懷念諸弟，自傷流落的情思。“風塵”指安史之亂導致的'連年戰火。杜甫四弟：穎、觀、豐、占。只杜占隨他入蜀，其他三弟都散居各地。此時“一身遙”客西蜀，如在天之一涯。詩人懷念家國，不禁“涕淚”橫流。真情實感盡皆吐露不由人不感動。
五六句又由“天涯”“一身”引出殘年“多病”，“未”貢微力，無補“圣朝”的內愧。“供”，付托。“涓埃”，滴水、微塵，指毫末之微。杜甫時年五十，因此說已入“遲暮”之年。他嘆息說：我只有將暮年付諸給“多病”之身，但“未有”絲毫貢獻，報“答圣朝”，是很感慚愧的。
杜甫雖流落西蜀，而報效李唐王朝之心，卻始終未改，足見他的愛國意識是很強烈的。中間四句，由于連用對偶爾將詩人的家國之憂，身世之感，特別是報效李唐王朝之心，藝術地得到有效概括。
七八句最后點出“野望”的方式和深沉的憂慮。“人事”，人世間的事。由于當時西山三城列兵防戍，蜀地百姓賦役負擔沉重，杜甫深為民不堪命而對世事產生“日”轉“蕭條”的隱憂。這是結句用意所在。詩人從草堂“跨馬”，走“出”南“郊”，縱目四“望”。“南浦清江萬里橋”是近望之景。“西山白雪三城戍”，是遠望之景。他由“三城戍”引出成亂的感嘆，由“萬里橋”興起出蜀之意。這是中間四句有關家國和個人憂念產生的原因。
杜甫“跨馬出郊”，“極目”四“望”，原本為了排遣郁悶。但愛國愛民的感情，卻驅迫他由“望”到的自然景觀引出對國家大事、弟兄離別和個人經歷的種種反思。一時間，報效國家、懷念骨肉和傷感疾病等等思想感情，集結心頭。尤其為“遲暮”“多病”發愁，為“涓埃”未“答”抱愧。
此詩前三聯寫野望時思想感情的變化過程，即由向外觀察轉為向內審視。尾聯才指出由外向到內向的原因。在藝術結構上，頗有控縱自如之妙。
【鶴注】此當是寶應元年成都作。
西山白雪三城戍①，南浦清江萬里橋②。海內風塵諸弟隔③，天涯涕淚一身遙④。惟將遲暮供多病⑤。未有涓埃答圣朝⑥。跨馬出郊時極目⑦，不堪人事日蕭條⑧。
（此因野望而寄慨也。上四，野望感懷，思家之念。下四，野望撫時，憂國之情。臨橋而望三城，近慮吐蕃。天涯而望海內，遠愁河北也。五六屬自慨。末句，乃慨世。出郊極目，點醒本題。朱瀚曰：國步多艱，皆由人事所致，結句感慨深長。）。
①【唐氏注】西山，在成都府西，一名雪嶺。三城戍，即松、維、堡三城。《唐志》注：唐興有羊灌、田朋、笮繩橋三城。《困學紀聞》：《唐·地理志》：彭州導江縣，有三奇戍。《韋皋傳》：大將陳垍等，出三奇西南。《備邊錄》：所謂三奇營也。【錢箋】西山三城，界于吐蕃，為蜀邊要害，屢見杜詩，正不必作三奇也。②謝脁詩：“悵望南浦時。”《楚辭》：“隱玫山以清江。”《一統志》：萬里橋，在成都府中和門外。③《漢·終軍傳》：“邊境時有風塵之警。”《漢·宗室傳》：王睦悉推財物與諸弟。④古詩：“各在天一涯。”蔡琰《胡笳》：“涕淚交垂。”孔融：“安能苦一身。”⑤《楚辭》：“恐美人之遲暮。”《史記》：留侯性多病。⑥《漢書》：使者謂龔勝曰，“圣朝未嘗忘君。”⑦鮑照詩：“跨馬出北門。”《世說》，王東亭嘗春月乘馬出郊，時彥同游者，連鑣俱進。王景興書：“想亦極目而迥望。”⑧嵇康詩：“何為人事間，自令心不夷。”《楚辭》：“山蕭條而無獸。”朱鶴齡曰：按史：是時分劍南為兩節度，而西山三城列戍，百姓疲于調役，高適嘗上疏論之，不納。公詩當為此作，故有人事蕭條之嘆。
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
《野望》古詩詞鑒賞 2
野望
王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
詞句注釋
⑴東皋（gāo）：山西省河津縣的東皋村，詩人隱居的地方。薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。薄，迫近。《楚辭·天問》：“薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，帝何求？”
⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，彷徨。《楚辭·遠游》：“步徙倚而遙思兮，怊惝恍而乖懷。”依：歸依。
⑶秋色：一作“春色”。
⑷落暉：落日的余光。晉陸機《擬東城一何高》詩：“三閭結飛轡，大耋嗟落暉。”
⑸犢（dú）：小牛，這里指牛群。
⑹禽：鳥獸，這里指獵物。
⑺相顧：相視；互看。南朝梁劉協《文心雕龍·知音》：“乃稱史遷著書，咨東方朔，于是桓譚之徒，相顧嗤笑。”
⑻采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活。《詩經·召南·草蟲》有：“徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。”又《詩經·小雅·采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故。”此處暗用二詩的句意，借以抒發自己的苦悶。
作品譯文
傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著諸多獵物回歸家園。
大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！
創作背景
王績入唐后以秘書省正字待詔門下省，不久辭官還鄉。貞觀中出為太樂丞，旋又告歸。此詩當作于詩人辭官隱居東皋（在今山西河津）之時。
作品鑒賞
這首詩寫的'是山野秋景。全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑郁的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許并不覺得這首詩有什么特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手里律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇于嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這一反復，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。
作者簡介
王績（585—644），字無功，絳州龍門（今山西河津）人。王通之弟。常居東皋，號東皋子。仕隋為秘書省正字，唐初以原官待詔門下省。后棄官還鄉。放誕縱酒，其詩多以酒為題材，贊美嵇康、阮籍和陶潛，嘲諷周、孔禮教，流露出頹放消極思想，表現對現實不滿。原有集，已散佚，后人輯有《東皋子集》（一名《王無功集》）。
《野望》古詩詞鑒賞 3
【唐】王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
王績的《野望》是初唐五言律詩的奠基之作，以質樸自然的詩風，打破了齊梁以來華靡艷麗的詩壇習氣，為唐詩發展注入了清新氣息。詩作開篇“東皋薄暮望，徙倚欲何依”，以直白的敘述點題，“東皋”點明詩人歸隱后的`躬耕之地，“徙倚”二字勾勒出詩人徘徊無措的身影，化用曹操《短歌行》“繞樹三匝，何枝可依”的意蘊，暗藏歸隱后的孤寂與彷徨。
中間兩聯堪稱千古名句，“樹樹皆秋色，山山唯落暉”以闊大的筆觸鋪展山野秋景，層層樹林浸染秋色，座座山巒沐浴余暉，靜態的畫面中盡顯蒼茫寧靜之美。“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸”則轉入動態描寫，“驅”“返”“帶”“歸”四個動詞精準傳神，為靜謐的秋景注入生機，構成一幅和諧的山家秋晚圖。遠景與近景、靜態與動態的巧妙搭配，讓畫面兼具開闊與靈動之韻。
尾聯“相顧無相識，長歌懷采薇”直抒胸臆，詩人置身美景卻難覓知音，只好追懷伯夷、叔齊采薇隱居的典故，寄寓對隱逸生活的向往與懷才不遇的苦悶。全詩語言素樸流暢，言淺味深，無雕琢之痕卻意蘊深厚，盡顯“樸茂”之風，不愧是開唐詩風氣之先的經典之作。
《野望》古詩詞鑒賞 4
【唐】杜甫
金華山北涪水西，仲冬風日始凄凄。
山連越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。
獨鶴不知何事舞，饑烏似欲向人啼。
射洪春酒寒仍綠，目極傷神誰為攜。
杜甫的《野望》作于安史之亂期間，詩人流寓梓州時專程前往射洪瞻仰陳子昂學堂遺址，觸景生情寫下此篇。詩作開篇“金華山北涪水西，仲冬風日始凄凄”，以精準的地理定位與蕭瑟的時令描寫開篇，既點明了瞻仰先賢的背景，也奠定了全詩蒼涼悲愴的'基調。
頷聯“山連越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪”視野開闊，詩人以宏大的筆觸勾勒出川蜀大地的山川格局，山連山、水匯流的壯闊景象，與眼前蕭瑟的冬景形成鮮明對比，暗含詩人對國家山河破碎的憂思。頸聯“獨鶴不知何事舞，饑烏似欲向人啼”轉而描寫眼前景物，獨鶴亂舞、饑烏哀啼的細節，以樂景襯哀情，進一步渲染了孤寂悲涼的氛圍。
尾聯“射洪春酒寒仍綠，目極傷神誰為攜”情景交融，“寒仍綠”三字既寫出射洪春酒經冬不凋的特質，也暗含對陳子昂“歲寒霜雪苦，含彩獨青青”高尚品格的贊美。詩人舉杯寄懷，既為先賢的凄涼境遇感傷，也為自己漂泊無依、壯志難酬的遭遇悲嘆。全詩將懷人、傷時、自憐融為一體，情感沉郁頓挫，盡顯杜詩“詩史”的厚重底蘊。
《野望》古詩詞鑒賞 5
【唐】杜甫
子弟猶深入，關城未解圍。
蠶崖鐵馬瘦，灌口米船稀。
辯士安邊策，元戎決勝威。
今朝烏鵲喜，欲報凱歌歸。
杜甫的《野望》共有三首，其三聚焦安史之亂背景下的邊疆局勢與家國情懷，是杜詩現實主義風格的典型體現。詩作開篇“子弟猶深入，關城未解圍”，直陳邊疆戰事的危急，將士們浴血奮戰，關城卻仍未解圍，寥寥數字便勾勒出緊張的戰爭氛圍，飽含詩人對將士的關切與對時局的憂慮。
頷聯“蠶崖鐵馬瘦，灌口米船稀”以細節描寫烘托戰亂之苦，蠶崖關的`戰馬因征戰而消瘦，灌口的運糧船日漸稀少，從軍事與民生兩個維度，展現了戰爭對邊疆的摧殘。頸聯“辯士安邊策，元戎決勝威”筆鋒一轉，詩人寄希望于有能言善辯之士獻上安邊良策，更期待將帥能展現決勝千里的威風，暗含對朝廷平定戰亂的期盼。
尾聯“今朝烏鵲喜，欲報凱歌歸”以景結情，“烏鵲喜”是傳統的吉祥意象，詩人借烏鵲歡舞的景象，表達了對官軍凱旋的美好祝愿。全詩情感跌宕起伏，從對戰局的憂慮到對勝利的期盼，層層遞進，字里行間盡顯詩人心憂天下的家國情懷，語言凝練沉郁，極具感染力。
《野望》古詩詞鑒賞 6
【唐】王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
王績《野望》的魅力，在于其以極簡的意象承載了極深的情感，構建出情景交融的藝術境界。詩中的核心意象可分為“秋景意象”與“人文意象”兩類，共同服務于詩人的情感表達。“樹樹”“山山”“秋色”“落暉”構成了開闊蒼茫的秋景意象，這些意象并非單純的景物描寫，而是詩人內心孤寂的外化，秋的蕭瑟與詩人的彷徨相得益彰。
“牧人”“犢”“獵馬”“禽”等人文意象則為秋景增添了生機，牧人驅犢返家、獵人帶禽歸來的場景，展現了田園生活的安逸閑適。然而，這種安逸卻與詩人的境遇形成鮮明對比——他人皆有歸宿，唯有自己徘徊無依，更凸顯了詩人的孤獨。尾聯中的“采薇”意象是情感的'升華，詩人借伯夷、叔齊不食周粟的典故，既表達了對隱逸生活的堅守，也暗含對現實的不滿與懷才不遇的苦悶。
這些意象相互交織，靜態與動態互補，遠景與近景呼應，既構建了一幅清新自然的山家秋晚圖，也精準傳達了詩人歸隱后的復雜心境——既有對田園生活的喜愛，也有孤獨無依的彷徨，更有堅守氣節的執著。正是這種情感的復雜性，讓《野望》超越了普通的田園詩，成為初唐詩歌中的不朽之作。
《野望》古詩詞鑒賞 7
【唐】王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
王績的《野望》在唐詩發展史上具有里程碑式的意義，它不僅是王績的代表作，更是初唐五言律詩走向成熟的標志。在齊梁以來詩風浮華艷麗的背景下，《野望》以洗盡鉛華的質樸詩風，為詩壇注入了一股清新之氣，正如后人評價：“從南朝貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美令人耳目一新。”
這首詩在格律上已完全符合五言律詩的規范，八句四聯，對仗工整，平仄協調，為后續沈佺期、宋之問完善律詩格律奠定了基礎。更重要的是，它確立了田園隱逸詩的新范式，將自然之美與個人情感相結合，打破了此前田園詩多側重描寫享樂生活的局限，融入了歸隱后的彷徨與堅守，對后世陶淵明式的'田園詩創作產生了深遠影響。
此外，《野望》的“言淺味深”風格，也影響了后世眾多詩人。李白的清新自然、王維的田園意境，都能在《野望》中找到源頭。它證明了詩歌無需華麗辭藻的堆砌，僅憑質樸的語言與真摯的情感，便能打動人心。正是這種開創性的貢獻，讓《野望》成為初唐詩歌史上不可忽視的經典之作。
《野望》古詩詞鑒賞 8
【唐】杜甫
金華山北涪水西，仲冬風日始凄凄。
山連越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。
獨鶴不知何事舞，饑烏似欲向人啼。
射洪春酒寒仍綠，目極傷神誰為攜。
杜甫的《野望》（金華山作）以“悲”為基調，以“望”為線索，將懷人、傷時、自憐等多種情感交織在一起，盡顯“詩圣”沉郁頓挫的風格。詩中的“悲”體現在多個層面：一是環境之悲，“仲冬風日始凄凄”的蕭瑟冬景，“獨鶴亂舞”“饑烏哀啼”的孤寂景象，皆營造出悲涼的氛圍；二是懷人之悲，詩人瞻仰陳子昂學堂遺址，感慨先賢生前才華橫溢卻死后寂寥，悲從中來；三是自憐之悲，詩人自身漂泊無依、壯志難酬，與陳子昂的境遇何其相似，難免觸景生情。
而詩中的.“望”則貫穿全詩，既有“目極傷神”的實景眺望，詩人極目遠眺川蜀大地的壯闊山河，內心卻滿是山河破碎的隱痛；也有“精神之望”，詩人瞻仰陳子昂學堂，是希望從先賢身上汲取精神力量，更是渴望能有施展抱負的機會。“望”與“悲”相互交織，“望”得越遠，“悲”得越深。
全詩以“望”開篇，以“悲”收尾，情景交融，將個人遭遇與國家命運緊密相連。“寒仍綠”的春酒既是眼前之景，也是詩人困境中的一絲慰藉，更是對先賢品格的隱喻。這種將個人情感、懷人之情與傷時之感融為一體的寫法，正是杜詩沉郁頓挫風格的生動體現，也讓這首《野望》具有了超越個人悲歡的厚重內涵。
【《野望》古詩詞鑒賞】相關文章：
野望鑒賞12-15
杜甫《野望》鑒賞02-25
《野望》杜甫唐詩鑒賞08-22
《寒食野望吟》鑒賞11-28
野望原文及詩詞鑒賞08-19
王維《新晴野望》鑒賞09-29
《野望》王績唐詩鑒賞09-15
唐詩《野望》原文翻譯鑒賞09-11
王維《新晴野望》詩歌鑒賞12-17
- 相關推薦