《峴山懷古》古詩賞析

時間：2025-12-13 02:23:59 銀鳳古詩我要投稿

《峴山懷古》古詩賞析

　　在學習、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的《峴山懷古》古詩賞析，希望能夠幫助到大家。

《峴山懷古》古詩賞析

　　峴山懷古

　　唐代：陳子昂

　　秣馬臨荒甸，登高覽舊都。

　　猶悲墮淚碣，尚想臥龍圖。

　　城邑遙分楚，山川半入吳。

　　丘陵徒自出，賢圣幾凋枯！

　　野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤。

　　誰知萬里客，懷古正躊躕。

　　「譯文」

　　喂飽馬兒來到城郊野外，登上高處眺望古城襄陽。

　　仍因墮淚碑而感到悲傷，又想起孔明的宏偉政綱。

　　城邑從這里遠分為楚國，山川一半入吳到了江東。

　　丘陵在平原上陡然顯現，圣人賢人幾乎凋亡一空。

　　田野樹木斷于蒼茫煙霧，渡口亭樓在晚氣中孤聳。

　　有誰知道我這萬里行客，緬懷古昔正在猶疑彷徨。

　　「注釋」

　　⑴峴山：又名峴首山，位于湖北襄陽城南九里，以山川形勝和名人古跡著稱。

　　⑵秣馬：喂馬，放馬。臨：臨近。這里是來到之意。荒甸：郊遠。

　　⑶舊都：指古襄陽城。峴山屬襄陽治，名城襄陽當漢水之曲，與樊城隔水相望，自古以來就是兵家必爭之地。距襄陽縣西二十里，為隆中，即臥龍先生草廬對策之地。襄陽故城，即其縣治。

　　⑷墮淚碣；即峴山上的羊祜碑（碑為方形，碣為圓形。這里即指碑）。

　　⑸臥龍圖：指諸葛亮的謀略。應專指《隆中對》。

　　⑹“城邑”句：戰國時襄陽為秦、楚交界之處，故云“城邑遙分楚。”

　　⑺“山川”句：襄陽在漢水之濱，漢水入長江，長漢經楚入吳，以上兩句寫在峴山所見遼闊境界。

　　⑻“丘陵”二句：意思是：丘陵空自高出于平原；而圣賢該有多少已經謝世，二無繼起者。慨嘆自然的變化和人事的代謝。

　　⑼“野樹”二句：是說遠處荒野林木，被蒼茫的霧氣遮斷了；渡口的樓臺在傍晚的煙靄中孤零零地聳立著。

　　⑽萬里客：離家遠行的游子，指作者自己。

　　⑾躊躕：憂愁徘徊的樣子。

　　鑒賞

　　峴山，又名峴首山，位于湖北襄陽城南九里，以山川形勝和名人古跡著稱。峴山屬襄陽治，名城襄陽當漢水之曲，與樊城隔水相望，自古以來就是兵家必爭之地。距襄陽縣西二十里，為隆中，即臥龍先生草廬對策之地。襄陽故城，即其縣治。

　　陳子昂登臨峴山，不覺發思古之幽情，寫下這首懷古詩。

　　開頭二句說“秣馬臨荒甸，登高覽舊都。”外城為郭，郭外為郊，郊外為甸，秣馬于荒甸，說明峴山在襄陽郊外。公元208年（建安十三年），曹操平荊州，立襄陽郡，自此“冠蓋相望，一都之會也”。詩人登臨峴山，俯瞰襄陽，不禁想到晉朝的羊祜、三國的諸葛亮。羊祜喜游山，常登峴山，終日不倦，曾對從行者說過：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷，如百歲后有知，魂魄猶應登此也。”羊祜為太守，清名遠揚，很受百姓的愛戴，且有獻策平吳之功，終身清廉不營私，唯對峴山的青峰白云流連不已。羊祜病篤，薦杜預自代，年五十八卒。襄陽百姓在峴山、羊祜平生游憩之所，建碑立廟以紀念，望其碑者，無不流涕。杜預死后為碑起名曰“墮淚碑”，就是陳子昂詩中所說的“墮淚碣”。

　　曹操伐劉表時，表已卒，劉備屯兵樊城，聞訊赴襄陽，曹操即派精銳緊緊追擊，劉備兵潰于當陽、長坂；諸葛受命于危難之間，東結孫吳，共御曹魏。赤壁之戰，奠定鼎足之勢，功蓋三分，名成八陣，登臨峴山，俯見襄樊，不能不緬懷以南陽布衣而名垂環宇的諸葛武侯。

　　“猶悲”、“尚想”，點明“懷古”，也抒發詩人斯人雖逝，而憑吊彌深的感情。

　　以下接諸葛功業回顧三國時代，古之楚地，魏、蜀、吳，各個分據；漢水入江處在夏口，夏口城為孫權所筑。《尚書禹貢》謂：“漢水南至大別入江。”大別山，《元和志》謂指漢陽縣東北之魯山，“南枕蜀江，北帶漢水”，孫吳據長江天險，因此詩中說：“城邑遙分楚，山川半入吳。”“遙”既表現楚地遼闊，又表現事已久遠，兼指時空。“山川”句，詩人于峴山之上，思緒萬千，見漢水曲流峴山之東，而想到滔滔東去的景象。

　　三、四句詩人懷想羊祜、諸葛，五、六兩句則轉談三國事，并非僅就山川而言，其間包涵了“人謀勝天險”的寓意。羊祜獻平吳之策，晉滅東吳諸葛用聯吳之策，以抗曹魏；劉備因意氣用事，敗于夷陵；孫皓以殘暴多疑，終致亡國。面對四百多年前的歷史遺跡，詩人不禁發出慨嘆。

　　峴山之南，有后漢襄陽侯習郁故居。習郁在此引水作養魚池，筑以高堤，間種楸、竹。秋來，楸絲垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晉朝時的征南將軍山簡，都督荊、湘、交、廣四州，鎮守于襄陽，每過習郁園池，必痛飲至大醉方歸。常說：“此我高陽池。”

　　劉景升治襄陽時，筑景升臺，常登層臺之上歌《野鷹來》曲，死后，葬襄陽城東門外二百步。杜甫十三世祖、鎮南大將軍，杜預，字元凱，曾在襄陽興水利，百姓稱之為“杜父”。元凱作兩碑，一碑沉萬山山下潭水中；另一沉峴山山下水中，碑文述己之功業。元凱沉碑時說：“百年之后，何知不深谷為陵也。”陳子在此即借杜元凱沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起為丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，無數英雄豪杰、古圣先賢，都已經凋零作古了。

　　“野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤。”沔水經過習郁的邑城，出安昌縣東北大父山，西南流，注于白水，南面有漢光武故宅，后漢人蘇伯阿曾在此“望氣”，稱白水鄉光武宅有郁郁蔥蔥的興旺佳氣。陳子昂借此慨嘆郁郁蔥蔥之氣已經中斷消失了。“蒼煙斷”、“晚氣孤”，詩人借景抒懷，表達他對時政的憂心焦慮。

　　“誰知萬里客，懷古正躊躕。”詩人來自蜀山之中，所以自稱“萬里客”，“誰知”，表現了詩人孤寂落寞的心境，“躊躕”，指惆悵而徘徊。當詩人憑吊遺蹤的時候，緬懷治世良材，有為的將帥以及像羊祜、諸葛亮那樣永遠為百姓思念的賢臣良相，更希望這樣的賢圣，代代不絕。

　　創作背景

　　這首詩當作于唐高宗調露元年（679年）陳子昂出蜀入京途中。當時作者登臨峴山，不覺發思古之幽情，寫下這首懷古詩。

　　作品基本信息

　　作者背景：李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被譽為 “詩仙”。其詩風格豪放飄逸、意境壯闊，兼具浪漫情懷與現實關懷。李白一生仕途坎坷，曾漫游各地，飽覽名山大川，留下大量借景抒情、懷古詠志的詩作。《峴山懷古》是他中年時期漫游襄陽時所作，借峴山歷史遺跡抒發對人生、歷史的感慨，體現出他對英雄人物的敬仰與對時光流逝的思考。

　　創作年代與背景：此詩約創作于唐玄宗開元二十八年（740 年）前后，當時李白漫游至襄陽（今湖北襄陽），登臨峴山。峴山是襄陽名山，因西晉名將羊祜（hù）、杜預在此建功立業且留下 “墮淚碑” 等遺跡而聞名。李白登臨此山，面對歷史遺跡，聯想到羊祜、杜預的功績與后世對他們的緬懷，觸景生情，寫下這首懷古之作，暗含對自身抱負未展的感慨。

　　題目解析：“峴山” 位于今湖北襄陽城南，是歷史文化名山，因羊祜、杜預等歷史人物的活動而具有深厚的文化底蘊；“懷古” 即憑吊古代遺跡、緬懷歷史人物與事件。題目直接點明詩歌的題材（懷古詩）、地點（峴山），清晰勾勒出詩歌的核心內容 —— 通過登臨峴山，緬懷歷史，抒發情懷。

　　詩歌結構與內容解析

　　1. 結構特點：由景入情，層層遞進

　　寫景層（首聯、頷聯）：首聯敘事兼寫景，交代 “登峴山訪古” 的行為與 “眺襄中” 的視角；頷聯聚焦自然景色，描繪峴山秋日 “天清、峰出、水落、沙空” 的開闊景象，為后文懷古抒情鋪墊氛圍。這兩層從 “登山” 到 “觀景”，由近及遠、由人及景，畫面逐漸展開。

　　懷古層（頸聯）：頸聯從自然景色轉向歷史與傳說，上句化用 “漢皋解佩” 的當地傳說，增添浪漫色彩；下句聚焦核心歷史人物羊祜，通過 “醉酒懷山公” 直接表達對羊祜的緬懷，是詩歌懷古的核心，實現了從 “寫景” 到 “懷人” 的轉折。

　　抒情層（尾聯）：尾聯由懷古轉向抒懷，“感嘆發秋興” 直接抒發對歷史、人生的感慨，“長松鳴夜風” 以景襯情，將抽象的情感融入具體的景物之中，讓感慨更顯深沉，結構上收束全詩，余味無窮。

　　2. 內容主旨：緬懷英雄，感慨人生

　　表面看，詩歌是對峴山歷史遺跡與人物的緬懷：通過登臨峴山，追憶羊祜的功績與百姓對他的愛戴，以及當地流傳的 “漢皋解佩” 傳說，表達對歷史英雄的敬仰與對古代文化的追思。

　　深層看，詩歌暗含李白對自身境遇的感慨：羊祜以卓越功績名留青史，而李白雖有 “濟蒼生、安社稷” 的抱負，卻仕途不順、漂泊四方。在緬懷羊祜的同時，李白也在感慨自身抱負未展，暗含對時光流逝、人生價值的思考 —— 既渴望像羊祜一樣建功立業、名垂青史，又無奈于現實的坎坷，這種 “英雄情結” 與 “失意情懷” 的交織，讓詩歌情感更顯厚重。

　　藝術特色：情景交融，意境開闊

　　寫景壯闊，意境蒼涼：李白善用開闊的意象營造意境，頷聯 “天清遠峰出，水落寒沙空” 中，“天清”“遠峰” 展現空間的遼闊，“水落”“寒沙” 凸顯秋日的清冷，一 “出” 一 “空” 讓畫面富有動態與空靈感，既寫出峴山的自然之美，又暗含歷史的滄桑感，為懷古抒情奠定蒼涼開闊的基調。

　　用典自然，意蘊豐富：詩歌巧妙化用歷史典故與傳說，無晦澀之感：

　　“弄珠見游女” 化用 “漢皋解佩” 的傳說（《列仙傳》記載，鄭交甫在漢皋臺下遇到兩位游女，游女解佩相贈），既貼合峴山所在的襄陽地域文化，又增添詩歌的浪漫色彩與歷史厚重感；

　　“醉酒懷山公” 中的 “山公” 代指羊祜，用羊祜的典故，既省去對其功績的繁瑣敘述，又能引發讀者對羊祜事跡的聯想，體現出 “以簡馭繁” 的用典技巧。

　　以景結情，余韻悠長：尾聯 “長松鳴夜風” 未直接抒情，而是以夜風吹松的景象收尾。夜風蕭瑟、松聲陣陣，既呼應前文秋日的清冷氛圍，又將詩人的感慨融入其中 —— 松聲仿佛是歷史的回響，也是詩人內心的嘆息，讓情感表達更含蓄、更有感染力，達到 “言有盡而意無窮” 的效果。

　　文化背景與歷史價值

　　峴山與羊祜的歷史文化關聯：峴山因羊祜而成為 “英雄文化” 的象征。西晉時期，羊祜鎮守襄陽，廣施仁政、發展生產，為后來西晉滅吳奠定基礎，百姓對他極為愛戴。羊祜去世后，百姓在峴山為他立碑，每當有人登臨此山，看到石碑都會落淚，故稱 “墮淚碑”。此后，峴山與羊祜成為文人墨客憑吊懷古的重要對象，李白的《峴山懷古》正是這一文化傳統的延續。

　　唐代懷古詩的典型體現：唐代國力強盛，文人多有建功立業的抱負，懷古詩成為重要題材。李白的《峴山懷古》不同于其他懷古詩的 “悲嘆興亡”，而是以豪放的筆調緬懷英雄，既表達對歷史人物的敬仰，又暗含對自身抱負的抒發，體現出唐代文人 “積極入世” 的精神風貌。同時，詩歌將自然景色、歷史傳說、個人情感融為一體，為唐代懷古詩的創作提供了 “情景交融” 的典范。

　　地域文化的展現：詩歌中 “襄中”“弄珠游女” 等元素，展現了襄陽地區的地域文化特色。襄陽是唐代重要的軍事、文化重鎮，歷史悠久、傳說豐富，李白通過對峴山及襄陽景色的描繪，讓詩歌具有鮮明的地域色彩，為研究唐代襄陽的歷史文化提供了文學素材。

　　經典賞析與拓展關聯

　　經典評價：

　　清代王琦注《李太白全集》中評價此詩：“太白登峴山，訪羊叔子之遺跡，因眺襄中景物，見水落沙空，天清遠峰，遂感秋而興嘆。懷山公者，思其德澤及人，而己之懷才不遇，亦在言外矣。” 精準點出詩歌 “懷人” 與 “抒己” 的雙重內涵。

　　現代學者袁行霈《中國文學史》認為：“李白的懷古詩往往將個人情懷與歷史感慨結合，《峴山懷古》以簡潔的筆觸描繪峴山景色，緬懷羊祜功績，既展現出對英雄的敬仰，又暗含自身的失意，意境開闊，情感深沉，是李白懷古詩的代表作之一。”

　　拓展對比閱讀：

　　與杜甫《登岳陽樓》對比：杜甫 “昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮” 同樣是登臨寫景、懷古抒情，杜詩沉郁頓挫，側重對國家命運的擔憂；李詩豪放飄逸，側重對個人抱負與英雄人物的感慨，一沉一豪，體現出李杜詩歌風格的差異。

　　與孟浩然《望洪州城》對比：孟浩然（襄陽人）的詩多寫襄陽山水，風格清新自然；李白《峴山懷古》雖也寫襄陽景色，卻更具歷史厚重感與個人情感色彩，二者均展現襄陽地域文化，但李白詩的懷古情懷更濃烈。

　　現實意義與文化影響：《峴山懷古》不僅是李白個人情感的抒發，更傳遞出對 “英雄精神” 的敬仰 —— 羊祜的 “德澤及人” 成為后世為官者的典范，而李白 “懷才不遇卻仍懷壯志” 的精神，也激勵著后世文人堅守理想。此外，詩歌讓峴山與羊祜的文化符號更加深入人心，至今仍是襄陽重要的文化名片，吸引著后人憑吊懷古。

　　學習與備考要點

　　重點背誦：詩歌篇幅短小，共 40 字，需熟記原文，尤其注意 “峴首”“襄中”“山公” 等字詞的寫法與含義，避免因字詞理解偏差影響對詩歌的解讀。

　　核心考點：

　　用典分析：理解 “弄珠游女”（漢皋解佩傳說）、“山公”（羊祜）的典故內涵，以及典故在詩歌中的作用（豐富內容、引發聯想、表達情感）；

　　手法賞析：掌握 “情景交融”“以景結情” 的手法，結合頷聯、尾聯具體分析景物描寫與情感表達的關聯；

　　情感主旨：準確概括詩歌 “緬懷羊祜功績” 與 “感慨自身抱負未展” 的雙重情感，避免僅停留在 “懷古” 層面，忽略個人情懷的抒發；

　　文化常識：了解峴山、羊祜、“墮淚碑” 的歷史背景，以及 “漢皋解佩” 的傳說，增強對詩歌文化內涵的理解。

　　易錯點提示：

　　避免將 “山公” 誤解為泛指 “山中隱士”，需明確其特指西晉名將羊祜，這是理解詩歌懷古對象的關鍵；

　　注意 “秋興” 的含義，此處指 “秋日的感慨”，而非杜甫《秋興八首》中 “因秋感懷國家興衰” 的特定內涵，需結合詩歌語境理解；

　　區分 “懷古詩” 與 “寫景詩” 的差異，此詩雖有大量寫景，但核心是 “懷古抒情”，寫景是為懷古與抒情服務，不可將其簡單歸為寫景詩。

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