《岳陽樓記》和《范仲淹苦學》比較文言文閱讀及答案
上學的時候，大家都背過文言文吧？文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的《岳陽樓記》和《范仲淹苦學》比較文言文閱讀及答案，僅供參考，大家一起來看看吧。
閱讀下面兩段文言文，完成后面的題。（10分）
【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸！（節選自《岳陽樓記》）
【乙】范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”（選自《范仲淹苦學》）》）
小題1:解釋加點的字。（2分）
（1）每以天下為己任 （）（2）予嘗求古仁人之心（）
小題2:下列加點詞的詞語意思或用法相同的一項是（）（2分）A．由參知政事謫守鄧州滕子京謫守巴陵郡
B．或異二者之為漁人甚異之
C．范仲淹二歲而孤已而夕陽在山
D．居廟堂之高輟耕之壟上
小題3:用現代漢語翻譯下列句子。（2分）
不以物喜，不以己悲。
小題4:甲段中 “微斯人，吾誰與歸”句中的“斯人”具體指，乙段文字講了三個層次的意思，第一層是，第二層是做官后因直言而遭讒降職，第三層是刻苦自勵而心憂天下。（2分）
小題5:兩段選文中都有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話，請問此句在這兩篇文中的作用是否相同，請說明理由。（2分）?
參考答案：
小題1:（1）作為（2）探求
小題2:A
小題3:不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。(2分)
小題4:古仁人年少家貧而胸有大志(1分)
小題5:相同，都是揭示主題（或點明主旨1．5分）。
小題1:
試題分析：文言文中一詞多義現象比較多，所以答題時一定要把實詞放回到原文中，結合上下文及本句語法關系來推斷實詞的含義。“每以天下為己任”把國家的興衰治亂作為自己的責任。“為”的意思是作為。“予嘗求古仁人之心”我曾經探求品德高尚的人的思想感情。“求”的意思是探求。
小題2:
試題分析：A項中的兩個“謫”的意思是“古代官員降職或遠調”，動詞。B項前一個“異”應為“不同”，第二個“異”應為“感到驚異”；C項中前一個“而”表修飾，第二個“而”無實在意義；D項中前一個“之”應為助詞“的”，第二個“之”因為動詞，到，往。
小題3:
試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。這個句子中的重點詞語為“以”，因為。
小題4:
試題分析：【甲文】中“斯人”中的“斯”，代詞，因此要搞清指代的內容是什么，要仔細閱讀，“斯人”指代“古仁人”。總結第一層的意思格式為：誰+怎么做+結果，因此就總結出：范仲淹少時家貧但胸有大志。
小題5:
試題分析：因為前文是范仲淹體現個人胸襟和抱負的千古名篇，后文是范仲淹的傳記性的文章，所以兩文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”意思相同，都體現了范仲淹的抱負，體現了文章的主旨。
一、文本材料
（一）《岳陽樓記》（節選）
范仲淹
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 乎！噫！微斯人，吾誰與歸？
（二）《范仲淹苦學》（改編）
范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適長山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。往往粥不充，日昃始食。遂大通六經之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
（節選自《宋名臣言行錄》，有刪改）
二、閱讀題目
解釋下列句中加點詞的含義。
（1）薄暮冥冥（ ）
（2）去之南都入學舍（ ）
（3）輒以水沃面（ ）
（4）微斯人（ ）
用現代漢語翻譯下列句子。
（1）居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
（2）晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。
兩則材料在內容和情感上關聯緊密，請結合文本分析 “苦學經歷” 與 “仁人之心” 的內在聯系。
下列對兩則材料的理解與分析，不正確的一項是（ ）
A. 《岳陽樓記》通過 “遷客騷人” 的悲喜之情與 “古仁人” 的情懷對比，突出文章主旨。
B. 《范仲淹苦學》中 “啖粥而讀”“以水沃面” 等細節，體現了范仲淹求學的艱辛與堅定。
C. 兩則材料均直接引用 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，強化了范仲淹的政治抱負。
D. 《岳陽樓記》側重抒發情懷，《范仲淹苦學》側重敘述經歷，兩者互為印證。
范仲淹的 “不以物喜，不以己悲” 在《范仲淹苦學》中如何體現？請結合具體內容分析。
三、參考答案
（1）迫近 （2）離開，前往 （3）就，總是 （4）如果沒有
（解析：“薄” 結合 “薄暮” 語境譯為 “迫近”；“去” 為古今異義，此處指 “離開”；“輒” 表承接，譯為 “就”；“微” 為假設語氣，譯為 “如果沒有”。）
（1）在朝廷做官就為百姓擔憂，被貶謫到邊遠地區做地方官就為君主擔憂。
（解析：“廟堂之高”“江湖之遠” 為定語后置，翻譯時需調整語序為 “高之廟堂”“遠之江湖”；“憂” 譯為 “為…… 擔憂”。）
（2）（他）白天黑夜刻苦學習，五年里不曾脫過衣服睡覺。
（解析：“晝夜” 譯為 “白天黑夜”；“未嘗” 譯為 “不曾”；“就寢” 譯為 “睡覺”。）
范仲淹的 “苦學經歷” 是其 “仁人之心” 形成的根基：①《范仲淹苦學》中，他 “晝夜苦學”“啖粥而讀”，在艱辛中錘煉了意志，培養了 “慨然有志于天下” 的胸懷；②這種歷經磨難而不改其志的磨礪，使其在《岳陽樓記》中能超越個人得失，提出 “不以物喜，不以己悲” 的人格追求和 “先天下之憂而憂” 的政治抱負。苦學積淀的圣賢之道，轉化為他以天下為己任的精神內核。
C （解析：《岳陽樓記》直接引用名言，《范仲淹苦學》中 “常自誦曰” 表明是范仲淹自述名言，并非直接引用原文，且《岳陽樓記》創作于《范仲淹苦學》所述經歷之后，C 項表述不準確。）
“不以物喜，不以己悲” 指不因外物好壞、個人得失而或喜或悲，這在《范仲淹苦學》中體現為：①面對物質匱乏的困境，他 “食不給，啖粥而讀”“粥不充，日昃始食”，卻未因生活貧苦而消沉退縮；②五年如一日 “未嘗解衣就寢”，即便 “夜昏怠” 也僅 “以水沃面” 繼續求學，不因求學艱辛而放棄志向。這種不被生活境遇左右的堅定，正是 “不以物喜，不以己悲” 人格的早期體現。
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