弟子規·總序
〈總 敘〉
弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文
注釋：
總敘
1、弟子規 圣人訓 首孝弟(同‘悌’) 次謹信
【解釋】弟子規，是圣人的教誨。首先是孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次是謹言慎行、信守承諾。
2、泛愛眾 而親仁 有余力 則學文
【解釋】博愛大眾，親近有仁德的人。 如果家庭條件允許，只要有時間和精力，就應該多學多問。
相關擴展：
《弟子規》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》“學而篇”第六條“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口;全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文”七個部分。“弟子”的意思比較多，北京市老百姓國學會鄧衛東老師指出，“弟子”的意思也應該與時俱進：在家，指孩子;在學校，指學生;在公司，指員工;在單位，指下一級;在社會中，指公民;在中華文化傳承中，指后學。“規”就是規范，就是規矩，就是規則，就是規律。
創作背景
康熙年間，統治階層出于長久統治的目的，主動追求對傳統優秀思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經，尊孔子為“大成至圣文宣先師”;大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。1670年，根據儒學核心制定和頒發“圣諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規范：敦孝悌以重人倫;篤宗族以昭雍睦;和鄉黨以息爭訟;重農桑以足衣食;尚節儉以惜財用;隆學校以端士習;黜異端以崇正學;講法律以儆愚頑;明禮讓以厚風俗;務本業以定民志;訓子弟以禁非為;息誣告以全良善;戒匿匪以免株連;完錢糧以省催科;聯保甲以弭盜賊;解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設明史館、十七年的薦舉博學鴻詞，網羅名士，弘揚儒學。這些舉措都促進了儒家的發展。《弟子規》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的。其原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的一個秀才。他以《論語》“學而篇”中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規范。后來賈存仁將其修訂改編并改名為《弟子規》。
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