經典誦讀論語手抄報
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。以下是經典誦讀論語手抄報，歡迎閱讀。
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《論語》中的成語典故
1.【犯上作亂】
犯:干犯。封建統治者指人民的反抗、起義。
《論語·學而》“不好犯上,而好作亂者,未之有也。”
2.【巧言令色】
巧言:花言巧語;令色:討好的表情。形容花言巧語,虛偽討好。
《論語·學而》“巧言令色,鮮矣仁！”
3.【三省吾身】
省：檢查、反省。身：自身。原指每日從三個方面檢查自己
后指多次自覺地檢查自己
《論語·學而》“曾子曰‘吾日三首吾身,為人謀而不忠乎？’ ”
4.【行有余力】
做了事情以后，還有剩余的精力和時間。
《論語·學而》：“行有余力，則以學文。”
5.【言而有信】
說話靠得住，有信用。
《論語·學而》：“與朋友交，言而有信。”
6.【慎終追遠】
終：人死；遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。后指謹慎從事，追念前賢。
《論語·學而》“曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣。’”
7.【貧而樂道】
家境貧窮，卻以獲得知識、懂得道理為樂事。
《論語·學而》“子貢曰‘貧而無諂，富而無驕，何如？’ 子曰：‘可也，未若貧而樂，富而好禮者也。’ ”
8.【三十而立】
指人在三十歲前后有所成就。
《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。”
9.【不惑之年】
不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
10.【知命之年】
知道自己命運的年齡。指50歲。
《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
11.【耳順之年】
六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱
《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
12.【從心所欲】
按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
13.【溫故知新】
溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”
14.【朝聞夕死】
早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。”
15.【一以貫之】
貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
《論語·里仁》：“參乎！吾道一以貫之。”
16.【見賢思齊】
賢：德才兼備的人；齊：相等。見到德才兼備的人就想趕上他。
《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
17.【游必有方】
要是出游，必須要告知去處。
《論語·里仁》：“父母在，不遠游，游必有方。”
18.【訥言敏行】
訥言：說話謹慎；敏：敏捷。指說話謹慎，辦事敏捷。
《論語·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行。”
19.【敏而好學】
敏：聰明； 好：喜好。天資聰明而又好學。
《論語·公治長》：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
20.【不恥下問】
樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
《論語·公治長》：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
21.【安老懷少】
安：安頓； 懷：關懷。尊重老人，使其安逸；關懷年親人。使其信服。
《論語·公治長》：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
22.【不改其樂】
不改變自有的快樂。指處于困苦的境況仍然很快樂。
《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其擾，回也不改其樂，賢哉回也。”
論語經典名句
NO1、德不孤，必有鄰。——《論語·里仁》
NO2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。——《論語·學而》
NO3、不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學而》
NO4、子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣。”——《論語·八佾》（盡善盡美）
NO5、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》
NO6、過而不改，是謂過已。——《論語·衛靈公》
NO7、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語·述而》
NO8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
NO9、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語·雍也》
NO10、巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而》
NO11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
NO12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》
NO13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語·衛靈公》
NO14、自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵》
NO15、文質彬彬，然后君子。——《論語·雍也》
NO16、不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》
NO17、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛靈公》
NO18、益者三友：友直、友諒、友多聞。——《論語·季氏》
NO19、君子喻于義，小人喻于利。——《論語·里仁》
NO20、君子不器。——《論語·為政》
NO21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語·子罕》
NO22、古之學者為己（所謂為己之學），今之學者為人。——《論語·憲問》
NO23、見義不為，無勇也。——《論語·為政》
NO24、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
NO25、孝弟（tì悌）也者，其為仁之本與。——《論語·學而》
NO26、溫故而知新，可以為師矣。——《論語·為政》（溫故知新）
NO27、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
NO28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
NO29、名不正，則言不順；言不順，則事不成。——《論語·子路》
NO30、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
NO31、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《論語·憲問》
NO32、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語·學而》
NO33、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《論語·子張》
NO34、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
NO35、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。——《論語·為政》
NO36、往者不可諫，來者猶可追。——《論語·微子》
NO37、不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。——《論語·述而》（舉一反三）
NO38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
NO39、不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語·季氏》
NO40、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》
NO41、當仁不讓于師。——《論語·衛靈公》
NO42、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語·子路》
NO43、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
NO44、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
NO45、君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
NO46、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語·述而》
NO47、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》
NO48、己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》
NO49、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《論語·述而》
NO50、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。——《論語·衛靈公》（殺身成仁）
NO51、君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。——《論語·學而》
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