兒童畫端午節手抄報

兒童畫端午節手抄報

　　敲鑼鼓，龍舟舞，時光飛轉快端午;艾草熟，掛菖蒲，快樂雄黃飲不足;佩香囊，避五毒，強身健體百病除;粽子香，香如故，粒粒好運不勝數。

　　端午節的來歷

　　端午節起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗;后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日;部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。與端午起源有關的傳說在不同的民族和地區有多種說法，但流傳至今主要有七種傳說。

　　1、紀念介子推說

　　介子推是春秋晉國的著名大臣，輔助晉公子重耳復國，介子推曾割自己小腿肚的肉救了即將餓死的重耳，重耳掌權后，給所有的人封了官位，唯獨沒有介子推。后來文公發現，去請藏到深山中的介子推，他終不肯出來，文公想用火燒山的辦法把他逼出來。誰知不肯出山的介子推抱木而死。文公很傷心，便下令五月五禁火，禁火也是五月五日的節俗，以前端午為寒食日。

　　2、紀念屈原說

　　屈原，楚國大夫，愛國詩人，著有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等名篇。因被陷害多次免職，最后眼看國家無望，悲憤自沉汨羅江。屈原投江為五月五日，楚地原有“因想蒼梧郡，茲日祀東君”的傳統節日，后來就作為紀念屈原的日子，并將他視為水神，立祠祭祀。這時，開始與競渡風俗結合，形成新的傳說，大約六朝以后與端午節相連，成為全國性的紀念活動。“五月五日，競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故并命舟楫以拯之”。

　　3、古代“龍子節”說

　　是古代龍圖騰團族的祭龍盛典。龍是虛擬的動物，在中國被認為是主宰一切的神靈，中國人素有龍的傳人、龍的后代之稱，每年祭祀，以龍圖像紋身。

　　4、堯舜禹三代的蘭浴避疫之俗說

　　《大載禮記·夏小正》說“五月蓄蘭為沐浴也”。如今端午仍有洗蘭浴以避疫之俗，如揚州以百草水洗澡。

　　5、紀念春秋吳國伍子胥說

　　春秋時楚國伍奢因諫阻平王奪子媳為妻之事遭滿門抄斬，其子伍子胥逃亡吳國，五年后發兵伐楚為父報仇。在吳與楚的戰爭中，因伍子胥讓人用黑豆粉與糯米做成城磚，在困境中救了眾人，最后取得勝利。蘇州至今仍有“一城門救了一城人”的美談。后來伍子胥在五月五被吳王殺害，拋尸于江中，化為“濤神”，據說五月五日是為了紀念他。

　　為什么要過端午節

　　我們不去說“曾記得端午日朝賀天子”，端午日朝賀是當大官們的事情，雖然是國家大典，但是與老百姓無關。

　　與老百姓有關的事情，清·《清嘉錄》上舉出許多，大致有：

　　修善月齋，貼天師符，掛鐘馗圖，瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬，婦女簪艾葉、榴花，吃粽子，喝雄黃酒，掛蒲劍蓬編。

　　采百草蟾蜍合藥，以彩絹與金屬絲制花草、毒蟲蛇虎雜以幡幢寶蓋以為釵符簪于髻鬟，雄黃荷包、繞絨銅錢，老虎頭、老虎肚兜，獨囊網蒜，進長命縷(長壽線)，五毒符，避瘟丹、蚊煙，劃龍舟等。

　　這是清代過端午節所做的事情，其中只有吃粽子和劃龍舟與屈原有些關系(也并非都為屈原，為屈原只是“楚俗”，吳俗是為伍子胥)。這說明如今許多人對端午節的認識已經離古人的看法很遠，遠遠不是端午節真正的傳統。

　　端午節的別稱

　　端陽節

　　據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。

　　重午節

　　午，屬十二支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。

　　天中節

　　古人認為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為“天中節”。

　　浴蘭節

　　端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

　　解粽節

　　古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節”之稱。

　　女兒節

　　明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節。”

　　端禮節

　　在湘南地區沿古俗，于在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節。

　　菖蒲節

　　古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節”。

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