1、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子·知北游》
2、其耆欲深者，其天機淺 。《大宗師》
3、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》
4、小惑易方，大惑易性。《駢拇》
5、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》
6、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子;其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉!《駢拇》
7、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
8、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生焉。《莊子?人間世》
9、好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子·盜跖》
10、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》
11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》
12、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊子·列御寇》
13、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
14、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
15、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。《刻意》
16、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》
17、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》
18、大知閑閑，小知間間;大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》
19、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。《莊子·養生主》
20、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》
21、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》
22、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養生主》
23、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》
24、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》
25、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
26、不以物挫志。——《莊子·天地》
27、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》
28、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》
29、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》
30、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》
31、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》
32、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》
33、荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》
34、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。——《讓王》
35、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》
36、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?——《莊子·齊物論》
37、方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可;因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。——《莊子·齊物論》
38、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰至人無己，神人無功，圣人無名。——《莊子·逍遙游》