孔子名言短句80句
知之者不如好之者。本篇文章是小編為各位讀者整理的孔子名言短句，趕緊來看看吧。
1、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
2、女為君子儒！無為小人儒！
3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
4、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5、不在其位，不謀其政。
6、《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。
7、君子喻于義，小人喻于利。
8、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
9、君子喻于義，小人喻于利。
10、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也
11、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。
12、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
13、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。
14、學而時習之，不亦說乎？
15、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
16、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
17、孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。
18、身而常逸者，則志不廣。
19、唯女子與小人，為難養也。近之則不孫，遠之則怨。
20、人無遠慮，必有近憂。
21、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
22、君子有諸已，而后求諸人。
23、今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？
24、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
25、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
26、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
27、禮之用，和為貴。
28、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
29、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
30、君子恥其言而過其行。
31、道不同，不相為謀。
32、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
33、聽其言而觀其行。
34、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
35、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
36、以直報怨，以德報德。
37、天生德于予，桓雎其如予何？
38、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
39、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
40、好之者不如樂之者。
41、君子不以言舉人，不以人廢言。
42、父母在，不遠游，游必有方。
43、學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
44、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
45、子曰：聽其言而觀其行。
46、子曰：上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
47、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
48、君子之行也，度于禮。
49、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
50、不憤不啟，不悱不發。
51、敬鬼神而遠之，可謂知矣。
52、齊一變至於魯，魯一變至於道。
53、甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公。
54、孔發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
55、孔誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
56、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
57、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
58、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
59、雖然貧窮也不諂媚，富有也不驕傲，富貴仍然好禮。
60、知者樂水，仁者樂山；知者動,仁者靜，知者樂，仁者壽。
61、小不忍則亂大謀。
62、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
63、今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。
64、夫遇不遇者，時也，賢不肖者，才也，君子博學深謀而不遇時者，眾矣。
65、舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！
66、見賢思齊，見不賢而內自省焉。
67、天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。
68、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
69、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
70、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
71、吾之大患為吾有身。
72、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
73、予唯不食嗟來之食，以至于斯也！
74、見利思義，見危授命。
75、子曰：君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與。
76、參乎，吾道一以貫之。"曾子曰："唯。"子出，門人問曰："何謂也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"
77、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
78、人而無信，不知其可也。大車無？小車無杌，其何以行之哉？
79、子曰："孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰："非敢后也，馬不進也。"
80、可與言而不與之言，失人；不行與言而與之言，講錯。知者不失人，亦不講錯。
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