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蔣勛的語錄29條
在一個空間里安靜下來,聆聽自己的心跳與呼吸,我相信,這個生命走出去時不會慌張。下面是關于蔣勛的語錄29條,希望能夠幫助到大家。
1、在這個城市,人是不會迷失的:我們沒有目的,只是任憑感覺走去,走到哪里,并沒有堅持,當然也無所謂迷失。
2、你根本說不清楚什么叫愛,什么叫恨的時候就是人生中的"糾纏"。
3、文學不是勵志的格言、不是非黑既白的答案,文學是對生命現象的真實理解包容。
4、宇宙之間存在的東西常常因為我們看不見,變成不存在;可是看似不存在的東西,如果你在意,也會變成存在。
5、藝術家從世界的各個角落跑到巴黎來,其實都是脫離自己的土地,拔出自己的根,變成一種孤立的荒謬的存在,在貧困、惶惑和絕望里磨煉,尋找生命和藝術最后的意義,這是通過一個極限情況看個人化成怎樣的元素或結晶。
6、我們心靈一旦不再那么慌張地去亂抓人來填補寂寞,我們會感覺到飽滿的喜悅,是狂喜,是一種狂喜。就像氣球,被看起來什么都沒有的氣體充滿,整個心靈也因為孤獨而鼓脹了起來,此時便能感覺到生命的圓滿自足。只是有時,這份鼓脹的思維,也能瞬間隨著氣球的爆破而徒剩滿溢的落寞。
7、最好的信仰,一定是禁得起所有人的懷疑。
8、我想擁抱你,但我已經沒有軀體,我只有用一顆砍斷的頭顱努力在城市的孤獨中思索著擁抱的意義,思索在虛空中掙扎著想要擁抱的意念。
9、真情,往往是最孤獨的。
10、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵,我們永遠都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協的堅持死去,薛寶釵應懂得圓融跟現世妥協而活下來。我們在內有在我的堅持,在外又能與人隨和相處,能在兩者間平衡,正是大智慧。
11、每個人都急著講話,每個人都沒把話講完。
12、你要勇敢地懷疑你的老師、前輩,包括我在內,如果他們貪婪于現實生活的安逸,他們的生命已經開始腐敗,不可能給你任何有生命活力的東西,你要大膽而勇敢地捐棄他們,離開他們,超越他們,孤獨地走出去。
13、我們之所以能用杯子喝水,因為杯子是空的;我們能住在房子里,也因為房子有空的部分。最重要的不是"有",是"無"。
14、生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿,在這之前,我們不過是大街小巷上流浪著的一個疲憊的行客罷了。
15、作為一個不思考的社會里的一個思考者,他的心靈是最寂寞、最孤獨的。因為他必須要先能夠忍受,他所發出來的語言,可能是別人聽不懂的、無法接受的,甚至是別人立刻要去指責的。
16、面對遺憾時的從容,也許是發生美非常重要的時刻。
17、我至今仍喜歡"壓歲錢"這三個字,那樣粗鄙直接,卻說盡了對歲月的惶恐、陣中,和一點點的撒賴與賄賂。而這些,封存在簇新的紅紙袋中,遞傳到孩童子侄們的手上,那抽象無情的時間也仿佛有了可以寄托的身份,有許多期許,有許多愿望。
18、所以最好的文學就是在語言的精準度里制造語言的曖昧。——《孤獨六講》
19、個人再大的哀傷,都會被大自然擔待,沒有什么東西是不能過去的。
20、甜味如果是純粹幸福的陶醉,酸味似乎多了一點憂愁。
21、我想說的是一種語言的孤獨,當語言不具有溝通性時,語言才開始有溝通的可能。
22、青春的美是在于你決定除了青春之外,沒有任何東西了,也不管以后是不是繼續活著,是一種孤注一擲的揮霍。《孤獨六講》
23、生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿,在這之前,我們不過是大街小巷上流浪著的一個疲憊的行客罷了。《忘言書》
24、我是落日里發呆的一頭石獅,看到夜色四合,看到繁華匆匆逝去,不發一語。《吳哥之美》
25、咸味太平凡了,平凡到容易被忽略,但是深思起來,"甜"、"酸"有時都可以不用,都有一點裝飾性,咸味好像才是踏踏實實的生活,不可或缺。《給青年藝術家的信》
26、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵,我們永遠都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協的堅持死去,薛寶釵懂得圓融,跟現世妥協活下來。我們要內在有自我的堅持,在外又能與人隨和相處,能在這兩者間平衡,真是大智慧。
27、美的本質就是創造力。比如說一個美術館,過去的觀念是說擺一張畫或一個雕刻。可是現在到大英博物館,你看他最早介紹人類文明,是一個用石頭打出來的手斧,當時的人有一個觀念,他用這個觀念,用他的手,他的技術,在一個材料上做出他要的樣子。藝術史的起源其實是從這里起源,它是創造,動物的世界沒有創造,動物不會用工具,人是第一個會用工具的,美的本質上根本在講創造,與我們世俗上所說的美不完全一樣。
28、活下去沒有任何希望的時候,就是毀滅,而且覺得毀滅是唯一的救贖。
29、我想知道,一艘船,沒有了碼頭與港灣,沒繩纜,是否仍具有一艘船的意義。
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