2025年高考作文萬能素材
在平凡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的2025年高考作文萬能素材，希望能夠幫助到大家。
2025年高考作文萬能素材1
話題解讀
自力更生是中華民族自立于世界民族之林的奮斗基點，自主創新是我們攀登世界科技高峰的必由之路。全球新一輪科技革命和產業變革深入發展創新已經成為世界主要國家發展戰略的重心。創新驅動是國家命運所系。科技與人文的辯證關系始終是時代命題，2025年這一議題將因技術迭代與社會矛盾的激化而更顯尖銳。從生成式AI的倫理爭議到元宇宙的身份危機，從基因編輯的技術突破到全球治理的法律博弈，人類正站在科技賦能與人文重構的十字路口。
認識提升
1.主題內涵
在技術狂飆中守護人性之光。當人形機器人“赤兔”在街頭即興舞蹈，當腦機接口讓癱瘓者重獲行動自由，科技正以超乎想象的速度重塑人類文明。但正如達芬奇手稿中的機械騎士需要人文精神的指引，21世紀的技術革命更需以“人”為尺度，從醫療AI的“雙簽名”機制到量子計算的全球協作，從基因編輯的倫理立法到元宇宙的價值重構，人類正在用制度創新為技術裝上“人文剎車”。唯有在技術效率與人文關懷的張力中保持清醒，我們才能在算法統治的時代，守護住文明最珍貴的火種——對生命的敬畏、對自由的追求、對真實的堅守。
2.理念認識
技術與人性的結合：工具與價值的平衡。作為人工智能，DeepSeek由數據、算法和人類智慧共同構建，本質是工具而非生命體。科技發展的終極目標是服務人類。我們要思考如何利用技術解決現實問題(如教育公平、信息獲取)，同時警惕技術對人的異化(如過度依賴、隱私風險)。
突破局限：合作與創新的力量。DeepSeek的局限性：缺乏情感與創造力，但能通過海量知識庫和邏輯分析輔助人類決策。人類與AI的關系是互補而非對立。學生可強調人的獨特性(如情感、想象力)與AI的輔助性，呼吁通過合作實現突破。
倫理與責任：技術背后的選擇DeepSeek的運行邏輯：依賴人類設定的規則與數據，可能隱含偏見或信息偏差。技術發展需以倫理為基石。可反思技術背后的責任(如開發者初心、數據真實性)，引中到個人選擇對社會的影響。
跨文化橋梁：全球化時代的包容性。DeepSeek的能力包括支持多語言交流，融合不同文化背景的知識。技術可以打破隔閡，但真正的理解仍需人類主動包容。學生可結合文明互鑒、文化自信展開討論。
持續進化：終身學習的啟示。DeepSeek的迭代方式：通過數據更新與算法優化不斷進步。在快速變化的時代，持續學習是個人與社會的必修課。學生可聯系自身成長，強調適應力與終身學習的重要性。
寫作角度
角度一：文明進步發展
在這個瞬息萬變的時代，科技的力量猶如破曉時分的璀璨曙光，為人類文明的航程指引方向。它不僅有力地撬動了社會的進步車輪，更在不斷塑造和刷新我們的生活方式。科技創新與社會發展之間的關系，恰似種子與土壤共生共榮、相互成就。隨著Deepseek的發布，我們再次見證了科技創新對文明的深遠影響。它不僅推動了技術飛躍，更預示了信息傳播方式的革新、加速了文明的發展。然而，這也帶來了平衡技術與人性關系的挑戰。因此，科技創新不僅是技術的突破，更是對文明進步和人性價值的雙重考量。
角度二：社會文明進程
科技創新不僅深刻改變了人們的生活方式，還持續推動著社會文明向前邁進。從工業革命到信息時代，每一次科技的重大突破都伴隨著社會翻天覆地的變化。歷史學家阿諾德·湯因比指出，文明的進步依賴于挑戰和應對挑戰的能力，而科技創新正是提供了應對挑戰的工具和手段。
角度三：倫理道德考量
正如人工智能能夠創造出驚艷的視頻，我們也應創造出符合倫理的創新環境。孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”然而，利器亦需要明辨是非之心。科技發展必須以增進人類福祉為出發點，同時恪守道德底線。中國歷史上的四大發明促進了文明進步，但火藥也用于戰爭，這說明了技術本身無善惡之分，關鍵在于使用方式。這提醒我們，科技創新需要建立倫理導引規范以確保科技成果造福人類。
角度四：個性化服務與隱私保護
人工智能可以提供定制化的內容，但是對用戶數據的搜集與應用不應逾越隱私保護的底線。“不以規矩，不能成方圓。”在提供個性化服務時，必須遵守數據保護的規矩，否則就可能失去用戶的信任。
角度五：青年擇業與人才興國
DeepSeek 的發布為青年擇業和人才興國提供了新視角。它為青年提供了投身科技行業的新機會，鼓勵他們不斷學習和更新知識。同時，DeepSeek的成功研發也凸顯了人才在國家發展中的關鍵作用，強調了培養與吸引優秀人才的必要性。青年人才應將個人職業發展與國家需求相結合，實現個人夢想與國家夢想的共融。這不僅有助于國家長遠發展，也為青年創造了實現職業價值和人生目標的廣闊舞臺。
典型事例
事例1：醫療AI的“精準”與“失控”
2025年，ChatGPT-5的醫療診斷準確率突破98%，北京協和醫院的“智醫助理3.0”系統將罕見病“法布雷病”的診斷時間從14天壓縮至 3小時。但這一技術引發了更深層的倫理爭議，當AI在癌癥篩查中漏診率低于人類醫生時，責任歸屬如何界定？國家衛健委明確要求所有AI醫療系統必須采用 “雙簽名”機制，即 AI 建議需經執業醫師確認方可生效。這種“人機共治”模式揭示了科技賦能與人文責任的深層博弈——技術提升效率的同時，必須以人類價值為最終裁決者。
事例2:生成式AI的“創作”與“剽竊”
OpenAI的 GPT-5在2025年通過司法考試并撰寫科幻小說，其邏輯鏈長度突破百萬token。但德國作家協會起訴某出版社使用AI生成小說，指控其“剽竊人類情感”。歐盟《人工智能法案》要求所有AI生成內容必須標注來源，違者最高罰款全球營業額的7%。這一爭議迫使人類重新定義“原創性”：當AI 能模仿海明威的文風、梵高的筆觸，藝術的本質究竟是技術的復現，還是人性的覺醒？
事例3：元宇宙辦公的“自由”與“異化”
七數科技的元宇宙辦公平臺將考勤、審批、協作等功能整合至虛擬空間，員工可通過VR 設備與全球團隊實時協作。但日本某企業調查顯示，長期使用該平臺的'員工出現“數字解離癥”，37% 的人難以區分虛擬會議與現實對話。這種“虛實交織”的生存狀態帶來雙重風險：一方面，區塊鏈技術削弱了傳統組織權威；另一方面，深度沉浸的虛擬體驗正在解構人類對”真實“的認知。
事例4：數字藏品的“價值”與“泡沫”
都市青年在虛擬演唱會中投入超過40%的收入購買NFT數字藏品，某數字藝術品交易額突破1億美元。但中國南極科考站的科研人員通過元宇宙技術與全球團隊協作，成功完成冰川觀測任務。這種“虛實兩極分化”折射出技術應用的倫理分野：當虛擬資產成為財富象征，人類是否正在用代碼重構社會階層？
事例5：農業基因編輯的“創新”與“風險”
瑞典科學家利用CRISPR 技術培育出抗晚疫病馬鈴薯，中國農科院創制出抗菌核病油菜新種質。這些技術突破為全球糧食安全提供新路徑，但印度農民的抗議基因編輯作物導致傳統品種滅絕，引發“生態殖民”爭議這種技術濫用迫使各國加速立法：中國《生物安全法》將基因編輯作物列為高風險類別，歐盟禁止非醫療目的的基因編輯。
事例6：腦機接口的“增強”與“異化”
Neuralink的腦機接口技術在2025年實現突破癱瘓患者通過意念控制機械臂完成進食。但美國某實驗室開發的“記憶增強芯片”標價 20萬美元，引發“認知階層固化”擔憂。這種技術干預直接挑戰人類身份認同：當大腦數據可被讀取和修改“自我”的邊界何在？中國社會科學院建議建立“神經權利”保護框架，禁止商業機構讀取個人腦電波數據。
事例7：量子計算的“顛覆”與”防御“
國際清算銀行(BIS)警告，量子計算機可能在5年內破解現有加密算法，威脅金融安全。但中國與德國合作測試量子抗性加密，成功實現3800公里安全通信。這種“技術威脅-防御”的循環揭示了全球治理的新范式：當量子霸權可能打破現有秩序，人類需要通過技術合作重構信任基石。
事例8：AI監管的“剛性”與“彈性”
英國 2025年《人工智能法案》設立 AI管理局，要求企業指定倫理負責人；歐盟禁止在教育機構使用情緒操縱型AI。這些措施既為技術劃定紅線，也通過“監管沙盒”鼓勵創新。中國“數字絲綢之路”倡議將AI倫理納入合作框架，主張“技術向善”理念。這種“剛柔并濟”的治理模式，為工具理性與價值理性的平衡提供了新可能。
滿分金句
1、人工智能時代，如何實現科技向善，推動科技與人文和諧共生，已成為亟待解決的重大課題。在諸多領域中，人工智能與文化領域的融合尤其引人矚目，它為中華優秀傳統文化的傳承與發展開辟了嶄新的路徑。
2、人工智能技術為中華優秀傳統文化的保護、傳承與創新注入了新的活力。我們可以通過高精度掃描3D建模等手段，對古籍文獻、文物遺存進行數字化采集和保存，構建全面系統的數字化文化資源庫。以敦煌莫高窟為例，研究者利用人工智能算法對壁畫病害進行智能識別，并結合虛擬現實技術開發了“數字敦煌”項目。
3、人工智能與文化創意產業的融合，正在催生新的文化體驗方式。運用數字媒體藝術、虛擬現實、增強現實等技術，可以為公眾提供沉浸式、交互式的文化體驗。如故宮博物院推出的“清明上河圖”借助全息投影數字技術，畫作中九百年前的繁華街道和商戶攤販栩栩如生，歷史的輪廓也變得觸手可及。
4、人工智能也為中華文化的國際傳播開辟了新的途徑。通過智能翻譯、跨語言大數據分析等技術，我們可以更高效、精準地生產多語種的文化內容，推動中華文化故事在全球范圍內被理解和認同。短視頻平臺、視頻網站等新興媒體，利用人工智能算法實現智能分發和字幕翻譯，讓更多體現中華文化魅力的音視頻內容”破圈“傳播，將中國聲音、中國形象傳遞到世界各地。
5、科技學科與人文學科的融合絕非簡單的“科技+人文”，而應堅持以人為本，以人文精神來引領科技發展。一方面，文化遺產的保護和傳承歸根結底有賴于人的智慧和努力。盡管人工智能可以輔助文物數字化保存和修復，但真正賦予文化遺產以生命力的，是人對其歷史價值和精神內涵的發掘、理解與闡釋。另一方面，科技與文化的創新融合，更離不開人的主導作用。雖然人工智能等技術可以創設沉浸式文化體驗，但技術本身并不能自動生成富有意義和價值的文化內容，真正的文化創新，源于人的想象力、創造力和人文情懷。
6、科技對人文學科帶來的不全是積極影響。AI生成的文本、圖像甚至藝術作品看似具有原創性，但其本質仍是對已有數據的重組和模仿。這不僅在一定程度上消解了原創性作品的價值，也引發了關于學術倫理和著作版權的爭議。面對“文科無用論”等質疑，人文學科必須捍衛自身的獨特性，通過創新的學術話語體系，回應社會對人文價值的需求。
7、人工智能的廣泛應用也帶來了嚴重的倫理問題。數據隱私、算法偏見、AI決策透明性等問題正在日益凸顯，需要人文學科的參與和引導。人文學者可以為科技的規范使用提供倫理框架和社會導向，確保科技在發展的過程中不偏離人類共同的價值觀和社會利益。
8、大數據分析、文本挖掘、情感分析等技術可以幫助作者發現最適合文學消費群體的文學內容、文學形式、藝術手法，從而創作出最符合讀者需要的文學作品。人工智能帶來的創作靈感和效率提升，正在促使文學作品的傳播和接受方式發生改變。數字化平臺、社交媒體，虛擬現實等技術改變了讀者與文學作品的互動方式，為人文學者融入科學創造了條件。由此可見，只有掌握AI技術，人文學者才能發揮人的主體作用以使人工智能為人所用，才能避免在人工智能時代淪為孤獨漫游者。
9、AIGC對人文學科的沖擊猶如一場現代高科技全面戰爭，它不是使用冷兵器或現代火器對人文學科的局部占領，而是使用高科技武器對人文學科的全面開戰進而全部占領并改朝換代。盡管人文傳統可能不會湮滅，但必然發生改變，不可能按照原來的樣子存在下去了。在AIGC技術的強勁驅動下，人文文化與科學文化之間的隔閡正逐漸消弭，從而催生出文理相融的新學科，即所謂的交叉學科或跨學科。這標志著科學化的人文學科時代的到來。
主題寫作
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇文章。
孔子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這些古老的智慧穿越千年時空，依然閃耀著人性的光輝。在人工智能時代，AlphaGo戰勝了世界圍棋冠軍；ChatGPT能夠創作詩歌、撰寫論文，deepseek廣泛應用于多個領域，助力工作和生活，人形機器人可以模仿人類的表情和動作……科技的發展讓機器越來越像人，甚至在某些方面超越了人類。
面對這樣的時代，有人擔憂：人工智能會不會讓人類失去獨特性？也有人認為：科技越發達，越需要傳統智慧的指引。
請結合以上材料，圍繞“科技與人文”這一主題，寫篇文章，談談你的思考和感悟。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考例文
人文照亮科技，科技傳播人文
科技發展如果忘記了昨天的來路，那么就很難找到明天的出路。當前中國科技發展日新月異，很大程度上就是得益于我們牢記傳統智慧的指引。科技與人文，唯有相互平衡、相互引導，才能和諧共生，共同助力社會向前發展。
人文精神助推科技發展，為科技發展照亮前路。嫦娥奔月、夸父逐目的故事婦孺皆知，這些神話也給科技工作者提供了靈感，為他們指明攻關的方向。我們知道，解答一道難題不容易，但是命制一道好題更難。解題時只需要找到命題人設定的方向，而命題卻如在荊棘叢深處拓荒，在無路處開路，然后再將開出的路巧妙隱蔽起來讓我們去探索。科研方向的制定和科研課題的確立也是這樣，我國科技工作者正是在嫦娥和夸父等人文之光和追夢精神的照耀下，確立了開展外太空研究的課題。航天登月探測器取名“嫦娥”，太陽監測衛星計劃取名“夸父計劃”，可謂實至名歸，不足為奇。科技是花，人文是根，根深才能花繁；科技是體，人文是魂，體健要靠魂安。只有筑牢人文底蘊的根基，科技發展才能大展雄風。
科技發展傳播人文精神，攜人文精神走向未來。我國春秋末期著名科學家“墨子”，最早提出光沿直線傳播的觀點，并進行了小孔成像的實驗。將中國首顆量子通信衛星命名“墨子號”，既是為了紀念墨子在早期物理光學研究方面取得的成就，也體現了中國科研工作者的文化自信和道路自信。“華為公司”的寓意乃是中華有為“鴻蒙”是創世之初自然界中能化育和生成萬物的元氣，以她來命名，象征著華為操作系統集聚了自然界的元氣，具有無限生機和遠大發展前景的意思。“神舟”是神奇的天河之舟的意思，寄予著中國航天人遨游太空，泛舟銀河的美好夢想。以傳統文化命名科技發展，寓意深遠，弘揚了傳統文化，彰顯了中國智慧。在這樣的文化背景下，每一項科技發展都是對傳統智慧的傳承，古老的人文精神必將搭載著科技發展之神器走向未來。
“卻顧所來路已深，科技深處覓人文。人文若想貫古今，借助科技才是真。”讓人文照亮科技的前路，讓科技傳播人文的光輝。科技和人文如車之雙輪，鳥之雙翼。相輔相成，比翼齊飛。在這種思想的指導下“科技與人文齊飛，創新共詩意一色”，我國科研事業必定能在未來的道路上行穩致遠。
審題：
這是一道任務驅動型材料作文題。材料第一段引用孔子的話強調人與人之間的相互尊重和理解，即自己不愿意接受的，不要強加給別人；孟子的話倡導將個人的關愛擴展到社會，形成和諧的社會關系。意在說明古老的智慧閃耀著人性的光輝。第二段呈現人工智能發展現狀：AlphaGo戰勝世界圍棋冠軍展示了 AI在復雜策略游戲上的能力；ChatGPT能創作詩歌、撰寫論文，體現了AI在創造性工作中的應用；deepseek等技術在多個領域的應用，助力工作和生活，提高了效率；人形機器人模仿人類表情和動作，模糊了機器與人的界限。最后提出面對AI時代的擔憂與思考，要求圍繞主題“科技與人文”寫出思考和感悟。由此考生可探討在科技快速發展的背景下，如何保持和發揚人文精神，以及科技如何與人文相融合，共同促進社會的進步。可思考以下寫作角度：一是科技與人文的互補性，科技提供物質基礎和工具，人文提供精神指引和道德約束。科技的發展需要人文的倫理框架來規范，避免濫用和誤用；二是人工智能與人類獨特性的關系：AI雖然能模仿人類，但無法替代人類的情感、創造力和道德判斷。人類應利用AI的優勢，同時保持和發展自己的獨特性；三是傳統智慧在現代科技社會中的作用：傳統智慧如孔子的“仁”和孟子的“仁愛”等為科技社會提供道德基石。在科技決策和應用中融入人文考量，促進科技與社會的和諧發展。
行文思路上，首先由材料提出讓科技與人文融合發展的觀點，然后對科技與人文的辯證關系展開論述，一方面科技為人文提供新工具，促進人文發展，如數字化保護、虛擬現實重現歷史。另一方面，人文為科技指引方向，確保倫理和溫度，如AI倫理、基因編輯的哲學思考。因此，兩者辯證統一，相輔相成，相互促進。如歷史上的文藝復興，新現代中國航天與傳統文化的結合等。最后總結全文，重申論點，強調展望未來科技與人文融合共生的重要性。
立意：
1.科技為舟 人文為楫；
2.以人文之光，鑄科技之魂；
3.以人文精神為基石，讓科技推動社會發展。
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
DeepSeek曾拒絕為某企業開發“大數據殺熟”系統“技術向善不是選擇題，而是必答題。”梁文峰說。這引發社會對科技倫理的熱議。
以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作不得抄襲；不少于 800字。
參考例文
以倫理為錨，引科技之舟遠航
在科技浪潮席卷全球的時代，技術的雙刃劍效應日益凸顯。DeepSeek 拒絕為企業開發“大數據殺熟”系統的舉動，如同一束光，照亮了科技發展中被忽視的倫理維度。梁文峰”技術向善不是選擇題，而是必答題“的論斷，更是振聾發聵，提醒我們：在科技的浩瀚海洋中航行，必須以倫理為錨，方能確保巨輪不偏離航向，駛向人類文明的光明彼岸。
科技倫理：技術發展的底線坐標
科技的本質是為人服務，但若失去倫理的約束，技術將淪為傷害人類的工具。從古羅馬的水力坊到今日的人工智能，技術的每一次突破都伴隨著倫理的考量。“大數據殺熟”看似是商業策略的優化，實則是對消費者信任的背叛，是利用技術優勢實施的數字暴力。當算法被用來算計人性的弱點，當數據成為剝削的工具，科技便背離了其推動社會進步的初心。正如哲學家培根所言：“科學是一種強大的智慧力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏。”這種智慧力量，必須以倫理為坐標，才能破除的是愚昧與不公，而非制造新的枷鎖。
技術向善：科技工作者的使命擔當
科技倫理的落地，離不開科技工作者的價值堅守。梁文峰的選擇，彰顯的是科技從業者的良知與擔當。在資本逐利與技術創新的博弈中，他們肩負著守護技術倫理的重任。正如特斯拉創始人馬斯克始終強調“人工智能需要監管”，這種監管不僅來自外部制度，更源于科技工作者內心的道德律令。當基因編輯技術CRISPR-Cas9 被用于治療遺傳病時，它是生命的福音；而若被用于設計 “完美嬰兒”，則可能打開潘多拉魔盒。科技工作者的每一次選擇，都在塑造著技術的未來形態。唯有將“向善”融入技術研發的血脈，才能讓創新始終閃耀人性的光輝。
協同共治：構建科技倫理的生態體系
科技倫理的建設，是一個需要政府、企業、社會共同參與的系統工程。政府需完善法律法規，為科技發展劃定倫理紅線，如歐盟《人工智能法案》對高風險AI的嚴格規制；企業應將倫理審查納入技術開發流程，建立“技術向善”的內部治理機制；社會公眾則需提升科技素養，通過輿論監督推動倫理共識的形成。正如互聯網治理中的 “多利益相關方模式”，科技倫理的構建也需要多元主體的協同共治。唯有形成“不能失德、不敢失德、不愿失德”的社會氛圍，才能讓科技在倫理的軌道上穩健前行。
站在人工智能與量子計算交織的科技前沿，我們比任何時候都更需要思考：科技要帶我們去哪里？是走向算法統治的冰冷世界，還是通往人機共生的溫暖未來？答案顯然取決于我們對倫理的堅守。當每一項技術創新都閃耀著人性的光芒，當每一次技術應用都遵循向善的邏輯，科技才能真正成為推動人類文明進步的核心力量。讓我們以倫理為錨，駕馭科技之舟，在時代的浪潮中劈波斬浪，駛向充滿希望的明天。
審題：
這是一道引語類材料作文題。這則材料聚焦于科技領域中“技術向善”的關鍵議題，從 DeepSeek 拒絕開發“大數據殺熟”系統以及梁文峰的言論出發，引導我們深入思考科技倫理這一核心概念。科技作為人類智慧的結晶，本質上是一種工具，而工具的使用方向決定了其價值。“技術向善”體現了科技發展的目的論，即科技應該服務于人類的福祉，符合道德倫理的要求，這是科技發展的內在價值追求。從辯證角度看，科技具有兩面性，一方面，它極大地推動了社會進步，如互聯網技術讓信息傳播和交流變得便捷醫療科技延長了人類壽命；另一方面，若缺乏倫理約束科技也可能帶來危害“大數據殺熟”便是利用技術優勢損害消費者權益，破壞市場公平的不好行為。
當今社會處于科技飛速發展的時期，人工智能、基因編輯、量子計算等新興技術不斷涌現，科技倫理問題變得愈發緊迫和重要。材料意在引導我們要思考科技的進步必須與倫理道德相結合，確保技術服務于人類福祉而非成為傷害社會的工具。確保技術應用不違背社會道德和法律，堅守科技倫理的底線。無論是個人，還是企業，或是社會，在追求技術發展的同時，必須承擔社會責任，確保技術應用符合社會倫理，讓科技向上，更向善。
寫作時，文章開篇可先描述當前科技深度融入生活的現狀，列舉如外賣配送、在線教育等人們熟悉的科技應用場景，接著引出 DeepSeek 拒絕開發”大數據殺熟“系統的事件，順勢拋出科技倫理的話題，引發讀者思考在主體部分，先闡述科技帶來的巨大變革與進步，以具體的數據和案例展現科技對經濟、生活、文化等方面的積極影響；然后深入剖析缺乏科技倫理約束導致的負面現象，如隱私泄露、算法歧視等，分析背后的原因和危害。隨后從哲學、辯證、思辨等角度探討科技與倫理的關系，強調科技發展不能脫離倫理軌道，倫理也應與時俱進適應科技發展。接著聯系當下新興技術的發展，探討如何構建合理的科技倫理體系，可從政府監管、企業責任、科研人員素養等方面展開論述。最后結合個人生活，談談在日常生活中如何樹立正確的科技倫理觀念結尾總結全文，呼吁全社會重視科技倫理，讓科技更好地造福人類。
立意：
1.莫讓科技失“德”，且以倫理引航。
2.科技賦能，倫理鑄魂。
3.讓倫理為科技“校準”發展方向。
2025年高考作文萬能素材2
【主題內涵】
“長期主義與短期主義”這一作文主題，探討的是人們在面對事務時的兩種不同思維模式與行為策略。
長期主義者著眼長遠，從長計議，重視長期發展和持續進步，為實現宏大目標默默堅守、持續投入，如中國高鐵建設，前期投入巨大且短期難見顯著收益，卻從長遠提升了國家競爭力 。
短期主義關注當下，追求快速回報，在瞬息萬變的社會中能迅速把握機遇，像手機、車型更新需緊跟市場潮流快速推出新品。但短期主義若被濫用，過度追逐眼前利益而忽視質量與長遠影響，則會帶來諸多負面問題。
兩者并非完全對立，短期主義其實也并非是“一無是處”，在實際生活中，應依據具體情況靈活運用，實現二者有機結合，如國家發展既有長遠規劃，也有短期具體任務，協同推進才能更好達成目標 。
押題理由
1. 貼合時代發展需求：當今社會，科技飛速迭代，行業興衰轉瞬。如互聯網行業，短期需緊跟技術潮流快速布局，搶占市場；長期則要著眼核心技術研發、用戶體驗深耕，以維持競爭力。這種時代特征使“長期主義與短期主義”成為關乎個人、企業、國家發展的關鍵考量，契合高考引導學生關注現實、思考未來的命題導向 。
2. 呼應教育改革理念：教育改革注重培養學生綜合素養與長遠發展能力，鼓勵學生規劃人生、理性決策。此主題促使學生思考學習中是死記硬背追求短期成績，還是構建知識體系為長遠奠基；職業選擇上是追逐熱門短期獲利，還是堅守熱愛長遠深耕，與教育改革理念高度一致 。
3.高考命題的思辨傳統與熱點追蹤：
近年高考作文常圍繞“快與慢”“變與守”等辯證關系命題，都有此主題有隱性關聯。例如2023年新課標卷“故事的力量”隱含文化傳承的長期性，2024年多省模擬題涉及“歸零心態”與持續成長。而“長期主義”作為管理學熱詞，已滲透至科技、文化領域（如《哪吒2》五年打磨、華為芯片自主研發），兼具思想深度與現實熱度，符合高考“立德樹人”的導向。
4. 社會現象的反思需求：
短視行為引發的環境問題（如過度開發）、學術浮躁（如論文造假）、商業泡沫（如盲目追風口）等，均呼吁對“長期主義”的回歸。而“新質生產力”“卡脖子技術攻堅”等政策話語，亦強調核心競爭力的長期培育。高考作為價值觀引領陣地，需引導青年在“速成”與“深耕”間找到平衡。
時文選讀
01做一個長期主義者
這幾天，五年磨一劍的電影《哪吒之魔童鬧海》熱度不減，票房仍在攀升，令許多網友熱血沸騰。不久前“杭州六小龍”的爆火也引發人們熱議“包容‘不鳴’，方有‘龍吟’”獲得不少認同。再往前，歷時七年開發的《黑神話：悟空》以“厚積薄發”之勢乘風而起……這些成功案例的背后，都有一個共通之處，那就是堅持長期主義。
那么，長期主義的價值和意義在哪里？我們又該如何踐行長期主義，收獲屬于自己的成功呢？
一
有人說，在這個快節奏的時代，我們似乎被一股無形的力量推動著，不斷追求速度、效率。許多人渴望迅速成功，期盼一夜成名、一夜暴富，只要短時間內沒有獲得即時滿足、得到預期回報，便心生焦慮，甚至放棄追求。然而但凡最終能到達成功彼岸的，往往都是長期主義者。
“認準一件事”。“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”，長期主義者不被外界的紛繁復雜所干擾，而是心無旁騖地朝著既定目標進發。“杭州六小龍”之一的游戲科學當初立項做國產3A游戲時，業界不乏嗤之以鼻的聲音，紛紛表示中國游戲市場做3A“行不通”。但為了做出夢寐以求的大型單機游戲，他們花費大量時間和精力攻克了一個個技術難關，讓游戲的畫面達到了電影級的水準；他們還實地走訪全國多處名勝古跡，只為掃描更真實的古建場景素材，讓全球玩家看到“世界品質，中國故事”。
“深挖一口井”。踐行長期主義，聽上去有一種長路漫漫沒有盡頭的感覺，但這也正是錘煉專業能力的“秘籍”。《延遲滿足》一書中寫道：“在任何一個領域里有所成就的人，都是長期主義者，因為他們敢進窄門，愿走遠路。”故宮古鐘表修復師王津，一生與鐘表修復為伴。有一次，他接到一個非常棘手的任務——修復“變魔術人鐘”。這座鐘的1000多個零件組成了極為復雜的系統，讓修復就像在走“迷宮”。一位瑞士鐘表專家也覺得修不好。但王津還是沉下心來，花了一年多時間讓文物重獲新生。在他眼中，修復鐘表不僅是一份工作，更是傳承文化的使命。這一堅持，便是四十多年。
“走好每一步”。荀子在《勸學》中說：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”實際上，日拱一卒的成效雖然沒有那么顯著，但“書讀百遍，其義自見”，積累下來產生的價值是驚人的。就像“東方藝術明珠”敦煌莫高窟，并不是多有名的能工巧匠設計和制造出來的，而是由許多普通的工匠一筆一刀雕刻出來的。曾國藩曾說，要“結硬寨、打呆仗”，講的也是這個道理。許多表面上的“一夜成名”“奇跡降臨”，背后其實是下“笨功夫”練就的“硬實力”。或許時間是沉默的，道路是荊棘叢生的，但只要堅持長期主義，摒棄“一蹴而就”的心態，用點滴積累夯實路基，定能筑就通往成功的關鍵路徑。
二
都說知易行難，踐行長期主義，其實是一件很難的事情。
難在需要抵擋現實收益的巨大誘惑。在這個許多人追求速成的時代，不管是科技創新還是文藝創作，快餐式內容大行其道，市場風向瞬息萬變，能夠靜下心來鉆研雕琢的人還不夠多。哪怕是《哪吒之魔童鬧海》“一飛沖天”的當下，仍有不少人認為，與其賭上一切用5年時間打磨一部作品，不如一年一部來得穩妥劃算。長期主義意味著大量不為人所見的基礎性工作。比如對一座城市而言，要有“包容十年不鳴”的耐心，營造適合企業和個人發展的城市環境，而不是一哄而上，什么見效快投什么。像浙江推進“30分鐘職業技能培訓圈”，或許不是立竿見影，卻是久久為功，聚焦勞動者需求，從根本上為民謀福祉。
難在需要有披荊斬棘的強大韌性。依靠長期主義完成的，往往并非易事，不僅需要加倍努力，更需要有“不積跬步無以至千里”的韌性“任爾東西南北風”，我自朝著既定的方向前行。正如當前改革進入了“深水區”，經濟、教育、醫療等領域的一系列難啃的骨頭，就需要用長期主義來破題、解題。企業和個人亦是如此。強者如華為，用近20年時間“扎到根、捅破天”，在無線、數據通信、算存協同等領域不斷創新、壓強投入，才構筑了堅實的基礎研究能力，從而在被持續打壓中“活下來”，成為世界級領軍企業。
難在需要與自我不斷地周旋較量。《哪吒之魔童鬧海》頂級水準的背后，是對品質的“死磕”，如制作哪吒突破“穿心咒”那一瞬間的畫面，團隊就花了一年多的時間；《流浪地球》里一個都市局部坍塌的鏡頭，改了251版。長期主義者因熱愛而堅持，也因熱愛而追求細節完美。體現在創作中，是經常近乎偏執地不斷推翻重來。這正是堅持長期主義最讓人動容的地方，卻也是對他們意志力最嚴峻的考驗。對完美的執著追求，自然意味著要忍受常人難以想象的煎熬。
三
“包容十年不鳴，靜待一鳴驚人”，長期主義的魅力或許正在于此。如何真正實現“一鳴驚人”？筆者認為，功夫要下在“不鳴”的日子里。
既要久久為功，又要只爭朝夕。長期主義不能成為拖沓的借口，不是浪費時間的代名詞。堅持長期主義，固然需要不心急、不焦躁，也需要不躺平、不懈怠，時刻擁有一顆進取心。正如科技創新，既要耐心等，也要拼命干；既要有定力，也要肯發力。“杭州六小龍”橫空出世，在于久久為功的韌勁，像每年迭代“8+4”經濟政策，培育壯大“耐心資本”，讓“涉企小事”成為政府“頭等大事”等；也在于只爭朝夕的干勁，為各類創新應用提供合作機會、為前沿技術突破搭建驗證工具、為新業態新模式提供展示平臺等。這種穿越周期的勇氣、咬定青山的定力、擼起袖子的干勁，促成在有限時間里結出更多成果。
既要耐心固守，又要順勢而為。堅持長期主義，并非故步自封，而是要根據實際情況判斷，該快則快，該慢則慢，既能堅守初心價值，對長遠規劃保持耐心，也能及時抓住“窗口期”，順勢調整策略方向。就像新能源汽車行業的發展，比亞迪多年來在電池技術研發上耐心投入，憑借扎實的技術積累，打下堅實基礎。同時其也敏銳洞察全球綠色能源轉型的趨勢，果斷加大在新能源汽車整車制造領域的布局，推出一系列深受市場歡迎的車型，迅速占領市場份額。可見，只有在堅守中把握機遇，在順應潮流中靈活應對，才能在激烈的競爭中立于不敗之地，實現可持續發展。
既要深耕細作，又要自我突破。有人說，所做的事情如果周期不長，證明這件事的難度也不是很大。而那些秉持長期主義的人，往往敢于走出舒適區，自我逼迫，不斷向難度發出挑戰。在新一年的改革施工圖中，浙江定下了教育科技人才體制機制一體改革、推進重大項目建設要素保障機制改革、健全文旅深度融合發展體制機制改革等13項重大改革，其中不少任務需要到“無人區”“深水區”探索。堅持長期主義，勇于走出自我設限的“結界”，才能“再強化”“再提升”，登高遠眺更廣闊的世界。
有人說，人生沒有白走的.路，每一步都算數。在持續攀登的過程中，長期主義何嘗不是一條看似緩慢實則高效的道路？對個人和地方來說，需要以長期主義者的堅定，干好難而正確的事情，特別是對一個地方而言，更需要創造條件、提供環境，讓急功近利者沒市場，讓真正的長期主義者有奔頭。
02堅持長期主義，做困難而正確的事
耗時5年制作，超4000人參與，特效鏡頭接近2000個；片中令人印象深刻的“巖漿流體”場景，需模擬8層不同材質、不同速度的流體效果，團隊打磨六七十遍才通過。導演餃子直言“一定要認真對待觀眾，觀眾的眼睛是雪亮的，會一眼看穿你。”
很多人喜愛《哪吒之魔童鬧海》，不僅因為它好看，更在于它再次證明了“認真做事”的意義，彰顯了堅持長期主義的價值。
文化產業講究慢工出細活，這些年的現象級文化產品，反復證明了這一點。
《黑神話：悟空》開發周期超過6年。為了讓玩家體驗到高水準的畫面，制作團隊在美術上投入大量心血和資源。游戲場景中的壁畫、雕像，有些即便放大10倍，上面細微的紋理和裝飾仍清晰可見。
《流浪地球2》中涉及的實體特效道具，從最初設計，到打樣、修改、最終成品，經過了長時間精細打磨，既具有功能性、顯得逼真，又兼顧美觀，適合在大銀幕上呈現。
《流浪地球2》使用的航天員機動裝置道具。
成功哪有什么輕而易舉，不過是下了最笨的功夫、走了非走不可的遠路，一路撐下去，才迎來了噴薄日出。
執著、專注、堅韌，不偷懶、不耍滑、不抄近路，踏踏實實付出，這是文化創造、科技創新等都必須堅守的不二法門。
我們引以為傲的純電動新能源汽車，也是奉行長期主義結出的碩果。
起步之初，質疑聲不少：“混動路線都沒普及，純電路線怎么可能走得通？”但因為認定了汽車智能化、綠色化大方向，政策堅定支持，企業堅定投入，一點點積累技術優勢，深挖消費者需求，才挺過了最艱難的時期，迎來了國產新能源汽車的高光時刻。
站在今天回望，許多領域的驚艷綻放，都源自幾十年如一日的堅守，源自看準了就堅定不移干的執著。從國產動畫電影到新能源汽車，看似離得很遠，成功背后的邏輯卻如出一轍。
奉行長期主義不易，新時代中國為我們既仰望星空又腳踏實地、扎扎實實推動各項事業發展提供了更堅實的支撐。
廣闊市場鼓勵“同臺競技”，讓三元鋰電池、磷酸鐵鋰電池等不同技術路線能夠在市場競爭中相互促進、共同發展；
耐心資本支持“慢工細活”，為人工智能、半導體等研發周期長、投入大的產業領域注入信心和力量；
評價體系包容“十年不鳴”，不斷完善的科研長周期評價機制，讓從事基礎研究的科研人員心無旁騖投入工作……
市場空間在打開，政策效應在釋放，產業土壤在積厚，創新氛圍在變濃……今日中國，是長期主義者的樂土，是不斷見證奇跡的舞臺。
當你深耕一個領域、播下一顆種子，它就有機會挨過漫漫寒冬，在來年春天或更遠的春天破土而出。
當然，強調堅持長期主義，不是說守著時間坐等，更不能把“長期才有效果”作為擋箭牌，不顧當下、不論對錯，蒙著眼睛蠻干。
比如，有的地方未經科學論證，盲目上馬投資規模巨大的文旅項目，說是有利于長遠發展，實則急功近利，制造了一些勞民傷財的政績工程、形象工程。
有些地方看到新能源產業賺錢，不顧本地實際“一哄而上”，以為是在給長期發展打基礎，實則難以為繼，落得“一地雞毛”。
透過這些教訓更能理解，真正的長期主義，建立在對發展趨勢和自身定位的清晰認識之上，是因為正確才值得我們長期堅守、堅定投入。因地制宜謀發展，一步一個腳印向前行，統籌好眼前與長遠，做困難而正確的事，才能積跬步以至千里。
今年是“十四五”規劃收官之年，同時也要為“十五五”良好開局打牢基礎。放在歷史長河中看，投身強國建設、民族復興偉業的我們，何嘗不是在一個又一個五年規劃中踐行長期主義的奮斗者、追夢人。錨定目標，攜手拼搏，我們的明天何其美好，國家和民族的未來何其燦爛。
名言金句
1.敦煌莫高窟實際上并不是什么能工巧匠設計和制造出來的，而是普通的工匠，一筆一刀雕刻出來的。 從最初一個叫樂尊的僧人，到無數個繼任者，在此后一千多年的時間里，繼續繪制壁畫，雕塑佛像。有了時間的加持和漫長的累積后，個體的努力得以持續傳承下去，直到最后形成了偉大的作品。
2.普通人的努力，在長期主義的復利下，會積累成奇跡。時間幫助了他們，他們成為了時間的朋友。
3.這個世界上，有兩種人。一種是短線思維者，眼界窄，急功近利，常常想著走捷徑。一種是長線主義者，有遠見，沉得住氣，愿意走遠路。前者時常羨慕別人的成功，只想著在短時間內變成一個厲害的人。卻忽略了這個過程中需要一點一滴地積累，需要不斷地磨煉自己。
4.沉下心來，長久專注，簡單的事重復做，你就是行家；重復的事用心做，你就是專家。
5.我們這個時代的人都很著急，急著掙錢，急著出人頭地，只要短時間內看不到成果，便很難堅持下去。但真正的高手都是長期主義者，從來不急于一時的成功，也不會計較一時的得失。
6.認準一個領域沉淀下來，踏實深耕，命運早晚會賜予你應有的一切。
7.有位企業家在演講中分享說，能夠到達金字塔頂端的動物只有兩種。一種是雄鷹，一種是蝸牛。前者憑借一雙強健的翅膀，后者靠的是鍥而不舍的定力。
8.人生中能有一番作為的兩種人，一種骨骼驚奇，天縱奇才，但這種天才少之又少，更多是日拱一卒的長期主義者。
9.世上沒有白費的努力，更沒有碰巧的成功。所有光鮮亮麗的背后，都有不為人知的日復一日、年復一年的努力與堅持。人生沒有白走的路，堅持做難而正確的事，時間會給你答案。
10.在任何一個領域里有所成就的人，都是長期主義者，因為他們敢進窄門，愿走遠路。
11.凡事淺嘗輒止，結果只會一事無成。最后大成的人，都是長期主義者。長久成功的人，都是長期主義者。
12.世上沒有一蹴而就的成功，有的只有經年累月的沉淀和積累。
13.人這一生，就如同一個果子成熟的過程，不能著急，也不能懈怠。可能現在的你，比別人辛苦、比別人慢、比別人難，堅持下去，也有得償所愿的一天。
14.量變總有達成質變的那一天，到時候你一定會感謝曾經那個汗流浹背、鍥而不舍的自己。
經典素材
1.餃子導演：五年磨一劍的動畫匠人
餃子（本名楊宇）的動畫之路，是長期主義最生動的注腳。2003年從四川大學藥學專業畢業后，他毅然放棄穩定職業，選擇投身動畫創作。為打磨短片《打，打個大西瓜》，他閉關三年零八個月，靠母親每月1000元退休金維持生活。這部作品最終斬獲國內外30余項大獎，卻未讓他急功近利。
面對中國動畫市場普遍追求"短平快"的現狀，導演餃子選擇了一條荊棘叢生的長期主義道路。《哪吒1》的創作團隊在票房口碑雙豐收后主動閉關，拒絕所有商業采訪與短期利益誘惑，將全部精力投入新作研發——《哪吒2》。這種選擇背后是常人難以想象的堅持：影片2427個鏡頭中1900個為特效制作，單幀渲染時間超過200小時，為呈現"海水倒流"的2秒畫面耗時一年反復修改。當業內普遍采用3-6個月制作周期時，餃子團隊用5年時間完成66次劇本修改，聯合138家動畫企業打造視覺奇觀。正是這種"不留突破可能性"的極致追求，讓中國動畫從技術到藝術實現雙重飛躍，印證了長期主義在文化傳承中的核心價值。,
2.王興興：延期畢業的“笨小孩”，舞出機器人的未來
杭州宇樹科技創始人王興興的科研之路，充滿“反短期主義”的智慧。為完善四足機器人XDog的技術方案，他主動申請碩士延期畢業，將全部精力投入研發。這種“不趕時間”的選擇，最終讓XDog成為全球低成本高性能足式機器人的標桿。
從2021年春晚機器牛“犇犇”到2025年轉手絹機器人“福兮”，他帶領團隊用十年時間突破人形機器人技術瓶頸。面對“急于求成”的行業焦慮，王興興堅持“技術打磨優先于商業變現”，甚至在產品亮相春晚后仍不斷迭代算法。他的故事揭示：長期主義者的“笨功夫”，終將在時光淬煉中綻放出驚艷的光芒。
3. 梁文峰：十七年深耕，一朝AI破曉
梁文峰創立的DeepSeek在2025年春節期間席卷140國，日活用戶超2000萬，其背后是十七年的默默深耕。從機器學習研究到量化交易探索，他始終拒絕“賺快錢”的短視思維，將精力投入基礎算法研發。2023年成立DeepSeek后，團隊仍堅持“慢工出細活”，直至技術成熟才推向市場。
這種長期主義策略在AI領域尤為珍貴：當行業追逐“爆款”時，梁文峰專注于模型的通用性與可靠性，最終憑借技術突破實現爆發式增長。正如他所言：“短期回報是長期積累的自然結果。”在資本追捧與技術泡沫中，他以十七年如一日的堅持，詮釋了長期主義者的定力與遠見。
4. 敦煌莫高窟工匠們：生動寫照千年傳承中的長期主義
從樂尊僧人在鳴沙山開鑿第一個洞窟開始，敦煌莫高窟的建造跨越了十六國至元代的千年時光。這項浩大工程并非由某個天才團隊一蹴而就，而是無數無名工匠用生命接力完成的奇跡。每個洞窟的開鑿需數十年，壁畫繪制需經歷制泥、調色、勾線等百余道工序，工匠們終其一生可能僅完成一面墻壁的繪制。他們不追求當世功名，而是將信仰與技藝融入時光長河。正是這種代際傳承的長期主義，讓普通人的一筆一畫在時間復利中凝結為人類藝術瑰寶。這種跨越千年的堅守，與當下“賺快錢”“博流量”的短期思維形成鮮明對比，印證了文明傳承的真諦：偉大從不在朝夕間誕生，而在代代匠人的躬身耕耘中生長。
5.故宮鐘表修復師王津：四十年磨一劍的專注哲學
面對瑞士專家望而卻步的“變魔術人鐘”，王津用四百多天的孤寂時光完成修復。這座乾隆時期的西洋鐘包含1000多個精密零件，其機械聯動系統堪稱鐘表界的“哥德巴赫猜想”。王津的修復秘訣并非天賦異稟，而是四十年如一日的沉淀：從16歲進入故宮拜師學藝，他在古鐘表修復領域深耕半個世紀，親歷行業從業者從鼎盛時的十余人凋零至兩人。當同齡人追逐風口頻繁跳槽時，他選擇與時光對話，用放大鏡丈量每個齒輪的誤差，用毛筆尖清理百年積塵。這種“擇一事終一生”的長期主義，難能可貴，真正的工匠精神從不在鎂光燈下綻放，而在經年累月的寂寞堅守中淬煉成金。
6.比亞迪的長期主義發展之路
在新能源汽車行業，比亞迪與追求短期利益的新勢力車企形成鮮明對比。當新勢力車企以“互聯網速度”推出概念車時，比亞迪選擇了長期主義的發展路徑。
面對行業對純電路線的狂熱，比亞迪堅持插混與純電并行的“雙引擎”戰略。早在2003年投身新能源汽車領域起，比亞迪便開啟漫長技術攻堅。歷經多年研發，刀片電池橫空出世，極大提升電池安全性與能量密度，其研發過程遠超10年；在整車性能調校上，比亞迪通過20余年持續優化動力系統、底盤等關鍵部件，將唐DM-p等插混車型零百加速提升至4.3秒左右 。在營銷層面，比亞迪并未單純依賴短期流量營銷，而是憑借長期技術積累與產品力提升，通過積極參與國際賽事、助力綠色出行項目等方式，逐步沉淀品牌價值。
這種長期主義戰略正在收獲復利，2023年其新能源汽車銷量同比大幅增長，插混車型在整體銷量中占比顯著提升，有力推動品牌向上發展。比亞迪的發展歷程表明，在商業領域，長期主義者能夠在激烈的競爭中脫穎而出，贏得最終的勝利。
7.曹雪芹：十年磨一劍的文學苦行僧
曹雪芹的創作生涯，是長期主義最悲壯的注腳。出身江寧織造世家的他，經歷家族兩度抄家，從錦衣玉食的公子淪為“舉家食粥酒常賒”的落魄文人。在困頓中，他耗時十年完成《紅樓夢》前八十回“批閱十載，增刪五次”，將貴族生活的細膩觀察化作筆下的興衰史詩。當同時代文人追逐科舉功名或迎合世俗趣味時，他卻選擇在西山黃葉村的破屋中，用舊歷書頁作稿紙，以“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”書寫人性與時代的永恒命題。
這種堅守在當時顯得格格不入：友人敦誠勸他“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門”，他卻在貧病交加中堅持創作。正如他在書中借黛玉之口所言：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”這種對藝術純粹性的追求，讓《紅樓夢》超越了明清小說的市井趣味，成為映照封建社會的百科全書。曹雪芹的長期主義，不僅是對文學理想的執著，更是對生命價值的終極叩問。
8.三星堆考古隊：用三十八年解碼文明基因
在三星堆遺址，考古人用三代人的接力詮釋長期主義的力量。從1986年首次發現祭祀坑到2020年重啟發掘，34年間，無數考古隊員在田野與實驗室間往返，用小鏟與顯微鏡破譯古蜀密碼。當短期主義者追求“爆款”式的考古發現時，他們選擇“慢工出細活”：清理一個8平方米的祭祀坑耗時半年，將每寸土壤編號存檔；修復黃金面具需經歷300余小時的微雕，確保千年紋路分毫畢現。
90后隊員許丹陽在4號坑發掘中，趴在地上數著30×30厘米的方格清理灰燼，這種“挖土”式的堅守，最終讓青銅扭頭跪坐人像重見天日。文保工作者肖慶為搶救700余根象牙，首創高分子繃帶固定技術，將傳統手藝與現代科技結合。正如領隊雷雨所言：“三星堆要解開的謎題，可能需要幾代人接力。”在流量為王的時代，他們用三十八年光陰證明：真正的文明解碼，需要時間的沉淀與科學的嚴謹。
9. 達·芬奇：十六年凝視中的永恒微笑
達·芬奇創作《蒙娜麗莎》的十六年，是長期主義與短期靈感的完美交響。當佛羅倫薩富商喬孔多要求為妻子繪制肖像時，他卻耗時三年捕捉蒙娜麗莎轉瞬即逝的微笑，甚至請來樂隊演奏家鄉民謠以喚起她的真情流露。這種“慢創作”在當時飽受質疑——雇主催稿、同行嘲諷，但他堅持“藝術不應受制于時間”。
畫布上，蒙娜麗莎的嘴角消隱在暈涂法的陰影中，背景山水的空氣透視耗時十年才最終定稿。他在筆記中寫道：“簡單是終極的復雜。”這種對完美的極致追求，讓畫作成為文藝復興人文精神的象征。當同時代畫家追求“一日一畫”的效率時，達·芬奇用十六年證明：真正的藝術經典，需要時間的淬煉與心靈的對話。正如法國工程師柯特用高清掃描發現的“LV”字符暗語，這幅畫的永恒魅力，恰恰在于創作者超越功利的精神投入。
2025年高考作文萬能素材3
1.讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守護月亮的樹，他甘愿“曳尾于途泥”，為的是守護那純凈的心靈之樹。
讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”鑄就了他的豪邁與飄逸。“天生我材必有用，千金散盡還復來”激蕩著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐！
讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”
讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。“花自飄零水自流”是怎樣的一絲惆悵。“梧桐更兼細雨”是怎樣的一縷憂傷。“生當人杰，死亦為鬼雄”是怎樣的一種悲壯。“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁”又是怎樣的一簾斷腸。
2.“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一起潑來的污水，但他仍意氣風發，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，遭人誣陷的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？
3.阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。
4.在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現實的殘酷卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想亦沒有讓現實麻木自己的心靈。
5.是錢鐘書曾居住的三里河的寓所嗎？一位學貫中西的碩儒，不求聞達的學者，“嚶其鳴兮，求其友聲”，大儒已逝，但后人瞻仰，仍能感受到那嚴謹的治學之風。踱步走過，仿佛看見一盞孤燈下，獨編《管錐篇》的身影。
6.蘇東坡烏臺詩案后被貶黃州，物質匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風于谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無數書生騷客。
7.我想到了矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術，對于上流社會，他始終有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆到：“可憐的小王子！”他只是那樣固執著的畫他筆下的農民，在銅黃色所鋪設的寧靜安詳底下，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內心的悸動。對于米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢的追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。
8.川端康成淺淺的一句“凌晨四點鐘，看到海棠花未眠”瞬間感動了多少心靈。這是夢和現實完美的結合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。
9.記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還要詩意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“頌明月之詩，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬于自己的空白天地中，詩意地棲居。
10.從普希金洶涌澎湃的《致大海》，到冰心那充滿母愛、童真、自然的《春水》，從聞一多回味悠長的《紅燭》，到舒婷含蓄深沉的《致橡樹》。青錢千張，香波浮上，嗅之若無，若即若離，恍兮忽兮，令人神移。這是從一種思想到另一種思想，從一種個性到另一種個性的張揚，他們思想的棱角，閃爍著灼人的光芒。
11.傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭發上沾的什么風都有的她，一來到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終于找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三，歷經商場的風風雨雨，最后仍是定居在周莊的水邊，不再爭名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復一日的爾虞我詐，勾心斗角終是使他們累了，于是他們打點行囊。到了江南，終老于斯。
12.我把屈子說成是晶瑩的，遠觀他朝搴之木蘭，遠觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩？遠遠望去，他的赤子之心，那顆“來吾道夫先路也”的剔透之心。那，他的纖瑕呢？我寧愿把他的纖瑕比作與常人一樣的`復雜而飽受折磨的靈魂近觀，看他的纖瑕，上官大人的爭寵，楚王的昏庸使其心靈苦痛，然而，幾人能看到他的纖瑕？晶瑩，是一種赤子之心，纖瑕是一種苦難之果，可是，晶瑩的同樣是一種信仰，纖瑕的又是一種信仰之后的艱辛。
13.一生為醫是誰背著竹簍，在深山老林中穿梭；是誰臉上沾滿泥土，對著草兒開心地笑；又是誰每天冒著死亡的威脅，生無所息地嘗遍百草。沒有語言，只是為了讓醫學著本更加完備；沒有贊揚，只有滿屋的草藥味伴他一生；沒有人知道，他付出了多少艱辛，只留下一部曠世之作《本草綱目》默默向人們吐訴。他的一生都給了草藥，沒有停歇，沒有停歇……（李時珍）
14.當盤古用肩膀扛起藍天時,他肩負的責任是為大地上、藍天下所有生靈創造生存空間。于是他的血液流淌成江河,身軀矗立成高山,呼吸幼化為微風,淚水揮灑作細雨,當他用雙肩挑起日月,他用生命成就肩負的責任。
當女媧用肩膀擔起五色石時，她肩負起了為暴雨中的生命創造一方晴空的責任。于是，她燃起熊熊烈火，任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸，任紅熱炭火灼傷她的細嫩肌膚。當她用柔弱肩膀擔起五色石飛向傾斜的天柱，她用美麗成就肩負的責任。
當大禹一次次用肩膀擔起泥沙時，他肩負的責任不是自己一個小家的安危，而是天下蒼生的憂樂。于是，他三過家門而不入，用毅力與洪水斗爭，用智慧對洪水的糾纏，當他挺起堅實的胸膛，用有力的肩膀擔起治水的重任，他用無私成就肩負的責任。
黑夜漸漸過去，太陽慢慢地從東方升起來了。夸父張開雙臂，向著東方跑去。風在他耳邊飛過，他聽得到；鳥在他耳邊歡唱，他也聽得到。腳下仿佛踏上了云彩，他覺得自己跑得飛快。他感到光明的太陽一直在他的前方，他不停地跑，忘卻了他身后黑暗的世界。以前的種種苦難都顯得不那么重要，現在的他，只是跑，只有跑，才能體驗到光明。“這才是我所向往的世界！”他大聲地喊道。
太陽神炎帝的小女兒掉進大海淹死了。她死后，靈魂化作一只小鳥，叫做“精衛”，花頭、白嘴、紅足，她被悲恨無情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會被奪走年輕的生命，因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭，丟進海里，想要把大海填平。她無休止地往來飛翔與西山和東海之間。晉代詩人陶淵明在詩中寫道：“精衛銜微木，將以填滄海”，熱烈贊揚精衛小鳥敢于向大海抗爭的悲壯戰斗精神。
15.無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛里，整個世界，遠看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什么傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。
16.巴金曾說：“人不單是靠吃米活著的。”而庸常者卻往往僅以追求物質滿足為生活目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有堅定而崇高的信仰：為國家強盛，為民族復興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會在蠅營狗茍中戚戚不已嗎？他們有時也許會因革命的暫時受挫而“黯然至于泣下”，但更多的時候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎？劉和珍們的確是“幸福者”，因為他們是理想的實現者。
17.西天漫漫，險過多少難關；滾滾長江，演義千古風流；梁山聚義，只為替天行道；美玉仙葩，訴盡情緣佳話。自古至今，這四顆明珠蘊含了多少情感與理智的較量，主觀與客觀的斗法，叫后世子孫們評其理，度其情。
18.凡高看見了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動，一種恍若隔世的力量在他體內跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時空的精神世界。于是揮動畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的后人。
19.曾記否？海明威的《老人與海》的主人公——老人桑地亞哥，面對著猛勇的惡魚，硬是拖著疲憊的身體與之進行不懈的抗爭，整整八十一天！他勝了，勝得坦蕩！他像一面旌旗，立在海岸上，面對著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無語，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風獵獵作響！“一個人可以被戰勝，卻不可以被打敗。”強而有力的音符從桑地亞哥的嘴里，不，是從心里涌出。他雖是虛構的人物，但他的精神卻是真實的，他的精神是活的，震撼人心的！桑地亞哥，一位滄桑的老人，以他的實際行動演繹了他的誓言：一個人可以被戰勝，卻不可以被打敗！小說中的老人猶如此，我們呢？我們現實的人呢？
20.要明白啊，從你整個生命的過程中看，所謂的“災難”，都渺小得不足掛齒。霍金在他事業的頂峰時期，卻連遭病創，沉重的打擊足以使他的精神崩潰，然而他跳出了“災難”的圈外，遙望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，終于戰勝了病魔，飛越了坎坷。他那樣偉大的毅力被世人所景仰，他那樣偉大的成果被世人所珍重。
21.那個深秋的日子，王勃凝望著水天相接的江面，感嘆人生如浮柯，飄搖如浮云，這一刻，他甚至感覺心涼如冰雪。他的書生之迂，終惹大禍，一場意料之外的變故使龍顏大怒，王勃險喪性命。但是，他沒有就此屈服，在“豫章故郡，洪都新府”，他瀟灑潑墨，寫就千古奇文《滕王閣序》。沒有世事的驟變，沒有意料之外的人生挫折，又怎能有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古奇句？又怎能有“時運不濟，命途多舛”的人生感慨？
22.（杜甫）看著你在成都郊外過著悠閑的日子，人們訝然于你的輕松。你忘記了自己的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，心胸是何等的博大，愛民是何等的情深！你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓后來人銘記于心。你的佳作，流傳百世。一個“詩圣”之稱，你當之無愧。
23.魯迅的筆下始終有一只鴉。象征黑色、毀滅的鴉。他在凄冷的寒風中，他在瘦硬的禿枝上，它在華小栓和夏瑜的墳前，它靜靜佇立，默默凝想。它“呀”的一聲刺破死一般的沉寂，直沖云霄，飛進魯迅黑色的深沉與靜默中。振翅的瞬間，搖落了殘葉，卷起了冷風。鴉見證了那墨黑的世界，愚弱的國民。鴉在自嘲，嘲自己不容于世，鴉在嘲人，嘲人世不能容己。那傲然佇立在樹梢頭的鴉的瘦削的身影，不正是魯迅先生的化身么？他，不正是特立獨行于蒼涼的人世間的一只鴉么？在那個腐朽而悲哀的世界，為民眾，為民族吶喊著。他嘲笑那些即將毀滅的，他呼喚那些即將新生的。他嘲笑一個沒落民族蹣跚離去的步伐，在悲愴中喊出這個民族涅磐前的自嘲。魯迅原本就是那只冷峻的、自嘲中充滿深刻思想智慧的、橫眉冷對千夫指的鴉啊！只有他，站在天人交際的云端，看清了歷史來路的悲痛與血淚，劈開民族新生路上的荊棘。
24.一位叫做阿炳的盲人，拉著二胡，那悠長的曲調，穿越時空憂郁地流淌著，在山間，在溪畔，在野草蔓生的大地上…… 經歷了青年的迷茫，經歷了中年的荒誕，眼睛看不見了，他發誓暮年的人生不能再黯淡下去，他發誓此生要拉斷一百根琴弦。從此，他沿著小路，奏響沉重的生命之音，映出心中的明月，把滄桑寫滿臉膛，把光明引向天涯……他的陰郁人生終于在傍晚時分有了亮麗的彩霞。
25.史懷哲是一位聽命于自然呼喚的人，一個春天的早晨，他被他的同學拉去打鳥，但給彈弓裝上小石頭并拉緊之后，卻無法瞄準小鳥，有一個神秘的命令來自內心深處，“我面對的是一個活生生的小鳥，它是一條生命。絕不能傷害它，于是，扔下彈弓，驚走了鳥兒”作為諾貝爾和平獎得主，他的一生似乎都在不斷重演著兒時的選擇，一個哈姆雷特式的選擇，是舉起“彈弓”，學會殺戮，還是扔下“彈弓”，勸善與行善。30歲那年，他由神學改習醫學，并告別奢華拜物的歐洲，到貧瘠清苦的非洲叢林，為當地土著服務了60年。他畢生的理念是“敬畏生命”。
26.或許，我們缺少了像賈寶玉與林黛玉那樣兩小無猜的開始；或許，我們不及梁山伯與祝英臺死后化蝶共舞的執著與浪漫；或許，我們不能像海德格爾倡導的那樣“詩意地棲居“著；或許，我們不會像徐志摩那樣給心愛的人寫類似〈愛眉小扎〉那樣的情書。然而，你可知道：一起走過斜陽便是種幸福，一起欣賞雪飄便是種甜蜜？
27.寒山寺的鐘聲流進楓橋邊的泊舟，唐朝詩人張繼正在為科舉落第而愁眠，對著月落烏啼的寂寥，看著江楓漁火的溫暖，他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼，與舟人歡飲夜語，與江潮共沉共浮。于他而言，何必執著于仕途，無非是“春潮帶雨晚來急”的空歡喜，清楚了，明白了，但“野渡無人舟卻自橫”，釋然后，官場少了一個過客，詩史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時的張繼化悲為喜，此乃心境第一層。
2025年高考作文萬能素材4
1、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。（《信念》）
2、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。（《選擇》）
3、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。（《追求》）
4、如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）（《友誼》）
5、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。（《毅力》）
6、如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（《信念》）
7、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。（《毅力》）
8、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。（《愛心》）
9、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。（《心的本色》）
10、快樂=物質/欲望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？（《快樂》）
11、種子沖破巖層的禁錮影響；迎向光明；雄鷹風暴的陰遏影響，飛向云霄；駿馬突破韁繩的束縛影響，奔馳原野；海燕則沖向更猛烈的暴風雨。（《自由》）
12、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。（《成熟》）
13、愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候；愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。（《愛》）
14、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。（《生活》）
15、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。
16、即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發才是大海的壯觀。（《青春》）
17、生命不是一篇＇文摘＇，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的`過程，是一個＇連載＇，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。（《生命》）
18、試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執著的尋求。
19、試試看——不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。
20、試試看——不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。（《試試看》）
21、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經滄桑后一剎那的明澈與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。（《破碎》）
22、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。（《留下》）
23、《太陽每天都不辭勞苦地升起》中巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色;走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
24、在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。
25、人生要盡全力度過每一關，不管遇到什么困難不可輕言放棄。（《不幸》）
26、寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。
27、寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。（《寬容》）
28、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。（《青春》）
29、誠實守信，是我們中華民族的優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環。（《誠信》）
30、青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發的百舸，是搏擊長空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地擁抱藍天的白楊。（《青春》）
31、是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚？是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節留下飄垂的金黃？是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想？哲人對著藍天微笑：“是時間。”孩童握著風箏拍手：“是風。”流浪者說：“什么都不是，只是一個夢。”(《擁有答案的幸福》)
32、如果有人問：“春天是怎么樣的？”有人會說是草長鶯飛、雜花生樹;白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”;蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”;李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”;杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”是的，世界千變萬化，答案是豐富多彩的，哪一個才是你心中的答案呢？于是，我開始尋訪春天的答案。（《答案》）
33、自信，不是心靈空虛者的狂妄，不是冒險家孤注一擲的投機，更不是賭徒招寶時所下的最后的決心。自信，是演奏家手中的豎琴，是國畫大師潑向宣紙的水墨，是探險家勇敢地邁向生命禁區的腳步，是飽學之士胸中的萬卷詩書。自信，是耕耘者把種子播進肥沃的土地后的守望，是漁夫奮力撤向魚群中的正待拉起的沉甸甸的網，是暗中已經猜中了謎底者掛在臉上的微笑。自信，是我們的夢想之樹深深地扎進我們心靈的土地中的根，只有有了這深根，我們的夢想之樹才能經受住任何狂風暴雨的吹打，才能花繁葉茂，不斷有成熟的慰心的果實。（《自信》）
34、“紅杏枝頭春意鬧”，美麗的花兒只有綻放于枝頭，才能吸引尋春的人們艷羨的目光，才能引發詩人由衷的贊嘆。“留連戲蝶時時舞”，繽紛的彩蝶只有張開靚麗的翅膀，才能倍受春光的撫愛，才能飛進少女多彩的夢中，成為永恒。小草不屈從于冰雪天地的扼殺，不怕漫天野火的焚燒，一夜春風，綠了天涯。大雁不滿足于巢穴的閑適，奮翅高飛，將生命的畫卷描繪在藍天白云之間。這，就是表現，表現自我，表現人生，表現生活的真諦。人生需要表現，生活需要表現。沒有表現的人生是灰色的人生;缺乏表現的生活，是死寂的生活。在生命的長河里，每一個人都應騰躍起屬于自己的美麗的浪花。（《活出真我的風采》）
35、九曲黃河綿延數千里，氣勢磅礴，浩浩蕩蕩，這是雄渾的“大”。萬里長城縱橫崇山峻嶺之間，逶迤蜿蜒，雄奇激越，這是豪邁的“大”。泱泱華夏，悠久的歷史如浩淼汪洋，靈澈渾闊，這是瑰麗的“大”。“大”不是廣漠的荒涼，不是自恃的狂妄。“大”是一種品位，是一種境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”則猶如一個人伸出雙手，在吹響生命的號角，向命運挑戰。（《大的斷想》）
36、藍天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和諧自然的飛翔時，是否想到了它那雙強有力的翅膀？沒有翅膀，蒼鷹恐怕是永遠飛不起的。人，是智慧的人。他的心靈長著一對翅膀，憑著那對翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫人生路途中尋找生命的真諦。那雙翅膀便是誠信，擁有它，你便擁有超然達觀的人生。擁有它，你就不會在物欲橫流的物質世界中迷失自己；擁有它，你就不會在色彩繽紛的社會中失去方向。我沒有見過斷翅的鳥兒在天空中年飛翔。我也不相信失去誠信的人能夠輝煌燦爛。（《折斷的翅膀》）
37、巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。
38、風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色;
39、走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
40、登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
41、在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。
42、人生要盡全力度過每一關，不管遇到什么困難不可輕言放棄。
43、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
44、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
45、雖然你現在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹；雖然你現在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；雖然你現在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之后，終會占有藍天。
46、冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”
47、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然后才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
48、堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進取，堅持的明天叫成功。
49、如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發現朋友的缺點，你么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點就是沒有缺點。
50、喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳印；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。
51、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
52、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。
53、沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
54、或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧！
55、“
56、成功的花，人們只驚羨它現時的明艷;而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”（冰心語）我們每個人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
57、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧！
58、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹；
59、也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍。終會擁抱大海；
60、也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。
61、當雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白云共舞；當駿馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。
62、冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！
63、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。
64、一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。
65、年輕人，來生要記住，在迷津渡口千萬別選錯。誠信是人生幸福的源泉，不可丟。僅以此詩作結：
66、迷津渡口誠信拋，一生苦恨悔難消。
67、且將虛偽付江瀾，斬闖紅塵任逍遙。
68、美學大師羅丹曾經說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說：“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時候，我們都迷惑于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。
69、是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚？是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節留下飄垂的金黃？是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想？
70、長劍、短劍，我們無法選擇；聰穎、愚鈍，我們也無法選擇。我們所能選擇的，就是握緊了手中的劍，然后不懈怠地前進，前進，再前進……
71、陸游曾說：“誰能養氣塞天地，吐出自足成虹霓。”即使你沒有博大的思想，但你有意識，也就擁有了發言權，站起來吧，像王朔叫板金庸一樣，舞出自我生命的亮點。
72、“何處是歸程？長亭更短亭。”不管我們以什么樣的身份去詮釋“家”的內涵，我們都應知道家中有等待，家中有愛。
73、可見，列夫托爾斯泰的名言“幸福之家各個相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉為真理。關于幸福的答案，同樣是豐富多彩的。
74、話音剛落，全場響起了熱烈的掌聲。這時問號先生紅著臉說：“剛才那位青年朋友講得很對，但是我們這是時空討論會，所以各位的意見也不盡相同。其實答案是豐富多彩的，并沒有統一標準，愿各位都能發現美。今天就到這兒，散會。”
75、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
76、只有啟程，才會到達理想的目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人生。
77、冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。”
78、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然后才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
79、堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進取，堅持的明天叫成功。
80、如果你只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發現朋友的缺點，那么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點就是沒有缺點。
81、喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跨涉者的腳印；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。
82、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
83、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。
84、沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
85、或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛；或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣風發的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧！
86、“成功的花，人們只驚羨它現時的明艷;而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”（冰心語）我們每個人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。
87、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧！
88、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔，終會成為參天大樹；
89、也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；
90、也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。
91、當雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白云共舞；當駿馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。
92、冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！
93、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。
94、一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸斷的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。
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