【實用】孝道演講稿3篇
演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在當下社會，演講稿的使用頻率越來越高，寫起演講稿來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的孝道演講稿3篇，歡迎大家分享。
孝道演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學：
你們好!
《孝經》云：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”孝是家庭和諧的基礎，更是社會和諧的基礎。孝道是中華民族的精髓，孝文化、感恩文化是中國文化的傳承。一個“孝”字，不僅形塑了中國家庭成員之間的行為規范，更規范了國家的政治社會治理。從中國的孝文化中汲取正面營養，在構建和諧社會中充分弘揚孝文化的正能量，有效消除中國經濟社會雙轉型的不和諧因素，是今日提倡孝道，弘揚孝文化的意義之所在。
應該看到，今日的孝道環境出現了重大變化。“父母在，不遠游”“晨昏定省”的古訓，對現代人而言，是不可能完成的孝道。數以千萬計的留守老人，對今日中國孝道提出了新的要求。未富先老的龐大老齡人口，不可逆轉的老齡化趨勢，為中國當下和未來的孝道規范提出了緊迫的課題。
對于傳統的孝道，我們需要取其精華，去其糟粕。對于那些指導人們怎樣去做人、辦事、立身、齊家、治國平天下的孝道精義，我們固然要堅守。但是，對于諸如“埋兒奉母”“臥冰求鯉”“嘗糞憂心”之類的不人道、不文明、不科學，使子女付出沉重代價的愚孝，我們自當揚棄。“不孝有三，無后為大”的古訓，則與現實的人口控制政策相抵觸。對于傳統孝道，我們該繼承什么，揚棄什么，需要進行全面檢視，甚至是全民大討論，以形成最廣泛的社會共識，取得最大的社會公約數。把形成社會共識的優秀傳統孝道編成全民讀本，作為精神文明建設的重要內容，讓傳統孝道成為國民教育的重要組成部分，是迫在眉睫的急務。
一個更加重要的任務，則是實行制度創新，制定符合現代社會現實，契合未來社會發展趨勢的孝道規范。在現代社會，守孝道，行孝道，不能止于公民的個體自覺，還需要政府、企業、社會組織共同參與。如何通過一系列的制度規章，創造出家中行孝，其樂融融;單位倡孝，盡職盡責;社會有孝，安定和諧的局面，需要凝聚社會各界智慧，動員起最廣泛的社會力量。
倡行孝道，需要有切實的社會保障，以確保老齡人口共享經濟社會發展成果。現代社會發展的一個重要成果，就是要保障老年人的.基本生活。保障老年人的基本生活既是人類社會文明進步的象征，也是促進人類社會發展的重要內容。老年人曾經是社會財富的創造者，他們退出生產領域并成為消費者以后，除了要從制度上保障他們的生活以外，還要確保他們能夠共享經濟社會發展的成果，使他們的生活水平和其他人群同步得到提高。這既是人類社會發展的必然要求，也是老年人的基本權利。把共享作為一個重要內容是賦予傳統孝道文化活力的邏輯要求，也是實現聯合國提出的建立“不分年齡人人共享”社會的重要目標。
倡行孝道，還需要領導干部以上率下。“民以吏為師”，既是古訓，也是現實要求。中國官員理政、教化的雙重職責永遠不能忘卻。一個連自己生身父母都不孝敬的人，怎么能指望其勤政為民、報效國家。令人欣喜的是，近年來，不斷有地方將是否孝順父母納入干部考核體系，作為入黨提干的重要條件。這是弘揚孝道文化好的創新之舉。干部帶了頭，就可以號召群眾“向我看齊”，就可以發揮出榜樣的力量。
孝道演講稿 篇2
親愛的老師和同學們：
大家好！
“老與老，以及老人、年輕人、年輕人。天下可運于掌中。”孟夫子的教導是“尊老愛幼，然后引申到尊老愛幼，照顧自己的孩子，再引申到照顧別人的孩子。如果國家是由這樣的準則來治理的，那么統一世界就像在你的手掌上操作一樣容易。”
尊老愛幼是我們優良道德傳統的精髓。尊老愛幼是人類尊重自己的表現。每個人都有自己的童年，每個人都有舊日。從古到今，多少春夏秋冬，幾代人從小孩到老人，無論是盛唐還是當今社會，都有一個共同點，那就是發揚尊老愛幼的優良傳統。
尊老愛幼始于生產力低下的原始社會。為了促進人類的繁衍和文明的延續，對喪失勞動能力的老人和沒有勞動生活能力的兒童，實行勞動成果平均分配，實行強制供養。由此逐漸形成的這種樸素的道德觀念得到了繼承。從原始社會就有了尊老愛幼的思想，讓人覺得很幸福，也能看到人性的`美好。“尊老愛幼”有她經久不衰的生命力。這種傳統美德將被我們永遠繼承。
尊老愛幼是中國古代的優良傳統美德，我們應該
中國人一直說自己是一個懂得尊老愛幼的民族，我們從小接受的教育就是尊老愛幼。每個人都有一個關愛的童年，隨著年齡的增長，孩子會像鳥兒一樣飛走。成年人有很多無形的責任，比如自己的工作，家庭，孩子。我相信成年人會有這樣的煩惱：一方面，為了更美好的明天而努力；另一方面，他們想知道我們的父母今天應該想念我們多少次。看著最后一縷夕陽獨自消失在山后，他們會沉思孩子的想法多少次？父母對孩子的愛，大概是世界上最無私的貢獻，但又有幾個孩子能體會到父母的愛呢？在他父親MoMo嚴峻的面孔下，隱藏著一顆總是被孩子意外刺傷的心。
我們都應該意識到，我們總是被默默的愛著，但是你，我，對那些我們真正應該付出的人付出和關心嗎？前幾天的情人節，很多年輕人都會送玫瑰花和禮物來表達心意。我們的父母呢？他們收到過你的花嗎？
孝道演講稿 篇3
中華民族是一個有著五千年歷史和文化的古老民族。“孝”作為中華民族的傳統美德，深深影響著每一個華夏子孫。
《三字經》有句名言“香九歲，能暖桌”。是關于蕭的，漢代孝敬長輩，流傳千古。他九歲就失去了母親，這讓他懂得了如何孝敬長輩。
夏天，他幫父親扇床墊，驅蚊；冬天，他用自己的身體溫暖父親的床，然后讓父親睡在床上。蕭學習刻苦勤奮，不愧為“大話西游，江夏黃桐”。
相傳漢朝有一個叫郭巨的人，他的母親已經90歲了，家里還有一個剛出生的嬰兒。因為家里窮，他只能選擇贍養母親或者子女。為了報答母親的恩情，郭巨和妻子連夜將孩子們抬到山里，埋在山里。
在所有的美德中，孝順是第一位的，像小黃翔和郭巨這樣的孝子數不勝數。我們對孝道并不陌生。似乎從認識開始，我們就經常聽長輩的教育：“做一個尊重長輩的孩子。”但事實并非如此。
我上小學的時候，老師給我的學生布置了一個特別的作業——幫父母洗腳。但是現在的孩子大多是家里的“小皇帝”，父母不愿意讓孩子受苦。只是孩子作業本上處理作業的一個標志。
不僅是孩子，《常回家看看》的歌曲也反映了現在人們生活的`特點。不斷找理由不回家，空巢老人越來越多。老人不想讓孩子回家做很多事情，只想讓孩子回家看看。
前段時間電視上經常播一則廣告：一位老母親忙了一天，做了一桌子菜，滿心歡喜地等著孩子回家吃飯。但是她接連接到家人和孩子的電話，說不能回家吃飯。老人放下電話，獨自坐在沙發上，直到深夜…
隨著科學技術的不斷進步，中國五千年的歷史文化逐漸被人們遺忘。我忍不住問：“怎么了？”
現在，我們不需要孩子像小黃翔那樣溫暖父母，也不需要大人像郭巨那樣埋葬母親。那是不是意味著我們可以拋棄孝道？
沒有！不是！孝道不僅僅體現在這兩個地方。孩子聽父母的話，讓父母少操心；成年人從繁忙的日程中抽出時間，經常回家陪父母。是孝道的體現。
父母要對父母更加孝順，總找不到不回家的理由。都說父母是孩子的第一任老師，他們贍養父母，經常回家看望父母，不僅是為了孝順，也是為了給孩子樹立榜樣。
如果連大人都不孝順，孩子讀“香九齡，能暖桌”也沒用。因為他們不知道怎么做才能孝敬父母。
“孝”在中國已經存在了五千年，要發揚光大，傳承下去，不能讓它在21世紀消失。
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