了凡四訓心得體會（精選29篇）
我們從一些事情上得到感悟后，好好地寫一份心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。你想好怎么寫心得體會了嗎？以下是小編精心整理的了凡四訓心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
了凡四訓心得體會 1
觀看了《了凡四訓》，有如下感想分享：
我們可以通過我們的努力去改變命運，人的命運天注定只是一般人的看法。袁了凡先生通過現身說法，向兒子講述了命運的真相，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運，斷惡修善，災消福來。消極被動地聽從命運的安排，只能知命認命。根據立命之學積極的改造命運，則是積極有益的。
了凡先生還說，積極去改造命運，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業。我們經常說，心態會影響個體的思維、思維會左右個體的行動、行動會導致個體的命運，其實就是這個道理。
以事業來說，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業？我們能不能采取有效的行動引導我們的`事業向積極的方向發展，并最終獲取成功？這一切，真正的核心源自你的態度，是不是真正用心去做、用心去修煉。在這個過程中，是不是能夠堅守自己的信念，遇到困難險阻時是不是積極進取，而不是就此認命？以我們目前正在實施的項目為例，可能進行了成百上千次的試錯，也許第1001次才是真正成功的產品，但我們能否堅持到這一刻？我們能否通過一次次的努力積極的去改進我們的產品？我們能否做到極致？看過這個片子的第一集，我當時就閃現出這些念頭。
我用現在互聯網成功的案例和我們對比，首先就閃現出小米的專注、極致、口碑和快，對任何一個企業來說，小米進入手機市場，是進入了一個絕對的紅海，這樣紅海的市場，怎么還能進入？能不能成功，怎么成功？小米詮釋了一個極好的案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業么。一個賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個月內銷售額過億么？bat（百度、阿里、騰訊）出來的4兄弟，賣肉夾饃，10平米店面，日入萬元，他憑什么成功？憑的是真正用心去經營、去改變自己的人生。
現在是一個浮躁的社會，需要像了凡先生說的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業，方有成功之機會。
了凡四訓心得體會 2
本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代，以講故事的形式分章節講述了立命、改過、積善、謙德四個方面。
在立命這中了凡先生用自己的親身經歷教育后人，命運是掌握在自己手中，要總結人生不同階段的經驗教訓，要面對各種命運的考驗，特別是后天的命運，一定要善于修持完善自己，積德行善，這樣命運就會向好的方向發展。
改過則是教育后人要有羞恥心、敬畏心、勇猛心，結合現在的說法我理解就是要站在別人的角度考慮問題，通過不同角度審視、考慮問題，這樣才能跳出自己的圈子，發現問題，從而更好地解決問題，這就應了了凡先生的改過方法。
了凡先生講述的積善、謙德是對個人命運影響最大的，只有廣積善德，才能扭轉命運。從現代的角度來說，能多幫助別人、關心他人，能和周圍的親人、朋友、同事和睦相處，在你遇到問題或困難時才能得到大家的幫助、支持，這其實也是汲取各方知識最好的一種途徑。
結合現在我們實際的現狀，我們首先如何面對自己的立命之本工作呢？
目前我們所見到員工對工作的態度，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過工作換取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃飯以及人情往來等，當然也有一部分人是為了發揮所學專長，實現自己的人生價值。
因為目的不同，所以大家對工作的努力不同，也就是我們所說的責任心，是不是把工作當成自己的事來干，能不能主動發揮自己的智慧，提高工作效率，優質的完成各項工作。
結合《了凡四訓》我理解，工作可以改變自己的命運，為什么不鼓勵大家利用現在這個最現成的機會呢！為什么在工作團隊中有人會脫穎而出，有人卻一直默默無聞？這很值得思考。
作為一名合格的員工，學習提高工作技能，學習處理部門之間、上下級之間的關系，遵守各項公司制度，積極為公司經營出謀劃策，這些都可以為自己改造命運創造條件。在認真工作的過程中，可以使我們的應變力、決斷力、適應力、協調力得到有效的鍛煉和提高。我認為除了工作，沒有哪種活動能提供如此充實自我、表達自我的機會，所以工作是要我們用認真的態度去對待的。另外，認真工作還蘊藏著多重機遇。我們身邊有許多人，是在工作中結識的朋友，結下了深厚的友誼而獲得廣泛的人緣，通過這些人緣就有可能改變自己的命運。同樣，通過工作關系成就的姻緣不也是最好的一種表現嗎？
那么片中所講述的行善積德我們該怎么去做呢？且不說別的.，其實每做一件善事后，大家的心情會不會很愉快呢？如果大家都以一種愉快的心情去幫助別人，投入到日常的工作生活中，日復一日的積累，那么你的人生不就是快樂而幸福的嗎？
其實，近期觀看、閱讀的《了凡四訓》和《孟子與離婁》都是通過古人總結的經驗教訓，來教育當代人，里面有一些現成的方法和舉措，盡可以通過舉一反三的方式，結合當下的實際情況對我們產生一些啟發或引導。所以說古人讀書有益，這是真實不虛的！
了凡四訓心得體會 3
袁黃，初名表，字坤儀，在遇到云谷大師后，取號了凡，意為結束一些凡人的看法。《了凡四訓》共分為立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》；后為啟迪世人，遂改今名。
《了凡四訓》開始寫到作者在年輕的時候曾經遇到以為大師，為其算命，說其某年某月可取得何種官職，經過驗證，竟分毫不差，自此作者對大師敬畏之心油然而生，當然自此也少了些積極進取，認為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運的安排。
但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的.結局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉的。凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。云谷大師告訴他，造命乃是天所注定的，人無法改變，但是人可以立命，進而改變自己命中的禍福。自此，作者改名為了凡。
看到這一句話，我想我年少時，曾經一度聽到老師說命運掌握在自己的手里，并堅信不移；后來稍大些，卻又認為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運的安排在過日子。但讀了這本書，我可以說關于人可以改變自己的命運這一觀點有了更深的理解。
緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進行改正。然后在日常生活中多行善事（當然這其中又區分了善的各種種類，大善、小善；真善、假善；滿善、半善；端善、曲善等等），并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態度，不可傲慢。
作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種種缺點，并開始多做善事，后來考取功名并得一子，取名天啟。在看這本書的時候，內心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點醒了我，應該積極進取，多行善事，自求多福，改變命運。
這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進行參照。本書雖然篇目不長，但句句警句，激人向善。與《太上感應篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對無數仁人志士產生了重大影響。
從前種種，譬如昨日死。
從后種種，譬如今日生。
有幸讀到這本書，只要認識到之前的種種業障，從今改過為時不晚，每天讀一讀，每天反思省察自我，定有收獲。
了凡四訓心得體會 4
因為諸多起因，工程進展非常不順，個別單體鄰近停工。于是，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機，回到了機關。因為設計職員出差，只有等候，難得安閑多少日。于是，籌備去書店挑本好書，細細研讀。無意中，看到了自己以前找了良久的一本書《了凡四訓》，如獲珍寶，買回閉門品讀三日，終實現。體會及感觸如下：
修身、齊家、治國、平天下，是古代中國文人尋求的最高的人生幻想。無數先賢孜孜追求這種境界，終其畢生留下了訓誡子孫的不朽圣典，《了凡四訓》就是其中最有名的作品之一。該書是一部動人心魄，污染人心的書，處處蘊含著命自我破，福自我求的道理，儲藏著求善求真的智慧；處處告誡后人要有喧擾心、善良心、同等心、真誠懇；處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四訓有立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效等，有哲理，有故事，活潑出色，艱深易懂。書中立命篇，就是說要發明運氣，而不是讓命運來約束自己；第就是講改過的辦法，有三種，一種是從事實上改，一種是從道理上改，一種是從心念；第所說的都是積善的方式，發慈悲心，廣積陰德。有了慈善心，你能力有博愛的襟懷，去接收大家，去感召大家；第專講謙虛的利益，謙遜的效驗。
此書所深藏的人生情理十分深邃，須居心領會，才干有得于心，若水不敢說自己有多深的覺醒，只敢說自己還有一顆仁慈的心。平時生涯中也碰到過一些決定，假如你能不違反本人的良心那你的心是安的，如果的'行動跟真心有涓滴的不契，那么睡覺也不會睡平穩的。所以一切都是自己的本心，所有都要看開些，真正的看開———不計較一時的得失、甚至聲譽與好處
回想自己走過的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不覺中做了很多錯事。所幸父母給了我一顆善良的心，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當前為人處事必定不要違背善良的本心。
了凡四訓心得體會 5
《了凡四訓》，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓。這本書是他用來教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。書中他以自己改造命運的經驗來「現身說法」，讀了使人心目豁開，信心勇氣倍增，是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。
全書共分為四章，開篇的第一章立命之學中袁先生就講述了自己從被命數所困到努力改變命運的真實經歷，讀了之后我深有感觸。
從他的故事，讓我們切實的了解到，立命之意是要通過自己的'努力創造命運，改變命運，而不是被命運所束縛、禁錮。
因果之中，每個人的命運都有定數，但是也并非不可改變。關于命數已定，云谷禪師這樣描述：但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。我的理解是：人的命數雖定，但要看我們對待它的態度。行極善的人們，命運是雖然拘束不住他的，因為他不斷的累積善果和福報，這極大的福報可以消抵原本命里的不吉變為吉祥；而行惡的人，命數同樣不能確定的，因為如果做了極大的惡事，這極大的惡果也可以使原本的福報變成禍事。
我們的命運終究掌握在我們自己的手中，可以通過我們的自我提升、自我完善而改變，我們才是它的主人。
正如書中袁了凡追問命數是否可改時云谷禪師說的第一句：命由我作，福自己求。這句的意思是說：個人的命數是由自己造就，而福澤也是需要由自己去求得；個人造惡，就自然折福，個人修善，就自然得福。緊接著禪師又列舉出佛經里的句子求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽來證明個人可以通過自己的行為來改變命運的事實。但要注意，這句并不是鼓勵大家為求功名富貴、子嗣美色而去做善事，這樣單純只為一己貪念而為善，沒有真心誠意，反而是造了更大的業障。
我覺得，在現代的社會當中，知識改變命運，機會改變命運的例子有很多，他們都是經過不斷的自我提升、努力才能達到的。要想有所改變，我們就應該從現在起在平日里有所積累。有這樣一句古語不以善小而不為，不以惡小而為之。我們要相信一分耕耘一分收獲。
多讀書、多學習，多做有意義的事、多做善事，不要學習不良嗜好，不做惡人。要心存善念、積德行善，無貪念、無惡念。只要這樣每時每刻的累積，就可以真的效法了凡先生那樣，來改造自己的命運。
正如《了》文后面章節中所說的：有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。
了凡四訓心得體會 6
此篇講述了凡先生從認命到決心改命的過程。了凡少年時被一名高人孔先生算定一生，后來各個階段發生的各種事情都在孔先生的算定中，這讓了凡先生對"命中注定"深信不疑，于是無欲無求，按照孔先生算定的人生軌跡行尸走肉般的活著，也陷入命中無時莫強求的宿命論里。直到有一次拜訪云谷禪師，云谷禪師曰：命由己作，相由心生，禍福無門，惟人自召。在云谷的循序教導和點播下，了凡先生了解到命的定數和自求命數的.原理，終于道出"命自我立，福自己求"的人生感悟。
我也終于在此篇里解讀到命運的真相，弄清了宿命與造命之間的關系。古人云：命由天定，運由己生。其實命運二字是分開的：命與運。可以認為人的"命"是確定的，而所謂"運"是個人行為，言語，心念與反應的宿世果報。
每個人的陰陽運數不定，是動態的，是可以自我把握的。命中帶有此運，不代表已運此運。就好比一出生上天給到每個人的土地是不一樣的，有一些土地肥沃，有一些土地貧瘠，一些山巒起伏，一些溪水蜿蜒，就像我們"命"里初始的軌跡。但要在這片土地上種什么種子，怎么經營結什么樣果還得看你怎么"運"。有些先天土地富饒，但后天不好不好耕作結果可能斷送了命里本該有的福報，而相反有些土地并不算良好的，但經過后天的辛勞努力，可能就會創造出命中本無的東西，以此造命改命。現實生活中總有出身平凡卻一步一步努力走向成功的"馬云"，也有出身名門卻幾度蹲牢獄的"張默"。所以我們都應該正視我們的"命"，把握好我們的"運"：命中有時，需珍惜；命中無時，需努力！
了凡四訓心得體會 7
《了凡四訓》是清代袁枚所著的一本勵志名著。這本書中，袁枚通過幾個小故事來闡述讀書的重要性以及讀書之道。在讀過這本書后，我深刻地體會到了讀書的重要性，也收獲了一些心得體會。
讀書能讓我們更加開闊眼界，增長見識。人的眼界是有限的，通過讀書可以不斷地觸及到新的領域、新的知識。只有不斷地去學習、去閱讀，才能讓自己更加全面地了解這個世界，更加深入地理解人生的意義。
讀書也是一種修養和提升自我的方式。讀書不僅可以增加知識儲備，更可以提高我們的文化素養，培養我們的思考能力和判斷力。讀書可以錘煉我們的意志品質，讓我們更加堅定自己的目標和信念。
最后，讀書需要有正確的.方法。袁枚在書中闡述了許多讀書之道，如“吟詠古人之書”、“觀今宜鑒古，無古不成今”、“心使神明”等等。在閱讀過程中，我們也需要做到經常反思、總結歸納，讓自己的閱讀更加有意義、有深度。
讀書是一種很重要的修身養性的方式，這也是為什么很多人都推崇讀書的原因。希望我們每個人都能夠在閱讀過程中，不斷提升自己的境界，讓自己活得更加充實、有意義。
了凡四訓心得體會 8
時間過得真快，知道這本書已經有好幾年了，是在2018年看一本書水清老師推薦的。也是信仰的力量和吸引力法則引導我和這本書遇見吧。也不知道什么時候開始，覺得古人的書其實隱含著很多智慧。可以多看這些書，也也比那些流行的，熱銷的書籍有更多更本質的大智慧。
今天和一個朋友聊天，說到應該順勢而為。然后，我是想去找以前2020年三月份叫一個同學堅持，不要棄考。但是他認為已經遲了，現在開始復習是無用的，白費力氣。因為2020年擴招，是有很多可能的，但是他并沒有領情，還是很冷漠地說，“關你什么事，又不是你的的錢報名，浪費的又不是你的錢。”因為覺得自己又被傷害到，特別的深刻，那時候還截圖在筆記上記錄這次對話，告誡自己不要過多關心別人事。
我在收藏夾里面并沒有找到那次對話，卻看到兩年前看《了凡四訓》這本書時做的筆記。
有志于功名者，必得功名。有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動天地。而造福由我。
這一段確實應驗成語講的，「自求多福」。而且如理如法地求，決定每個人都求得到，這樣才叫真理。真理沒有說一個人做了有，另外一個人做了沒有，這個就不叫真理。而關鍵在哪？堅定不移的意志。人假如常常換志向，那就很難達到。「君子立志長，小人常立志」，就很難達到。所以「天下無難事，只怕有心人」。他志于功名必得功名，志于富貴必得富貴。人有志，就像樹有了根，立定這個志不改變，而且還不斷地積功累德。
『須念念謙虛』，保持這個謙虛的態度。
『塵塵方便』就是處處與人方便，
「與人無爭，與世無求」為人設想，不與人爭，
『造福由我』這樣的修養，這樣的積德累功，自然感動天地，而得到福報，
這個和自己轉筆也是一樣的道理。如果真的喜歡，平時有空就練習，那么就可以練會。例如下五子棋的`二年級學生小悅同學（她的智力是機構上比較低），她想超過老師，她是每天去挑戰老師，然后一次次失敗中進步。一個學期下來，她后來真的是機構上下五指棋最厲害的。的確有時候我都輸給她了。
我們都喜歡謙遜的人。
圖片要相信，然后才能行動，然后才能有所收獲。祝自己可以如書中說的那樣。
了凡四訓心得體會 9
了凡四訓是了凡先生的家訓，教戒他的兒子認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。通過學習使我心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來創造自己的命運，以及社會國家，乃至全人類光明的前途。
了凡四訓包括了立命之學、改過之法、積善之方和謙德之效。所謂“立命”，就是要創造命運，而不是讓命運來束縛人。要想改造命運，不被命運束縛住，就應當遵循“斷惡修善”、“災消福來”的原理，竭力行善，“勿以善小而不為”；同時必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”，這樣一定可以改變自己的命運。
人，既然不是一出生就是圣人，哪能沒有過失呢？孔子說：“過則勿憚改”，如果有了過失，就不要害怕改過。從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。一個人必須要每天知道自己有過失，才能天天改過，若是一天不知道自己的過失，就一天安安逸逸的算自己沒過失。如果每天都無過可改，就是每天都沒有進步。天底下聰明俊秀的人實在不少，然而他們道德上不肯用功去修，事業不能用功去做，就只為了因循兩個字，得過且過，不想前進，所以才耽擱了他們的一生。
改過能夠把今生的`過失改掉，自然好命就不會變成壞命了，但這卻不能把壞命變成好命。那么怎么樣做才能使壞命轉成好命呢？這就要不但改過，還要積善、積德，多做善事幫助別人，善事積多了，命運自然也有所改變。
積善的方法，能夠積善，自然最好，但人在社會上，不能不和人來往，做人的方法必須加以講究，而最好的方法就是謙虛了。一個人能謙虛，在社會上一定會得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道“日新又新”的重要，不但學問要求進步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進步。與人相處，待人謙虛了，從中學習，自然便有了進步。
一般人，對命運多是感到很迷茫，論語說：“不知命，無以為君子”，所以要知命，也不簡單。如果對命運真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。從另一個角度來看，了凡四訓在教我們做好人、說好話、做好事和存好心。現如今社會上亂象叢生，各種問題層出不窮，所以，對于人心來講，了凡四訓有相當大的穩定作用和凈化效果。同時，對國家社會的安定，也會會產生很大的力量。
了凡四訓心得體會 10
《了凡四訓》是一本傳世的道教典籍，作者為明代道士袁了凡。這本書是一部修行指南，內容涉及道家哲學、修煉方法和生活經驗。讀完這本書，我深受啟發，也對道家的思想有了更深入的了解。
我學到了一種平和的心態。書中有許多關于人生觀和世界觀的論述，讓我相信人生中存在許多自然規律，我們需要順應它們而不是反抗它們。同時，了凡也提醒我們不要過分追求功名利祿，而是要過一種簡樸的生活。這種平和的心態讓我感覺到內心的寧靜和安穩。
我認識到了修煉的重要性。了凡強調了修煉的重要性，只有修煉到一定的境界才能夠超越人世的紛擾，獲得真正的自由和快樂。他也提醒我們不要追求外在的修煉成果，而是要注重內心的'修煉，保持一顆平和的心態。這種修煉的精神給我帶來了許多啟示，讓我認識到了自己內在的潛能和現實的差距，也為我今后的人生指明了方向。
最后，我也從這本書中了解到了道家哲學的精髓。道教主張順應自然規律，注重內心修煉，追求心靈上的自由和快樂。道家的思想引導我們擁有一種謙虛和平和的態度，讓我們認識到自己與世界的聯系和依存關系。這種哲學的思想啟示我們追求更高質量的生活，提高我們對自身的認識，讓我們變得更完整和更有意義。
讀完《了凡四訓》后，我認識到了自己的人生態度和修行方向，同時也對道家哲學有了更深入的了解。這本書對我來說是一種啟示，讓我能夠更好地追求自我完善和內在成長。
了凡四訓心得體會 11
《了凡四訓》電影看了第一遍，大致了解了《了凡四訓》這本書的內容。今天來說一說我的第一遍觀后感。
說真的，這部電影拍攝的條件實在是太簡陋了，但是有人可以把它看上十遍，便值得我從頭到尾看下去，甚至開始了第二遍的觀看。
這部電影，也應該說是這本書，里邊涉及了很多鬼神的內容。雖然我說過信佛、敬佛，其實是相信內心的信仰。說實話，我到現在不信鬼神，至于這本書里講到的`內容，比如說某某人行善，后來子孫就做了大官，我想大概是因為古人解釋不清楚這種現象的原因，所以把它歸結為神的點化和恩賜，但是我更愿意把它理解為環境的影響。
首先，相比于災荒連年，餓殍遍野，能夠行善的人，家庭條件相對來說還算比較殷實，這是物質上的豐厚;
其次，愿意行善之人，素養也比較高，相比于常人對子孫后代的教育也比較重視，后事子孫得以繼承祖先遺風，這是精神上的豐厚。
最后，根據吸引力法則，行善之人，必會引得更多文人士大夫等有識之士的欣賞。近朱者赤，近墨者黑，與良人為伍，必定可以催促其更加努力、上進。這就是現在人說的，你是一個什么樣的人，就會吸引什么樣的人。
有慈父，有良師，有益友，再加上一生行善，民心所歸，子孫后代必然會一代勝過一代。這就解釋了為什么行善之人既可以得到仁義道德，也可以收獲功名利祿，即內外雙得。其實這一切不是鬼神相助，而是自助也。我想這就是古書對現代人的教育意義吧。
了凡四訓心得體會 12
讀前言和序文，讓我想到一句話：菩薩畏因，凡夫畏果。我們凡夫俗子通常發生了禍事，才知畏、知恥、知悔，而“了凡四訓”，就給我們指明了一條由“畏果”向“畏因”修煉的路，遇事“先畏”、“先恥”、“先悔”，這一生就不會有太多的過錯了。
圣人與凡人之間最大的區別就是在誠與明了吧。圣人明了大道，即誠心作為。而凡人心最難誠，所以明難真明。圣人皆由凡人修成，其法諸多，但殊途同歸。切勿好高騖遠，從小事做起即可，持之以恒，凡皆可入圣。
儒家《大學》之道，有三綱領（明明德，親民，止于至善），七證（知止定靜安慮得），八目（格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下）。修身正心誠意致知，都是為了明明德，明明德的關鍵在于格物。《了凡四訓》更是一直在講格物的重要性與方法。用大學里的一段話：格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。格物就是格去各種貪欲和妄想，在儒家叫做止，在佛家叫做戒。如果止不住，戒不掉，那就是在“知”上出了問題。舉個例子：比如抽煙有害身體健康，嚴重的患肺癌的可能性很大，這人人都知道。可是大部分人戒不了，但如果醫生告訴他，再不戒掉的話，就活不了幾天了，然后就會有大部分人戒掉了。這就是知止。
圣賢千言萬語無非是想讓世人反省自己，克制妄念。但世人大多不懂善惡有報的因果原理，肆意妄為。甚至即使耗盡畢生精力，也只學會了圣賢的字詞段篇的表面意思，參不透其中真正的深意。但了凡先生這四篇訓子文，簡單易懂，給像我這樣的凡夫，打開了一扇門，讓我可以讀懂其中些許原理，也受用終生。
對“改過之法，諸惡莫作”這句話印象深刻，立命、改過、行善、謙德這四訓，“改過”是我個人當下最重要的，反省自己做過的過失、過錯、甚至惡事，好像多的三天三夜都說不完。從最近的開始改吧，先改“說過”，老是說話太快太多，不知道會給別人造成多少不好。
序文和這舊序都是前人學完《了凡四訓》的心得體會，我不禁問自己這樣一個問題：為什么同樣的經典書籍，不同的人看，會有不同的體會，學會的.東西也不一樣；甚至同一個人在不同的時期，看著同一本經典書籍，得到的體會也不一樣。書還是那本書，一個字一個標點也沒變。那變得是什么呢？我認為變得是人的“發心”。發心不同，學到的東西就不一樣。那自己讀書的發心又是什么呢？我需要好好問問自己。
了凡四訓心得體會 13
“福自己求命自己立”這句話和我日常觀察到的生活現象很貼切，比如（前提是代謝正常）吃得少動的多就會瘦，學霸學習習慣一般都不錯，即使是學神，那也是奠基在正確的思考方式上面。
但是為什么批判的看呢？
比如里面的不吃肉是因為“這輩子吃羊，下輩子變羊”“現今父子關系已經成兄弟了，這樣子很不好”有的話會透露出“尊敬師長理所當然”的思想。我覺得對于我們未知的一切不能單純利用“輪回”來解釋，而且不殺生只是因為動物會感到痛苦啊。如果因為擔心自己殺生而下輩子報應的話，豈不是不真誠？不是和前面的“真誠心”矛盾嘛。
還有尊敬師長這個，我還是喜歡西方那種“無長幼尊卑”那種思想。關于父子關系，成兄弟或者朋友有什么錯嗎？我比較贊成西方的“孩子是獨立的生命”的這種思想吧。總之，里面有的思想真的挺好的，比如“但行好事，莫問前程”“真誠心” “專心，不可起妄念”等等都是值得我去學習的`。
而且這幾天，也可能冥冥之中的暗示，覺得確實會有小福報，而且心境也平靜了很多。總之，推薦大家看。但是請批判得看。準備去看看《安士全書》，國學是好東西，但是“盡信書不如無書”，對吧。
還有啊就是無論基督教還是佛-教，應對無端攻擊自己的人比如“基督教”是：有人打了你的右臉，把你左臉也伸過去；佛-教是供奉他，謝謝他消除我的業障。
但是這本書又說，有時候俗人的善并不是善，所以我覺得我們不應該看情況來設置應對方法嗎？而且孔老夫子說過：以德報德以直報怨。
這和佛學難道不矛盾嗎？也許是我境界太低，但是我還是希望自己做一個一心向善，寬容大度，但是有勇氣，在危急時刻為家人朋友挺身而出的那種正直好少年啊。
了凡四訓心得體會 14
看到此篇時，還是頗有點驚訝，我以為改命，需要的品行素養會是什么發憤圖強，自強不息等等大氣磅礴的詞匯，沒想到了凡先生只提出了兩個字：謙虛！了凡先生教戒兒子說：能過積善，自然最好，但人在社會上，不能不和人交往，做人的方法必有講究，而最好的方法就是謙虛。一個人能謙虛，在社會上一定會得別人的支持幫助和信任，而懂得謙虛，便更知道"日日又新"的重要性，不斷的學習，提高自己的各方面能力。所有種種的.好處，都從謙虛上得來，所以稱之為"謙得".
古人說"滿招損，謙受益".這話放到今天的社會也是十分受用的。現在時代的快速發展，人也開始膨脹起來，卻常常忽略了謙虛這一品德，謙虛的人，別人愿意和他交往，都愿意當他"老師"教誨他東西，也都樂意做他"貴人",這樣謙虛者得到的機會更多。
這一篇專講謙虛的好處，謙虛的效應。如果讀者能仔細體會并運用于日常工作生活中，相信必定能受益終身。
《了凡四訓》是研究中國古代思想的一部偉大著作。了凡先生將畢生的經歷和修養，結合真實生動的公案，兼容儒道佛三家思想，譜寫了一本啟迪人生的智慧之書。
以上就是我的一些讀后感，我有幸能讀到此書，希望你也是幸運之人。
真誠地希望能有更多的讀友能讀到此書，并從中受益。
了凡四訓心得體會 15
《了凡四訓》是中國傳統文化中的一部非常經典的書籍，其內容涉及到許多關于修身養性、做人處事的方面。在讀過這本書之后，我深深體會到了其中蘊含的深刻哲理，從中受益匪淺。
《了凡四訓》強調“勤學苦練，事無大小，必有所成”這一點教導我們要不斷地學習，不論是什么樣的事情都要認真對待，而且只有付出努力才能收獲成功。我們應該時刻保持積極進取的'心態，不斷提高自己的能力和素質。
《了凡四訓》告訴我們：“有所作為者，必有所放棄”在我們的一生中，我們需要明確自己的人生目標，并且為此去做出一些必要的犧牲和努力。只有通過不斷地舍棄和付出，我們才能夠獲得更大的價值和意義。
最后，《了凡四訓》提醒我們：“人生在世，為人處世，處處留情，事事留心”這一點告訴我們在做任何事情的時候，都要注重心態的調整，保持良好的情緒和態度，同時要注意周圍的環境和人際關系，以及與人相處的方式方法。
學習《了凡四訓》可以讓我們更好地理解自己的人生，從而更好地面對生活中各種困難和挑戰。通過不斷地學習和實踐，我們可以將其中的智慧化為自己的能力和素養，成為自己的內在驅動力，為自己的人生增添更多的光彩。
了凡四訓心得體會 16
云谷禪師對袁了凡的點化，如星辰指引著迷航者，使之明心見性。
從宇宙能量的視角感悟，一切萬物皆在流轉不息的能量場中。云谷禪師之言，猶如一股清泉，洗去了袁了凡心中的塵埃，讓他領悟到“命由我作，福自己求”，一切福田不離方寸，只要一心向善，積德行善，就能改變自身的氣運，進而影響周遭的`能量場，最終獲得福報。
這種點化，不僅是對個人命運的深刻洞察，更是對宇宙規律的深刻體悟。它告訴我們，每一份善念、每一份努力，都在無形中匯聚成改變命運的力量。正如禪宗所言：“心生則種種法生，心滅則種種法滅。”心念的轉變，能夠引領我們跨越重重障礙，達到心靈的彼岸。
在生活實踐中，我們或許會遇到種種不順與挑戰。但正如袁了凡在禪師的點化下所領悟的，只要我們保持一顆向善的心，積極面對生活中的每一個瞬間，那么無論命運如何波折，我們都能在其中找到成長與蛻變的契機。宇宙間的能量是相互關聯的，我們的每一個念頭、每一個行為都在影響著這個世界。因此，讓我們以一顆慈悲心，去感知和創造這個世界的美好與和諧，用全身心的愛來迎接美好的明天!
了凡四訓心得體會 17
《了凡四訓》第一篇，立命之學。”命由天做，福自己求”了凡先生的人生，他改變了自己的命運，一生過的簡單，卻又快樂。他知道自己的命運后，很坦然的向自己求福，最終得到了很好的福報。若不反躬內省，而途向外馳求，而求之有道，而得之有命矣。內外雙失，故無益”。每個人的喜好，特長都不同，職業道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正錯的，發揮優勢，最終會有好結果的，一個人要想成功，內因和外因共同起作用。我自認為自己身上還有很多浮躁的東西，要想改變命運，就要努力去改正！
第二篇，改過之法。一個人如何才能改過，了凡先生告訴我們三個心：一，知恥心，當一個人有了知恥心，那么改過就不難了。二，發畏心，凡是作惡的人，大多沒有畏心，最后一點，改過的勇心。勇于改正錯誤，戰勝自己的勇猛之心。我們要改過，就要反省，反省自己身上還有那些不足，然后逐一改正，改變自己需要勇氣和決心。
第三篇，積善之方。做了好事，大家都知道的，叫做積陽德，做了好事別人都不知道的叫積陰德。《了凡四訓》告訴我們如果你今天看到一個需要你幫助的人，你沒有去幫助他，那么有一天，當你需要幫助的時候，你會指望誰來幫助你呢？這就是一種惡性循環，所以我們，每一個人，都應該積極地去做善事，不要擔心自己的力量太小，只要大家都這么做，那將產生巨大的能量！
第四篇，謙德之效。“滿招損，謙受益”我們常能看到這樣的`話語，我們小的時候，老師就叫我們要謙虛，老師給我們講了一個故事，他說，“你們看秋天麥田里成熟的麥穗是不是都低著頭的呢？你們知道為什么嗎？因為它們腹中是沉甸甸的果實，而那些高高昂著頭的麥穗全都是腹中空空”這個故事告訴我們，一個人，要謙虛，真正的大師，都是謙虛的人，一個人，要想成功，就要低著頭，多聽取別人的批評指教，才能進步，才能成為正真的大師！
我讀了《了凡四訓》兩遍，只是粗略的知道了一些做人的道理，給自己制定一個計劃！
1，每天反省自己一天的過失，記在本子上，經常拿出來看。
2，改掉自己急躁的脾氣，凡事慢三拍，要發脾氣時要告訴自己，忍住！
3，就像對待自己一樣對待別人，這樣才能寬容。
4，凡事都要想到兩面性，全面的看待問題，保持平常心。
5，力所能及的真心的去幫助別人。
6，不斷的補充知識，充實自己。
了凡四訓心得體會 18
“命由天做，福自求之”，袁了凡早年遇到過一個算命先生，這個先生給他算了一卦，說他將來在縣考中可以考到14名，府考能考到71名，提學能考到第9名。結果第二年的考試中，果然如這位先生所料，考試的名次分毫不差。
后來，這位先生又接連給他卜了幾卦，每次都算對了。于是了凡請教此生的命運，算命先生說他只能活到五十三歲，做官只能做三年半，膝下無子，半生無福。因為算命先生的話屢屢應驗，所以袁了凡對此深信不疑。自此之后，聽天由命，不思進取。
直到有一天，他遇到了一個和尚，和尚對他說，你雖然命中注定沒有多少功名，也沒有兒子，但是這一切都是可以改變的。
《周易》這本書就是用來趨吉避兇的，如果命運不能改變，那何來趨吉避兇?《詩經》里也講“永言配命，自求多福”，人要自己經常反思自己是不是忤逆天道，要自己為自己增加福祉。
“命由我作，福自己求”，不要有什么宿命論的.包袱，說誰誰就注定有福，誰就注定無福，這都是可以改變的，人的福氣是可以通過后天的努力修行得來的。只有明白了這一點，人才能真正的掌控自己的命運，而不是自怨自艾，怨天尤人。
了凡四訓心得體會 19
從同事手中借了一本《了凡四訓》，是《凈空法師講<了凡四訓>》這一版本。實在慚愧，之前并沒有聽說過這本大大有名的書，只是看到封面上“改造命運心想事成”這幾個字，當時運道正衰，就毫不猶豫借了來。
確實是本好書，雖然對于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點不能認同，但仍是一本讀來大有裨益的書。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫出來共享。
改命先改心。
《了凡四訓》是一本家訓，簡單言是一本講改命的書，鼓勵人修身積善，改變命運。我讀了最大的.感覺是——要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對命運中不能改變的部分;要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運中更夠改變的部分;要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。
人生來有命，這命既是外在的環境，如時空背景，你生于哪個時代，地區，家庭背景，也是一個人與生俱來的天性，也許還有一些冥冥中說不清道不明的東西。命運中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會還是現代文明;生在米國還是利比亞阿富汗;父母是大富之人還是賭徒酒鬼;或者生來就有北京戶口還是長在偏僻山鄉。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續說不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內心環境，我們的心。命運的大部分已被時空環境所掌控，我們無法自主，可天助自助者，命運可以改善，要改善命運，就要先改變心靈。
很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對話：“云谷曰：汝自揣應得科第否?應生子否?余(了凡)追省良久，曰：不應也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福;兼不耐煩劇，不能容人;時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無魚;余好潔，宜無子者一;和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二;愛為生生之本，忍為不育之根;余矜惜名節，常不能舍己救人，宜無子者三;多言耗氣，宜無子者四;喜飲鑠精，宜無子者五;好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其余過惡尚多，不能悉數。”
有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒有子嗣的原因。由于自己不培養福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒有愛心，心地殘忍，不能舍己救人，愛說話，發牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺，傷害精神體力這些毛病，致使沒有子嗣。命運表象(科第不中無子)的產生與這些原因(自身性情、習慣)息息相關，要改善命運，就要先改“心”。
希望我能勤快一點，盡快寫出《了凡四訓》讀后感的下一節——向善之心。
了凡四訓心得體會 20
了凡先生告訴世人，人的命運是可以改變的，改變的方法就是要多積善行，多培養善德，要有一個好的心態。真的很感謝公司向我們推薦了這部電影，并且發放圖書，時刻鞭策我們，提醒我們要時刻的反思自己，常在有時思無時，莫在無時思有時，多積德行，保持良好的心態，從而改變自己的`命運。“一息尚存，彌天之惡，猶可悔改”，了凡先生勸世行善，改變了自身的命運，可以說是佛學智慧的體現。
云谷禪師曾對了凡先生說，人的命數確實是有的，但這是對于凡夫俗子，對于極善的人，和極惡的人，命數都是不能約束他們的。極善的人即使命中注定要貧窮短命，但因為他行了善事，那么這善事的力量就能使他由貧窮短命變成富貴長壽；相反，極惡的人即使命中注定要富貴長壽，但因為他行了惡事，那么這惡事的力量就能使他由富貴長壽變成貧窮短命。人的能力和人的道德是兩回事，當今的一些國人，盲目的追逐金錢而忽略了傳統的道德美德。他們的言行盲目，內心浮躁，見義勇為的反遭誣陷，公車讓座的反被罵，中國已經出了多少個彭宇？
這不禁讓人思考，作為有五千多年歷史文化的中華民族，現在這些人都是怎么了？看完這部電影，使我感受最大的就是心態改變人的命運，從了凡的知命認命，到最后的知命而不認命，從這一轉變就是心態發生了質的變化，神奇教練米盧帶領中國足球隊歷史性沖進世界杯。我記得他的名言就是：態度決定一切。心態就是心大一點，一切從心開始，結善緣，積仁德，俗話說：“惡從心中起，口乃心戶之門”，對別人，對親人，對孩子，口出惡語，沖動這個魔鬼會讓你肝火旺盛，最終損傷的還是自己的身體。
保持良好的心態，多積善行，不計較一得一失，時刻記得提醒自己，讓浮躁的心靜下來，不要管別人計較你什么，也不要管別人說你什么。誰能救自己？誰又能解讀自己？只有自己，從我做起，從心做起，才能改變自己的個性，改變未來的生命走向。
了凡四訓心得體會 21
讀了故鄉名人了凡先生的《了凡四訓》之后，我感觸很深。《了凡四訓》由四篇短文組成：分別是“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”。當時是用來訓誡他的兒子的。我覺得對我們這些后人也有積極的教育意義。
我想與大家一起談談其中的“積善之方”。“積善之方”意思是說,我們要積善、積德,好人會有好報的。這在孔繁森身上就得到了證明。他收養了12歲、7歲和5歲的三個孤兒曲尼、曲印和貢桑。將他們帶回拉薩，照管他們的生活，教他們讀書識字節假日只要有空，他說帶上他們逛公園，逛商店，給他們買衣物。孔繁森雖然是副市長，但他每次下鄉去，總要帶些自己的錢給生活困難的'鄉親，往往一月剛過半，工資就花光了，有時連伙食費也不夠交。他自己經常吃榨菜拌飯，卻不愿讓孩子和他一樣受罪，錢不夠怎么辦?孔繁森就獻血換錢來給孩子添補營養。不幸的事情發生了，孔繁森在去新疆塔城考察邊貿途中，因車禍殉職，年僅50歲。在孔繁森的葬禮上，懸掛著一幅挽聯，形象地概括了孔繁森的一生，也道出了藏族人民對他的懷念：上聯：一塵不染兩袖清風，視名利安危淡似獅泉河水。下聯：二離桑梓獨戀雪域，置民族團結重如岡底斯山。歌曲《走進西藏》、《公仆贊》、《等你回家》就是對他的贊頌。他付出了，也得到了回報——人們永遠懷念他。我想，這樣的人還有很多。
現在，還有很多需要我們幫助的人，他們有的孤苦伶仃、有的貧病交加、有的絕望無助，我們應該伸出援助之手，給予無私的幫助。
了凡四訓心得體會 22
一位家庭教育指導師告訴我，每年要讀200本書來提升自己，我也在按照她說的話來做，她還說讀完后要記得寫讀后感。
那就從《了凡四訓》開始吧，剛剛讀完了第一訓立命之學。
立命之學是了凡先生把他自己改造命運的經過，同他所看到的一些改造命運的人的`種種效驗，告訴他的兒子，要兒子明白不要被這個“命”字束縛住，要竭力去做種種善事，不可以做壞事，以此來創造命運，而得到一個快樂美滿的人生。
書中具體內容表述，了凡原名袁學海，字袁黃，一次偶然的機會認識了孔先生，孔先生算出袁黃一生的命運，而后各種經歷證實了孔先生說的句句真實，起初，他也曾與命運抗爭，但是，每一次都逃不脫命運的安排，于是，袁黃失去了奮斗的信心，最終悟出：別跟命爭，爭也白爭，從此，徹底認命。然而，一次機緣他認識了云谷禪師，禪師告訴他“命是什么？是心！心不變，命不變。心變，命亦變！”經過一番長談，袁黃徹底改變了心境，大徹大悟，改名為了凡。
從此后，發誓要每日行善，自此，命運的輪盤徹底轉變。
平常人才會被數所束縛住，若是一個極善的人，數就拘他不住了。因為極善的人，盡管本來他的命數里注定吃苦，但是他做了極大的善事，這大善事的力量，就可以使苦變成樂，貧賤短命變成富貴長壽。而極惡的人，數也拘他不住，因為極惡之人，盡管他本來命中注定要享福，但是他如果做了極大的惡事，這大惡事的力量，就可以使福變成禍，富貴長壽變為貧賤短命。
所有的福田，都決定在每人的心里，福離不開心，心外沒有福田可尋，所以種福種禍，全在自己的內心，只要從心里去求福，沒有感應不到的！
了凡先生一生做善事，給子孫后代永世造福。
了凡四訓心得體會 23
《了凡四訓》原名叫《訓子文》，本是袁了凡為教育子孫后代，所寫的文章，不曾想，義理深刻，名流千古，文中分立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四個篇章分別進行講述，簡言之，立命之學講的是人的一生究竟該怎么度過，我想這是我們每個人都需要思考的問題，是聽天由命、隨波逐流?還是拼搏奮斗、自立自強?還是完善自我、順其自然?我想袁先生更多表達的是一種把握現在，“從前種種，譬如昨日死;從后種種，譬如今日生。”昨天已經過去，不管是成功還是失敗，都已經成為了你人生的一部分，我們不必要對往日的遺憾而終日懊悔，也不能滿足于曾經的輝煌，驕傲自滿，不思進取，而是要活在當下，把握現在，順其自然，不以物喜，不以己悲。“即命當榮顯，常作落寞想;即時當順利，當作拂逆想;即眼前足食，常作貧窶想;即人相愛敬，常作恐懼想;即家世望重，常作卑下想;即學問頗優，常作淺陋想。”永遠保持一個善良謙卑之心。“遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆;上思報國之恩，下思造家之福;外思濟人之急，內思閑己之邪。”見賢思齊，見不賢自內省，窮則獨善其身，達則兼濟天下。“務要日日知非，日日改過;一日不知非，即一日安于自是;一日無過可改，即一日無步可進;天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。”這一句可謂單頭棒喝，如夢初醒，天下這么大，不缺高智商的人，不缺有才華橫溢的人，但缺的是靜心修德，兢兢業業做事的人，即我們現在所稱道的“工匠精神”。
改過之法一篇所講的`是怎么樣修正自己的錯誤，我覺得這一點非常重要，人非圣賢，孰能無過，即使圣賢，難道就沒有犯錯的時候了嗎?我覺得人的一生，難免會犯一些錯誤，關鍵在于我們如何面對過失，如何處理過失，如何避免過失。袁先生給了我們如何面對過失以及如何處理、避免過失的答案，“第一、要發恥心，第二、要發畏心，第三、須發勇心。”“過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉?”發恥心就是說要有悔過改正之心，知恥而后勇，發畏心是說要有敬畏之心，敬畏天地，敬畏生命，敬畏父母，敬畏老師兄長，敬畏妻子等等，發勇心是說要又勇敢之心，敢于面對自己的錯誤，敢作敢當，勇于承擔自己的責任。反思我自己，我覺得我也有做錯的地方，我也會有懊悔的時候。一個人犯錯不可怕，可怕的是他不知道自己在犯錯，沒有勇氣去承認自己的錯誤。這是我們深入學習《了家四訓》的意義所在。
在中國傳統文化中“善”具有舉足輕重的地位，人心向善，善有善報，三字經中“人之初，性本善”，又如“積善之家，必有余慶”深入人心。但袁先生在《了凡四訓》“積善之方篇”中明確提出了積善的不同類型，如“則善有真、有假;有端、有曲;有陰、有陽;有是、有非;有偏、有正;有半、有滿;有大、有小;有難、有易;皆當深辨。”正如事物發展既有其普遍性，又存在特殊性，普遍性提示的是其基本矛盾、基本特點，同為行善即為其基本特點;特殊性反映了事物發展過程中的主要矛盾，行善的動機不同，效果不一樣，此為其特殊性。《論語》曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”行善也同其理，只有樂于行善、發自肺腑、不求目的、自然流露之善，才是真善美。否則“為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽，枉費苦心，無益也。”善有大小之別，“故志在天下國家，則善雖少而大;茍在一身，雖多亦小。”“生當作人杰，死亦為鬼雄。”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”反映的都是為國為民的大善。我想作為一名醫生，我能做的就是救死扶傷，努力提高的專業技術，為病人解除痛苦，同時為中醫藥的傳承發展，做出自己的貢獻，這也是一種善的體現。
《了家四訓》同時還指出為人處世之道，“吾輩處末世，勿以己之長而蓋人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛;見人過失，且涵容而掩覆之。”在工作生活中，不要因為自己的能力比別人強，就到處壓制同事;不要用自己行善的標準去要求其他人也按自己的標準去行善;不要看見別人犯錯了，就幸災樂禍，要時刻保持謙虛學習態度，虛懷若谷，寬以待人，這樣才會不得罪人，才能團結他人。這是一種大智若愚、大巧若拙的體現。所以古人常常講“吃虧是福”，吃的是眼前虧，受的是今后福。“人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。”這是教育我們，在人生的道路上要勇于追求自己的人生目標，實現自己的人生價值，同時要常懷感恩之心，謙虛之心，行善之心。
縱觀《了凡四訓》一書，充滿了智慧、仁愛之光，諄諄教誨，發人深思，給我們未來指明的方向，這一生，我們究竟該怎么度過，我想四個篇章的標題已經點名了主題，要立生命、常思過、多積善、懂謙德。
了凡四訓心得體會 24
《了凡四訓》是明代呂坤所著的一本關于修身、修節、修心、修行的書籍。全書共有四訓，以訓誡的形式，闡述了呂坤的人生哲學和道家思想。
讀完《了凡四訓》，我深深地感受到，人生的意義在于修身養性、追求道德、追求內心的平靜與清明。書中強調了諸多修身養性的方法和技巧，如克己、慎獨、謹言、節欲等。這些方法和技巧雖然看似簡單，但卻需要我們一生的不斷修行和努力。
其中，我特別喜歡書中強調的“篤實”這個詞。篤實不僅是一種態度，更是一種修行方式。篤實是指腳踏實地、不浮躁、不浮夸，勇于面對困難和挑戰，盡心盡力去完成自己該做的事情。在現實生活中，很多人都追求虛榮和表面的光鮮，卻放松了對自己內心的“調查”，而只是“外斂內虛”只有通過不斷地增強自己的篤實態度和修行方式，才能更好地面對人生中的各種挑戰，使自己的人生更加充實、有意義。
書中講到的'克己、慎獨、謹言、節欲等方法和技巧，對于當代人來說同樣具有非常重要的意義。我們生活在一個競爭激烈的社會中，經常無法避免要面對各種誘惑，也難免會做一些不太明智的決定。但只要我們能夠堅持這些方法和技巧，遵循自己的內心，追求真理、追求道德，就能夠在風雨中往前走，永不停歇。
讀完《了凡四訓》，我深受啟發和感動。書中講到的種種修行方式和技巧，可以幫助我們更好地面對自己的內心世界和外在世界，更好地體驗人生的意義與價值。我相信，只要我們能夠不斷地修行和修身，就一定能夠實現自己的人生價值，為世界貢獻更多的力量。
了凡四訓心得體會 25
《了凡四訓》是古代著名的勸善書，作者是明朝著名官員、思想家袁了凡，原名是袁黃。這幾天，我從書柜里拿出了《了凡四訓》，興致勃勃地讀了起來。
這本書通過立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四個部分來講解如何改變命運。作者以親身經歷，講述了改變命運的過程。
讓我印象最深的是謙德之效。謙德之效講的是謙虛謹慎、戒驕戒躁。讓我知道了要認清自己，知道自己的缺點、弱點和不足之處，認真改正，少一些怨言，多一些自我鼓勵。還要寬以待人，虛心好學，為人謙和。一個人能謙虛，一定會得到大眾廣泛的支持與信任，懂得謙虛，便懂得“日新又新”的重要。
我們還要有三種心——恥心、畏心和勇心。恥心就是要有羞恥心，一個人要懂得羞恥。畏心就是要有敬畏心。勇敢就是要有一顆勇敢的'心。
我在生活中也會認真改正自己的弱點、缺點和不足。我很謙虛，不會因為做了一些好事便到處炫耀。我最喜歡立命之學中的這樣一句話“日日之非，日日改過”，一個人必須要每天知道自己有過失，每天都要改過，若是一天不知道自己的過失，一整天就覺得自己沒有過失，如果一天都無過可改，那么一天就沒有進步。
《了凡四訓》讓我認識了命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的體驗，人要有關懷他人的慈愛之心。我從中得到的啟示是:必須要美化、凈化自己的心靈，改造自己的命運。
了凡四訓心得體會 26
《了凡四訓》是袁了凡先生寫給后代的一本家書。 了凡先生一生原被算命先生不差分毫的算定，認為今生前世既然已經成為定數，無需迷茫，但同時也沒有了追求，而人生總是有那么一點不可知的意味才能過得興致盎然、回味悠長，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生。了凡先生以自己的實踐說明了命運是可以掌握在自己手里的，也印證了古圣賢孟老夫子所謂的："有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志。如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。"的名句。
至于改過的方法，我覺得我能夠從事理上認識到自己錯誤的原因，卻很難從心中抹去做錯事、做惡事的想法，明白了錯誤的根源，就會在做事之前用這些標準來評判這件事是否應該去做，但是只有從心上改正，不起心動念，才能夠避免種下惡因。當人的想法專心于善時，就不會有惡的念頭涌入，正如我們專心于學習，就不會有怠惰享樂的想法一樣，從心上去改過，應該是我勇猛精進的方向。
積善之方用十個小故事，告訴我們積善能夠改變命運的道理，了凡先生很強調的兩點就是積善要出于至誠之心、出于利他之心，否則就是假善、小善。是非、端曲、半滿皆源于存心的不同。隨緣濟眾，其類至繁，約言其綱，大約有十，我覺得這十點綱要中最為重要的莫過于"愛敬存心"，心中不存愛敬，其他的行為則非出于真誠，自然將是一文不值的。"萬品不齊，皆吾同胞，皆吾一體"，我們都應該心存愛敬，了凡先生說"愛敬眾人，即是愛敬圣賢，能通眾人之志，才能通圣人之志"，不可能通過圣人先賢本身去愛敬當今世人，但是我們應該代圣人立言，踐行圣人之志，來幫助、愛敬萬物，通過自己的行動把圣人的愛傳播給世人，這樣既是我們愛敬了世人，同樣也是圣人愛敬了世人，這樣才是"為圣人而安之矣"的真諦。
謙德之效的內涵則顯得更為明了了，"滿招損，謙受益"，生活中我們的行為太滿，我們的.欲望太滿，我們的態度太滿，我們的心太滿，這恰恰是西方文化入侵的結果。資本的本性便是去創造新的資本，便是去實現利益的最大，所以說建立在資本上的文化必定是一種滿的文化，而這也是現代社會浮躁不安的根源所在。追名逐利，無非是為了滿足自己，我們要時刻的提醒自己在學問上虛懷若谷，認識到自己的鄙薄；處世上禮讓三分，得饒人處且饒人；精神上也保持一種永不滿足的精進之心，不斷完善自己，做到更好。謙，是虧，但也是得，關鍵看自己的態度與努力。
積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增；做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。福禍無門總在心，作惡之可怕，不在被人發現，而在于自己知道；行善之可嘉，不在別人夸贊，而在于自己安詳。
了凡四訓心得體會 27
《了凡四訓》致力于教會大家做為人而生在人世間的四種為人之道，即保身、改了、積善、謙德。
讀立命之學，要我想起那么好多個詞：“天命所歸”、“我命由我不由自主天”、“天作孽猶可違 咎由自取不能活”。說白了天神，我覺得不過是人的大腦產生的意識形態工作。從科學研究視角看來，待人接物是遵照的人們設置的規范和方式，并非天神。可是，吾輩皆等閑之輩，有時迫不得已以天神做為精神慰藉，倒也事出有因。
立命之學跟我說不要相信哪些命里注定這類得話，了解自身要什么，了解自身該怎么做，只需是恰當的事兒，那就要搞好了，艱難險阻接受現實，即便 最終失敗，也僅僅自己做的還不夠，而不是天神相悖。
修身養性之言，即要心無所惡，內心不可以有私心雜念，勝而不驕敗而不餒，時刻維持一種寬容、平靜的心理狀態，一切保證無愧于心。
讀改了之法，什么是過，每一個人對過失的分辨規范不一樣，因而要先知錯就改方能改了，怎樣知錯就改改了，創作者告知我們要有恥心、畏心、勇心。
有羞恥之心。知錯就改人非圣賢，自古以來有成千上萬事例，在我身邊，做為我的老板或是一名女士，都能夠虛心接受建議積極自我剖析，可是我那么low的一個小白，如何有臉沒去追求進步的呢?三人行言必信行必果，要能經常見到他人的優勢，恥于自身的不夠，這般方能知錯就改改了。
有懼怕的心。仰首三尺有神靈，不必覺得自己做了錯事沒有人了解，人到做天在看，錯而死不悔改必終食苦果。
有勇敢之心。要敢于認錯，要敢于糾正錯誤。我覺得能保證這一點確實很彌足珍貴，尤其是作為一個老總、一個高官、一個領導者。還記得小的時候看了一個故事，敘述一個日本餐館，積極請顧客發表意見，隨后糾正，漸漸地的這個店做生意越變越好。雖然這類事很廣泛了，可是因為是不大的情況下印在腦海中里的，因此它產生了我對謙遜且敢于征求他人建議的初期了解。
我覺得每一次改了全是一次提升自己，另外也是對自身心里功力的一次磨煉。一個人怎樣可以有著開闊的胸襟，怎樣有著一顆寬容的心，是必須持續磨煉的。上善若水無欲則剛，心若止水處事不驚，這種心里功力的無上人生境界，是必須一點點塑造。
讀積善之方，幾行善舉，必有善報，并不是沒報時機未到。這兒講了許多小故事，全是揚善事得善報的。但是有一點覺得有一些怪怪的，小故事里許多全是上一輩累積廣善，子孫后代輩獲得善報。很有可能就是我的宗族觀念不強，更希望是今世緣現在報。
后邊講到針對善的.分辨，什么叫真偽、端曲、陽陰、是是非非、偏正、半滿、尺寸、難度系數，這種諸多必須漸漸地消化吸收。不難看出，不管看待人或是事，都不可以片面性和輕率。為人正直要不張揚，辦事要慎重。
讀謙德之效，尤其喜歡下面這一段：
古語云：“志于名利者，可得名利;志于榮華富貴者，可得榮華富貴。”人之有志，如樹之有根。立定此志，須顧念謙遜，塵塵便捷，當然打動乾坤，而惠及我來。
人要有理想，另外要時刻維持謙遜的心態，一切多替人著想，自會獲得鴻福庇護。殊不知，如今的社會，大家都是在生活不易而奔忙勞苦，說白了的理想，早就妥協于生活壓力，乃至未曾還記得自身經歷理想。
……忽然覺得有一些悲哀，確實很艷羨這些有理想的人，即便 艱難險阻即便 遍體鱗傷，至少以前給自己熬過。哇，不可以那么想下來，會抑郁癥的，活著或是要瀟灑一些。沒有夢想又怎樣，理想不清楚又怎樣，做為孩子孝敬父母，做為小弟兄妹和諧，做為老公尊敬老婆，做為盆友互相幫助，做為職工敬業愛崗，做為中國公民愛國愛黨，幾行善舉多廣結善緣，時光不負情深，足已。
細讀了凡四訓，覺得人的思想覺悟沒有最好是僅有高些。但是，許多地區都提及神鬼之說，我雖不相信但都不否認。權且把它作為一種精神支柱，用于標準自身的言談舉止，用于引導自身的待人接物，用于豐富多彩自身的內心深處。
了凡四訓心得體會 28
《了凡四訓》是明朝時期袁了凡為教育后代子孫而留下的家訓，原名《戒子文》，對于被后人所拍成的電影，我受益匪淺。了凡先生平生是個人盡皆知的大善人，做了許多善事，因此也頗受人們的尊敬。他教育我們，人的命數是有限的，應當多多行善積德。但對于極善極惡的人，命數卻不能約束他們。因為極善的人，如果平生做過許多善事，那么他原本貧窮的命數就會因為善事的多少而有可能變得富貴長壽，相反，極惡的人如果平生做過許多惡事，即使他的命數是大富大貴也會因此變得一窮二白。所以，了凡先生便勸誡我們，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
即使你不相信命數，但多做好事也是人生中的一大亮點啊!了凡先生通過他的親身經歷告訴我們：自己是可以改變命運的。他年輕時曾有位道長給他算了一卦，那道長所算的和他命運要經過的也都相符，道長曾說，他命里無子。但因為了凡先生積善太多，命數改變，了凡先生幸運的得下了一個兒子。他認為：命運分先天和后天，先天命運是上天注定的，而后天命運則是由先天命運轉化而來的.。如果一個人行善積德，命運便會因他而改變，往好的方向轉換;如果一個人作惡多端，命運便會因他而改變，往壞的方向轉換。所以，命運是掌握在自己的手里的，這句話也是有一定道理的。而了凡先生則又做了補充，應竭力行善，竭力斷惡。善也有大小善之分，雖說大小善都是積德，但也有大小功之分。相傳有個縣令，無意中被黑白無常錯勾了魂，閻王便讓牛頭馬面稱他一生的功過，結果功大于過。縣令感到奇怪，他平時并沒有做很多好事啊。閻王說：“你曾阻止凡間皇帝動用百姓興修水利，勞民傷財，雖未攔下，但你一念之間為所有老百姓著想，就是大功一件。”這個故事告訴我們，大善有時可能只是一念之間，不一定非要做完上千百萬的小善才叫大善。小善只為一人，而大善則為天下人。所以，我們也應風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關心。也要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”啊!看完這短短的視頻，我原本浮躁的心也歸于平靜了，我由此領悟了很多，我也會努力，做一個行善積德的人。
了凡四訓心得體會 29
去年暑假熱播的國漫《哪吒之魔童降世》，哪吒說：“我命由我不由天，是魔是仙，我自己說了才算！”這與《了凡四訓》所提倡“命自我求，福自我作”的觀念相契合。少年的我們，大都承認命運的存在，我們擁有青春，充滿活力，我們大聲說著：“我的命運掌握在我自己手里，我才不信所謂的命中注定!”但當我們受挫時，我們會感傷地說：“命中有時終須有，無時，爭也不是自己的。”確切地說，我們有著積極面對生活的態度，但因不了解人的遭遇是怎么回事而陷入困窘的局面。《了凡四訓》這本書，首先用了凡先生切身改命的事實，取信于讀者，然后授予“改過之法”和“積善之方”，最后以“謙德之效”再予印證。
我們現在讀書，以后進入社會工作，終究是為了更好的幸福的生活。但人生不如意十之八九，我們如何求福遠難呢？“福之將至，觀其善而必先知之矣；禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。”改過必備三心：知恥心、敬畏心、勇猛心。知恥是自覺，知道自己的過失并羞愧，“知恥而后勇”。敬畏心，天地在上，鬼神難欺，雖過在隱微，而天地鬼神實鑒臨之。俗話說：不做虧心事，不怕鬼敲門。何以不懼？勇猛心，是下定決心，做出改變。普通人大都知道自己的一部分過錯，但因循退縮，積習難改，而賢者“奮然振作，不用遲疑，不煩等待”，當下就改。我們年輕人，更應說來就來，青春活力，更當奮然振作，當下改過，與賢者看齊。
善改過者，未禁其事，先明其理。以理服人，以理悅心。現世，人心多嘈雜，爭吵之論，不絕于耳，“聞謗而怒，雖巧心力辯，如春蠶作繭，自取纏綿。怒步惟無益，且有害也。”倒不如“聞謗而不怒，雖饞焰熏天，如舉火焚室，終將自息。”此理既明，心悅服之，過將自止。過有千端，惟心而造，亦由心改，但當一心為善，正念現前，當下清凈。
易曰：“積善之家，必有余慶。”凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰德。陰德天報之，陽善享世名。我們常聽言：你做好事有什么用，又沒有人識你的好。天地鬼神實共鑒之，若無人稱贊，但留陰德。易曰：“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。”善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。
善行無窮，其類至繁，約言其綱，大約有十條，余略述三四耳。與人為善，“勿以己之長而蓋人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛；見人過失，且涵容而掩飾之。”現在的'我們，大都缺乏一雙發現美的眼睛，卻又有著挑刺的敏覺。與人相處不好，就是因為別人有不稱我意的行為，雖不立即形于表，但心中暗暗記了一筆。待日久，愈積愈多，一朝發泄和氣失。救人危急，患難顛沛，人所有時，偶一遇之，速為解救。以我所見所聞，錦上添花，繁不勝數；雪中送炭，寥寥無幾，不落井下石者，亦是少數。在最需要幫助的時候，被人避而遠之，或因己內德不修，或因人有憂懼……崔子曰：“惠不在大赴人之急可也。”勿以善小而不為，或借錢財少數，于你并無難處，何不舍財作福？甚或舉手之勞，何不為之？尊重尊長，“在家而奉侍父母，使深愛婉容，柔聲下氣，習以成性便是和氣格天之本。”我覺得尊重尊長，首要的是尊重我們的父母，父母生養我們，他們是我們頭頂上的那柄傘，為我們遮風擋雨。父母之恩，無以為報，但尊重、柔聲待之、友愛姊妹，略報一二。
《了凡四訓》，一則以圣賢之行讓我反觀自省，明晰過錯；二則明理，以理禁事，心悅服，現于行，由此可改過；三則鼓勵了我，長這么大，所見所聞所感，對于“善有善報，惡有惡報”這句話有了疑惑，書中解了我的疑惑，我將在自己能力范圍內去幫助他人。改過、積善，非一時之行，是一生！
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