與黃宗賢書心得體會范文通用
從某件事情上得到收獲以后，寫心得體會是一個不錯的選擇，這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編為大家收集的與黃宗賢書心得體會范文通用，歡迎閱讀與收藏。
與黃宗賢書心得體會范文通用1
人在仕途，比之退處山林時，其工夫之難十倍，非得良友時時警發砥礪，則其平日之所志向，鮮有不潛移默奪，馳然日就于頹靡者。近與誠甫言，在京師相與者少，二君必須預先相約定，彼此但見微有動氣處，即須提起致良知話頭，互相規切。凡人言語正到快意時，便截然能忍默得；意氣正到發揚時，便翕然能收斂得；憤怒嗜欲正到勝沸時，便廓然能消化得；此非天下之大勇者不能也。然見得良知親切時，其工夫又自不難。緣此數病，良知之所本無，只因良知昏昧蔽塞而后有，若良知一提醒時，即如白日一出，而魍魎自消矣。
《中庸》謂“知恥近乎勇”。所謂知恥，只是恥其不能致得自己良知耳。今人多以言語不能屈服得人為恥，意氣不能陵軋得人為恥，憤怒嗜欲不能直意任情得為恥，殊不知此數病者，皆是蔽塞自己良知之事，正君子之所宜深恥者。今乃反以不能蔽塞自己良知為恥，正是恥非其所當恥，而不知恥其所當恥也。可不大哀乎！
諸君皆平日所知厚者，區區之心，愛莫為助，只愿諸君都做個古之大臣。古之所謂大臣者，更不稱他有甚知謀才略，只是一個斷斷無他技，休休如有容而已。諸君知謀才略，自是超然出于眾人之上，所未能自信者，只是未能致得自己良知，未全得斷斷休休體段耳。
今天下事勢，如沈痾積痿，所望以起死回生者，實有在于諸君子。若自己病痛未能除得，何以能療得天下之病！此區區一念之誠，所以不能不為諸君一竭盡者也。諸君每相見時，幸默以此意相規切之，須是克去己私，真能以天地萬物為一體，實康濟得天下，挽回三代之治，方是不負如此圣明之君，方能報得如此知遇，不枉了因此一大事來出世一遭也。
病臥山林，只好修藥餌茍延喘息。但于諸君出處，亦有痛癢相關者，不覺縷縷至此。幸亮此情也！
與黃宗賢書心得體會范文通用2
王陽明在《與黃宗賢》的文章中，說做人處事都要謙虛謹慎。人們常說謙虛和驕傲就能看出一個人的品德，這是很有道理的，因為謙虛和驕傲是一個人的態度體現，態度好的人品德就好，態度不好的人品德就不好。
中國古代有一位大畫家，他的畫無與倫比，這是為什么呢？因為他的話總要經過百般修改，才會展出。有一次，他在一座寺廟內作畫，有許多人來觀看，他們都在嘰嘰喳喳的議論，寺廟里的和尚怕人們影響到他作畫，便請他們安靜，然而，畫家卻說：“沒關系，讓他們說吧，這才是最好的'意見。”畫家經常在作完畫后，用本子在旁邊記錄他自己認為好的意見，在一一修改這副畫，直到人們不提意見了，他才把畫展出。正是這樣謙虛，畫家的畫才會有突飛猛進的效果。
我們面對的是一個復雜的社會，里面有形形色色的人，我們要學會謙虛，不能驕傲，不然，別人就不會看中你了，我們還要學會說謙虛的話，要克制自己不能驕傲。我們既要謙虛，也要不恥下問。古代教育家孔子就有“不恥下問”及“孔子師郯”的美譽，圣人尚且如此何況我們！
驕傲與謙虛許多人都有自己喜歡的名言，用來激勵自己。在我心中一直銘記著這樣一句名言：“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”正應為我相信這句話，所以我受益匪淺。我覺得擁有一顆謙虛的心，是驕傲的根本。原來我眼中的“驕傲”在被人的眼中根本就是微不足道。從那以后，我開始改過自新。我不再驕傲自滿，不再自吹自夸，我開始用心學習，學習的課堂上，不因為考的好而自滿。我決定做一個謙虛的人，要有一顆謙虛的的心，不停的學習，學習，再學習。爭取做到最好，永不止步。
與黃宗賢書心得體會范文通用3
最近一段時間來讀書甚是懶惰，客觀原因是眼睛開始受不了，因此又不失時機地想起閨蜜曾經的建議開啟聽書的歷程。不過聽書也是有遺憾的，我原是習慣在書本上停下來寫寫畫畫才盡興。想到多經歷才會多思維同道的理由，于是又按捺下些許不安分讓自己慢慢適應。因此，這周格物班學習的《與黃宗賢》我只是讀了一天，其余就是在聽而又聽中算是完成每天的功課了。雖然形式有變化，然而學習領悟實踐，卻斷斷不能疏忽的。
凡人言語正到快意時，便截然能忍默得；意氣正到發揚時，便翕然能收斂得；憤怒嗜欲正到勝沸時，便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。然見得良知親切時，其功夫又自不難。緣此數病，良知之所本無，只因良知昏昧蔽塞而后有，若良知一提醒時，即如白日一出，而魍魎自消矣。
當讀到這一段話時，內心感覺是比較復雜的。言語正到快意時，意氣正到發揚時，憤怒嗜欲正到盛沸時，其實正如滔滔江水勢不可擋，若能做到截然能忍默得，翕然能收斂得，廓然能消化得。這樣的情景，現實經歷中能夠做得到的，其實很少見到。鑒于中國傳統的家庭教育中的所帶來的負面效應，很多時候我們還會鼓勵來訪者表達自己的情緒，還原事件本相，幫助來訪者修復創傷。每次讀或者聽到這里時，我都會想：如此境界，是要看穿多少人間疾苦，放下多少愛恨情仇，才會擁有如此淡泊寧靜的境地。想起有一天，某人又在睜著大眼說瞎話時，心中不免不平氣，窮追不舍兩句后，突然剎車了----真相在每個有良知的人心中，口舌之快都是逞一時意氣實在無趣。
《中庸》謂“知恥近乎勇”。所謂知恥，只是恥其不能致得自己良知耳。今人多以言語不能屈服得人為恥，意氣不能陵軋[yà]得人為恥，憤怒嗜欲不能直意任情得為恥，殊不知此數病者，皆是蔽塞自己良知之事，正君子之所宜深恥者。今乃反以不能蔽塞自己良知為恥，正是恥非其所當恥，而不知恥其所當恥也。可不大哀乎！
早年是非常欣賞“知恥而后勇”這句話的，活到如今才明白，所謂的“恥”理解的那時還是太片面了。事事處處不肯不甘屈人之下，甚至意欲任意而為之，這都是良知之心已經被世俗蒙塵太久，所謂的“恥”早就在這樣的人心中泯滅了。然而良知之心是人的本性，當來自本心的渴望與現實總是發生沖突時，適者生存的法則會讓很多人發生心理的扭曲。這是每一個時代每一個地區都會發生的自然現象，只是有的人會在扭曲中尋找本真的一切千辛萬苦而不辭，有的人會再也找不到或者不肯找回頭之路了。做咨詢這些年來，什么樣的神仙都會遇到些。助人心結太重的我開始時難免會被帶偏了，后來慢慢知道：求與助的關系其實相輔相成，當一個人在內心還沒有種下一個致良知的種子，還沒有真正有勇氣向上向善，所謂的“助”是發揮不了作用的。若不能及時覺察，甚至還會讓助人者自己陷入一段成長的彎路甚至會自毀助人生涯。人各有命，尊重就好。
諸君皆平日所知厚者，區區之心，愛莫為助，只愿諸君都做個“古之大臣”。古之所謂大臣者，更不稱他有甚知謀才略，只是一個“斷斷無他技，休休如有容”而已。諸君知謀才略，自是超然出于眾人之上，所未能自信者，只是未能致得自己良知，未全得“斷斷休休”體段耳。
這一段其實陽明先生給我們所有人提了一個學習實踐的方向與目標“古之大臣”，所謂古之大臣在這里可以理解為負責任有擔當心系天下百姓疾苦的歷史上的典范，如我們最熟悉的范仲淹；像這樣的人，能力謀略其實不重要，重要的是心胸寬廣，視天下萬物為一體。這一點也值得每一個人深思：無論是做事情還是交朋友，在做選擇合適的合作對象時，我們是重視他們有謀略會手段的短期利益合作呢，還是有一顆真正的包容之心讓合作是友情源遠流長下去呢？良知自在每個人的心中，答案也在每個人的'心中。
今天下事勢，如沉痾[kē]積痿，所望以起死回生者，實有在于諸君子。若自己病痛未能除得，何以能療得天下之病！此區區一念之誠，所以不能不為諸君一竭盡者也。諸君每相見時，幸默以此意相規切之，須是克去己私，真能以天地萬物為一體，實康濟得天下，挽回三代之治，方是不負如此圣明之君，方能報得如此知遇，不枉了因此一大事來出世一遭也。
讀到這一段時，我深深被震撼了。陽明先生寫這篇文章時其實已經進入生命垂危階段，他一生時時事事在致良知，在影響帶動他人致良知，用一顆良知之心挽救天下于危難之間，即使在疾病纏身生命垂危之際，依然憂國憂民對弟子諄諄教導于致良知的大愛之路。想起來，我們在平時還會患得患失，還存有逞強好勝之心，內心還存有把學習陽明心學僅僅作為提升自我修養的途徑或手段之一，格局之限目光之短淺可見一斑。
“若自己病痛未能除得，何以能療得天下之病！”致良知，是一條只有開始沒有結束之路。這與我之前深信不疑的“學習成長永遠在路上”是同理的，也許我們是渺小的，做不到去影響帶動他人，然而，我們會在陽明心學學習的道路上越來越接近自己那顆良知之心，為人處世遵循良知的規律，以刮骨療毒的信心與勇氣祛除心之本體上的蒙塵與污垢，這本身就是在點燃世界上的一束光。
突然就想起了一句話“我們每個人都要努力讓給自己活成一束燈光，也許它會微弱，也許它會色彩單一，可是你不知道在什么時候有人會借著這束光，走出他人生的黑暗”，此刻已是凌晨，以詞句作為本文的結束語吧。
與黃宗賢書心得體會范文通用4
因響應公司的號召，數月前收到一本名為《醒來》的陽明先生知行合一書刊。學習初始在公司的要求下參與了部門組織的幾次學習會，一直抱著應付的態度，但隨著一節一節的學習以及大家學習會中對各節文章的不同角度解析、探討，我漸漸的發現了公司要求學習《醒來》一書的`意義所在。在物質文化飛速發展的今天，我們的工作、生活充滿著各種消極、迷茫等負面情緒，而《醒來》一書中陽明先生的各種觀點言論則恰恰在各個方面為我們起到了指路明燈的作用，讓人得到另一個層面的升華和滿足。針對書中《與黃宗賢》一文，以下是我通過學習原文以及相關注解、交流的一些所得：
首先，文章開篇提到“人在仕途，比之退處山林時，其工夫之難十倍，非得良友時時警發砥礪，則其平日之所志向，鮮有不潛移默奪，馳然日就于頹靡者。”此處所指為黃宗賢身處官場而非閑居狀態，其修學所需功夫至少要難十倍。延伸至我們自身，同樣的，我們不是在校的學生，而是利用工作之外的業余時間來學習。業余學習的自覺性和積極性經常會被繁瑣的工作和生活瑣事沖淡，這時就需要志同道合的良友相互督促、相互警發砥礪，以便在松懈時相互警醒，使彼此能夠迅速消除不良的情緒從而以一種積極向上的態度迎接之后的工作，從而建立一支無堅不摧的團隊。
而后，文章提到“在京師相與者少，二君必須預先相約定，彼此但見微有動氣處，即須提起致良知話頭，互相規切。凡人言語正到快意時，便截然能忍默得;意氣正到發揚時，便翕然能收斂得;憤怒嗜欲正到勝沸時，便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。”告訴我們在日常工作中不要向同組成員傳播負面的情緒，不僅要關注自己的負面情緒，對同組發送負面消息的成員也要及時提醒、制止。我們每個人被負面情緒蒙蔽自我才會口出狂言，因此我們自己說話要加以思考，不能口不擇言;在意氣風發時能收斂住自己的得意;在憤怒到達頂點時能控制自己的脾氣。做到這些才能提升我們自己的修養，當一個真正的“大勇者”。
再往后，文中提到陽明先生對于知恥而勇的見解，闡述何為恥、以何而不恥。現在大部分人認為恥辱就是讓自己沒面子的事情，為了不讓自己看起來那么“恥”，在工作中和同事意見相反時常常言語爭高低，在自己最親近的人面前為了一件小事亂發脾氣，完全不顧對方的感受，只為逞一時口舌之快。其實，以此為恥那才是“恥”。真的知道恥就應該在工作、學習中管住自己，時刻警醒自己，以己私為恥，以懈怠為恥，不因小病小痛就找借口，盡自己*的努力做到*。
以上，便是我對此篇《與黃宗賢》閱讀學習的一些所得，雖僅浮于文章表面卻也已獲益良多。
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