讀書隨筆[精品]
在日常學習和工作中，說到隨筆，相信大家肯定都不陌生，隨筆，顧名思義就是隨筆一記，篇幅一般比較短小。想要找更多優秀經典的隨筆嗎？下面是小編精心整理的讀書隨筆，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
![讀書隨筆[精品]](/pic/00/l/b6c1cae92_2.jpg)
讀書隨筆1
豐子愷的散文寫得這樣好！讀起來的感覺就像你和他一人搬來一根矮凳，坐在婆娑的大樹底下，他打著蒲扇，緩緩講他的故事，你只歪著腦袋，一邊聽，一邊看故事悠悠地飄遠。
Kindle版本的《緣緣堂隨筆》是豐子愷的第一本散文集，1931年出版，收錄散文二十篇。緣緣堂里，寫的'最多的是兩樣事情，一樣是孩子，一樣是秋冬。
孩子：
豐子愷和四歲的兒子瞻瞻的一段對話，叫我忍俊不禁。
豐子愷問：“你最歡喜什么事？”
瞻瞻答：“逃難。”
豐子愷又問：“你曉得逃難就是什么？”
瞻瞻回說：“就是爸爸、媽媽、寶姊姊、軟軟……娘姨，大家坐汽車，去看大輪船。”
這段對話應了這本散文集的第一篇——《剪網》，即剪斷世事的千頭萬緒，只留得一個最單純的面目。瞻瞻剪了逃難的前因后果，得到一家人坐汽車、看輪船這個簡單的事實。這是大人們往往做不到的減法，而孩子卻輕易做到了。像《城南舊事》里的女孩英子，又如《皇帝的新衣》的結尾，最后一語道破的一定是個孩子。
我自己有了孩子之后，常常忍不住看他的眼睛，那樣干凈、通透，跟大人的不一樣。大人們經歷了太多的磕磕碰碰、敲敲打打，眼底里早已漸漸不那么清澈透亮了。
豐子愷感慨人生起點之純凈。可是這片純凈隨著人一點一點長大，總要一點一點遺失不見，要通過“剪網”才能得到的快樂越來越難找尋。自得其樂便成了一所返璞歸真的天地。豐子愷愛在自己的書房擺弄家具陳設。這時，萬物紛擾與我何干，我愿守這方凈土，拾孩童之趣。
秋冬：
豐子愷亦敬重人生終點之豁達與開悟。他在紀念夭折的兒子《阿難》一篇中引用《西青散記》自序里的一段：
余初生時，怖夫天之乍明乍暗，家人曰：晝夜也。怪夫人之乍有乍無，曰：生死也。教余別星，曰：孰箕斗；別禽，曰：孰鳥鵲，識所始也。生以長，乍暗乍明乍有乍無者，漸不為異。間于紛紛混混之時，自提其神于太虛而俯之，覺明暗有無之乍乍者，微可悲也。
微可悲也……豐子愷常嘆人之渺小、人生之短暫相較于宇宙之廣，就似一粒細沙。這粒細沙怎么來怎么去、遭遇了什么，遭遇的事、物又怎么來怎么去，只有宇宙能夠解答。
讀書隨筆2
最近我讀了《影響教師一生的100個好習慣》一書，每一天能抽一點時間去讀，從書中了解到習慣對人的發展很重要，好習慣受益終生，決定一生的命運。從書里也能夠看到好的教育習慣能有效地促成教師的專業成長，也是優秀教師成功的基石，影響著教師一生的教育生涯。
常說“一種性格關系到一個人的命運”，好習慣能使人一生受益。我們教師一向在強調要培養學生良好的習慣，作為一名教師在教育中也要構成良好的教育習慣。我作為一名班主任及語文教師，除了教學還要育人。“學高為師，身正為范”。
反思自我的教育行為，我們要求學生按時完成作業的同時自我是不是每次都不拖堂。我們要求學生團結友愛的同時自我是不是對每個學生都公正。我們要求學生見到教師主動問好的同時自我又是不是能主動問候學生我作為一名教師，往往很多方面都處理的不夠好：當學生犯“錯誤”時，往往習慣于把學生叫到辦公室談話或直接找學生家長。當學生的`試卷上出錯時，習慣于要求學生將錯題訂正并再做幾遍。當拿到一本新教材時習慣于找課文中的知識點并照搬“教參”。在課堂教學中，習慣于僅僅關注結果而不注重過程，習慣于僅僅布置書面作業。
自我的習慣到底好不好，需要改變的首先是自我。要想做到書中所述，是要持之以恒，從小事做起，從習慣養起。習慣不是一時養成的，更不是一時能夠改變的，習慣是在習慣中養成的。而我，會以此書做為我的一本教學上的工具書，以此書來提高自我，激勵自我，超越自我，并由此獲得最大的歡樂。
讀書隨筆3
和培根、帕思卡爾的作品并稱三大西方經典的蒙田作品以率直真誠的特性贏得了很多美譽，也給我的帶來了歡愉。
像這些大哲學家大思想家的作品常令我望而生畏，但蒙田不會。照理說，四個世紀之前說出來的話別，應同其他的古人的話一樣，猶如啃剔掉肉的骨頭，初嘗生香，繼則無味，久則如同嚼蠟，但蒙田真的不同。他仿佛就生活在我們身邊，穿過世紀的隧道，就像與您閑談，說著說著就有那么多平實的想法和做法，讓你不禁暗暗竊喜：呵呵，大哲人也這樣啊！這樣的文字，我喜歡。盡管他的`隨筆中有很多引用。
蒙田特別喜歡書，他說與書交往是最穩定方便的，確實新東方的總裁也說，書拿了不一定讀，書帶了也不一定讀，但心理上踏實，書就像是最難得的朋友，你不需要時，感覺不道德他們的存在，你需要的時候，它們就會及時出現在你身邊，忠實地守候在你的生命的左右，隨時寬解，充實你那不安寂寞的靈魂。
我還是從蒙田那里為我的懶惰找到借口，你們看，從古史中，很難找出十個人來，他們一生的行為是有恒專一的。有恒專一是智慧的主要目的。
蒙田很重視看待事物的方法，他說，一個忙忙碌碌的富人要比單純的窮人更可憐，富裕和貧窮完全取決于個人的看法，財富、光榮、健康也不像擁有者所說的那樣美好和快樂。是好是壞全憑自己的感覺。對自己感覺滿意的人才會高興，而不取決于別人是不是對你滿意。
對孩子，對學生不要用情緒指揮說話，不要發火和沖動，早發火時懲罰孩子是報復。如果懲罰是給孩子治病，我們怎么會容忍醫生對他的病人發火？
確實，世俗生活的樂趣在蒙田的散文中都能找到處事的法則和依據，這樣的確人生是向合情合理的普通樣板看齊的人生，這樣的人生有序，但無奇跡，也不荒唐，我贊同。
讀書隨筆4
今天，我讀了伊索用畢生的心血寫成的鴻篇巨制《伊索寓言》，讀了這本書后，我有感而發，寫下了《伊索寓言》讀后感。
這本書里的每一個故事都蘊含著一個到道理，這些道理中，有些是告誡別人的、有的是夸獎別人的，并讓我們去學習他們的優點的……好多好多，數不勝數。這里的每一個道理都像天空中的繁星一樣，數也數不清，晚時，這些”繁星“就閃閃發光，好像讓讀者”摘“下來，細細品讀。
讀了一半的故事，我就想夸夸伊索，您怎么能寫出這么好的'一本書呢?我猜是因為您每天都埋頭苦思地想著接下來該寫什么，不僅是這樣，您還讓村子里的鄉親們和您一同思考，這樣一天天過去了，您就撰寫好了《伊索寓言》。寫成這本書的不僅有伊索本人，更重要的是鄉親們，有了他們，就有了《伊索寓言》。《伊索寓言》得獎了，這里邊有伊索的一份功勞，最大的功勞應該歸順于和伊索一起思考的鄉親們。我崇敬伊索，因為他為了寫這部書，而堅持不懈，遇到難寫的地方，他并沒有把它丟在一邊不管，而他卻是繼續往深處想。這樣的精神值得我們學習。
書籍是人類進步的階梯，我會把伊索寫的《伊索寓言》再讀幾遍，直到我記住這本書里的所有故事為止。
讀書隨筆5
但我的一個堂弟，恰好與我相反，他以前不喜歡讀書，還總在學校里與人爭強斗狠，高中讀一半就因為打架輟學在家，待在父母身邊渾渾噩噩地過了幾年。后來聽到身邊的人說起外面的花花世界，他也心生羨慕，便跟著朋友去了南方打工。
起初他在車間做工，后來嫌工作枯燥又跑去天橋擺攤，還差點被騙進了傳銷組織。摸爬滾打了一年多，他終于認識到了世事不如自己想象的那樣，才靜下心來重新規劃自己的人生，報名去技校，想學廚以一技傍身。
還記得他走得那年，與我聊了很多，他說自己好后悔當初以為讀書沒用，沒有用心學習，還天真地以為別人讀那么多書也不過是為了賺錢，不如自己早點進入社會賺錢。最后他說了一句話讓我印象深刻，都是賺錢，但站著賺錢和跪著賺錢真是天差地別。的確，就算從功利的角度來看讀書，它也是最實惠的，因為人所需要的付出的只有時間。
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的'。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
讀書隨筆6
王國維先生曾總結過做學問的三種境界，后人對此有不同的闡發。其實這也可以看成是從學與行，再到有所得的漸進過程。很多先賢圣人，在歷史的洪流中屹立不倒，他們無一不是精于讀書，善于實踐的楷模。
獨上高樓，望盡天涯路
開卷有益，在用腳丈量世界之前，書，無疑可以一點點擴大我們的眼界，夯實我們的基礎。眼界有多大，世界就有多大。只守著一副小小的軀殼，是走不了多遠的。
為乘風破萬里浪，甘面壁讀十年書。大文豪歐陽修癡于讀書。馬上、廁上、枕上無處不讀，書十年如一日的積累，是文思泉涌不竭的源頭。
“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”。在出山問政，指點江山之前，孔明也只不過是個在草廬之中常與書卷作伴的文弱書生。然而他在臥榻之上，能審時度勢，運籌帷幄，是因為書中自有大天地，以此為鑒，而知興衰更替。
衣帶漸寬人不悔，為伊消的'人憔悴
實踐是檢驗真理的唯一標準，可是，躬行需要怎樣的付出。
百年前一個寂寂的個冬夜，屋外風雪茫茫，屋內作文一盞油燈未枯，一位衣著樸素而氣度不凡的老者忽而放下手中的書卷，轉過身來，語重心長的對在燈下苦讀的兒子說道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這句話擲地有聲，也是這位自號“放翁”的老人一貫身體力行的座右銘。坎坎坷坷中，懷才不遇的他日夜惦念的是“但悲不見九州同。”那是始終如一的執著，他的一腔愛國熱情不僅激蕩在行云流水的詩文中，更在朝堂上的慷慨陳詞里，在前線的刀光劍影中。
驀然回首，那人卻在燈火闌珊處
兩千多年前，“至圣先師”孔子在禮崩樂壞的春秋年代度過了他波瀾壯闊的一生。
他早年寒窗苦讀，后來周游列國，游說諸侯。半生飄零之后才重回故里，將畢生所學、所思、所行傾注到“六經”的整理上。為了踐行“教學相長”、“因材施教”等教學理念，他開創私塾，廣收門徒，這才有他的《論語》與儒家思想彪炳千古，歷久彌新。
先讀書而廣有博聞，再實踐而深得真知，后收獲而水到渠成。在無聲歲月的默默求索中，既要讀萬卷書，也要行萬里路。我們，還在路上。
讀書隨筆7
孩子已經上到三年級了，說實話，以前我不是很喜歡讀書，可是通過學校舉辦的“讀書節”“讀書沙龍”等，讓我感悟很深，在對孩子的教導，引導以及興趣的造就上，真是一門很大的學問。
讀書可以給孩子帶來快樂，從書中孩子可以學到很多東西，樹可以給孩子帶來幫助，讀書可以讓孩子遨游知識的海洋。但怎樣造就孩子的讀書的興趣呢?有時我會把平日里孩子的'一些不好的舉動和習氣，編成小故事講給她聽，不但可以增長孩子的常識，也能讓孩子明白一些做人的道理。同時也能讓孩子養成一種愛思考的好習慣。作為家長，首先要做個熱愛讀書的人，陪孩子一路閱覽，互相進修，共同前進。這樣就一定能讓孩子喜歡讀書，熱愛讀書，并養成良好的讀書習慣。
人生來無善也無惡，關鍵是正確的引導。在孩子的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位，一本好書就如同一位好的導師，它叫你如何做人做事，學習并積累更多的知識財富，所以我們要倡導并支持孩子讀書。讀萬卷書行萬里路，只有多讀書，才能讓孩子的視野更加開闊;只有多讀書，才能讓孩子的一生豐富多彩!
多讀書吧，讀好書吧!成長的路上我們一起攜手，加油
讀書隨筆8
你應該享受閱讀，而不是當成枯燥乏味的知識學習地。
毛姆讀書隨筆，應該是我近期最愛的睡前讀物之一了，因為我發現，原來名人很多對讀書的看法和自己是能有共鳴的，這真的讓人覺得有被理解的感覺~
這本《毛姆讀書隨筆》分為四個部分，第一個部分是和讀者談讀書，也就是關于讀書，里面說的是怎么去讀書、什么是好小說，而第二個部分，就是書于你，里面寫的是毛姆為讀者推薦的他覺得好的書，第三部分，就是說書于我，我也就是指毛姆，他說的是自己是怎么樣去讀書的，第四個部分名家與名著，就是對于一些比如說名家，他非常有名的一些書籍，比如說司湯達的紅與黑，他對于這些書的評價與介紹。
我覺得這本書，就像是一個很會讀書的人在向朋友傳達他到底是去怎么讀書的，告訴我們怎么去從書中得到樂趣，怎樣的書能帶給你什么？就像一個輔導老師吧，比如說你對一個知識覺得晦澀難懂，但是呢，有一個輔導老師告訴你方法，讓你愛上了閱讀。
對于名著他認為之所以能成為經典，也就是說明書是很優秀的，他經受住了時間的考驗，如果你沒有自己想讀的書單的話，你可以參照他推薦的書單去看看。
讀書是可以逃避生活中一切愁苦的庇護所
他在讀書隨筆中說道：很少有什么娛樂，能讓你在過了中年之后還會從中得到滿足，幾乎沒有什么游戲，你可以單獨玩而不需要同伴，但是讀書就沒有這種不便，也許除了做針線活，但是我相信那不會有很多人喜歡，也沒有哪一種活動可以隨時開始隨便持續多久，同時又干著別的事，而且隨時可以停止。
所以說，可以說沒有哪種娛樂比讀書更便宜的.，養成讀書的習慣，就是為自己營造一個幾乎可以逃避生活中一切愁苦的庇護所。我一直都很喜歡看書，最入迷的時候我會刷牙、去洗手間、午休之前.....只要能利用起來的碎片時間都不浪費。陷入在書籍中，能讓心情也隨之變化，也許之前心情煩躁或其他，看書就能讓我心情變的平靜。
他這里面有一個觀點，非常值得深思
“小說到底是不是一種藝術形式，它的目的是教育還是娛樂？”
如果他的目的在于教育，那就不是一種藝術形式，因為藝術的主要目的是使人娛樂，使人愉悅。
記得很久一段時間，我會鉆牛角尖，在想自己是不是不應該看一些小說之類，而是每天必須要看一個小時能學到知識的書，才叫看書。就像我愛小說10年了，在長輩看來，你學習之余看的這些書，對你是沒有益處的，但是現在我覺得看這類書，我是成長的，如在選擇書的時候，會變得越來越嚴謹，對文筆情節等會有更高的要求。最重要的是，看這類書，我能感到快樂，不能說我什么都沒有學習到，至少對書籍的鑒賞能力，我是進步的。
當然有些娛樂確實會帶來不良后果，比如說耽于聲色，因為肉體的快感比精神的愉悅更加明顯，但是其實藝術亦是一種娛樂，比如我們享受音樂、看話劇等等，你能說這是不對的嗎？這就是精神娛樂和肉體娛樂的區別，雖然后者不如前者那么強烈，但要比前者更持久
所以我覺得值得我們去深思，因為有時候我們會想是不是有些舉動太過頹廢、墮落，比如說我去看一些雜書，在很多人看來他就是不好的，你應該看一些可以學到知識的書籍，我認為這是一種偏見。
所以說我們要區分的是藝術和教育的區別，小說這個藝術形式，它是能帶給我們精神的愉悅的，而不是只是枯燥的看一些知識點，比如說一些非常專業的書籍啊，這是完全不一樣的。如果你想要學一種知識，那是你必須要通過勤奮努力去獲得這個知識，而小說，我覺得現在大家對他看法，有點過于低。當然他肯定夠不上說能在上面學到很多知識。因為小說家他要去塑造這個人物，那么他肯定會對一些東西做出些微有失偏頗的評價或者是描述，讓整個情節更為合理，它的真實性就變得沒有那么高了，但是我們不能把小說就是抨擊的一無是處。
很喜歡毛姆的這個觀點
讀書應該是一種享受，它是一種文學，文學是一種藝術，而藝術是為人提供娛樂的。如果我們看一本書籍，覺得太過枯燥無味的話，那你就沒有必要再去勉強自己，硬是要把它讀下去，因為每個人對書的感受是不一樣的，就像我很喜歡看韓劇，但是我的朋友特別喜歡看日本動漫，你不能說哪一個更好，或者是哪一個更精彩，這是沒辦法去做精準對比的。
所以，去找你愛的那些書吧，給自己營造一個可以逃避生活中一切愁苦的庇護所。
讀書隨筆9
最近，讀了《培根隨筆錄》，真是愛不釋手。培根是近代思想史上最優秀的人物之一。他的話常常被人們拿來當作格言，比如有名的“知識就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿了閱世經驗，閃爍著智慧之光。我是小學教師，書中一些論述與我常常思考的問題正好相合，這自然引起我特別的注意。
培根寫道：在我們小學教師身上，似乎缺少一種勇往直前的精神。我們害怕的事情太多了，一旦在工作中產生了一點新思想，比如一個教學改革方案，就會感到恐懼。我們害怕領導的批評和指責，害怕同事的評頭品足，害怕學生紀律不穩定，害怕家長的議論紛紛，害怕考試結果糟糕……總之，我們總是害怕失敗。我們總是認為自己這樣做不行，那樣做也不行。別人稱贊我們的“謙虛”，實際上是我們的自卑。現代化的教育需要勇敢的教育工作者，我們小學教師應該有一點勇氣。
如果我們對自己缺乏信心，往往會迷信權威。在《培根隨筆錄》中，可以找到許多關于這方面的論述。作為小學教師，有時我們傾向于依賴他人的意見，并否定自己的能力，常常心甘情愿地讓別人代替我們思考。因此，我們小學教師很少擁有個性特點。有些人教了十幾年、二十幾年甚至更長時間的課程，卻沒有展現出自己獨特的教學風格，這真是有些可惜。只有小學教師們展現主動性和創造性，才能實現小學教育的現代化。
缺少創新，就意味著因循守舊。正如培根所說：“習慣使人適應既有的事物，即使這些事物并不優良。而對于新事物，即使它們更加優良，由于人們不習慣，也會受到非議。”我們小學教師在工作中似乎過于注重基于經驗的做法，對于新事物不太敏感，最重要的是避免發生問題。這樣做讓我們失去了思考和開拓創新的寶貴機會。我們常常聽到這樣的評論：“現在的'學生比以前的學生差遠了。”“這些新教師與我們開始工作時不一樣。”一旦我們都變得符合“過去”的狀態，大家就會平靜下來。
蘇霍姆林斯基是一位非常有影響力的蘇聯教育家。在我國，我們還沒有出現過像他這樣的杰出人物。盡管原因有很多，但是可以說我們教師們缺乏足夠的勇氣、自信和開拓創新的精神，這是一個重要的主觀原因。
教育改革，不能不研究故師，而研究教師就不能諱言我們自己的弱點。如果我們對教師的研究取得重大學術成果，那么對我國教育事業的發展，無疑將產生積極的影響。
《培根隨筆錄》盡管不是專門談教育的書，但對教育工作者卻極有幫助。
讀書隨筆10
莎士比亞說過：一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特。
這句話對讀過《紅樓夢》的人而言，再恰當不過。這部曠世奇書，描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的故事。在書中，曹雪芹生動地刻畫了一群閨閣佳人的百態人生。每個人都可以成為你心中的主角。而我合上書，眼前浮現的卻總是她——王熙鳳。
在世人看來，王熙鳳貌美如花又心狠手辣。的確，她干了很多壞事：弄權鐵檻寺、毒設相思局、借刀殺人……正如興兒形容她的`那樣：“嘴甜心苦，兩面三刀”。
可是，這樣一個狠毒的婦人，我也看到了她很多的另一面：
她才干過人。在這個幾百口人的大家庭里，只有她能八面玲瓏，四處周旋。她對付賈府的種種危機時的心明眼亮，表現出她辦大事的魄力和本領；
她天良未泯。劉姥姥回去時，她給了劉姥姥20兩銀子，“暫且給這孩子做件冬衣罷”，又拿出一吊錢，“這錢雇車坐吧”。
她也是悲劇人物。她的聰明能干只能在家庭內部施展才華。在男性至上的男權社會里，在那個“女子無才便是德”的社會里，留給她的空間實在太小了。而且，作為封建社會的女人，她自己的命運也是受別人支配的。
我覺得王熙鳳是曹雪芹先生寫得最真實的一個人，她就像是我們身邊的人，感覺離我們很近。哎，只怪她出生在封建社會末期，“機關算盡”以后“誤了卿卿性命”。我想，如果她能生活在現在，至少是一個職場精英吧！
讀書隨筆11
培根是英國著名的思想家、哲學家。他所明確提出的下些理論，十分超前，能給人以拔開云霧見日出之感。作者閱歷豐富，眼界開闊，思想敏銳，因而寫出的東西有振聾發聵的力量。
翻開《培根隨筆》，給人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅擺明事實，講清道理，拼棄空洞、膚淺的毛病，重視文字的深刻老練，沉穩有力，幾乎篇篇都充滿了格言警句，如：
德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。（《談美》）
成人懼怕死亡恰如兒童怕進黑暗。（《談死亡》）
美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳；因為幸運最能揭露厄行，而厄運則最能發現美德（《談厄運》）
這樣的至理名言隨處都是。放到開頭，有雄奇有力，引人入勝的作用；放到結尾，則顯概括全文、余味無窮的效應。
《培根隨筆》的'短段并不散漫隨意，而呈現出詩一般的疑練圓滿，小說那樣的布局謹嚴。如同在《談園林》、《談建筑》里描繪的園林和建筑一樣，給你提供一幅井然有序，層次分明的圖畫。共五十八篇隨筆直，篇篇結構嚴密，行文緊奏。
《培根隨筆》不是文人的閑適小品和游戲筆墨，其目的是改造社會，因此內容都講求實用。作者用客觀冷靜的筆調寫些短小精悍的說教文章，不追求抒情效果，不賣弄幽默風趣，不談自己。正因如此，《培根隨筆》為培根在世界文壇上奠定了偉大散文家的地位。
讀書隨筆12
這個暑假我讀了《培根隨筆》這本書，我喜歡他的一句：“知識就是力量”。
這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”的.英國思想家出生于1561年，是莎士比亞的同時代人。他生于豪門，聰穎早慧，從劍橋大學時僅15歲。三年后父親病故，由于他是繼室所生的小兒子，沒有分到什么遺產，只得獨立謀生，一時債務壓身，飽嘗時態炎冷。后來他通過自修獲得律師資格并步入政界，幾經浮沉后成為國家重臣，最后因一樁至今仍眾說紛紜的受賄案被國會彈劾去職。
培根最重要的成就是他在思想和哲學領域內的建樹。他倡導通過實驗揭示自然的奧妙并身體力行從事科學實驗，他的隨筆一共有58篇，內容涉及哲學、倫理、處世之道等。英國文學專家王佐良先生說培根“對每個題目都有獨到之見，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說理透徹，警句跌出”，這是中肯的評論。
我認為這本書很不錯，現在把它介紹給你了，你喜歡嗎?
讀書隨筆13
這個暑假里讀了一本書，叫《老人與海》，讓我深有感觸。
《老人與海》主要講了一個常年獨自在海上打魚的老人。有一次他釣到了一條大魚，但在返回的途中引來了成群的鯊魚，老人使出渾身解數與鯊魚搏斗，鯊魚把能吃的肉全吃完了，結果老人拖回去的只是一副大魚骨架。
老人說：“一個人不是生來就要被打敗，你可消滅他，卻不能打敗他。”這個永不言敗的精神感動并激勵著我們每一個人。
我想老人能打敗鯊魚是因為他的機智和勇敢的可貴精神。鯊魚來吃大魚肉時，老人一點兒沒有畏懼，而且還說“來吧，花皮魔鬼。”當鯊魚跟老人開戰時，老人用刀子猛扎鯊魚，可鯊魚的皮又硬又厚根本扎不進多少，于是老人開始觀察鯊魚，終于找到它的要害部位，扎了下去，鯊魚沉了下去。
這使我想到我在學騎車時，開始，我剛騎上車，車頭歪歪扭扭，車一下子就倒了。我把車扶起來再騎上去，剛騎兩步，連人帶車一起摔了下去。我站起來拍拍身上的'塵土，扶起倒下的車，又騎了上去。這時前面來了一個人，我一慌張，松開了雙手，連人帶車重重的摔了下去。這時只感覺右膝痛得鉆心，起來一看，右膝蓋鮮血直流，回家我將傷口處理了一下，想了想摔倒的原因，仔細想過后，我知道了騎車要保持身體平衡。我又下樓騎車，這一次我終于學會了。
我明白了不管遇到任何事，任何困難，我們都要像老人一樣有永不言敗的精神，才不會被困難壓倒。
讀書隨筆14
“你以為，因為我窮，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！——我的靈魂和你的一樣，我的心也跟你完全一樣！我們站在上帝腳前時，是平等的——因為我們是平等的！”讀著這句話，我就又想起了在兩天前讀過的《簡·愛》。
這本書講了一個叫簡。愛的小姑娘，從小就父母雙亡。她從七八歲開始就在他的舅媽——里德太太家居住。但是舅媽并沒有善待她。她天天把簡關在“紅屋子”里。她的哥哥姐姐也都對她不好，天天都打她，罵她。而后來，她去了一所“慈愛”學校。所謂的慈善學校其實就是折磨女孩子的地方。天天的飯只有臭肉片和壞土豆，好的時候，只有一片面包。而在這里，是一種打著慈善口號去打壓女孩子的地方。從這里，我體會得到當時社會重男輕女的現象。后來，簡去了一個地方當女家庭教師，從而認識了這所房子的主人——羅切斯特先生，并愛上了他。最后，在經歷了種種變故后，簡。愛成功地與羅切斯特先生結了婚，并過上了幸福的生活。
讀了這本書后，我不禁產生出一種對簡。愛無盡的敬佩和尊重。她的`性格是不屈服的，是清高的。當她受不了舅媽對她的嫌惡時，就奮起反抗，第一次贏了她舅媽，用一種反抗激烈的語調，憎恨著她的舅媽，使舅媽頭一次去躲避她。當她在慈善學校，認識的一個叫作海倫的朋友，在受到了老師的羞辱后，是沉默的，也去承受那些本不怪她的錯誤。而簡，往往在老師背后去批評她們，用憤慨的語調去為海倫分辯。這是一個多么鮮明的對比啊！簡在離開羅切斯特家后，曾經向別人乞討，要飯。但在被人誤會后仍會為自己申雪。在這件事中，體現了她也有自己的尊嚴。
我要象簡。愛學習，學習她不屈服的精神，那樣才會得到美好的結果。
讀書隨筆15
從踏上工作崗位到今天，我執教小學數學這門課程已經整整五年了，期間歷經教材的改版、年級的調動和學生的變換，從不知所措到點滴經驗的積累，小學數學課堂是我成長的載體，記錄著一路走來的每一步。在《小學數學課程與教學》第五章第一節中，楊慶余先生指出：小學數學課堂學習活動的本質就是教師和學生共同以學習內容為中介、以學習目標為定向的交互性活動，這種交互活動是由教師與學生的共同參與所構成的。
數學課堂教學過程是師生以數學問題為媒介的相互作用的過程，教師與學生之間是一個“交互主體”的關系。在我的常態課中，60%的課堂是傳統型，以“學生預習-教師提問-學生回答-學生練習-師生評價總結”的模式開展教學，學生之間的交流每節課都有，但非常弱，四人小組的合作、交流、分享只是被看作一種活躍課堂氣氛的“調味劑”，缺乏真正的價值；30%的課堂是開放型，以“學生預習-學生提出問題-學生解答問題-師生評價總結”為模式，教師是指引課堂方向、點撥重點難點的作用，課堂學習氣氛濃厚，學生參與度較高，只是課堂紀律不易掌控，但是注意學生交流出現知識性錯誤或偏離本節課內容時，教師必須要及時給予幫助，畢竟學生經驗不夠豐富、認知積累不足以及能力水平尚處于發展階段，但這種幫助不是簡單的灌輸，不是一味的控制，而是一種在教師引導下的接受與探究相結合的過程；10%的課堂是傳統與開放相結合的，以“學生預習-師生合作解決第一個問題-生生合作解決其余問題-師生評價總結”為模式，這就相當于“教師教，學生模仿教師教”的過程，這是開放課堂的“試水”過程，由于學生年齡小，這種課堂模式最為實用，逐步弱化教師的領導角色，慢慢演化為開放課堂，培養時間一年左右為佳，最優實施年級為三-四年級。
經過幾年的教學，我覺得應該在學生多樣化的學習方式上多下功夫。學習方式通常是指“學生在完成學習任務時的基本行為和認知取向”，并不是指具體的完成學習任務的策略、方法或行為方式，它是指學生在完成學習任務的過程中所體現出來的，在主體性、實踐性、探究性以及合作性等方面的特征。一般認為，學習方式反映的是學生在完成學習任務的過程中體現出的以下幾個變量：
（1）學生在學習過程中的參與方式；
（2）學生在學習過程中的思維水平；
（3）教師與學生在學習過程中的.相互作用方式。應注意：轉變的是學生的學習方式，并非教師的教學方式，要在課堂上讓學生體驗不同的學習方式，從而習得最適合自己的有效學習方式。實際上，有效的學習方式因人而異的，真正有效的學習方式應該是多種方式相結合。
馬克思認為：人是作為一個完整的個體在環境中通過主題的活動得以成長的，人正是在其自主與主動地環境中才進行思考的，才賦予情感的，才獲得經驗的。在以后的教學中，我需要多多培養學生主動學習的能力，探索不同的學生學習方式，讓孩子們學會獨立的學習能力與習慣。
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