【精華】國慶作文7篇
無論在學習、工作或是生活中，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的國慶作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
國慶作文 篇1
十月到了，收獲的季節到了，秋姑娘也邁著輕快的腳步走來了。看著這艷陽高照的天氣，媽媽決定帶我去五柳樹市場。
進入五柳樹市場的大門，這里早已是人山人海，人滿為患。有許多賣青棗的人，站在各自的三輪車旁，操著一口本地方言，大聲吆喝：“青棗，青棗，又大又甜的青棗，不甜不要錢。”我一聽這吆喝聲，心里暗暗想道：這老板的吆喝聲肯定超過200分貝。旁邊還有賣葡萄的老奶奶，她們面前放一個裝滿青葡萄和紫葡萄的籃子，坐在一個小凳子上，靜靜地坐著。這景像真有趣!
往里走，五柳樹市場顯得越來越來熱鬧。許多賣菜的老婆婆，推著三輪車，慢慢兒地往前走，她車上的'蔬菜可真多啊，碧綠的蘿卜菜、青翠欲滴的黃瓜、火紅的辣椒、小小的香菜等許多種類的蔬菜，看得我眼花繚亂。
走進市場深處，幾位賣豬肉的大伯，正在跟面前的顧客討價還價，他們時不時口中蹦出幾串數字，可以看見嘴巴灑下幾滴口水，他們兩人正大進行“口水戰”呢!
我真喜歡國慶時的五柳樹市場!
國慶作文 篇2
東渡苑，一個名不見經傳的景點，位于江蘇省張家港市的郊區，但它卻是為一個大家所熟知的人而建造的。你們猜猜他是誰？讓我來揭曉答案，那是一位和尚，是一位歷史上有名的人物——鑒真大師。他歷經艱險東渡日本，帶去中國的法律、文化、建筑還有醫藥學知識，為日本做了很多很多的貢獻。你們也許會問：什么叫東渡？所謂的東渡，其實就是向東漂洋過海去日本。因為鑒真和尚帶去的文化貢獻，日本從奴隸社會因此逐漸提升到了封建社會，往前跨了一大步！可見鑒真和尚對日本的貢獻之多。
在參觀東渡寺時，我發現了一件事：“這座寺廟的建筑樣式，跟我去年在日本看到的寺廟好像哦！”這時，點點姐姐忙糾正我：“不是我們像他們，而是他們像我們啊！鑒真和尚帶去了我們的建筑知識，所以日本的建筑風格才會跟當時的中國唐朝非常相像。”
鑒真和尚在東渡的過程中非常艱苦。他東渡六次，前四次因為惡劣的天氣情況都沒成功。第五次他漂流到了海南島，卻不幸雙目失明。所以，當他終于東渡成功到達日本以后，給當地人民看病，只能靠聞，再開出相應的藥方子。他醫術高明，深受日本人民的'敬仰。他在日本奈良建立了招提寺，從此日本才初步有了佛教。盡管他雙目失明，他還是能協助校訂佛經里的錯誤。與他同行的弟子也都分別擅長雕刻，繪畫和建筑等，大大弘揚了唐朝文化。一千兩百多年來，鑒真大師一直受到日本人民的敬仰，成為兩國人民友好和睦的一段佳話。
走出東渡苑，我仍然為鑒真大師百折不撓、勇往直前的精神而感動。我們以后在學習生活中遇到困難，也要像他一樣保持堅定的信念：只要付出足夠的努力，就一定能克服困難完成目標。
國慶作文 篇3
每次放假都會出去旅游，這次去的龍虎山是在江西的鷹潭。
我們先去了道教的發源地——天師府，在龍虎山的旁邊。天師府一片郁郁蔥蔥。天師府有三件寶物，一是乾隆皇帝御賜的牌匾，二是一塊有幾百年歷史但是什么都已經看不清的石碑，看不清的原因有兩個：文革時期破壞和自然的風化。還有一個有9999斤重的鐘，它的厚度有一個手掌的長度那么長。天師府的環境非常好，古木蔥蔥，恬靜怡然，空氣之好上海是無論如何也比不上的！
下午就去了龍虎山，我不知為何叫龍虎山，山上有老虎？這倒可能。山中有龍，不太可能。大概是山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈吧！瀘溪河倚伴在龍虎山的邊上，大概就是謂之的.龍吧！我們基本都沒有爬過山，都在瀘溪河漂流，導游向我們介紹了許多奇形怪狀的勢頭和一些神話故事，有像老人的，還有一共有108張臉的石壁，最好玩得要數一張猴臉了，那張臉面對著另一座山在橋的一側，據說他看的那座山曾經有個貌美如花的菩薩，我們聽后都捧腹大笑。在瀘溪河上，我們還看到了一個村子，聽說那叫無蚊村，因為那里一年四季都沒文字，真奇妙！
中午我們還欣賞了升棺表演，龍虎山有許多懸棺，不知古人是如何將棺木放到石洞里的，這也是龍虎山的幾個未解之謎之一。
我們在那里玩了幾天就該回來了，這次的旅行我念念不忘！
國慶作文 篇4
在這秋風送爽的季節里，我們迎來了祖國母親的第70周歲的華誕，在此我對祖國說聲：生日快樂！
今天，我隨著爸爸媽媽一起來到了街上，街上可真是張燈結彩，車水馬龍啊！溫暖的陽光照在人的身上更加渲染了節日的`氣氛，媽媽牽著我的手，而我呢？牽著爸爸的手！活是一對和睦的家庭埃街上的人時不時投來羨慕的目光，心中似乎在想：要是我和家人也能這樣該多好啊！
到了城中城，媽媽領著我到了一家服裝店，迎面來了一個面帶微笑的阿姨，她對我們微笑的說：“哇！好和睦的一家啊！一起來買衣服的？”我微笑的點了點頭。媽媽對阿姨說有沒有我合適的衣服穿，那位阿姨戴著我媽媽來到了一個衣服架子旁，然后挑了件衣服，對我驗了驗然后對我媽說：“這件怎么樣啊？”我媽媽對我笑了笑說道：“你覺的呢？”“我啊！不錯啊！反正我穿什么都好看！隨便啦！”我漫不經心的說道。媽媽對我笑了笑：“你去試了看看啊！”我點了點頭。
這時我爸爸就不耐煩的說道：“試什么試，你不閑煩啊！”我媽媽生氣的說道：“你啊陪寶寶出來買個衣服就這么不耐煩嗎？你是怎么當爸爸的啊！”我爸爸聽了對我看看了看無奈的說了聲：“哦。”我聽了心里挺高興的，因為他們很愛我才說這話的嘛！“額就這件吧！多少錢啊？”媽媽問道。阿姨對我媽媽說道：60元吧！我媽媽對她說了說：“50吧！賣不賣啊？”阿姨無奈的說道：“好吧！”我媽媽拿出了50元。阿姨拿了個方便袋放了進去。然后對我說道：“嗯？給你以后要經常來啊！”我點了點頭呵呵！第一件就這么順利啊！過后我們又上了一家買了件褲子。
國慶作文 篇5
今年國慶黃金周，我們全家開車出門游玩，和韶關的爺爺、奶奶、姑姑、表弟等回了一趟老家興寧市，還去了中山市小欖鎮兜了一圈。
黃金周出游令我最難忘的，是到處張燈結彩，喜氣洋洋，充滿節日的氣氛。
高速公路上車水馬龍，收費站前排起了長隊。一輛輛不同地方牌照的汽車不時從眼前掠過，我們不禁感慨人們的生活水平在日漸提高！街上琳瑯滿目的商店看得我們眼花繚亂，芳香撲鼻的鮮花，是那樣誘人；五花八門的水果，使人垂涎欲滴；各式各樣的服裝是那樣新穎。信步走進商場，彩帶氣球燈籠高高掛起，優惠折扣的標牌隨處可見。商品琳瑯滿目，令人眼花繚亂，收銀臺前人山人海，人們爭相購買著節日禮品。
金秋十月，舉國同慶，不論是鶴發童顏的老人，還是蹣跚學步的幼兒，都掩飾不住內心的.喜悅。我和表弟象快樂的小鳥，沿途嘰嘰喳喳地有說有笑，心情無比興奮。
歷經六十年的滄桑，我們的祖國從弱到強，變化巨大，越來越繁榮昌盛。我相信，在中國共產黨領導下，祖國會更加繁榮富強！
國慶作文 篇6
今年的國慶節，我雖然沒有想像其他同學一樣去游樂場、著名景區、國外等等地方痛痛快快地玩幾天，但是，我回了一趟老家，跟老家的親人們團聚了。
從上次回老家到現在，我已經幾乎有一年的時間沒回老家了。在姥姥、姥爺家，我陪妹妹搭樂高、做游戲、教她認字、背詩。我還是姥姥姥爺的廚房小助手，當小助手，我感受到做飯真的不容易。我覺得最有意義的事就是每天都跟姥爺聊聊學校的飯菜好不好吃，在學校里發生的趣事，在學習上遇到的挫折及成就等。
姥姥姥爺每年夏天都去門口的池塘看荷花，今年我回來了，即使是秋天，但他們還是讓我陪他們看了荷花，出了家門口，再走過一座浮橋，就到荷花池了。可是，我往那兒一看，原有兩大片荷花只有一兩朵正在盛開，還有幾個花骨朵兒含苞待放，我非常失望，“哪有荷花嘛，不就是一大片荷葉和綠蓮蓬嘛，那怎么辦呀，都來了”。姥爺笑著說：“沒關系，既然荷花都謝了，那不去讓我給你講一講夏天荷花盛開的情景吧！”
我一邊走，一邊聽著姥爺對荷花的描述，聽著聽著，眼前似乎浮現了一幅“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗畫面。雖然是秋天，看不到荷花盛開的情景，但是能看到池塘里一大片翠綠又干凈的荷葉和蓮蓬，正如周敦頤所描述的一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。忽然，我對姥爺說：“剛才不是說蓮蓬里有一個個小蓮子嘛，那咱們不如一起采蓮子吧！”
“行呀”姥爺滿口答應。
我和姥爺就沿著池塘邊走，采蓮蓬。走著走著，我發現了一個蓮蓬，我急忙把它摘下來，我邊拿著這個蓮蓬，邊回憶姥爺說的.話：發黑的蓮蓬里有成熟的蓮子，可以把它種在水里栽培，明年夏天就會長出荷花來，我回憶完，變將蓮蓬里的蓮子扒出來，扔進水里。都扔進水里之后，我便告訴姥爺說：“我把成熟的蓮子都扔進水里了，就等著明年夏天長出荷花來了。”
姥爺聽后笑著說：“傻丫頭，荷花是需要工作人員把它栽培出來再種在水里泥里的，可不是自己就能生長呦！世界萬物想自己生長都是很困難的，包括人。”
“嗯，這次觀賞還讓我銘記在心，我長這么大，是父母一點一點辛辛苦苦把我養大的呢！”我非常開心自己又收獲了知識。
今年的國慶節，雖然簡單，但有快樂，有陪伴，還有成長！
國慶作文 篇7
9月30日星期三，秋風送爽，在國慶中秋雙節到來之際，五年級四班的四個孩子(尹迪，邢思博，陳詩雨，裴欣怡)代表班級在國旗下進行了迎中秋的表演，讓沙溪小學的孩子們更好地了解了中秋節的來歷，他們的中秋快板表演更是贏得大家的陣陣掌聲。
中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是中國傳統節日之一，為每年的農歷八月十五，始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，中秋節與端午節、春節、清明節并稱為中國四大傳統節日，20_年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
中秋節名稱的由來根據中國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”;因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”;中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節”。
中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，
關于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的習俗。
在中秋節，每個地方的習俗不同，但每一種都寄托著人們對生活無限的'熱愛和對美好生活的向往。
中秋節美食首推月餅，其起源說法多種。據說，中秋吃月餅最早可以上溯到周代，源自我們民族祭月拜月的一種儀式，可以說是自然拜物教的一種表現。“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，多么美好的詩句，而嫦娥奔月，吳剛折桂，玉兔搗藥，已經成為我們民族古老而美妙的神話之一，演繹著農業時代人們把月亮作為一種神對待的那不同一般的崇拜。這個傳統一直延續到解放初期。
其實，我國最早出現月餅的文字記載，是出于蘇東坡的詩句：“小餅如嚼月，中有酥和飴。”也就是說從宋代時起，月餅才漸漸大行其市，并且讓月餅多了團圓的另一層含義，圓圓的月餅正好取了團圓的圓的象征意思，萬里此情同皎潔，一年今日最分明。
清代有竹枝詞寫道：“紅白翻毛制造精，中秋送禮遍都城。”民國北平的俗曲唱道：“荷花未全卸，又到中秋節，家家戶戶把月餅切，香蠟紙馬兔兒爺，猜拳行令同賞月。”可以想見，在歲月的更迭變遷之中，月餅已經普及得相當廣泛了。
但是對于吃月餅，傳到我們這一代，只是理所當然要吃月餅，僅僅成為了一種慣性而機械地存在，我們如今只是把月餅當成了一種吃品和禮品，而沒有了我們祖先純真美好的想像力和對大自然的質樸而敬畏的親和力了。
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