《生于憂患 死于安樂》教案
作為一名專為他人授業解惑的人民教師，通常需要用到教案來輔助教學，教案是教學活動的依據，有著重要的地位。優秀的教案都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家收集的《生于憂患 死于安樂》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《生于憂患 死于安樂》教案1
課題：生于憂患，死于安樂
主講人：沈淑榮
備注
教學目標：
⒈鞏固常識、背誦課文；
⒉掌握詞語的含義及用法，疏通文意。
⒊理解“生于憂患，死于安樂”的道理。
⒋學習本文的論證方法，理清論證結構。
教學方法：自學、合作探究、點撥相結合。
教學手段：多媒體
課時安排：三課時
教學過程
一、 導入新課
美國阿拉斯加的一個自然保護區內原是鹿與狼共存的，為保護鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環境中的鹿，優哉游哉，不再狂奔快跑了，體質明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機煥發充滿活力了。同學們聽了這個故事，會有什么樣的感想呢?請走進《孟子·生于憂患，死于安樂》中去尋找答案。
二、 鞏固復習孟子相關常識
孟子：名軻，字子輿，戰國時期鄒人，思想家、教育家，是 儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被稱為“亞圣”后世常以“孔孟”并稱。孟子的思想主要有性本善、施仁政、行王道、民貴君輕。
《孟子》是儒家學派的經典著作之一記錄了孟子及其弟子的思想觀點、政治主張、哲學主張及個人修養。南宋朱熹將《孟子》列為“四書”之一。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密，尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。
三、 講授新課
（一）、完成學習目標一：朗讀課文基本成誦
1、自讀課文，讀準字音，注意節奏
2、聽讀課文，注意語氣和停頓。
3、反復誦讀，理解文章的大意。
舜／發于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。
故／天將降大任／于是人也，必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂／其所為，所以／動心／忍性，曾益／其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入／則無／法家拂士，出／則無／敵國外患者，國恒亡。
然后知／生于憂患，而死于安樂也。
（二）完成學習目標二：疏通文意,掌握重點的詞語以及用法。
要求：
1、明確重點詞語的含義和用法
2、語句翻譯流暢，語義表達準確
方法：
1、先自譯
2、小組交流
3、班級交流
（三）完成學習目標三：理解文章內容
1、理解“生于憂患，死于安樂”的道理。
2、學習本文的論證方法，理清論證結構。
學習指導一：整體感知——結合文章內容，完成下列問題。
1、本文的中心論點是什么？
生于憂患，死于安樂。
2、把文章劃分成三部分，并概括各部分的內容。（不考慮文章的段落、標點）
第一部分
第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。 論證了困境出人才的道理。
第二部分
第2段：從個人和國家的角度進一步論證經受磨練的好處。
（正面）和（反面）
第三部分
第2段結句：提出中心論點：生于憂患，死于安樂。
學習指導二：細部研讀：小組合作探究完成下列問題。
1、文章開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點是什么？有什么作用？（3分）
共同點：都出身貧賤，歷經磨難，最終都有所作為。
作用：作為事實論據論證了困境出人才的道理，從而證明了中心論點。
2、孟子認為人才的造就不可缺少的前提條件是什么？
身處逆境，努力奮發
3、孟子認為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？
（1）內有法家拂士
（2）外有敵國外患
4、文章第二段論述了經受磨難的好處，作者從個人的成才說到國家的治理，從正反兩個方面對中心論點進行論述，請同學們分別找出正面和反面說理的語句。
5、文章從個人的成才 說到國家的治理，運用了哪種論證方法？
類比論證
（ 指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿）
學習指導三：拓展延伸，積累運用
1、《生于憂患，死于安樂》中提出擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨練。請查找相關資料，補充一些例子以及相關的名言。
事例：
越王勾踐臥薪嘗膽、矢志不移，終于打敗了吳國；
屈原遭流放，始有《離騷》問世；
司馬遷受腐刑而作《史記》；
曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的`《紅樓夢》。
名句：
自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
天行健，君子以自強不息。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
2、有人說中國處于和諧社會里，“生于憂患，死于安樂”已失去意義，你同意這種說法嗎？請從個人或國家的角度談談你的看法。
示例：
優越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優越性。
四、課堂小結
現實社會競爭的殘酷性注定我們要學會居安思危，要有憂患意識。于安樂中通過努力獲得成功是幸運，固然令人羨慕，但如果能將劣勢化為優勢，以憂患為起點走向成功，那將是一種閱歷，一份財富，更令人佩服！祝愿每一位同學都能經得起生活中的種種考驗，在以后的道路上，乘風破浪，勇往直前！
課后回顧
《生于憂患 死于安樂》教案2
教學目標：
一、鞏固所學的基礎知識，通過練習提高學生閱讀能力、解題能力。
二、引導學生能學會運用所學的知識去學習課外文言文
文言文的練習是必不可少的，特別是對于基礎知識的訓練，這可以讓學生不斷地加以鞏固，也可以檢測學生對于課文學習的效果，更可以通過練習，讓學生時刻知道自己對于課文及有關知識的掌握程度，好經常加以復習鞏固。
教學重點和難點：
一、重點：指導學生通過自學，真正地看懂中考鏈接中的課外文言文
二、難點：能讓學生通過練習，掌握所學的知識
很多同學一看到課外文言文就頭疼了，連看也不看就說不會做，其實只要用心去看，想想學過的方法和文言實詞，也許并不難，所以要讓學生真正用心地去學習課外文言文還是有一定難度的，而且也是非常重要的。
教學過程：
一、基礎鞏固：
讓學生當堂完成，以閉卷的形式，再左右交換批改。
這些都是基礎知識，應該是每一位學生都應該掌握的，所以采用這樣的方法，是檢測學生對于所學知識的掌握程度，通過批改他人的練習，不僅是加深了印象，也可以讓部分學生產生危機感，以致于加緊復習，提高學習意識。
二、能力提高：
請同學自告奮勇地回答，其他同學糾正，可以提出不同的意見。
激發學生學習興趣，訓練學生口語表達能力，引導學生要注意團隊合作精神，爭取杜絕彼此的`輕視，嘲笑，特別是對于那些基礎差的學生。鼓勵學生要敢干創新，勇于提出與他人不同的意見。
三、中考鏈接：
請學生齊讀全文。讓一位學生翻譯全文，其他學生認真聽，可以對翻譯不好的地方加添改。然后讓學生自己挑題目發表自己的意見。
在對文章再次熟悉之后讓學生翻譯，可能有一定的幫助。因為是課外文言文，學生的翻譯并不一定會十全十美，所以更要鼓勵學生對不足的地方加以添改，不僅發揮學生間互助的作用，而且可以讓添改的學生增加學習的自信心。讓學生挑題目回答是從他們的興趣入手，好讓學生對于枯燥的練習講解有一定的興趣可言。
四、作業
1、訂正
2、預習《賣油翁》
課堂上的時間是有限的，所以有必要讓學生在課上時作好相應的記錄，課后再認真訂正，也是對課上所課的內容加以鞏固的一次機會。
《生于憂患 死于安樂》教案3
一、教學目標:
（一）德育目標:領會人處于困境才會奮發有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。
（二）智育目標:學習有關文言文知識，分析作者如何層層深入論證論點。
二、教學重點。難點:
（一）分析文章內容，特別是文章第二。三段。
（二）引導學生結合實際領會文章論點蘊涵的深刻哲理。
三．練習鞏固
第一課時
一、導入新課
1、“天時不如地利，地利不如人和”這句名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學習他的議論文《生于憂患，死于安樂》。
2、用兩分鐘時間搶記和作者有關的文體常識。
（作者孟子。戰國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學游說言論的記錄，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）
二、感知課文
1、齊讀課文，版述學生讀錯的字詞并解釋：
畎（quán）畝：田間、田地傅說（yuè）曾（zēng）益：同“增”，增加膠鬲（gé）拂（bì）士：同“弼”，輔佐君主的賢士拂（fú）亂：違反、阻撓
2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：
（學生圈點勾畫出穎難字詞，并且學生之間自由討論，共同解決）
A、詞類活用。
勞（形容詞活用為使動詞，使……勞累)其筋骨餓（使……饑餓）
空乏（使……窮困缺乏）所以動（使……驚動）心
忍（使……。堅韌）性行拂亂（使……受到阻撓）其所為
人恒過(名詞活用為動詞，犯錯誤、犯過失）
入則、出則（動詞活用為名詞，國內、國外）
B、古今異義詞。
舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵）
舉于士（今義：士兵古義：獄官）
C、多義詞。于：舜發于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）
故天將降大任于斯人也（給）而死于安樂也（并列連詞）
征于色（在）生于憂患（由于，在）發：發于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）發于聲（表現）今義，判斷動詞拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）
學生如果還有疑難，可以讓他們舉手示意，老師再加以疏導，共同解決。
3、齊讀課文，加深印象。
第二課時
一、齊讀課文，感知內容
二、分析課文第一段
1、請一學生示范朗讀第一段，并請另外一名學生翻譯這一段
2、這段提到古代幾個人物？他們的共同點是什么？論證方法是什么？
（六個，都出身貧賤，都經歷了磨練，最終都大有作為。這種論證方法叫做舉例論證。）
3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經歷磨練；只有經過磨練才能有所作為。即論證中心論點“生于憂患，死于安樂”中的“生于憂患”）
4、請你舉出古今中外同類型的事例。
（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經歷上千次實驗發明了電燈；諾貝爾發明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人發現了鐳元素；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領導人開創了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學了四國外語……。、。）
三、分析課文第二段：
1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論
2、一學生示范朗讀，并請另一同學翻譯，老師給予糾正出現的錯誤。
3、作者在這段中議論的觀點是什么？
古往今來受“大任”、成大業的人，起先都要吃大苦，經歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。即從道理上論證中心論點“生于憂患，死于安樂”中的.“生于憂患”。
4、背誦第二段（采用抽查一兩個學生的形式）
四、分析課文第三段：
1、一學生示范朗讀，另一學生翻譯
2、這段從哪兩個方面來論述了什么道理？
從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理，指出一個人老犯錯誤，就能促使他改正錯誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個國家，如果內無堅守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會滅亡。即從道理上論證中心論點“生于憂患，死于安樂”中的“死于安樂”。
五、最后，作者提出了一個什么觀點？
生于憂患，死于安樂
六、當堂背誦課文
七、完成練習
練習
1、解釋劃線的詞。
（1）傅說舉于版筑之間
（2）故天將降大任于斯人也
（3）苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為
困于心衡于慮而后作
（4）出則無敵國外患者
2、用現代漢語寫出下列句子的意思。
（1）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
（2）人恒過然后能改
（3）所以動心忍性，曾益其所不能
（4）生于憂患，死于安樂
3、下列加點字意義和用法相同的一項是（）
（1）A、故天將降大任∕公問其故B、天故天將降大任于斯人也∕任重道遠
C、所以動心忍性∕此先漢所以興隆也。D、行拂亂其所為∕或異二者之為
（2）A行拂亂其所為∕入則無法家拂士B、舜發于畎畝之中∕不悱不發
C、發于聲而后喻∕不言而喻Ｄ、人恒過然后能改∕能面刺寡人之過者
（３）Ａ、傅說舉于版筑之間∕眾議舉寵為督B、征于色發于聲∕從此替爺征
C、曾益其所不能∕曾不弱孀妻弱子Ｄ、行拂亂其所為∕無絲竹之亂耳
４、作者認為一個國家走向衰敗滅亡的原因是“”。（用原文回答）
《生于憂患 死于安樂》教案4
教學目標：
1、整體感知課文，積累文言詞語、名言警句。
2、朗讀全文，進一步培養文言語感。
3、理清文章思路，把握文章中心。
4、正確理解并認識“生于憂患，死于安樂”的含義并從中得到應有的教育。
教學重點：
1、在熟讀成誦的基礎上理解文意。
2、積累文言詞語、名言警句。
教學難點：分析結構，把握主旨。
教學設想：
課前，學生按要求認真預習，把不理解的詞句通過查工具書盡快解決，同時，反復朗讀，找出認為有用的信息;課中，在教師指導下，學生進行多形式的朗讀，培養語感，在質疑中積累文言詞句，把握文章中心;課后，背誦課文，歸納文言詞句。
教學方法：
教學過程：
一、課前活動：學生自由朗讀課文。
二、導入新課：
有人認為，人生的道路不是一帆風順的，人要成就大業，有所作為，就必須經受一番艱苦的磨練;但也有人認為，“順境也能出人才”，因為環境只是外在因素，內因才能最重要的。那么，怎樣才能造就人才?現在，我們就帶著這個問題來學習孟子的《生于憂患，死于安樂》這篇文章。
三、朗讀訓練，培養語感。
《生于憂患，死于安樂》復習資料
一、文學常識
⒈《生于憂患，死于安樂》的出處是《孟子》，《孟子》是孟子和幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學游說言論的記錄。
⒉孟子，名軻，字子輿，戰國時代的思想家、教育家、是儒家學派的代表人物，地位僅次于孔子，后世常把他和孔子并稱為“孔孟”，并稱其為“亞圣”。
⒊孟子把孔子“仁”的觀念發展為“仁政”思想，主張以“仁政”統一天下，提出“民為貴，君為輕”，勸導統治者重視人民。
⒋《孟子》是儒家經典之一，南宋朱熹把它和《大學》、《中庸》、《論語》合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書。
二、根據要求填空或按要求默寫原文
⒈出自本文的一個成語：生于憂患，死于安樂。意思是：憂患激勵人奮起，使人生存、發展，而安逸享樂使人委靡，必將導致滅亡。
⒉本文的標題《生于憂患，死于安樂》，請寫出兩個與題目兩個分句意思相關的成語，并解釋。
(1)多難興邦：國家多災難，可激發人民發奮圖強，戰勝困難，使國家興盛。
(2)玩物喪志：只顧欣賞所喜好的東西因而消磨志氣。
⒊第二自然段主要闡述要成就大業，必先在思想上、生活上、行為上等經受一番艱苦磨練的道理，其中闡述在思想上受磨練的句子是“苦其心志”，在生活上受磨練的句子是“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，在行為上受磨練的句子是“行拂亂其所為”。
⒋孟子認為，人才是艱苦環境造成的，文中能表現磨練益處的句子是“所以動心忍性，曾益其所不能”。
⒌全文寫法上，層層深入，結構嚴謹，論證有力：
“人恒過，然后能改”，是承上文“行拂亂其所為”說的;“困于心，衡于慮，而后作”是承上文“苦其心志”說的，“征于色，發于聲，而后喻”是承上文“動心忍性”說的。
⒍《生于憂患，死于安樂》一文的中心句(中心論點)是“然后知生于憂患，而死于安樂”，作者認為國家長盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敵國外患”。
⒎本文中的“生于憂患，死于安樂”被人們廣為傳誦，成為名言。請你搜集鼓勵人艱苦奮斗、積極向上的名言警句：
《生于憂患，死于安樂》閱讀練習及答案
生于憂患，死于安樂
《孟子》
舜發于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠高舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發于聲，而后喻。人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
1、解釋下列加點詞語在句中的意思。(3分)
(1)故天將降大任于斯人也(于：給)
(2)困于心，衡于慮(衡：同“橫”,梗塞、不順)
(3)必先苦其心志(使：使……受苦)
2、用現代漢語翻譯“人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”(2分)
一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的`賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。
3、唐代名臣魏征認為：帝王心懷憂貧，就能任賢受諫;心懷安樂，就會危及國家。這印證了本文的中心論點:生于憂患而死于安樂(2分)
4、在生活條件日益優越的今天，你認為文中的哪一點仍然是人們增加才能，有所成就的必要條件?請結合生活實際談談你的理解。(4分)
示例：我認為人恒過，然后能改，是今天人們增長才干的必要條件。因為任何一個人奮斗的過程中，都會犯錯。聰明的人會吃一塹，長一智，舉一反三，進而獲得成功;愚蠢的人撞了“南墻”也不回頭，或者是不以為然，那他依然會在前一塊石頭上摔跤，終將一事無成。
《生于憂患 死于安樂》教案5
一、教材分析：
《生于憂患，死于安樂》是蘇教版初中語文教材九年級下冊的一篇課文。文章先以六個出身低微，經過種種磨練而終于身負“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經過艱苦的磨練，才能有所作為，并由此引申，由造就人才類推到治國的道理。最后得出“生于憂患而死于安樂”的結論。
二、學情分析：
由于聾生受聽力缺陷影響，他們的知識積累要比健全學生遲滯很多。他們對文化知識的理解和遷移速度也要慢很多。針對學生這一生理特點，我通過課前有針對性的預習和課堂上借助課件呈現教學內容等方式，引導學生對課文的理解、使他們從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。
三、教學目標及重難點：
知識與能力目標：了解本文作家作品，理解文言詞句的意思。積累名言警句。
過程與方法目標：通過競賽和感悟，理解文意，品味排比等修辭的表達效果。
情感態度與價值觀目標：從課文中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。
教學重點：理解課文內容。
教學難點：深刻領會憂患能激勵人勤奮求生存而享樂使人委靡死亡的道理。
四、教學策略：
受建構主義學習理論的啟發，針對聾生視覺相對發達而感悟、體驗較為貧乏這一特點，授課當中，充分利用聾生的視覺和殘余的聽力，借助課件，呈現授課內容。增進學生對課文的感悟。通過競賽、誦讀，討論、點撥，使學生真正理解課文，受到教益。
五、教學過程：
（一）創設情境導入：
同學們，你們都知道“臥薪嘗膽”的故事吧！越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的故事給我們什么樣的啟示呢？今天我們就從孟子的散文《生于憂患，死于安樂》尋找答案吧！（板書課題）
（二）感知文本：
首先，了解作家和作品：（先由學生介紹，然后明確）作者孟子，名軻，字子輿。戰國時期思想家、教育家，儒家代表人物，被后人尊稱為“亞圣”，本文是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子與弟子共同撰寫的，是孟子講學、游說、言論的記錄，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。
其次，教師播放朗讀課文的課件，師生欣賞。
之后，把全班學生分為AB兩個學習小組，以小組為單位，以競賽的方式學習這篇文章的重點詞句。
1、正音釋義：
A組：舜shùn原來在歷山耕田，三十歲時，被堯起用，后來繼承堯的君主之位。
B組：曾益：（zēng）同“增”，增加
A組：衡于慮：（héng）同“橫”，梗塞
B組：拂士：（bì）同“弼”，輔佐
A組：拂亂：（fú）違背
2、詞類活用：
B組：餓其體膚使------饑餓（形容詞的使動用法）
A組：人恒過犯錯誤、犯過失（名詞活用于動詞）
B組：入則、出則（動詞活用為名詞，國內、國外）
3、一詞多義：
于：舜發于畎畝之中（從）
故天將降大任于斯人也（給）
生于憂患（由于）
而：而后作（承接連詞）
而死于安樂也（并列連詞）
發：發于畎畝（舉，被任用）
發于聲（表現）
4、翻譯句子：
A組：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
翻譯：在國內如果沒有堅持法度的臣子和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家外來的憂患，國家往往會滅亡的。
B組：然后知生于憂患，而死于安樂也。翻譯：由此可知，在憂患的環境里可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。
之后，挑同學讀課文的譯文，理解課文的內容。
（三）欣賞感悟：
讓學生用自己喜歡的方式讀課文，之后，同座之間互相交流自己最喜歡的.句子，并向全班同學推薦自己喜歡的句子，教師則相機指導學生朗讀，感悟作者要表達的觀點。
如，學生推薦：第一段內容時，教師引導學生明確：①這六位在成名之前要么經受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知，這為下文的議論提供了充分的論據；②排比的句式使文章顯得很有氣勢，讀來瑯瑯上口，好讀易記。
如，學生推薦第二段內容時引導學生體會出：所有將來要成就一番事業的人，都必然要在內心和身體各方面經受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長自己的才干。這是關于造就人才的問題。他強調人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的。擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。（板書：造就人才；才能從磨煉中來。）
又如，學生推薦第三段內容時引導學生明確：人要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。（教師相機板書：才能從奮斗中來；）作者從個人經受磨難的作用談起，講到一個國家的處境，如果太平太順，就會使整個國家的人們放松警惕，國家一旦遇到內擾外患便會滅亡。（教師板書：治理國家；居安；亡國）
再如，學生推薦“生于憂患而死于安樂”時，引導學生明確：本句是文章的中心論點。一個人假設常處于安樂的生活中，不思進取，沒有憂患意識，就會走向滅亡。（教師板書：生于憂患死于安樂）
（四）總結拓展：
讓學生在討論的基礎上，根據自己的喜好有選擇的回答下列問題：1、你知道有哪些名句與“生于憂患，死于安樂”意思相同？2、學了這篇課文你有何感想？
當學生談自己的感想時，教師適時總結：人生不是康莊大道，總會遇到種種艱難曲折，希望我們都能把困難和逆境看作激勵自己奮進的動力，養成不畏艱險，自強不息的精神。老師相信：只要經過自己的努力，我們的人生也一定會非常精彩。
（五）作業布置：
1、背誦課文。2、寫一篇讀后感。
六、板書設計：
《生于憂患 死于安樂》教案6
教師成長，首先要站穩講臺，上不將就的課，做好學生的引路人。上不將就的課，需要我們學習研修，提高綜合素養；需要我們準確把握教學理念，促進學生健康成長；需要我們精心錘煉教學藝術，豐富學生心靈。
一、概述
《生于憂患，死于安樂》是部編教材中學八年級語文上期課文，設置課時為一課時。學習內容：疏通詞句，通曉文意，知人論世，感悟主旨，披文入理，感知特色。孟子的文章以睿智雄辯而著稱，蘊含豐富，哲理深邃，而這對于七年級的學生而言有一定的理解難度。因此，在教學中適時借助史料鋪橋架路，化解難點，關鍵處適度牽引，點亮思維。同時注重引領學生在讀中感受，在讀中理解，在讀中生慧。在內容安排上，三個教學目標既有梯度又有融合，互作鋪墊伏筆或遙相呼應，由文意理解到章法分析，由分層細賞到全篇融合，由古到今，引經據典，助解文意。渾然圓融，精細巧妙，是前行中不懈的追求，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
文言文教學，“言”和“文”孰輕孰重？是依“言”代“文”，還是隨“文”釋“言”？今天這課的設計，旨在：依據文本的特點，在“教什么”上聚焦于文化，在文化的滲透中釋“言”用“言”。
教學中，在注重積累“言”，掌握“法”，疏通“義”的基礎上，借用“事例群”，鋪橋架路，源文析因，為深入研讀課文作鋪墊，以幫助學生更好地理解孟子雄辯語言背后的深邃與巧妙。
二、學習目標分析
學習本課，注重積累“言”，掌握“法”，疏通“義”的基礎上，初步感知，深入研讀，通曉文意，進而知人論世，感悟主旨，梳理結構，披文入理，順水推舟，引出形與神兼備的“雄辯”風格。
三、學習者特征分析
課前安排學生自主預習，解決課文生字詞，能準確流利的朗讀課文，查找寫作背景，及作者的相關知識，聯系生活，初步體會孟子“生于憂患死于安樂”的內涵，為課堂的深入解讀作好準備。
由于借班上課，對學生的了解有局限，但考慮到七年級孩子的特點，較易接受感性的知識，對于說理散文的理解有一定的難度。于是在教學中精選了孩子們感興趣，又有助于理解文本，且與文本相契合，不失“厚重”的若干“事例群”，讓學生在感性中體會“理”的深邃。
四、教學策略選擇與設計
本節課圍繞“寫什么，為何寫，怎么寫”三個環節而展開：在“王顧左右而言他”的導入中，為理解寫作特色埋設伏筆；在疏通詞句中通曉文意；在知人論世中感悟主旨；在文章梳理中體會孟子“形”與“神”兼備的“雄辯”風格；在拓展延伸中明白無論古今，無論順逆，都要有奮發的意識，都要有奮發的行為，引領學生：為點亮夢想奮勇前行，為擔當“大任”不懈努力；在好書推薦、課外練筆中延續課堂的“得”，豐厚學生的理解。“生于憂患”，是我們絢麗人生的詮釋，是經典傳承的魅力，是中華民族復興的魂。
五、教學資源與工具設計
課前聆聽由知名作家、儒學專家楊義堂作詞，高雪飚作曲并演唱的歌曲《孟子》，為“出征”鋪排氣場。歌曲用“義”“氣”“民”三個字概括了孟子的思想精髓，理清了孟子思想和孔子思想的繼承關系，表達了繼往開來松柏常綠、中華復興天經地義的決心和信心。簡單明了的歌詞，恢宏大氣的旋律，唱出了中華復興天經地義。
課件的背景設置契合文意“梅花香自苦寒來”，并借用課件隨文“現義”，“文”與“言”和諧相生，為開發課堂的深度與厚度留足空間。
教學過程:
一、導入：
孟子：“假如大王有一個官員，把妻小托付給朋友照顧，自己前往楚國游歷，回來時卻發現妻小在受凍挨餓，對這樣的朋友應該怎么辦？”
齊宣王：“與他絕交。”
孟子：“司法官不能管好他的下屬，應該怎么辦？”
齊宣王：“撤換他。”
孟子：“一個國家治理不好，應該怎么辦？”
齊宣王卻轉頭去看左右兩邊，談起別的事情了。
——《孟子。梁惠王下》
這就是有名的“王顧左右而言他”，孟子以“雄辯著稱”，很講究說話的技巧，他善用歸納法，把不同時空的事件整合起來，找到一個普遍的原理，再做進一步的推論。
今天我們要學習的《生于憂患死于安樂》就有這樣的寫作特色，好，讓我們一起走進孟子，體會他浩然之氣的.“雄辯”，感悟“生于憂患，死于安樂”的深邃。
二、齊讀學習目標：
1、疏通詞句，通曉文意（重點）
2、知人論世，感悟主旨（重點、難點）
3、研習章法，體會特色（難點）
三、誦讀感知，疏通文意：
1、預習檢測：字音；節奏
2、同桌互讀課文，要求：注意字音、節奏
3、小組合作疏通詞句：
（1）檢測合作學習效果
（2）小貼士：學習文言文，要學會歸納整理，如詞類活用、通假字、古今異義，一詞多義等重點字詞的意思，這是一個重要而有效的學習方法，它會讓你受益匪淺的。
4、齊讀譯文
四、通曉文意，深入文本
（一）源文析因，鋪路架橋：
1、過渡：在疏通詞句的基礎上，我們來看一樁怪事：
鏡頭1：張居正，自幼聰慧，年少好學，13歲參加鄉試，他的考卷令考官拍案叫絕。時任巡撫顧玉麟也大喜：此乃將相之才。然后大筆一揮：此考，請讓張居正落第。
2、思考：哦？這究竟是為什么呢？
鏈接：真相是這樣的：顧玉麟大人的良苦用心：
“居正年少好學，吾觀其文才志向，是個將相之才，如過早讓他發達，易叫他自滿，斷送了他的上進心。如果讓他落第，雖則遲了三年，但能夠使他看到自己的不足而更加清醒，促其發奮圖強。”
3、過渡：而不明真相的張居正，在落第后會怎么想呢？
鏡頭2：我張居正，自幼立下鴻鵠之志：勤奮苦學，以早日兼濟天下，為生民立命。13歲參加鄉試，信心滿滿，誰想竟落了第，心里好生郁悶。難道是我還不夠努力嗎？
4、思考：面對心生困惑的張居正，我們可借用文中哪些語句，來幫張居正找到心靈的出路呢？
（1）請自由朗讀課文了，找出你認為最佳的語句。
（2）學生暢談，師適時點撥引導
（3）師：顧大人可謂是用心良苦，這份遠見令人折服。后來張居正果然成為中興明朝的杰出政治家，他在險惡的環境中堅持革新政治，有一種不達目的不罷休的堅韌精神，以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機，被后世譽為“宰相之杰”。這不能不說與他少年“落第”的逆境有關。
過渡：在初步感知文意后，讓我們一起深入文本，領悟孟子深邃的人生哲理、感受他雄辯的風采。
（二）深入文本，研章究理：
1、齊讀思考：文章開篇舉例，一連列舉了6個事例，有何妙處呢？
（1）共同點：
明確：他們身份卑微（農夫、苦役、小販、囚徒、鄙地之民、奴隸）身處逆境，但最終都成就了一番非凡的事業。他們都是具有劃時代意義的人物。是不是樹立了一批偶像啊？
（寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。）
（2）舜用為何“發”，其他人為何用“舉”呢？
可見孟子用詞的考究，其實，經典作品都有這樣一個特點。
（3）這些事例排列有什么規律嗎？（出示課件4）
大體以時間為序，身份越來越卑微。（有序）
（4）小結：A.樹立信心：精選典型事例，表明各種人士都可以在逆境中成才，無論古今，無論身份；
B.樹立目標：如果在逆境中奮發，就可以像舜和傅說他們一樣，成就一番非凡的事業；
C.用詞考究
D.開篇用例，集中用例，排比用例，有氣勢；長短結合，有變化，富有節奏。
2、孟子將這6個不同時空的典型事例整合在一起，得出了一個怎樣的普遍原理呢？
齊讀“故天將降大任……”
（1）上天降臨怎么多的磨難，為的是什么呢？
明確：“動心忍性，增益其所不能。”（然后就可以承擔大任）。
“逆境造就人才”
（2）這是非常重要的一段話，再來讀一讀。
注意：在這段話中，使動用法頻繁出沒：
苦、勞、餓、空乏、拂亂（旨在理解：使動用法）
（3）再讀，注意邏輯層次：其心志、其筋骨、其體膚、其身、其所為
由內心到外在，由意志到身體，生活、毅力等方面。心動，才會行動。
（4）思考：這段話為何能激勵了無數仁人志士在逆境中奮發有為？
A.有多處使動用法，還有通假字，句式整齊，長短結合，富有變化，且多為短句，排比用句，極富警策力
B.人才造就，必須先讓他在意志、身體，生活、毅力等方面接受及其艱苦的磨煉，增加他所不具備的才能，進而成為對社會有用的人。
C.經受的住磨難，就可擔當大任。
（5）讓我們一起來背誦這段經典名言，“故天將降大任于斯人也”
3、張居正的經歷告訴我們，逆境可以動心忍性，曾益其所不能，要擔當大任，心動，還要行動啊。
（1）人恒過，然后能改
比如考試，這次考試出錯了，改正了，不就又多收獲了一份知識嗎？
（2）當“理想很豐滿，現實很骨感”的時候，張居正在困境中磨練了意志，奮發而有所作為。我們有沒有過“困于心，衡于慮，而后作”的體驗呢？
再如考試，成績不理想，固然郁悶，但對于渴望奮進的大家來說，這何嘗不是一種鞭策呢，痛定思痛，勤奮苦學，勇攀高峰。
（3）征于色，發于聲——喻
鏈接：屈原披發；寧戚《飯牛歌》；姜太公釣魚
小結：過，困，橫，色，聲，都是指處于困境，而能改，作，喻，表明要能擔當大任，不僅要在困境中動心忍性，還要能有所行動，這樣才可以動心忍性，增益其所不能，被人理解，進而實現自己的理想。
4、對于個人而言，“生于憂患”——逆境可以造就人才，那對于國家呢？
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”
（1）思考：為何沒有發家拂士，沒有敵國外患，國家就常常會滅亡呢？
過渡：我們來看看夏桀他們是如何詮釋的？
（2）連連看”：夏桀——關龍逢；紂王——比干；周幽王——烽火戲諸侯。
鏈接：關龍逢，因勸諫夏桀效法先王治理國家，而死于非命，可謂史上死諫第一人；比干，紂王的親叔叔，好言規勸，卻遭“剖心”；諸侯擔心天子安危，卻無端被戲弄。
小結：他們在國內，容不下堅守法度的大臣和正直忠貞的賢士，在國外，不顧眼前的憂患，更看不到未來的憂患。他們太把自己當回事兒，死于安樂。
五。知人論世，感悟主旨：
（1）思考：孟子為何從反面來論述“國家的命運”？
（2）“知人論世”：我們一起來了解孟子的思想及他所處的時代
孟子，（前372—前289），名軻，鄒人（今山東鄒城人）。戰國時期思想家，教育家。孟子繼承和發揚了孔子的學說，被尊稱為“亞圣”。孟子，善養“浩然正氣”，推崇仁政，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。（博大的情懷，磅礴的氣勢）
戰國時期，諸侯互相吞并，都想富國強兵，以武力逞強、稱霸。到孟子的階段，“戰國七雄”已基本形成，這樣的時局，國君有憂患意識，尤為重要。
（3）孟子希望國君們能“入則有法家拂士，出則有敵國外患者，國恒興”，國興了，老百姓才能安居樂業。這也許才是孟子的本意吧。
（4）主旨：然后知生于憂患，而死于安樂也。憂患可以使人發奮，安樂可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡，這是生活的哲理。
六、研習章法，體會“雄辯”：
過渡：我們一起來梳理梳理內容
內容梳理，自然引出：“通體盤旋，為末二句蓄勢”的寫作特色：
（多角度多層次地說明，層層遞進，有如干流萬壑、一時俱下，形成滔滔汩汩、一瀉千里、不可阻擋的氣勢。）
2、善用排比，句式長短錯落：排比連用，讀起來有氣勢，句式富有變化，節奏感強
3、善于用例，精而有力：開篇用例，正面用例，集中用例，排比用例，精選事例
七、拓展延伸：
而今，社會安定，經濟繁榮，人民安居樂業，“生于憂患，死于安樂”的說法是否還有現實意義呢？
過渡：我們一起來看華為怎么說？
鏈接：華為28年造芯簡史：從0到500億，沙漠里開出郁金香
20xx年5月，“黑云壓城，欲摧城”：美國下達全面禁令，將華為列入美國的黑名單，并要求全球所有的美國盟友國家一統抵制華為。
20xx年5月19日，“備胎”一夜轉正，“甲光向日，開金鱗”：多年前，在云淡風輕的季節，華為已做出了極限生存的假設：所有美國的先進芯片和技術將不可獲得，華為將如何持續為客戶服務？為了這個以為永遠不會發生的假設，數千海思兒女，走上了科技史上最為悲壯的長征，為公司的生存打造“備胎”。
八、結語：亂云飛渡仍從容，生于憂患，是華為的精神，是經典傳承的魅力，更是中華民族復興的魂。讓我們再以飽滿的激情，來誦讀這振奮人心的智慧經典：
集體朗讀：
1、師領：“舜發于畎畝之中——”
2、眾合：“舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間……百里奚舉于市。”
3、男領：“故天將降大任于斯人也……行拂亂其所為。”
4、眾合：“所以動心忍性，曾益其所不能。”
5、女領：“人恒過……而后喻。”
6、眾合：“然后知生于憂患，而死于安樂也。”
九。布置作業：
1、好書推薦：《孟子譯注》《傅佩榮講孟子》南懷瑾講《孟子》系列叢書
2、練筆：《青春在風雨中絢麗》
《生于憂患 死于安樂》教案7
教學目標：1、了解孟子雄辯的文風；2、學習文章中用于敘述和議論的排比句式；3、深刻領會憂患能激勵人勤奮求生存發展而享受安樂年使人委靡死亡的道理。
教學重點：積累文言詞句，學習文章中用于敘述和議論的排比句式，領會憂患能激勵人勤奮求生存發展而享受安樂年使人委靡死亡的道理。
教學難點：了解孟子雄辯的文風，深刻領會憂患能激勵人勤奮求生存發展而享受安樂年使人委靡死亡的道理。
教學過程：
（一）導入新課，檢查預習情況。
（二）介紹常識：1．關于孟子的常識。2．關于《孟子》一書。
（三）檢查預習讀課文的情況：齊讀。
（四）朗讀課文，要求學生注意節奏。
1．聽課文錄音：（學生注意節奏、字音）2．學生齊讀課文，教師隨時點撥。
教師強調某些句子節奏和作用：
這篇文章大量使用結構整齊的駢句，朗讀時要注意它們的節奏，讀出氣勢。如用了排比句式的“舜/發于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。”用于敘述，列舉事實，為后面的論證奠定了充分的事實基礎。
試標出下邊句子的節奏（用“/”表示），然后練習背誦課文。
學好文言文的關鍵是要多誦讀，讀出文章的節奏和氣勢。特別是像《孟子》這樣短小嚴密而富于文采的文章，誦讀顯得尤為重要。本題就是鍛煉學生劃分句子結構、學習誦讀的能力。
如“故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”采用了排比的句式，用于本段的議論，增強了論辯的氣勢。
（五）借助注釋和工具書，理解疏通文意。
（六）討論交流：
《生于憂患，死于安樂》中提出擔當大任的.人必須經過艱苦生活的磨練。請查找相關資料，補充一些現當代生活中的例子，說說你的看法。
這是一道開放題。學生可根據自己的生活經驗或認識，用一些實例驗證本文所說的觀點，也可以談一些自己的體會。
（八）課堂小結：
（九）拓展作業：課外閱讀《孟子》的其他文章，如《魚，我所欲也》等，體會孟子的雄辯文風。
《生于憂患 死于安樂》教案8
課題：
《生于憂患，死于安樂》
教者：
吳建良（武進區成章初中）
教學目標：
1、通過指導學生誦讀，培養學生
（1） 正確朗讀文言文的習慣，克服機械朗讀的毛病。
（2） 誦讀文言文名段的習慣，并初步掌握一些背誦的方法，
克服機械誦讀的毛病。
2、通過指導學生自讀，使學生
（1） 能掌握一定的文言詞語，為今后學好文言文打下堅實的.基礎。
（2） 對照頁下注釋，自譯全文，了解大意。
（3） 明白“擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨練。”這一深刻道理。
教學內容及步驟：
一、激趣導入。
二、指導誦讀。
第一步：
1、教師提要求：
朗讀全文，要求能夠讀得順暢，并在讀的時候初步領會
全文大意。
2、學生根據要求自行朗讀。
3、教師或學生范讀。
4、指名讀，并評議。
5、再自行朗讀。
6、再指名讀，并評議。
7、齊讀。
第二步：
1、教師提要求：
① 這篇文章使用了結構整齊的駢句，請找出這些駢句來。
② 朗讀時要注意它們的節奏，讀出氣勢來，
并給這些駢名劃分恰當的節奏。
③ 領會這些駢句的意思。
④ 能當堂背誦。
2、學生根據要求自讀。
3、討論明確。
三、指導自讀。
第一步：
教師提要求：
對照頁下注釋，自譯全文，了解大意。
第二步：
學生根據要求自讀。
第三步：
討論明確。
四、質疑、解疑。
五、練習檢測反饋。（練習題另附）
六、學生小結本堂課的收益。
七、課后討論題：
《生于憂患，死于安樂》中提出擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨練。
請查找相關資料，補充一些現當代生活中的例子，具體說說自己的看法。
板書設計：（略）
參考譯文：
舜從田野中發跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業，（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。
一個人常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂將導致滅亡。
《生于憂患 死于安樂》教案9
[教學目標]
積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。
[課時安排]
三課時
[教學步驟]
第一課時《魚，我所欲也》
【教學目標】
知識目標
1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。
2．了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。
【能力目標】
1．強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。
2．把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。
【德育目標】
引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人
【教學重點】
1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。
2．掌握本文的論證方法。
【教學難點】
理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨。
一、導語設計
人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關鍵時刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們提供幫助的。
生與死、利與義的問題歷來為世人關注，那么幾千年前的古人是如何看待這
些問題的呢?請走進《魚我所欲也》尋找答案。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)生命
誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利裴多菲)
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰)
這幾句話表現了作者怎樣的價值取向?(學生回答：生為尊嚴，生為自由，生
為名聲，生為正義。)今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現了孟子什么樣的道德主張。
二、朗讀課文，整體感知
1、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。
2、請兩名學生朗讀，其余學生評點。可以從讀音準確、節奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。
3、學生齊讀課文。
4、學生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑。
5、請學生概括本文大意
明確：人在進行選擇時，應以義為重；人應保持自己的“本心”。
質疑解疑，疏通文意
檢查學生自學情況，點撥指導通假字、一字多義、重難句翻譯。
朗讀訓練，體會語言特色，初背課文
1、學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。
2、學生背誦成組的排比句、對偶句。
3、學生齊背課文。
六、布置作業
背誦課文。
理清本文的論證思路，畫出全文結構提綱。
第二課時
一、師生齊背課文
二、鑒賞孟子散文的說理藝術
理清論證思路，把握說理方法
提問：本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
提問：論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?
學生討論：明確：
(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。
(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因為他們為物欲所蔽。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。
(3)從上述內容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設喻的巧妙。
(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。
難點突破，理解本文的主旨。
(1)學生自由質疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。
①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯系?
②本文分兩段，結構上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎?
師生討論。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關鍵時刻舍生取義。
②就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應歸入第一段。
(2)教師總結：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。全文的`旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。” (《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當的。
三、賞析《孟子》散文的語言特色
提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法?
本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。
比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當地說明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。
對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。
四、古今對讀，品評思想價值，欣賞其人格魅力
如何評價《魚我所欲也》一文的思想內容?
學生討論，明確：義的價值高于生命，人應該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時代的發展，“義”的內涵發生了變化。我們現在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。
感受孟子的人格魅力:圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學生自由發
言。
五、課堂小結
孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。
六、布置作業:請以“義與利”為話題寫一篇文章。
[資料助讀]
1．“性善論”的要點：
(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”
(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規范即由此產生。“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”
(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現。“富歲子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然。”
(4)本性也需要“養”。“茍得其養，無物不長；茍失其養，無物不消。”
2．《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿貿然來。黔敖左奉(捧)食，右執飲，曰：“嗟!來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也。”從而謝焉，終不食而死。
第三課時
《生于憂患，死于安樂》
一、由六名學生講故事。
故事內容：舜發于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。
二、討論：從這些故事中總結共同的規律。
明確：要成就大事業，必須經過一番艱苦的磨練。
啟發提問：怎樣才算艱苦的磨練呢？
三、初讀第二段，結合課下注釋和工具書，疏通文意。
四、學生串講第二段，教師訂正后提問：“天將降大任于斯人也”的前提是什么？目的是什么？
明確：前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動心忍性，曾益其所不能”。
五、學習第三段，疏通大意，了解論述層次。
明確：先舉人的例子，從正面說理，談“犯錯”與“改錯”的關系，談“
內心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點。接著舉國家的例子，從反面說理，談國家如果沒有“內憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂”的觀點。
六、比較兩篇文章的論證方式。（見“擴展資料”部分）
七、討論：聯系現實生活，談談對于一個人、一個國家、一個民族要樹立什么樣的憂患意識。教師總結討論情況。
八、整理字詞和文化常識，熟讀成誦
《生于憂患 死于安樂》教案10
一、教案背景
1．面向學生：初三年級
2.課時：1
3.學生課前準備
（1）、初讀課文，自主學習易錯字、注釋實詞，結合注釋了解課文大意；
（2）、網上搜集關于孟子及其著作《孟子》的相關資料；
（3）、網上搜集關于孟子的名言警句及其名人故事。
二、教學課題
通過學習本文使學生了解繼孔子之后儒家學派的又一位大師“亞圣”——孟子的雄辯、善辯的風格，引導學生從歷史和現實生活中認識到艱苦奮斗的生活對人的磨礪作用，并從中獲得啟發以砥礪自己的人生。因此確立本課的目標為：
1、知識目標：學習有關文言文知識，分析作者如何層層深入論證論點；
2、能力目標：學習文章中用于敘述和議論的排比句式，理解文章說理的方法，體會文章邏輯嚴密而富于辭采的特點；
3、德育目標：領會人處于困境才會奮發有為，國無憂患往往遭滅亡的道理，培養學生艱苦奮斗、積極向上的人生觀。
三、教材分析
《生于憂患死于安樂》一章是長春版語文八年級下冊第十課《<孟子>二章》中的第一章。孟子是我國古代重要的思想家、教育家，儒家學派的重要代表人物，是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，被尊稱為“亞圣”。所以學習此文時，要讓學生“感受中華文化的博大精深。”（課程標準語）本文是歷代傳誦的議論文經典名篇。它闡述了造就人才和治理國家的問題，提出了“生于憂患死于安樂”的觀點，文章感情強烈、文采斐然、論述嚴密、思想深刻，具有重要的`現實意義。因八年級學生剛接觸文言議論文，且部分語句比較晦澀，這就給學習本文帶來了一定困難。因此，在教學過程中把重難點放在：
1、教學重點：
（1）、熟讀并背誦課文，理解使動用法，積累文言詞匯弄清論證方法的種類與作用；
（2）、學習文章中用于敘述和議論的排比句式，領會人處于困境才會奮發有為，國無憂患往往遭滅亡的道理。
2、教學難點：
（1）、了解孟子的雄辯、善辯的風格，學習本文擺事實講道理相結合、逐層推論的寫法；
（2）感知逆境成才、多難興邦的道理，現實中學會在困境中奮起。
四、教學方法
以“自主、合作、探究的學習方式”教學，采用讀——議——析相結合的方法來引導學生理清結構，找出文章的論點、論據，把握文章是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。文中關鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導學生反復朗讀，按文章結構來記憶、背誦課文，培養一定的文言語感。在認知閱讀環節中主要是讓學生朗讀課文，整體感知課文內容，并掌握一些文言詞匯。在理解閱讀環節中主要是引導學生理清文章的結構，學習作者如何層層深入論證論點的方法。拓展閱讀環節中，由課內延伸到課外，讓學生注意課內學習與課外閱讀積累的結合，結合實際領會人處于困境才會奮發有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。本教案設計以學生讀議為主，教師適當點撥為輔，體現了以學生為主體、以教師為主導的課標要求。學生在自主、合作的學習中可以體驗到學習的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導下的探究學習，能夠使學生結合文本和生活等方面的學習資源，達到學以致用的目的。本文有個別語句較晦澀，詞語活用現象較多，使學生理解課文有一定難度，教師可適當作一些講析。學生對孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學習一般比較枯燥，教學時可適當插入一兩個短小的故事以提高學生的學習興趣。
《生于憂患 死于安樂》教案11
教案主題：生于憂患，死于安樂
目標學生：
時間：2小時
地點：教室
材料：
- 教師手冊
- 教學視頻
- 幻燈片
- 練習題
教學過程：
第一部分：介紹生于憂患，死于安樂的概念
1. 教師講解生于憂患，死于安樂的概念，解釋它的含義，以及它如何影響我們的生活。
2. 教師提供一些相關的例子，讓學生更好地理解這個概念。
第二部分：分析生于憂患，死于安樂的原因
1. 教師介紹生于憂患，死于安樂的原因，包括社會、環境和個人因素。
2. 教師提供一些相關的例子，讓學生更好地理解這些原因。
第三部分：練習
1. 教師提供一些練習題，讓學生更深入地理解生于憂患，死于安樂的概念。
2. 教師提供一些練習題，讓學生檢驗他們的理解，并加深他們對生于憂患，死于安樂的原因的`理解。
第四部分：討論
1. 教師引導學生進行討論，讓學生更好地理解生于憂患，死于安樂的概念，以及它如何影響我們的生活。
2. 教師提供一些相關的問題，讓學生進行探究和思考。
第五部分：總結
1. 教師總結生于憂患，死于安樂的概念，以及它如何影響我們的生活。
2. 教師提供一些相關的例子，讓學生更好地理解這個概念。
3. 教師提供一些相關的問題，讓學生進行探究和思考。
《生于憂患 死于安樂》教案12
一、教材分析
本文是歷代傳誦的議論文名篇，應引導學生熟讀課文，利用掌握的議論文知識來理解作者的觀點及現實的教育意義。全文層層推進、步步深入的論證，使結構非常清晰，富有說服力，可作為教學的重點和難點。字詞的障礙，應在預習中解決。
學習本文宜以讀為主，以講為輔。學生合作、體驗、探究可在教師的適當引導下進行。
二、說教學目標
知識和能力：
學習有關文言文知識，積累一些文言詞匯。
過程與方法：
分析作者如何層層深入論證論點方法。
情感與態度：
結合實際領會人處于困境才會奮發有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。
三、說教材的重難點以及突破重難點的方法
采用讀——議——析相結合的方法來引導學生理清結構，找出文章的論點、論據，把握作者是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。
四、學法指導
采用讀——議——析相結合的方法來引導學生理清結構，找出文章的論點、論據，把握作者是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。文中關鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導學生反復朗讀，按文章結構來記憶、背誦課文，培養一定的文言語感。
五、教法
三單元閱讀教學法
認知閱讀：初讀課文，整體感知，掌握一些文言詞匯。
理解閱讀：理清文章的結構，學習作者如何層層深入論證論點的方法。
拓展閱讀：領會人處于困境才會奮發有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。
六、教學過程與環節設計
在認知閱讀環節中主要是讓學生朗讀課文，整體感知課文內容，并掌握一些文言詞匯。
在理解閱讀環節中主要是引導學生理清文章的結構，學習作者如何層層深入論證論點的方法。
拓展閱讀環節中，由課內延伸到課外，讓學生注意課內學習與課外閱讀積累的結合，結合實際領會人處于困境才會奮發有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。
七、多媒體課件
課件的制作突出了精美與實效的特點，處處對學生的學習活動予以指引，并配以聲音，輔助教學。
八、教學特色
本教學設計以學生讀議為主，教師適當點撥為輔，體現了以學生為主體、以教師為主導的課標要求。學生在自主、合作的學習中可以體驗到學習的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導下的.探究學習，能夠使學生結合文本和生活等方面的學習資源，達到學以致用的目的。
【教學探討】
本文有個別語句較晦澀，詞語活用現象較多，使學生理解課文有一定難度，教師可適當作一些講析。七年級學生對孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學習一般比較枯燥，教學時可適當插入一兩個短小的故事以提高學生的學習興趣。
教學反思
《生于憂患死于安樂》一課是《孟子兩章》中的第二章，這一章講的是造就人才和治理國家的問題。本文篇幅短小，邏輯嚴密，思想深邃，觀點鮮明，論證有力，氣勢充沛，感情洋溢，語言精辟，尤長于譬喻，用形象化的語言說明復雜的道理。
從本節課教學過程來看，有以下幾方面優點：
1、本課充分體現了學生的主體意識，學生思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學習的主人。
2、本節課還體現了學生的合作、探究精神，俗話說“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，學生通過合作探究、合作交流，使許多不能解答的問題得到了解答，使許多能解答的問題在頭腦中愈發明朗。
3、“質疑──探疑──合作解疑”貫穿教學始終。學生在學習中善于發現問題，積極探討問題，真正感受到求知的樂趣。
4、在充分體現“以人為本”的教學理念的同時，還突出了文言文教學“以讀為本”的教學宗旨，讀貫穿整個教學中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有范讀、齊讀、對讀……在讀中賞美點，在讀中研難題，在讀中獲知識，在讀中明道理。
5、本節課既教書、又育人，既重知識能力目標的落實，又重方法過程，還特別重視學生情感態度價值觀的培養。
存在不足的是：對學生的發言缺少鼓勵、肯定，應給予適當的評價，讓學生樹立信心，使他們在課堂上樂于展示自我風采。
《生于憂患 死于安樂》教案13
教學目標：
1、知識和能力：利用注釋和工具書讀懂課文，積累文言詞匯。
2、過程與方法：反復誦讀，自主、合作、探究，領悟文章深厚內涵，分析作者層層深入論證論點的方法。
3、情感、態度與價值觀：結合實際領會人處于困境才會奮發有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。
教學重難點：
教學重點：積累常用文言詞匯的意義和用法。
教學難點：把握文章的主要觀點，了解作者的論證思路。
教學過程：
一、創設情境，導入新課
同學們，今天老師給大家講一個故事：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，又掉進了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個熱水澡好哇！結果呢？——青蛙熟了！青蛙在開水里逃生，在溫水里死亡這是什么原因呢？說明了一個什么道理呢？下面我們到孟子的經典《生于憂患，死于安樂》中去找一找答案吧。
二、教學新課
（一）走進孟子和《孟子》
孟子（約前372—前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒城東南）人，戰國時期著名的思想家，儒家學派代表人物之一，地位僅次于孔子，因此后世把他和孔子并稱為：“孔孟”，尊稱孟子為“亞圣”。
《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。南宋朱熹將《孟子》與《大學》、《中庸》、《論語》合在一起稱為“四書”。
（2）朗讀課文，整體感知
1、預習檢測，讀準字音
（1）傅yuè說（2）膠ɡé鬲（3）曾zēnɡ益
（4）拂fú亂（5）拂bì士（6）畎quán畝
2、學生朗讀課文（找兩名同學每人讀一段，然后大家點評）
過渡：“讀書百遍，其義自見”尤其是文言文，不讀無以為學，反復誦讀是學習的最佳途徑。熟讀成誦，能加深理解，培養語感，積累語言素材。（教師適當評價）
3、聽讀課文
把握朗讀技巧（節奏、語速、語調、語氣等朗讀要領，在書上用／標出停頓。）
4、學生再次朗讀
要吐字清晰，聲音洪亮，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
5、學生齊讀，感知文義
找出語言、句式的特點，如語言簡練，概括性強，駢散結合，有節奏感；語句整齊流暢，氣勢磅礴，富有說服力，極好地表達了中心。
學生自讀，疏通文義
（要求：一邊默讀課文，一邊借助書下注釋解釋積累重點詞，并練習翻譯，看誰做得最好。如近義詞、同音詞、詞類活用的、一詞多義等）。
（三）互助學習，梳理文義（幻燈片）
1、第1段譯文（幻燈片）
第2段譯文（幻燈片）
2、詞語歸類積累
①近義詞辨析：“發”“舉”的意義解釋有何異同？借以理解舜的事例與其他五位賢臣的異同。
明確：“發”是發起，任用。用于舜他是帝王。“舉”是舉用，選拔。用于其它五人，他們是卿或相。
②同音詞：“士”與“市”的詞義區別，借以理解管夷吾的事例與百里奚的異同。
明確：“士”指獄官，“市”指集市
③詞類活用（形容詞和動詞的使動用法）：“苦”“勞”“餓”“空乏”“拂亂”“動”“忍”，理解“故天將降大任于是人”逆境出人才的道理以及經歷艱苦磨煉的益處。
明確：這些詞要譯成“使……痛苦”，“使……勞累”以此類推。
④通假字：“曾”同“增”增加；“衡”同“橫”梗塞、不順；“拂”同“弼”輔佐。
⑤一詞多義：“拂”、“發”、“安”等。
拂—違背；拂—同“弼”，輔佐
發—被選拔，被任用；發—表現
安—安逸，生于憂患，死于安樂；安—怎么，安求其能千里也
（四）思考問題，合作探究
1、本文的中心論點是什么？
明確：“生于憂患，死于安樂”或“生于憂患而死于安樂也”。
2、開篇列舉歷史上六位名人，他們有什么共同點？這樣寫有何作用？
明確：他們都出身卑微，都經歷過磨煉，干了一番出色的事業。作者用排比句列舉六位由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，意在說明人要成大器，必須經受磨煉，這就為下文論理奠定了事實基礎。（舉例論證）
作者認為要造就人才必須經歷一些磨難，這些磨難可以概括為哪幾個方面？
明確：①“苦其心志”——思想；②“勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”——生活；③“行拂亂其所為”——行為。
4、作者是如何從個人成才問題歸納過渡到統治者對國家的治理問題上的？
明確：用正反對比論證法指出的。
正面論證：指出一個人老犯錯誤，就能促使他改正錯誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。
反面論證：作者由個人推廣到一個國家，對于國君來說，如果沒有執法嚴格、直言進諫的臣子，國君就會胡作非為；如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽于安樂，這樣的國家就會滅亡，也就是說，一個國君要把國家治理好，也需要經受內外兩方面的艱苦的磨練。并由此自然引出本文中心論點“生于憂患，死于安樂”。這是針對國家的最高統治者而言的，主客觀因素對于國家治亂的影響如同對于個人成才的影響一樣。而上文所列舉的歷史名臣，正是輔助國君嚴格執法、直言進諫的臣子，文章前呼后應，論證嚴密。
5、本文的中心論點是怎樣提出來的？
明確：文章首先列舉六位歷史名人的事例，闡述了人才要在憂患中造就的道理；然后由個人的磨煉推論到國家的治理，從正反兩個方面論證經受磨練的必要性，再此基礎上順理成章地得出“生于憂患而死于安樂”的中心論點。
（5）課堂總結
《生于憂患，死于安樂》通過列舉六個發跡于民間而被舉薦的名人的事例，闡述了“逆境出人才”“憂勞興國”的`道理，論證了“生于憂患，死于安樂”的中心論點。
孟子筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣，論證嚴密。他的的政治思想對生活在21世紀的我們仍有一定的教益，希望大家悉心體會，思有所悟，學有所獲。
（六）課堂討論，拓展延伸
1、縱觀古今中外，談談你對“生于憂患，死于安樂”這一觀點的理解。
①奧斯特洛夫斯基在傷殘之后也經歷了一個痛苦的階段，才從結束生命念頭中擺脫出來寫出了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽之作。
②曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。
③司馬遷受宮刑而作《史記》。
2、（由司馬遷引出《報任安書》）
“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。”
《報任安書》是漢代史學家、文學家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。作者在信中以激憤的心情，飽滿的感情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發了為著作《史記》而不得不含垢忍辱茍且偷生的痛苦心情。
3、和本文闡述的道理相似的名言警句有：
①窮且益堅，不墜青云之志。
②自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。
③憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
④寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
（七）作業布置
1、熟讀并背誦課文；
2、寫作：“逆境出人才”嗎？談談你的觀點，寫一篇600字左右的文章。
《生于憂患 死于安樂》教案14
教學目標：
1、知識目標：掌握重點字詞、句子的含義。
2、能力目標：掌握議論文的論證思路。
3、情感目標：體味“生于憂患，死于安樂”的道理。
教學重點：掌握重點字詞、句子的含義。
教學難點：掌握議論文的論證思路。
教學方法：
1、誦讀評析
2、小組競賽
3、討論探究
教學課時:一課時。
教學步驟：
一、新課導入：
同學們，生物上有一個實驗：把一只青蛙放到熱水中，這只青蛙會果斷地跳出來，成功逃生；但把這只青蛙放在一個溫水的杯子中，并慢慢加熱至沸騰，青蛙剛開始時會很舒適地在杯中游來游去，到它發現太熱時，已失去力量跳不出來了。這個實驗說明一個道理：叫？（學生答：生于憂患，死于安樂）非常的棒，其實這個道理在春秋戰國時代就有人論述過，他就是儒家代表人物之一的孟子，今天我們來學習他的《生于憂患，死于安樂》，看他是如何論證這個觀點的。
二、目標展示：
首先齊讀教學目標，了解我們這節課的學習目標。
三、學習課文：
1、孟子其人
孟子：名柯，字子輿，是繼孔子之后儒家學派的代表人物，有“亞圣”之稱，后人將他與孔子并稱“孔孟”。他主張施“仁政”，以統一天下。他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的`民本思想對后世仍有積極影響，著作有《孟子》。
2、《孟子》其書
《孟子》是一部記錄孟子及其弟子的思想觀點和政治活動的書，現存七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著成的，南宋朱熹將《孟子》列為“四書”之一。
3、以自己喜歡的方式復習課文，要求：
（1）快速背誦課文
（2）識記課下注釋
字音字形：
畎畝quǎn傅說yuè膠鬲gé行拂fú
法家拂士bì曾益其所不能zēng
重點詞語：
曾：同“增”，增加拂：同“弼”，輔弼
衡：同“橫”，梗塞，指不順
苦：使……痛苦勞：使……勞累
餓：使……受饑餓空乏：使……受貧困
亂：使……顛倒錯亂所以：用這些辦法
不能：本來不具備的才能恒過：經常犯錯誤
作：奮起，有所作為入：在里面，指國內
出：在外面，指國外
4、自主復習
（1）先對照文下注釋，自己翻譯課文（有疑難的作記號）。
（2）個人不能解決的疑難組內討論解疑。
翻譯原則：
1、直譯為主，字字落實
2、意譯為輔，文從字順
（1）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
一定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事不順，用這些方法使他內心驚動，使他性格堅忍起來，增加他過去所不具有的才能。
（2）人恒過，然后能改。
一個人常常是犯了錯誤，這樣以后才能改正。
（3）困于心，衡于慮，而后作。
內心困惑，思緒阻塞，然后才能有所作為。
（4）征于色，發于聲，而后喻。
憔悴枯槁，表現在臉色上，吟詠嘆息之氣發于聲音，然后人們才了解他。
（5）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
（一個國家）國內如果沒有堅守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險，這個國家常常會滅亡。
5、再讀課文，要求：識記內容理解（4分鐘）
（１）論點
（２）論證方法及其作用
（３）論證思路
①文章的中心論點？
明確：生于憂患，死于安樂。
②文章從哪兩個方面論證觀點？
明確：人才和國家
③運用了那些論證方法？作用是什么？
明確：舉例論證，道理論證，對比論證
④本文的論證思路？
明確：首先舉出六位名人的事例，得出結論：凡擔當大任的人都要經受磨煉；接著指出一般人也要經受磨煉，然后又從反面論述國家也要有憂患意識，最后得出本文的論點：生于憂患死于安樂。
⑤文章指出擔當大任的人必須經受三個方面的磨煉，分別是：
A，思想方面：苦其心志
B，生活方面：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身
C，行為方面：行拂亂其所為
⑥作者認為一個國家走向衰敗滅亡的原因是什么？（用原文回答）
明確：入則無法家拂士，出則無敵國外患
⑦孟子認為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？(20xx年河南省實驗區二）
明確：（1）內有法家拂士
（2）外有敵國外患
⑧閱讀第③段，說出就“國”而言，“死于安樂”中的“安樂”指的是什么？（20xx北京）
明確：無法家拂士，無敵國外患
6、對比閱讀
中考對比閱讀考察角度：
（1）表達方式
（2）寫作手法
（3）思想感情或觀點
（4）人物形象
（5）談感受或啟示
甲：人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
乙：孟子少時，誦①，其母方②織。孟子輟然③中止，乃復進。其母知其喧④也，呼而問之曰：“何為中止？”對曰：“有所失復得。”其母引⑤刀裂其織，以此誡之。自是之后，孟子不復喧矣。（選自《韓詩外傳》卷九）
注釋：①誦：背誦。②方：正在。③輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。④喧：遺忘。⑤引：拿來。（20xx山東濟寧）
甲：乙：兩文在表達方面有什么不同？（4分）
明確：甲文以議論為主，語言精練，分析透辟；乙文以敘述為主，用引刀裂織的方法明理，自然巧妙。
三、教師寄語：
四、作業布置
《生于憂患 死于安樂》教案15
一、教學目標
（一）認讀生字，能準確朗讀并背誦課文。
（二）積累一些常用的文言詞語的意義和用法，會翻譯課文。
（三）能夠把握文章的主要觀點，體會其中蘊涵的道理。
二、課時安排
2課時
三、教學過程
第一課時
（一）活動導引
課前預習。要求如下：
1、讀準音，在文中圈畫應積累的生字并標記讀音。
2、讀順文，能夠準確劃分句子內部的停頓，流暢、清晰地朗讀課文。
3、讀懂意，了解一些詞語的句中義，并能夠懂得文章大意。
導入新課：
我們都知道，遠距我們現在大約二千五百年前，出現了一個歷史文化轉變的偉大時代——春秋戰國時期。春秋、戰國，都有幾百年之久，孔子在春秋時期，孟子卻到了戰國時期了。
戰國時期，孟子始終為人倫正義，為傳統文化和道德政治奔走呼號，他繼承孔子的儒家思想以及中國文化道德政治的哲學觀念，他的思想也和孔子的思想一樣，流傳到今。
今天，我們要學習孟子的一篇歷代傳誦的名篇《生于憂患，死于安樂》。我們先來講一個有關孟子和《孟子》的故事。
明太祖朱元璋當了皇帝以后，非常討厭孟子，他認為稱孟子為“亞圣”，把他的牌位供在圣廟里，實在不配，因此取消孟子配享圣廟之位。晚年他的閱歷多了，讀到《孟子》的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。……然后知生于憂患，而死于安樂也”一節，情不自禁地拍案叫好，認為孟子果然不失為圣人，是亞圣，于是又恢復了孟子配享圣廟之位。（出示孟子的畫像）
（二）誦讀活動
1、教師范讀課文。
活動策略：
朗讀時語速稍慢些，突出句子內的停頓，最大限度地便于學生理解課文。
2、同桌或前后桌的兩位同學為一組，互相聽、讀，誦讀全文。
誦讀要求與策略：
能準確、清晰地讀文，能指出其他同學朗讀中的失誤與不足。
（三）讀文正音
1、學生端坐，師生齊聲朗讀。
2、請學生認讀
下列詞句
畎畝傅說膠鬲行拂亂其所為入則無法家拂士曾益其所不能
（四）讀文欣賞
1、請學生自讀第1段，結合注釋，了解有關人物及其故事。
學生活動要求：
請學生小結第1段所列舉人物的最顯著的共同點。
2、拓展故事。
講一講百里奚的故事。
百里奚是一個我們只知道他姓百里、連名字都沒有的奴隸。奚，不是他的名字，它是一個象形字，字的上部是一只手，中部是一條繩索，系在手上，字的下部是一個人，合起來這個字就是指一個失去了自由的人，即奴隸。
百里奚，原是虞國的大臣，可虞君昏庸，沒重用他。虞國被晉國滅亡后，他成了俘虜。晉君又把他送給秦穆公的夫人做侍從。百里奚從秦國出逃，可是才逃出國境就被楚國人抓住。秦穆公知道百里奚是有才能的人，就用五張羊皮把他贖回來。這時，百里奚已經七十多歲了！秦穆公和他談了三天三夜，對百里奚更了解了，于是把朝廷重任交給他。
3、背誦第1段。
學生活動策略：
先試背，再齊背，還要請學生有感情地背。
4、小結第1段。
用排比句列舉事實，頗有氣勢。所列舉的.歷史人物的共同點是：在經歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業。
5、請學生自讀第2段，結合注釋，翻譯句子。
自讀要求：
注意句子內部的停頓，讀出句子整齊的節奏、韻味。
6、請學生明確字、詞的含義。
故天將降大任于斯人也：故，因此，所以。于，給。是，這樣的。也，用在句子的末尾，表示停頓。
必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：其，各句均解釋為“他”。苦，是一種特殊用法，翻譯為“使……苦”，這叫使動用法。勞、餓、空乏、拂亂、動、忍，均是使動用法。
7、背誦第2段。
學生活動策略：
先試背，體會句式規律，再齊背，還請學生有感情地背。
8、齊背1、2兩段。
（五）課堂小結
（六）課后作業
1、搜集第1段中列舉人物的材料，閱讀并選取一個故事講述。
2、背默1、2段，記住詞語的特殊用法。
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