【精選】人的高貴在于靈魂教案10篇
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常需要準備好一份教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。教案要怎么寫呢？下面是小編整理的【精選】人的高貴在于靈魂教案10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
人的高貴在于靈魂教案 篇1
教學目的、要求：
學習本文散文式說理方法；嘗試實踐本課所講的人生哲理并能終身遵循。
授課方法：
講授法、討論法
教學參考及教具（含電教設備）：
語文課本及教參
全國中等職業技術學校
中國勞動社會保障出版社
板書設計或授課提綱：
人的高貴在于靈魂
第一部分（第1自然段）：提出論點——人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點。本段可以分為兩個層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活；第二以普通少女讀書和青年畫家觀摩畫展為例說明平常的人也常常有著純正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出結論，表達期望——迫于現實，許多人不再關注自己的內心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。
（1）作者是如何提出自己觀點的？之后又是如何支持自己的觀點的？
（2）讀了課文，你覺得一個人靈魂的高貴主要體現在哪里？你能舉幾個課文以外的實例加以補充論證嗎？
（3）課文中三位名人各表現出怎樣的人格特征？
教學過程
一、導入新課：
臧克家有一首著名的詩這樣說：
有的人死了，卻還活著；
有的人活著，但卻死了！
在這看似矛盾的詩句中，隱藏著詩人怎樣的玄機呢？
答：一個人的價值，主要看他精神的價值，或者說是靈魂高貴與否。
二、課文講解：
學習提示分析：
朗讀學習提示并思考問題劃出重點。
（1）本文的體裁是什么？
答：本文是一篇說理性散文。
（2）本文的學習目標是什么？
答：學會拷問自己的靈魂；明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。學習本文散文式說理的方法。嘗試實踐本課所學并終身遵循。
課文分析：
1.文章的結構：
按照提出問題、分析問題、解決問題（提出論點、論證論點、得出結論）的思路，課文可以分為三個部分：
第一部分（第1自然段）：提出論點——人的`高貴在于有靈魂。
第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點。本段可以分為兩個層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活；第二以普通少女讀書和青年畫家觀摩畫展為例說明平常的人也常常有著純正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出結論，表達期望——迫于現實，許多人不再關注自己的內心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。
2.研讀探究：
（1）作者是如何提出自己觀點的？之后又是如何支持自己的觀點的？
答：運用名人名言提出觀點。這種提出觀點方式的好處是觀點本身就具有權威依據且具有說服力，接著對觀點的內涵進行闡述，使讀者明確觀點的核心是“靈魂的高貴”，而不是其他。作者主要運用實例來證明觀點的正確性和現實意義。一是名人的實例，二是普通人的實例。名人的實例依然各有側重：一是面對死亡的平靜，二是面對權勢的淡漠，三是面對要求的自信；普通人的實例。讀書的女孩能精心能靜心于嘈雜的環境，年輕的畫家能醉心于藝術的境界。這些實例從各個側面說明，擁有靈魂生活的具體表現和偉大力量。即使在結尾處作者也不忘點明現實的功利壓迫對靈魂生活的挑戰，這種情形下，就更顯得靈魂生活的重要。
（2）讀了課文，你覺得一個人靈魂的高貴主要體現在哪里？你能舉幾個課文以外的實例加以補充論證嗎？
答：從名人的實例可以看出，一個人靈魂的高貴就在于他能夠有自己獨特的思想并珍惜自己豐富的精神財富；從普通人的實例可以看出靈魂的高貴還在于有超越世俗的“純正的追求”。
（3）課文中三位名人各表現出怎樣的人格特征？
答：阿基米德醉心于思想而平靜地接受死亡，這正是他靈魂的高貴之處，也是古往今來無數先哲所表現出的最偉大的人格特征。
第歐根尼拒絕亞歷山大的“好意”，正是作為一個思想者能夠保持獨立靈魂的基礎。如果亞歷山大真的尊重第歐根尼，就應當給他自由；而作為一個真正的思想者，則必須保持自己獨立的地位和思想的尊嚴。
王爾德“驕傲”于自己的精神財富，王爾德將對精神財富的追求作為一個作家的應有的境界，這樣才不會囿于利益和世俗的羈絆，而以獨到的眼光來看待、認識這個世界，進而用自己的筆墨和思想來剖析這個世界——這正是偉大作家共同的人格特征。
三、課外作業布置：
1、完成課后練習
2、完成練習冊
人的高貴在于靈魂教案 篇2
一、教學目標
1．運用閱讀議論文的一般方法閱讀課文，把握本文的論點和論證方法。
2．通過分析理解作者論證材料的運用，學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。
3．誦讀時注意本文議論文文體特點和散文化語句的有機融合，感受周國平作品的哲理與情感相交融的特點。
4．在理解“靈魂”內涵的基礎上，指引學生們保持純正的精神追求。
二、教學重點
1．教會學生理解文章的說理方法。
2．幫助學生把握文章嚴謹的結構。
三、教學難點
探討并理解靈魂的真正內涵。
四、教學方法
教師點撥教學法和學生的自主合作探究式的學習法。
五、教學課時
四課時
第一、二課時
課前預習
1．查閱資料，了解作者周國平先生的生平。
2．復習有關議論文的基礎知識。
3．閱讀文章，文章的中心論點是什么？作者用了何種論證方法來證明這個論點？
4．文中的事例與中心論點有何關系？你能再舉出幾個類似的事例嗎？
5．你怎樣理解“高貴在于靈魂”這句話？
（了解作者可以更好地理解本文的中心論點、精神內涵。預習議論文的基礎知識為完成新的學習任務奠定基礎。后三個問題旨在引導學生自學，提高學生學習的主動性。）
教學過程
一、設問激趣導入
你覺得你自己是高貴的人嗎？在閱讀這篇文章之前，你認為什么樣的人才是高貴的？
（學生受世俗觀念的影響，在他們的思想意識里，應該是以人的金錢地位、形象氣質來判斷人的高貴與否。將自己與高貴聯系起來更是他們不可能想到的，大部分學生可能都會搖頭）
借助學生回答自然引入課文閱讀：很多同學都覺得自己不是高貴的人。好，下面我們來學習“人的高貴在于靈魂”一課。學完之后你再來看你有沒有新的答案。
二、板書題目
三、作者簡介
先由學生介紹課前查閱的有關作者的資料，然后教師補充：
周國平，中國社會科學院研究員，當代有影響力的學者、作家。1978年恢復高考后考入中國社科院，先后獲得哲學碩士、博士學位。國內著名的尼采哲學研究專家，出版各類著作二十余種，其中《尼采：在世紀的轉折點上》、《妞妞：一個父親的札記》、《人與永恒》、《愛與孤獨》等作品在讀者中產生重大影響。集哲學與文學于一身，融理性與感情為一體，是周國平作品的顯著特色。
四、整體把握，理清思路把握論點
1．人究竟緣何高貴？高貴的內涵是什么？標題“人的高貴在于靈魂”究竟是說什么？請學生整體感知課文，并思考以下兩個問題：
（1）哪句話揭示了作者的主要觀點？
（2）作者的寫作思路是怎樣的？
2．分析概括中心論點。請生作答。
“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。”
“我們當然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活。”
實際上，本文的題目——人的高貴在于靈魂，就是文章的觀點。
（這不是學生第一次接觸議論文，教者注重學生在閱讀中體味，注重學生自我發現，真正把“主動權”交給學生，點撥文本觀點的方式水到渠成。）
3．理出本文的寫作思路之前，回顧議論文的一般論證過程：提出問題（提出論點）——分析問題（論證論點）——解決問題（得出結論），討論本文的寫作思路。以合作小組為單位討論這個問題。抓住關鍵語句進行概括：
第一部分（第1自然段）：提出論點：人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2-3自然段）：列舉事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。
第三部分（第4-6自然段）：以普通少女、青年畫家為例說明“平庸”的人也常常有著純正的追求。
第四部分（第7自然段）：表達期望：祝愿人們保持純正的追求
（板書）提出論點(第1自然段)——舉例論證(第2—6自然段)——表達期望(第7自然段)
（蜻蜓點水式的滲透議論文文體特點，又暗暗指導議論文觀點提出的方式，讀與寫交融滲透。在閱讀的基礎上縱觀全文結構，這樣處理不溫不火，恰到好處。）
板書題目以后提出問題：看到這個題目之后你覺得本文應該寫什么？
五，布置課堂作業
課后練習第一題，第二題
作業批改：
第三、四課時
一、復習回顧所學內容引入課文
二、研讀文本，體會材料與論點的關系
1．作者為證明自己的觀點，選用了哪些事例？學生快速瀏覽課文，獨立概括。
事例：
①面對即將辟向自己的劍，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”。
②置亞歷山大大帝的.詢問于不顧，第歐根尼繼續他陽光下的“沉思”。
③當海關人員詢問出境的王爾德有什么東西要報關時，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”
④置身鬧哄哄的車廂，一個少女旁若無人，全神貫注讀自己的書。
⑤默默無聞的青年畫家節衣縮食，自籌旅費，趕到北京，在世界名畫前流連忘返。
（注重學生自主閱讀，自我感悟小結。較好地體現教師－學生－文本之間的對話理念。師在總結時需強調事例中與中心論點密切相關的情節，以便下一教學層次的推進與理解。）
2．討論作者所舉事例與論點之間的關系。
教師提示：“在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更寶貴的。”“在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重。”這兩句話在舉例后闡述有何作用？
另外，在列舉完這兩個事例后，還有一段更為深入的闡發，揭示了事例所蘊涵的道理：在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切是那么的無足輕重，又是那么的毫無價值。即使生命將被別人奪取，有高貴靈魂的偉人，是那樣的珍惜精神世界。所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點緊密聯系起來，從而有力地證明了作者的觀點。
（師生共同合作探究議論文的舉例說理的寫作特點，教學層次與學生發展水平同步。
3．討論事例與事例之間的關系。
思考：
①事例是不是越多中心論點就越有說服力？
②文中的事例有何不同點？
板書：
阿基米德：面對生命威脅，思想不止（西方物理學家）
第歐根尼：面對顯赫權勢，沉思如故。（西方哲學家）
王爾德：無視物質財富，珍愛藝術才華。（西方現代作家）
少女：無視喧鬧浮躁，保持精神追求。（中國普通百姓）
青年畫家：牽心名畫，保持純正追求。（中國普通畫家）
師：這幾個事例，有古代的，有現代的；有中國的，有外國的；有賢哲，有普通人，故事發生的時刻也不同，有生命的關鍵時刻，也有平常時刻，作者從不同角度各個方面選擇最典型的事例，體現了議論文舉例的典型性。
（從各個角度分析所舉事例的典型性，滲透議論文的寫作知識，努力實現能力培養目標）
4．“布魯諾因堅持自己的學說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的？為什么？
明確：
不可以。因為作者選取的三個事例，有科學家，哲學家，文學家，非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復，且第三段的事例即用來做事實論據，又引用他的名言作道理論據，論證很嚴密。大家寫作議論文時要記住議論文的舉例具典型性和代表性。
（采用換例的方法讓學生深切體會議論文舉例的另一特點：唯一代表性。）
5．引導學生歸納出采用“舉例論證”這一方法的注意點：
（1）文章舉例注意選取事例的典型性；
（2）多角度選擇事例；
（3）事例的角度要各有側重；
（4）事例的敘述要緊扣論點，突出重點；
（5）運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。
三、品讀語言，體會情理交融的寫作特點
哲學家周國平的哲理散文，最大的特點是情、事、理渾然一體。讀他的文章，我們往往感到深邃的哲理在濃烈的感情中源源不斷噴涌而出，又和細膩的敘事結合得天衣無縫，既有具體的感性形象，又有點亮靈魂的火花。
1．文章利用過渡句將敘事和議論結合起來，請生快速瀏覽課文，進行誦讀。
在事例1、2后，用過渡句“珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點”。
事例3后，用過渡段“其實，無須舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現象。我們常常發現，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。”
2．男女生合作讀第二小節，女生讀概括交代事例的部分，男生讀議論部分，當停則停，當接則接，一定要判斷好記敘和議論。感受議論文敘議結合的特點。
明確：
名人的事例：指上文的阿基米德：面對生命威脅，思想不止；第歐根尼：面對顯赫權勢，沉思如故；王爾德：無視物質財富，珍愛藝術才華。
平庸的背景：下文的車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食，嘈雜的人聲。
靈魂生活的跡象：一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書，讀得那么專心。
動人的光彩：她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側影，我心中充滿感動。
師總結：事例的敘述雖然簡潔，但緊承過渡段，扣住中心論點突出重要細節；分析與議論緊承事例，闡發深刻的內涵，銜接自然，轉換流暢。
3．請一個同學朗讀第4段，其余的同學思考：它起到了什么作用？
4．齊讀第七小節，感受作者的被現實刺痛的感傷和對讀者的殷殷期待。
四、拓展延伸，感悟“靈魂”的真正內涵
在文章閱讀將要結束時，學生也只能得到一個觀點：“人的高貴在于靈魂”。可是至于“靈魂”一詞究竟指什么，學生很難有清晰的概念。所以在其它關節全都打通以后，再次引導學生再次關注文本）
“人的高貴在于靈魂”這個靈魂到底指什么呢？為了挖掘靈魂的更多內涵。請看以下三個故事（屏幕顯示）：
2010年6月8日凌晨，中國“綠卡”第一人寒春因病在北京協和醫院逝世，享年89歲。寒春1921年生于美國，是小說《牛虻》作者伏尼契的孫女。來華前，寒春是一名核物理專家，曾與楊振寧是同學，是美國參與首批原子彈研究和制造的少數女科學家之一。但是，當兩枚原子彈分別落在了日本的廣島和長崎時，寒春放棄了核物理。隨后，她追隨丈夫來到中國延安。為讓中國人民喝上一口純鮮牛奶，她與丈夫陽早耗盡畢生精力，在牛群品質改良和養牛機械化兩個方面均取得顯著成績。而他們卻在北京市昌平區農機實驗站的一處平房里生活了23年，算上在西安、內蒙等地的歲月，她在養牛方面花費了57年。
建筑設計師萊伊恩受命設計了英國溫澤市政府大廳。他運用工程力學的知識，依據自己多年的實踐，巧妙地設計了只用一根柱子支撐的大廳天花板。可是這個想法無法得到市政府權威人士的認同，萊伊恩還險些因此被送上法庭。在矛盾了很長時間后，萊伊恩終于想出了一條妙計，他在大廳里增加了四根柱子，不過這些柱子并未與天花板接觸，只不過是裝裝樣子。三百多年過去了，這個秘密始終沒有被人發現。直到市政府準備修繕大廳的天花板，才發現萊伊恩當年的‘弄虛作假’。消息傳出后，世界各國的建筑專家和游客云集，當地政府對此也不加掩飾，在新世紀到來之際，特意將大廳作為一個旅游景點對外開放，旨在引導人們崇尚和相信科學。
他叫張海濤，35歲，河南省平頂山市汴城村人，在他生命的最后時刻，他要求捐獻出自己的眼角膜去幫助別人，當記者問他最后有什么愿望的時候，他干澀的喉嚨間吐露出：只求受捐獻者能記住我媽媽的生日，并在那一天，為她祝福……
問題1：你怎樣評價寒春、萊伊恩和張海濤？
問題2：在他們身上，“靈魂”又有怎樣的含義呢？
（板書：“靈魂”的真正內涵：博愛、堅守、孝義……）
問題3：靈魂的內涵還可以包含什么內容？能否舉例？
問題4：圍繞中心論點，說說你對人生對生活的思考。
（“靈魂”還有很多的內涵——比如對工作對事業的追求、責任心、對別人的愛心、一種堅強不屈的毅力等等很多方面。那就讓我們以鮮活的事例，形象地闡釋“靈魂”還可以表現在哪些方面。20xx年被同學們稱做溫暖的20xx年，想想過去的這一年里有哪些感動我們的人和事，他們平凡的生命閃現了怎樣的動人的光彩？（志愿者、解放軍、金晶、經大忠、翟志剛、農民13兄弟等等。老師的引導激發學生思維的火花和情感的碰撞，挖掘到靈魂的更多內涵。并概括得出：“靈魂”就是“精神追求”。）
五、照應導入問題，學生感悟升華
文章學完，引導學生回顧課堂開始時的問題：你覺得你是高貴的人嗎？或者你有高貴之處嗎？從你身邊的人身上，你發現了他們哪些靈魂閃光之處？
（此問題的回顧提出，照應開頭，使學生在學完本文之后，打破舊有觀念，建立新的認識，并關照自己內心，關注周圍社會，人生觀、價值觀得以重新建立或提升。）
六、結束語
親愛的同學們，高貴曾經是一個讓我們敬畏的詞，我們曾經也常常曲解高貴，現在通過學習這篇文章，讓我們懂得了真正的高貴不是出身，不是權勢，更不是金錢，她是人們心中最真最善最美的感情。也許你沒有富足的家庭，沒有顯赫的父母；也許你長相平凡甚至丑陋；也許你衣著簡樸甚至寒酸。千萬不要因此而自卑自棄，因為只要你有思想有追求，有豐富的靈魂生活，你就是高貴的。所以，親愛的同學們，從現在開始，只要多向自己心靈花園里種上文明、善良、謙卑、寬厚、感恩、自信、熱情等高貴的種子并向著那個純正的目標不懈追求，你就會成為一個高貴的人！
七、補充作業
見練習冊
人的高貴在于靈魂教案 篇3
一、學習目標
1、人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。
2、理解文章的說理方法。
3、學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。
二、教學設想
1、整體閱讀課文了解課文主要內容
2、把握文章嚴謹的結構。
3、準確理解“靈魂”的內涵。
4、課前了解并搜集一些感動自己的人或事。
三、教學時間：
一課時。
四、教學流程
（一）交流預習情況。
（二）導課：
1、讓學生談談感動自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。
2、作者簡介：周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉折點上》等產生了極大的影響，是當代具有號召力的學者、作家。
（三）整體感知：
1、自由讀課文、思考：
（1）文章提出怎樣的觀點？
（2）理出文章的思路。
2、學生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。
文章可分為四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的論點——人的高貴在于靈魂。
第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。
第四部分（第6段）：表達期望——祝愿人們保持著純正的追求。
（四）精讀課文，理解文章的說理方法。
1、默讀課文，思考：文章如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的？
2、學生討論、交流：
（1）第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的'人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。
（2）第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身于文選藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。
（3）第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。
3、總結：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。
（五）合作探究，能力遷移。
1、學完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？
討論交流：一個人靈魂的高貴體現在：
A有思想
B有豐富的精神財富
C有一種純正的追求
把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限于品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
2、說說你在平時的生活中發現過的“動人的光彩”。（引得學生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質的競爭中享有豐富的精神追求等。）
六、總結全文，拓展練習。
文章運用舉例，引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應該保持純正的精神追求。
人的高貴在于靈魂教案 篇4
教學目標
1、把握文章嚴謹的結構。
2、明確文章中心論點，理解本文的說理方法。
教學重點、難點
把握文章嚴謹的結構。理解本文的說理方法。
教學準備
課件、小黑板、卡片等。
設計思路
教學本文，應從整體上讓學生先把握文章的結構。通過題目點撥，明確本文的說理方法。安排一課時。
教學過程
一、導入新課
1、教師導入。
讓學生講述“為真理而戰”的名人的故事引入。
2、簡介作者。
學生讀課文小注①作者：周國平，當代學者，散文家。
要求：記住作者。二、自主學習
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。（出示課件或小黑板1。）
1、本文的論點是什么？是怎樣提出的？
2、按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結構把本文劃分為三部分。
3、“布魯諾因堅持自己的學說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的？為什么？
4、有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據不合適，你認為呢？
5、找出自學中的疑難問題及你認為教材中存在的問題。
三、合作學習
1、先以小組為單位，相互解答疑難問題。
2、在班上討論并分析小組解決不了的問題。
四、反饋交流
1、本文的論點是什么？是怎樣提出的.？
明確：（人的高貴在于靈魂。是通過名言的申說提出自己的觀點。）
2、按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結構把本文劃分為三部分。
明確：（第一部分（第l段）：提出論點——人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2—5段）：列舉事例證明——賢哲及平庸人都十分珍惜內在的精神生活。
第三部分（第6段）：表達期望——愿人們保持著純正的追求。）
3、“布魯諾因堅持自己的學說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的？為什么？
明確：（不可以。因為作者選取的三個事例，有科學家，哲學家，文學家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復。且第三段的事例即用來做事實論據，又引用他的名言作道理論據。論證很嚴密。）
4、有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據不合適，你認為呢？
明確：（只要言之有理即可。重點讓學生明白運用事實論據應注意典型性、代表性。）
5、研讀賞析第一段。
（1）學生讀課文，通過小組合作學習完成下列題目。（出示課件或小黑板2。）
①法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦”。瞿秋白有這樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼，但是如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處？”你是怎樣理解這兩位思想家的名言的？試加以闡述。
②你認為人的高貴體現在哪里？你能說說具有哪些特點才能稱得上高貴嗎？
③從平時閱讀過的文章中，摘錄幾句論說人的靈魂生活、精神世界的文字。
（2）小組代表交流發言。
明確：
①這兩位思想家都強調了人最為寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高貴主要體現在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權勢，不畏強暴邪惡，關注自身修養，追求精神世界的崇高。
③例“一個人只有物質生活沒有精神生活是不行的，而有了充實的精神生活，就算物質生活差些，困難大些，也能忍受和克服。”）
五、梳理鞏固
學生討論還沒解決的問題，并談談收獲。
（不必面面俱到，也不必只限于一個方面，只要學生能說出某些方面就應給予肯定。）
六、拓展訓練
（如果有時間可在課堂上進行，如沒有時間可不進行。）
做《新課標作業設計》中“閱讀理解”的第二部分。
七、布置作業
做《新課標作業設計》中的“遷移延伸”部分。
板書設計
人的高貴在于靈魂
周國平
提出論點（第1段）——舉例論證（第2—5段）——表達期望（第6段）
提出問題——析問題——解決問題
人的高貴在于靈魂教案 篇5
一、導入
今天我們學習一篇議論文——《人的高貴在于靈魂》。
作者周國平，當代學者，散文家。讀者對他的評價是，用散文筆調來書寫哲學思考，用哲學思考來貫穿文學寫作。
二、整體感知
聽讀課文，思考：
1、文章的觀點是什么？
兩個“子問題”：
①這一觀點在文中有怎樣更詳盡的表述？
(我們當然也不能否認肉身的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。)
明確：語言表達的準確性。(“我們當然也不能否認肉身的必要”，退一步說理，以退為進，使說理辯證，又因其辯證而更具有說服力。)
②作者針對什么現象提出這個觀點的？
(人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。)
明確：人的高貴在于靈魂，在于關注內心世界。
2、你最欣賞的事例是什么，用一兩句話簡述理由。
為了論述這個觀點，作者選取了幾個事例，從不同的角度對論點進行論證。請選擇你最有感觸的一個事例，用一兩句話說說自己的理解。
(根據學生回答，給出五個事例標簽，并排序。)
三、細部研讀
1、阿基米得與第歐根尼都是古希臘的，是否重復？
阿基米得：
這是請求，也是怒喝，是痛惜，也是蔑視，更是對科學瘋狂的癡迷與令人驚異的執著，可參考他的另一句名言“給我一個支點，我能把地球翹起”。
第歐根尼：
靠乞討為生的窮哲學家，寄身在一只木桶里，被市民稱作狗。
兩千多年前的一天，亞歷山大巡游某地，遇見正躺著曬太陽的第歐根尼，這位世界之王上前自我介紹：“我是大帝亞歷山大。”哲學家依然躺著，也自報家門：“我是老狗第歐根尼。”大帝肅然起敬，問：“我有什么可以為先生效勞的嗎？”哲學家的回答是：“有的，就是——不要擋住我的陽光。”亞歷山大就乖乖地走了，他邊走邊對侍從說：“如果我不是亞歷山大，我就愿意做第歐根尼。”
在一次航行中，他被海盜俘虜，海盜把他送到奴隸市場上拍賣。拍賣者問他能做什么，回答是：“我能做人的主人。”他指著一個人說：“把我賣給這個人吧，他需要一個主人。”又朝那人喊道：“嗨，你過來，你必須服從我!”這個人當真把他買下，帶回了家。第歐根尼當起了家庭教師和管家，把家務管得井井有條，教出的孩子個個德才兼備，因此受到了全家人的尊敬。他樂于做這個角色，一些朋友想為他勸他別再當奴隸了，被他罵為蠢貨。他的道理是，對于像他這樣的人，身份無所謂，即使身為奴隸，心靈仍是自由的。
人在世上真正需要的是什么？無非是陽光——陽光是一個象征，代表自然給予人的基本贈禮——自由。誰擋住了陽光？亞歷山大——亞歷山大也是一個象征，代表權力、名聲、財富等一切世人所看重而其實并非必需的東西。不要擋住我的陽光——不要讓功利擋住自由，不要讓習俗擋住本性，不要讓非必需擋住必需。
在死亡面前，能做一個高貴的人是不容易的.；但權威面前，能固守自己顯得更不容易，從這意義上說，第歐根尼的事例是在一個更高的層面上闡述了“人的高貴在于靈魂”。
兩者關系：
兩個例子有相似的地方，他們都有自己執著的精神追求，“不要踩壞我的圓”“不要擋住我的陽光”，含義是“不要影響、干擾我的思想”。在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切是那么的毫無價值。
兩個例子有所側重，一是在生命即將被人奪取的時候，一是在地位顯赫的人需要提供幫助的時候，這樣就更豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。
(板書：生命、權貴)
2、“讀書少女”事例與“看畫青年”事例可否調換順序？
由點到面(一個少女，許多青年畫家)，這是寫作的常用技法，也是論證中常用的一種邏輯順序。
“點”應該寫得詳細、生動；“面”可以簡要、概括。
“躲”“全神貫注”“不時”寫專心，“鬧哄哄”“嘈雜的人聲”從側面進行表現，“仿佛沐浴在一片光輝”是比喻。
“她仿佛沐浴在一片光輝中”，多么圣潔的一幅畫。那個少女，是“我”心中的所愛，她不亞于面對羅馬軍人的阿基米得、面對亞歷山大的第歐根尼。世俗像一張大網，像惡魔一樣吞噬著人們的心靈，少女的執著是千百個固守精神家園的代表，她的形象更是一種理想境界的追求。
(板書：環境的惡劣、經濟的困厄)
3、“王爾德”事例可否去掉？
在他的墓碑上，王爾德被譽為“才子和戲劇家”。這位19世紀最偉大的英國文學家一生經歷了大起大伏，時而如日中天，時而一落千丈。在臨死的時候竟會一文不名，連房租都得由朋友代付。
結合“才華”(這里應理解為自己精神和靈魂所寄托的一切。獻身文學藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在)一詞的理解。
明確：前兩個事例是說人要有精神、有靈魂，王爾德的事例是說，這種精神、靈魂要有所寄托。這一事例使靈魂一詞具體化。而“讀書少女”與“看畫青年”的事例則論述了人應該如何才能達到高貴——要有純正的追求。
板書(財富)
四、讀寫拓展
中國古人中有這樣高貴靈魂的人嗎？請舉一例。
如果把王爾德的事例換作陶淵明的例子，應該怎么寫？
陶淵明中年后迫于生計，一度出來做官。當他在做彭澤令的時候，他因不想去見督郵，說了句“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰”然后又辭官歸隱了。后來就再也沒有出來做官。在《五柳先生傳》中，他寫道：“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空”，意思是，他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補釘，飲食簡陋而且經常短缺。就這樣的生活，他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當娛樂，抒發自己的志趣。
(《歸園田居》：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。)
仿照第3段，寫一段話。
交流。
說說，通過仿寫，你對議論文的寫作有怎樣的心得？
(如何過渡？如何舉例？如何對事例進行闡述？如何運用引用論證？)
齊讀一遍第3段。
小結：珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。
五、質疑
學了這篇課文，你還有什么疑問？
可以提出來討論。
提示：課后登陸“周國平的博客”，并與作者互動。
附板書設計：
阿基米得(生命)
第歐根尼(權貴)
王爾德(財富)
讀書少女(惡劣的環境)
看畫青年(困厄的經濟)
人的高貴在于靈魂教案 篇6
教學目標：
1、能找出文章的中心論點并梳理出文章的結構層次
2、能用自己的語言概括論據并說出他們的表達效果。
3、明確人得高貴在于靈魂的道理，努力塑造自己高貴的靈魂。
教學重點、難點：
能用自己的語言概括論據并說出他們的表達效果。
教學課時：
一課時
教學過程：
一、導入
如果將人和“高貴”一詞聯系起來，你的腦海中會浮現什么樣的形象？學生各抒己見。
(預設：美麗的女子，穿著華美，氣質雍容……)這是同學們對“高貴”的理解。
作家周國平對此也有過自己的思考，今天我們就一起走進他的哲理性議論文《人的高貴在于靈魂》。
二、整體感知、把握中心
(一)請同學們大聲地朗讀課文，然后說說作者關于“人的高貴”提出了什么樣的觀點？
學生大聲朗讀全文，然后畫出觀點性語句。
(1、人的高貴在于靈魂——標題；2、“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。”——第一小節；3、“我們當然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活。人的高貴卻在于他有靈魂生活。——第一小節)
小結：原來，周國平認為人的高貴在于靈魂。在作者看來，人的高貴與否并非我們以前淺薄的認識，她不是衣服的華貴、人的出身、物質財富決定的，而是取決于人的內心世界。
(二)大家閱讀全文后很好地把握了文章的中心論點，聯系之前學過的幾篇議論文，你覺得怎樣能比較準確地找到一篇議論文的觀點？學生思考后總結。
(先看標題，再尋開頭，后找結尾。)
三、探究寫法、深入理解
(一)作者是一位哲學家，他能夠形成這樣的認識當然源自于他對“高貴”的深刻思考，但這樣思考也是建立在具體的事例上的，他博覽群書，閱歷無數，究竟精選了哪些事例來證明自己的觀點呢？請同學們快速瀏覽課文，并用簡潔的語言把它概括出來。
學生瀏覽2-6小節，概括事例。
(1、阿基米德面對即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。2、第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問于不顧，繼續他陽光下的“沉思”。3、王爾德在海關人員詢問出境有什么東西要報關時說：“除了我的才華，什么也沒有。”4、一個少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。)
(二)在這些事例中，“靈魂”這個詞并沒有出現，但在他們的言行之中，在他們最在乎的、追求的東西中，靈魂的光彩已經折射出來了。由此我們可以小結一下，“人的高貴在于靈魂”，這里“靈魂”的內涵是什么？
(愛思想勝于愛自己的生命；靈魂比權勢更高貴；有豐富的精神財富；有一種純正的追求。)
(三)這些事例是怎樣與作者表達的觀點發生聯系的？是否僅僅羅列了事例，只是在講故事？學生思考。
(否，文章每列舉完一個事例，都有一段精要的分析。)
過渡：對，文章每列舉完一個事例，都有一段精要的分析。讓我們找一找這些內容，選擇你最有感觸的語句，寫下你的理解。學生找議論性語句，并在頁面空白處做批注。
(事例1分析：“在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更寶貴的。”事例2分析：“在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重。”事例3分析：“使他引以為豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的`藝術才華。”事例4分析：“據我觀察，人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存競爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不在關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有什么比這更可悲的事情了。”)學生全班交流。
(列舉完1、2兩個事例后，揭示了事例所蘊涵的道理：在有著思想的偉人面前，無論是能奪取生命的屠刀還是至高無上的亞歷山大大帝，都是那么無足輕重、不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。事例3后的分析中“才華”指自己精神和靈魂所寄托的一切。對于獻身于文學藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂所在。事例4后的分析表明有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。)
小結：所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點緊密聯系起來，從而有力地證明了作者的觀點——“人的高貴在于靈魂”。事例與論點必須緊密聯系，文章才具有說服力。
四、聯系生活、體會高貴
(一)本文的語言是十分嚴密準確的，這也有助于作者表達自己的觀點，比如這個標題“高貴”能不能換成“高尚“？學生討論
(“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限于品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。)
(二)人的高貴雖然也指人的品質，但還含蓋了豐富的內涵——精神的追求、內心世界的豐富、純真的追求。作家周國平給出了自己的思考，其實，“靈魂的高貴”還有很多的內涵——比如對工作對事業的追求、責任心、對別人的愛心、一種堅強不屈的毅力等等很多方面。那就讓我們以鮮活的事例，形象地闡釋“靈魂的高貴”還可以表現在哪些方面吧。
學生講述偉人、平凡人身上的動人光彩。
五、課堂總結
不管是國內還是國外、年老還是年輕、偉大抑或平凡，我們都能找到高貴的靈魂。這印證了一句話，世界上并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。愿同學們擦亮自己的眼睛，去發現生活中更多的真善美，用心去感受靈魂的高貴，并努力使自己成為高貴的人。
板書：
人的高貴在于靈魂
周國平
事例、“高貴“的內涵
阿基米德、愛思想勝于愛自己的生命
第歐根尼、靈魂比權勢更高貴
王爾德、有豐富的精神財富
少女、有一種純正的追求
人的高貴在于靈魂教案 篇7
學習目標：
1、學習文章嚴謹的結構，有力的說理方法；
2、掌握文章觀點和材料的同一；
3、人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中保持純正的精神追求。
教學建議
1、教學指津：
本文是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。通讀全文后應弄清文章的論點及結構（答案不必強求統一，只要能正確把握中心論點并能了解課文的結構即可）。細讀文章后應理解課文的說理方法：舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點（緊扣論點），并且運用簡要的分析，將擺事實和講道德有機結合，增強文章的說服力（這一過程宜讓學生自主合作進行研究，教師只需稍加點撥）。學完課文后，應注意“延伸”，應由學生說開去：說說在平時的生活中發現過的“動人的光彩”（引導學生理解“動人的光彩”即能夠堅守自己的靈魂）。
2、問題導航：
（1）這篇哲理性的議論文是怎樣安排行文思路的？
提示：可結合議論文的常見結構“提出問題——分析問題——解決問題”去討論，也許還有其他的`說法，但只要能合理把握文章的結構就行，答案不要求統一。答案之一：
文章可分為四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的論點——人的高貴在于靈魂。
第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。
第四部分（第6段）：表達期望——祝愿人們保持著純正的追求。
（2）思考：文章如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的？
提示：第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。
第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身于文選藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。
第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。
總結：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。
（3）學完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？
提示：一個人靈魂的高貴體現在：A有思想；B有豐富的精神財富；C有一種純正的追求。
把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限于品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
（4）說說你在平時的生活中發現過的“動人的光彩”。
提示：引導學生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質的競爭中享有豐富的精神追求等。
人的高貴在于靈魂教案 篇8
教學目標：
1、人的高貴在于靈魂，保持純正的精神追求。
2、舉例論證的方法。
教學要點：
1、抓住三個具體事例進行分析
2、找出文章的過渡句，培養學生寫作注意過渡自然。
教學時間：
1課時
課型：
綜合課
教學內容：
1、朗讀課文，解決生字詞
2、找出文章中心論點，并結合具體事例分析。
3、嚴謹的結構。
教學過程：
導入：問：同學們，你們最羨慕什么？
分別回答，教師總結：隨著物質生活的提高，越來越多的人沉迷于對物質利益的追求，忽略了精神追求，使我們越來越不能滿足身邊的物質生活條件，不能得到幸福。那么這一節課我們就來學習關于精神追求的文章
1、默讀課文，找出不認識或不明確的生字詞寫黑板上，同學老師共同解答。
2、朗讀課文（個人、接力、分組、齊讀）
3、劃生字詞：
蘆葦wei
卑鄙bi
顯赫he（赦）
攜帶xie
緬懷mian
萎縮wei
赫赫—顯著盛大。
緬懷—回憶追想已往的事。
4、快速閱讀全文，找本文的中心論點（中心句）（標題就是論點型標題）
5、作者主要運用了什么論證方法？
例證法
一共舉了幾個例子，分別從哪些方面論證？
生命將被
剝奪時
古代
賢哲
外國
緊要時刻
顯赫人物
將要提供
幫助時
近代
藝術家
外國
旅行中
現代
普通人
中國
旅行中
由外國到中國，由古代到現代，由賢哲到普通人，由緊要時刻到平常，分別從不同角度，各個方面，選取典型事例進行論證人的高貴在于靈魂，有說服力。
6、在四個例子中，四個主人公分別分別把什么看得最重要？這說明他們共同追求什么？
阿基米得—畫在地上的圓
第歐根尼—陽光
王爾德—才華（對文學藝術的追求）
少女—書
7、結合中心論點和事例，討論人的高貴在于靈魂，靈魂究竟指的是什么？
明確：靈魂是指對精神的追求。
一個人失去對精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。（可先讓找原文）
8、尋找本文的'過渡句，學會過渡
拓展提高：
1、課文中說：“其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現象。我常常發現，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。”你在平時的生活里發現過這樣“動人的光彩”嗎？說出來，同學們互相交流。
2、幸福是一種能力
有人常常抱怨條件不好，運氣不好，幸福離自己很遠。幸福其實是一種能力，首先要問自己，自己有沒有感受幸福的能力。幸福也好，苦難也好，是要用靈魂和心靈去感受的。很多時候，人的靈魂會不在現場，比如旅游，有人覺得很美，會激動，會感動，而有人得到的只是一種符號，告訴自己我旅游了，我到了這個地方了。愛情也好，親情也好，需要我們靈魂在場。能隨時隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸福可談。但對于整個人生而言，幸福并不是一個完整的評價，人生最重要的是充實，不管你感到的是痛苦還是幸福，人生應該是有內容的、充實的人生。
板書：
人的高貴在于靈魂
生命將被
剝奪時
古代
賢哲
外國
緊要時刻
顯赫人物
將要提供
幫助時
近代
藝術家
外國
旅行中
現代
普通人
中國
旅行中
人的高貴在于靈魂教案 篇9
教學目標：
1、掌握閱讀議論文的一般方法。
2、分析作者是如何選擇事例來論證自己的觀點的。
3、明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。
教學重點：
培養學生舉例論證的能力。
教學難點：
讓學生明白人的高貴在于靈魂的道理，保持純正的精神追求。
課時安排：
一課時
教學流程
一、導入
當厄運絳臨時，為了讓殘疾的身軀挑戰藝術的至境，邰麗華用美輪美奐的舞蹈演繹了壯麗的人生；當抉擇出現時，為了讓愛的陽光照進山里，徐本禹用年輕的身軀毅然扛起頹廢的教室，扛起本不屬于他的責任；當危險來到時，為了幫助同學逃出死亡的威脅，九歲的林浩用稚嫩的肩背詮釋了生命的真愛。
他們的故事一次又一次的感動著我們，他們不是富豪，不是權貴，但我的心頭卻涌起了兩個字“高貴”。是的，他們是高貴的，因為他們都有一顆高貴的靈魂。那么這里高貴靈魂的內涵是什么呢？我們怎樣去塑造高貴的靈魂呢？今天讓我們一起來走進周國平先生的一篇哲理文章——《人的高貴在于靈魂》，從中去尋找答案。
二、尋找高貴
下面請同學們自由的朗讀課文，找出文中的中心論點，并思考作者是從哪三個方面論證中心論點的？
（1）人的高貴在于他有靈魂生活。
（2）愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢更加高貴。
（3）珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。
（4）有著純正追求是屬于靈魂的生活是人生中最美好的歲月。
三、感悟高貴
1．一篇好的議論文除了要有精辟的論點，還必須有充足的論據，作者是一位哲學家，他博覽群書，閱歷無數，那么他究竟精選了哪些事例來證明自己的觀點呢？請同學們快速瀏覽課文，并用簡潔的語言把它概括出來。（提示學生試著用句式“誰在什么情況下做了什么”來概括，要求注意語言的精練性）
事例：①阿基米德面對即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。
②第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問于不顧，繼續他陽光下的“沉思”。
③王爾德在海關人員詢問出境有什么東西要報關時說：“除了我的才華，什么也沒有。”
④一個少女置身鬧哄哄的.車廂，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。
⑤許多青年畫家物質生活匱乏，但仍節衣縮食，來首都看畫展，在名畫前流連忘返。
2．那么作者是怎樣利用這五個事例來證明自己的觀點的呢？請同學們以四人為一小組討論，可以從以下兩個角度思考：
提示：（1）作者所舉事例是怎樣與論點發生聯系的？
（2）所舉事例與事例之間有什么區別？
補充一事例：老師這有一事例：意大利偉大的哲學家布魯諾，因堅持自己的學說，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬廣場。那么，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成哲學家布魯諾的例子呢？為什么？
參考：不可以。因為作者選取的王爾德是文學家的例子，換成布魯諾的就跟第歐根尼的哲學家的例子重復。且王爾德的例子直接體現了靈魂的內涵在于珍惜內在的精神財富這一點上，而布魯諾的事例則更加側重體現對學術觀點的堅持，甚至不惜犧牲自己的生命。
小結：所以在用例子來證明觀點時，要圍繞論點選取事例，所舉例子要有典型性，必須是能體現某一論點的一類事物中，最具有代表性的，并且事例的角度要有所側重，
3．引導學生歸納出采用“舉例論證”這一方法的注意點：
（1）文章舉例注意選取事例的典型性；
（2）多角度選擇事例；
（3）事例的角度要各有側重；
（4）事例的敘述要緊扣論點，突出重點；
（5）運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。
四、發現高貴
其實，在現實生活中，“靈魂的高貴”還有更多的內涵，比如：對別人的愛心、對他人的誠信、對事業的責任心、對人生的奮斗，請你選擇其中的一種精神品質進行論述。
要求：
1、提出一個觀點；
2、選擇生活中的典型事例論證你的觀點；
3、要有適當的分析，將擺事實和講道理相結合。
寫作——作品展示——點評
五、總結
這篇議論文用舉例、引用的說理方法，論證了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應該保持純正的精神追求，有人說，我們要像凡人一樣生活，要像哲人一樣思考，要像詩人一樣體驗，我們的生活定會幸福美好，讓我們共同努力，像車爾尼雪夫斯基說的那樣具備淵博的知識，養成思維的習慣，培養高尚的情操，成為一個高貴的人！今天的課就上到這，下課！
人的高貴在于靈魂教案 篇10
教學目標
1、認知目標：分析課文所舉材料事例，進而推導出課文的中心論點。
2、技能目標：根據初中所學的議論文的結構特點，分析本文的結構層次，寫出段落內容。
3、情感目標：理解體會高尚的精神追求所產生的巨大力量，從而認識擁有高尚精神追求的人的高貴。
教學重難點
1、作者的論證思路。
2、在論證過程中選取恰當的材料。
3、對于“靈魂”含義的理解。
教學課時
1課時。
教學過程
一、預習檢查：（1題學生到黑板前標音；2，3，4題學生口頭回答）
1、注意生字詞。
2、赫赫戰功：顯赫的戰功。赫赫，顯著盛大的樣子。
揣摩：反復思考推求，這里是想像、推測的意思。
卑鄙：(言行)惡劣，不道德。
顯赫：(權勢、名聲)盛大。
緬懷：追想(已往的事跡)。
3、“靈魂”的意思：
《辭海》對其有三種解釋。
①宗教所信居于人的軀體內主宰軀體的精神體；
②心靈、思想意識；
③比喻起指導作用和決定作用的因素。
4、介紹作者：
周國平，1945年生于上海，1967年畢業于北京大學哲學系，1981年畢業于中國社會科學院研究生院哲學系，曾為中國社會科學院哲學研究所研究員，現已退休。
著有學術專著：《尼采：在世紀的轉折點上》，《尼采與形而上學》。
隨感集：《人與永恒》，《風中的`紙屑》，《碎句與短章》。
詩集：《憂傷的情欲》。
散文集：《守望的距離》，《各自的朝圣路》，《安靜》等。
二、引入：
同學們，請你們說說，你們認為什么樣的人才是高貴的？你們覺得自己是高貴的人嗎？為什么？（學生自由發言）請大家看幾幅畫面，你認為他們高貴嗎？(展示圖片，學生發言討論）今天我們來學習《人的高貴在于靈魂》一課，學完之后你們再來看看自己有沒有新的答案。
1、先請一位同學來朗讀一下。
2、我們再來聽一遍錄音范讀。
3、請同學們找一找，課文中作者寫了哪些人？他們都是干什么的？（自由閱讀課文第2到第6自然段）
明確：
阿基米德（西方物理學家）
第歐根尼（西方哲學家）
王爾德（西方現代作家）
少女（中國普通百姓）
青年畫家（中國普通畫家）
4、作者認為他們是高貴的，你們同意嗎？為什么？他們哪些方面是高貴的呢？（學生討論）
明確：
阿基米德：面對生命威脅，思想不止
第歐根尼：面對顯赫權勢，沉思如故。
王爾德：無視物質財富，珍愛藝術才華。
少女：無視喧鬧浮躁，保持精神追求。
青年畫家：牽心名畫，保持純正追求。
5、分析以上事例，概括一下他們高貴的原因有哪些？
明確：①有思想。
②有豐富的精神財富。
③有一種純正的追求。
6、教師小結：
這三個方面都是指人的思想意識，也就是課文所提到的“靈魂”！那么課文中所說的“靈魂”的含義我們也就清楚了。
課文圍繞“靈魂”展開論述，那么，我們也不難看出本文是一篇議論文。現在，我們來回顧一下初中我們所學的議論文的一些基本知識。
7、請同學們回答，議論文的一般結構是什么？
明確：提出問題——分析問題——解決問題。
8、議論文的“三要素”是什么？
明確：論點、論據、論證。
9、剛才我們分析作者文是圍繞“靈魂”來談那些人的“高貴”的。那么，這篇課文的中心論點也就呼之欲出了，大家一起說！
明確：人的高貴在于靈魂。
10、請大家根據剛才我們對課文內容的分析和議論文文體的結構特點，給我們這篇課文劃分段落結構。
明確：提出論點(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達期望(第6段)
11、作者為了論證中心論點舉了五個事例，請同學們思考一下，這五個例子打亂順序，重新排列可不可以？或者我們把其中的幾個例子換掉，比如，把“青年畫家”的例子換成我國唐朝畫圣吳道子，可不可以？為什么？（學生討論）
明確：
這幾個事例，有古代的，有現代的；有中國的，有外國的；有賢哲，有普通人，故事發生的時刻也不同，有生命的關鍵時刻，也有平常時刻，作者從不同角度各個方面選擇最典型的事例，體現了議論文舉例的典型性。并且從排列上看是有一定順序安排的，所以不能打亂，也不能調換。
所以同學們要注意，以后在你們寫作中，要想把自己的想法或主張說清楚、說透徹，就必須精心地選擇材料事例，既要恰當適合，又要有說服力，并且在材料的組織安排上要合理。
12、同學們，一起再把課文朗讀一遍。
13、教師總結：
也許你沒有經濟富足的家庭，沒有地位顯赫的父母；也許你長相平凡甚至丑陋；也許你衣著簡樸甚至寒酸。但是千萬不要因此而自卑自棄，因為你可以有思想、有追求，有豐富的精神生活，你是高貴的。所以，請昂起你高貴的頭顱，向著那個純正的目標，努力拼搏，不懈追求！
三、布置作業。
學完這篇課文，你有什么感悟，請寫一篇讀后感。
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