《曾國藩》讀后感
當賞讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的《曾國藩》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《曾國藩》讀后感1
這是第二次翻家書，曾經買回來翻過一次，無感悟，僅是感嘆。今日再讀，感觸良多。或因時間不同，或因心境變化，都源于外力，并非內省。
專一為感觸第一要義。為學問，精讀一家之言，為友貴專，任何事都離不開專一。少即是多，慢即是快。求多必然混亂心智，求速必然不求甚解。一生只做一件事，一個時間只看一本書，一個階段只關注一個公司，只愛一個人等等。一是核心，沒有一就沒有二三四五等等。
恒心為做事之最高法門。半途而廢是平庸的唯一原因。為何半途而廢，庸人因為惰，才人因為傲。所以，立志為要，此志為信仰，為價值觀，并非具體目標。價值觀與生俱來，個人自求多福。
敬恕之處事原則。敬則無妄言，不議人長短，無驕傲之氣。恕則不損人利己，不占人便宜，心存于厚。
曾公之言，只有處于類似境遇，才可體察公之志向。為何只見人感嘆公之圣偉，不見真正學于曾公。修身之路漫長，須時刻謹記，確實非常難，不易為。
《曾國藩》讀后感2
《曾國藩家書》的封面上寫了“于平淡家常 話真知良言”。是這本書的總括。
曾國藩他科舉三敗尤戰，終入翰林。他仕途多年，給一家老小寫了很多的書信，這一封封信件，被后人整理傳讀，有關他的：修身自省，勸學治家，結交良友，養生提示，理財心得等。雖然是寫給他的家人看的，但是我們讀了，也能從中得到啟示。
自我修行上，他謹守父親的保身之責，經常自我反省，虛心求教，從不恃才傲物，做事不茍不懈，自立自強等。勸學上，他鼓勵弟弟們寫字養神，精益求精，立志猛進，增長見識。治家上，他強調家和萬事興，告誡婚姻大事要謹慎，戒驕淫奢，要節儉，要謙虛勤勞。為政，他不求非分之榮，一心服官，堅守作戰等。他還勸誡在交友方面，要親近良師益友，不要占別人便宜，要患難與共。勸誡要注意養生，健身，不要動怒等。在理財方面也給出了一些勸誡。要求弟弟們懂得管理家事，饋贈親戚族人，專款專借等。
沒有華麗的`詞藻，都是平靜的口吻，日話家常。雖平平淡淡，都是真情流露。
《曾國藩》讀后感3
一、多讀書
曾國藩出身于農民世家，天資并不聰穎，如何能夠成為一代鴻儒呢?讀書是一個重要因素。
曾國藩總結出的讀書方法主要有三條，要讀經典;一書不盡，不讀新書;要培養個人的讀書興趣與方向。這三條非常值得我們現代人借鑒。
在講到怎樣讀書時，他寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。”
二、常自省
曾國藩一生不僅“無一日不讀書”，他修身養性的`功夫更是值得后人稱道。32歲的曾國藩，寫下了有名的《日課十二條》：主敬;靜坐;早起;讀書不二;讀史;日知其所亡;月無忘所能;謹言;養氣;保身;作字;夜不出門。
最難能可貴的是，自寫下的那夜起一直到生命的最后歷程，他幾乎是非常完美的做到了。
曾國藩在致九弟的信中引經據典，歷數從古至今一些強勢人物的悲慘結局，告誡諸弟加強自身修養而不是與人爭強斗狠。
三、誠交友
俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學習。
八交是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當厄者;體人者。
九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;諛人者;恩怨顛倒者，全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。
我們學習曾國藩，最重要的就是要學習他身上那種持之以恒讀書、勤勉、謙恭、恒心、堅韌反省、以誠交友的可貴精神。
《曾國藩》讀后感4
以史為鑒，有則改之無則加勉，關鍵是學到領悟了什么，而不要為了一個死人而去計較，陷入我執和法執。一個人本來就是毀譽參半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害詆毀過，耶穌也被人背叛過。而且孔子說了“一個人如果所有人都說他好，那這個人有問題，是個鄉黨。”
所以，有人罵曾國藩是鷹犬，有人說曾國藩是完人，是正常的現象。前者可能從階級立場的角度出發理性分析所得，后者可能因為情感，比如我傾向于佩服曾國藩的志向“不為圣人，便為禽獸”，而卻被后人指為鷹犬，因此心里好不難受。由此看來說到底我還是個凡人。
我個人還比較傾向歷史是過去的政治，歷史為現在服務，所以現在沒必要噴孔老二，而是要建立很多孔子學院為榮；也沒必要噴曾國藩為鷹犬，因為滿漢一家親現在。我們需要的，是學歷史人物的優點，比如馬丁路德金有與美國開國領袖華盛頓一樣的待遇——作為美國節日，但私生活實在不堪，但這不影響他《我有一個夢想》的偉大。
即使《史記》《廉頗藺相如列傳》，華盛頓小時候砍櫻桃樹的故事都是假的，但還是不影響其偉大。歷史是個任人打扮的小姑娘，有的人對其苛刻咬文嚼字，有的人對其寬厚不求甚解，但都有所得。
古希臘神話是揭示人性惡的，中國神話是崇尚人性善的，這是文化傳統。但這個傳統斷了，總的來說對古代先賢，我們的`敬畏心不夠，不過我并不排斥故宮賣萌產業鏈的發展，也不排斥“杜甫騎馬漫畫”，但我就是排斥“鷹犬”這樣惡劣的字眼，為什么不能換著用溫和一點的字眼表達觀點呢？萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。沖:左邊兩點水右邊中，意思是前面說到的“萬物負陰抱陽”的陰陽二氣，要像水一樣融合在一起。要想完全理解一個人，就是成為他的一部分，像一粒鹽融入海洋，與海水融為一體，它因此全然覺知了海水的咸度。從這角度來講，我們誰也沒資格評價任何一個歷史人物，而且對一個死人單一的評價是不公平的，因為他本人是沒有還手之力的。
法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿來律己，不要站在自己的道德立場上要求別人，康德說“頭頂燦爛星空，心中道德準則”大概就是這個道理吧。
對別人的錯誤的糾結是對自己的懲罰，何況本來也沒什么真的對錯。——清明節記
《曾國藩》讀后感5
曾國藩（1811年—1872年），清代著名政治家、軍事家、文化名人，號文震子。曾國藩三冊讀書心得是一本非常有價值的讀書筆記，集中了曾國藩日記中的讀書記錄。它記錄了一個偉大人物的讀書歷程，也是一份對中國近代思想史的珍貴記錄。在這三冊中，曾國藩涵蓋了經史子集、周易、詩書禮樂等多種領域。
曾國藩對書的熱愛和閱讀態度都值得我們學習。他在日記中不僅記錄下讀書的內容和心得體會，還會分析書中的思想和觀點，并與自己的思想結合起來探討。這樣的方式不僅可以加深對書中思想的理解，還可以獲得更深的思考和體悟。曾國藩的讀書方法并不是速讀或疏理，而是在深入閱讀的`過程中關注于閱讀體驗，在閱讀的過程中提高自己思考的層次。
值得一提的是，曾國藩在閱讀中的體會和實踐，不僅僅停留在書本上，而是融入到實踐中去。他深受思辨賦理精神的影響，對歷史、經濟、文化等方面都有深入的研究和思考，他還將書本中的經典思想付諸實踐，用心貫徹了自己的理念，切實把根植于內心的價值觀改變為每天的工作和生活方式。
當代社會，信息爆炸、各種社交媒體及短視頻成為了社交方式的主流，從而導致現代人越來越少關注經典書籍的閱讀。那么，回歸閱讀，認真讀書，對于提高自己的思考能力、解決問題、實踐價值觀等方面都有很大幫助。正如曾國藩所說：“篤志讀書則心志必靠，心志靠則業成難之矣。”
此外，曾國藩還提出了很多值得借鑒的閱讀方法。他在札記中多次提到閱讀的“以筆記之”，認為讀書應該有記錄，只有記錄才能避免閱讀后遺癥。通過記錄，我們可以總結歸納書中重點、理清思路，這樣更有利于思考和記憶。
總之，曾國藩讀書筆記中記錄了一個偉大人物的讀書心路歷程，也表現出一個值得我們學習的讀書態度和方法。通過認真閱讀，并加以實踐，我們也能夠在學習、工作和生活中融會貫通，成為更加健康、活躍的人。
《曾國藩》讀后感6
曾國藩是一個非常值得我們年輕人學習的楷模。暑假里我終于擠出時間把《曾國藩傳》讀完了，讓人感觸良多。自古以來，能讓我們留下深刻記憶的往往是天賦異稟，才華橫溢的人。可是對于他們成功的歷程，我們卻只能是山高仰止，可敬可佩不可學，唯有曾國藩是個例外。
曾國藩，晚清中興四大名臣之首，集政治家、軍事家、文學家、思想家于一身，被譽為立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。然而他的起點卻很低。梁啟超曾經評價曾國藩，在當世時賢杰中他是最鈍拙的。他的一生可以說是普通人逆襲的經典案例，展示了一個持續奮斗者的升級之道。他的成功秘訣就是一個字：勤。
相傳一次曾國藩在家讀書，有小偷潛入家中，小偷本想等他入睡之后偷竊，可是左等右等，一篇短短的文章，讀了一遍又一遍還背不下來。小偷忍無可忍，跳出來將他剛才所讀的文章一字不落的`背誦出來。還嘲笑他：“我都會了，你還不會，笨成這樣，還讀什么書啊！”這位梁上君子可謂天資聰慧，但最終淹沒在了歷史長河中。曾國藩雖然資質不高，但懂得下笨功夫，以勤治愚，一步一個腳印拾級而上，最終成就了一番大事業。
勤，即勤奮，就是是認認真真，踏踏實實地做事。數學家華羅庚曾說過：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”勤是劉禹錫筆下干淘萬漉的辛苦；勤是鄭板橋筆下咬定青山不放松的堅持；勤是陸游筆下少壯功夫老始成的耐心。勤，在很多人眼里是一個毫不起眼的笨辦法。可是重劍無鋒，大巧無工，人生很多時候就需要這種笨功夫。
曾有人問美國籃球天才科比為何如此成功，他反問道：“你知道洛杉磯每天早上4點鐘是什么樣子嗎？”商業巨擘李嘉誠有個著名的時間表，每晚12點前必須睡，早上5：59準時起床，決不拖沓，堅持了半個世紀之久。在東京奧運會上，中國年齡最小的冠軍全紅嬋憑借三跳滿分的成績一鳴驚人，火遍全球，成為大家心中的偶像。可是臺上一刻鐘，臺下十年功，大家所見到神奇水花消失術的背后，是每天幾百次重復和枯燥的訓練。其實這個世界上哪有什么天才，只是他努力比你早，比你更自律而已。成功的秘密，根本不是什么秘密，就是肯下笨功夫，并持之以恒。簡單的事情重復做，重復的事情用心做。一分辛勤，一分收獲，這個世界從來沒有突如其來的幸運，只有努力付出后的回報和水到渠成的未來。
這世上最不缺的就是聰明人，最缺的是“笨人”，肯下笨功夫的人。現在很多人做事情都急功近利，想速成，追求短平快，尋捷徑，找秘笈，幻想一夜暴富，希望一炮成名，沉迷于速成的幻境中不可自拔。國學大師錢穆曾說：“古往今來有大成就者，訣竅無他，就是能人肯下笨功夫。”鐵杵磨成針，功到自然成，說的就是笨功夫的重要性。現在社會生活節奏很快，人心浮躁。笨功夫所蘊含的求真之念、務實之力、攻堅之勇，愈發顯現出這種稀缺品質的可貴之處。
一個人人生的高度，基本取決你讀過的書和遇到的人，《曾國藩傳》就是這樣一本好書。告訴你一個簡單樸素的道理：要舍得下笨功夫，以勤治愚，一勤天下無難事。每當我想起曾國藩的勤奮和自律，總會感覺自己的淺陋，于是鼓勵自己堅持下去。
記得有位作家曾說過：一個民族冒傻氣的時候，往往是最有希望的時候；一個過于精、靈、鬼、巧的民族，往往是沒有希望的。對于個人來講也是如此，笨功夫是任何巧辦法所不能取代的。曾國藩身上閃爍著的拙誠精神，正是醫治我們這個浮躁時代最好的良藥。
《曾國藩》讀后感7
最近無意中在書架發現了一本《曾國藩家書》，好書！目前只看了十幾篇，內心頗為觸動。我覺得曾國藩家書就像是我的公眾號文章一樣，雖說是家書，但是表達了很多曾國藩對事物的看法，我的公眾號表達了我的見解。書里的信件是按時間序列排序，通過他寫給父母、兄弟的信，可以窺到他個人成長進步的軌跡。
我倒不是因為想在仕途干一番大事，是我認為牛人自有他牛之處，能學習到他為人處事的方式方法對一個人自我提升有很大幫助。像這種牛人，從入職翰林院當科員，十年內干到一把手，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，肯定有非常人之處。恰好他重視交流與記錄，且裝訂成冊，警示曾家后人的同時，也給了我們成長的機會。
從他的書信中，我最大的感觸就是古人對于孝的重視，像我們寫信頂多加個“尊敬的”或“親愛的”，但是他呈祖父母、父母的，都是“男國藩跪稟父母親大人萬福金安”。我們只有在逢年過節才會出現此類的祝福語，但是他是融入到平時生活點點滴滴的，非常虔誠。可能有人會說形式主義，杠精請繞道而行，生活就是需要儀式感，有時連形式都懶得走，更別提更深層次的了。
他還提了一點關于婆媳關系的事情，“又聞四妹起最晏，往往其姑反服事他，此反常之事，最足折福。天下未有不孝之婦而可得好處者，諸弟必須時勸導之，曉之以大義”，引發了我對于婆媳關系的思考。的確若是以長輩示之，必恭敬之，還是要扭轉一下自己的待人方式。看完這句第二天我特意早起煮了一頓早餐，略略表達了心意，就沒有然后了。
第二就是他對兄弟姊妹的關心，從我看到的第一篇信時他就是已婚狀態，作為長子，他對于兄弟們的課業關心程度趕得上父母了，還時不時寄給弟弟們學費。他認為自己年長，父親傾盡心血培養他，他汗顏不能把父親所教授傳給弟弟們。很有趣的是，在開始幾篇信中，他批評弟弟們，不要這樣，不要那樣，當時我也覺得他說得有道理，但是我想作為他的弟弟們估計不會開心。
果不其然，后面弟弟們回信“月月書信，徒以空言責弟輩，卻又不能實有好消息，令堂上閱兄之書，疑弟輩粗俗庸碌，使弟輩無地自容”。
曾及時開導“為人子者，若使父母見得我好些，謂諸兄弟俱不及我，這便是不孝；若使族黨稱道我好些，謂諸兄弟俱不如我，這便是不悌。何也？蓋使父母心中有賢愚之分，使族黨口中有賢愚之分，則必其平日有討好意思，暗用機計，使自己得好名聲，而使兄弟得壞名聲，必其后日之嫌隙由此而生也。但愿兄弟五人，各各明白這道理，彼此互相原諒。兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快......”。
從他的信中可以看出他是一個非常開明，可以很快接受批評和自我批評的人，他們兄弟之間也是知無不言言無不盡。這來來往往的過程，也是對于事情、彼此認識加深的過程，所以說他們家族、他的'成功不是說一蹴而就，是有根源的。
最后一點就是關于健康。他本人有些耳鳴頭疼的毛病，看多書，思慮過度就身體吃不消了，在跟父母、弟弟們寫信時，他時不時提到要“保身謹遵大人手諭：節欲，節勞，節飲食”、“夜不出門曠功疲神，切戒切戒”。意思跟我們的“身體是革命的本錢”是一樣的。由于我對于健康非常重視，基本上每一篇他都會提到“保身”，所以無比贊賞他這一點。
看人信件是不道德的，不過好在他的信也不涉及隱私。家書都是對親朋好友說的掏心窩子的話，他說“無不可對人言之事，氣藏丹田”。通過他的家書，我覺得這個人很形象具體，就像是我們周圍的人一樣，非常生活化，有血有肉。推薦大家讀一讀，肯定比我更有感觸。
《曾國藩》讀后感8
曾國藩是清朝末年的軍事家、理學家、政治家、文學家，“中興名臣”之一。
曾國藩的時代，是一個政治黑暗、軍隊腐敗、社會不安、天災流行、內亂外患交相侵迫的時代。我們觀察曾國藩的成功，雖說是基于天生過人的才能，但也是艱難困苦的環境造成他的驚人“事業”。正所謂亂世可成“英雄”之業。
曾國藩初登仕途之時，正是第一次鴉片戰爭爆發之際。這似乎是一個象征，他所生活的時代，正是民族危機不斷加深，社會性質急劇變化，社會形勢錯綜復雜的時代。曾國藩之政治生活的目標是為這個社會找一條出路。為此，他提出了一整套解決國內外矛盾的'設想和辦法，不僅如此，他還是一個積極的實踐者。
自打下天京后，為消除朝廷的疑忌，曾國藩主動收斂羽翼，親自裁減湘軍，在朝中贏得了極好的口碑。后被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，在歷代為官者中沒幾人能做到，不管是從做人，從政，帶兵還是治家，曾國藩都有一整系統的方法和理論，看了之后受益匪淺 《曾國藩》讀書心得3
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續了60多年，其功業無人能夠效仿。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。蔣介石也是如此，他也證明一生中獨服曾國藩。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。
曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。
《曾國藩》讀后感9
和張小硯聊天，姑娘說：《曾國藩全傳》是一本值得一讀再讀的書。她說這話的時候，我才看了一半，“血祭”看完了，“野焚”讀了一半，“黑雨”還未打開。我不知道張小硯說的是不是我看的這本《曾國藩全傳》，因為在百度上搜索這個書名，你會發現，有多個版本。
我讀的這本是長篇歷史小說，作者唐浩明，內蒙古人民出版社20xx年出版，分為血祭、野焚、黑雨三部;另外還有人物傳記《曾國藩全傳》，作者蔣星德，中國文史出版社20xx年出版，為曾氏侄兒的親筆撰述;岳鑫、張弘編寫的《曾國藩全傳》包含曾國藩正傳》、《曾國藩演義》、《曾國藩逸史》《曾國藩別傳》四部，是最大部頭的一部，京華出版社出版，價格870元。其中流傳較廣的是前兩套，等讀完手頭這一套后，可以再買來另一套讀。
曾國藩有三點過人之處：曰自律、曰識人、曰馭人。
自律，就是對自己嚴格要求。為此采取的主要方式是寫日記，對自己進行剖析，進行學淋淋的自我批評，從點滴之處進行自我約束。“文官不愛錢，武官不怕死，則天下制矣”這是岳飛所言，也是曾氏原則。作為文武統帥，曾國藩以身作則，“勤”“儉”修身，恪守“慎獨”，嚴守自己的品行，只有這樣的領導才能夠以個人的人格魅力帶領一支有戰斗力和凝聚力的隊伍。
識人，就是識別人才。曾國藩著有《冰鑒》一書，現在可以買到。此書據說為面相識人之大成者，雖言過其實，但終究面由心生，生理和心理的相互轉化影響是有道理的，此書可以買來一讀。
馭人，就是是通過賞罰、教化、交流、共事等方法讓人才為我所用，這是一門微妙的學問，值得一生學習。我曾說過，最美的風景在人的心里。可以借鑒卡耐基《人性的`弱點》。
識人只有和馭人互相配合才有其意義，只懂其一，不足成事。識得人才，但是不能為我所用，那又有什么意義呢?人有些人雖然有經天緯地之才，但是卻不能為我所用，比如左宗棠者，只能順其發展，取其自然，合理利用，沒有必要在這些人身上多費工夫;那些心地醇厚、具備突出才能、同時又可克服的缺點的人才是有價值的，識別人才后，加以鼓勵，加以培養，取其精華，去其糟粕，才能持久，比如李鴻章者。
其實，自律和識人馭人之間也是相輔相成的，只有嚴于律己，才能耳清目明，識得人才，并讓人才聚攏在自己的人格魅力之下，并且駕馭他們為我所用。
《曾國藩》讀后感10
曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，后世對他的評價極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，可是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》能夠略知一二。
名為“家書”，實則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，資料意味深長，仔細品讀，覺得它像糧食，能夠維持精神生命的延續;又像醫院，能夠療救心靈的傷痕;也像超市，豐富的東西任由你的取舍......
第一，關于讀書與修身養性。
曾國藩認為士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識。有識，則知學問不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無識者也。“吾生也有涯，而知也無涯”，說的就是這個道理;第三要有恒，有恒，則斷無不成之事。
對于看書的過程，要一本一本的看，一本書沒有看完，必須不要看其他的書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節欲，節勞，節飲食。太多的欲望，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累，會讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹言。讀書人說話要時時刻刻細心留意，所謂“禍從口出”。
第二，關于功名。
在中國的傳統文化中，關于讀書人的功名，是一個經久的話題，幾千年的仕途歷史，能夠說是對讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評價，可是曾國藩對于這一評價標準，也有他自我的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認為科名無早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強。讀書人的兩個目的：一是加強品德修養，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業，以延續自我的生命。而延續生命最大的事情，莫過于養活自我。農民，手藝人，商人，勞力養活自我，讀書人勞心養活自我，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉，或為食客門吏，或入幕為賓，這一切都需要計算自我的本事才能食之無愧。退一步說，即使榜上有名，朝中為官，也須計算自我的才德，不至于將來尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業精不精，則由自我做主，可是世間沒有業精而衣食無著的人，就像農民的耕種，即使有荒年，也必須會有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也必須會有暢銷的時候。那么讀書人，如果業精，終究會得功名，即使不得，也必須會有其他辦法養活自我。在曾國藩看來，功名不是主要的.，謀生才是關鍵。
在他的這種教育理念下，兒子曾紀澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數學，物理，化學以及語言學也產生了強烈的興趣，有過許多學術專著，他還自學了多國文字，通曉英文，之后成為清朝著名的外交家。比曾紀澤小九歲的曾紀鴻參加科舉考試的時候，政治腐敗，科場舞弊成風，曾國藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來，進身之始，務知自重”，發榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀鴻多次應試不中，之后自學成才，成為中國近代著名的數學家，有數學專著傳世。兩個兒子的身上，體現了曾國藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業精不精，則由自我做主”此等見識，才是大遠見。
第三，君子之憂。
古人曾說“人生識字憂患始，姓名初記能夠休”，是說一個人一旦讀書識字，他一生的憂患坎坷就開始了，曾國藩認為人的憂患有君子之憂和匹夫之憂，君子的心胸有包容萬物與萬民之量，有內自省與外輔王之能，然后讓父母不以生養自我為辱，這樣才能不愧為天地之人，所以君子以自我不如舜，不如周公為憂，以自我品德修為，學業不長進為憂，以百姓冥頑不化、邊民狡詐，以小人在位、君子遠遁為憂，當然，這是上等人的憂慮，是悲天憫人的情懷。匹夫會因日常瑣碎的一己之溫飽，世俗的榮辱，虛名的貴賤而憂，在曾國藩看來，匹夫之憂不足為慮。仔細想來，確實如此。人之一生，一日可是三餐，一生可是七尺，“縱有千年鐵門檻，終歸一堆土饅頭”，何必為了區區蝸角虛名，蠅頭微利而戚戚焉?
第四，識盈虛之有數。
萬物盛衰，自有定數。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈親友，曾家并不富裕，作為家里的長子，要支付家里的各種費用以及弟弟們讀書的學費，曾國藩自我也是經常借錢度日，可是在這樣的境況下，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟親戚呢?其中原因，用他自我的話來說，認為是自我家運太盛，不可不格外細心，以為持盈保泰之道。曾國藩是清朝歷史上升官最快的人，創下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出生平民，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場的險象環生，如履薄冰的官場經歷讓他步步細心，為了自我的仕途經濟，不僅僅嚴格要求自我，甚至嚴格要求家人，生怕由于自我的官職在改變家人經濟狀況的同時，滋長了家人的不良習氣，所以要在自我也困難的情景下資助親戚，并且在還債一事上也格外細心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足，亦處樂之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。
除了以上四點，《曾國藩家書》的看點還有很多，比如關于家和，關于交友，關于治軍等等，讀一部家書，閱曾國藩的千古風流，讀一部家書，看一個家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦!
《曾國藩》讀后感11
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的那位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期參考資料歷史的重要資料。杜氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳出來非常少的.太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣楊絳和道德修養，從而贏得道德文章冠冕一代的盛贊稱譽，并使其成為中國封建社會社會制度最后一尊精神偶像。
曾國藩的終身教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的此信中。曾國藩的家書，共有330多封，是發展史上家書保存下來最多上為的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風啟蒙教育，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，幾乎繼承和發揚了中華民族繼承的傳統美德。從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。自近代以來曾國藩就被感于政界英雄人物奉為官場楷模。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟濕，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰無不勝。曾國藩是絕佳的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的舅舅，是兒女的好榜樣。他的家書講究人生理想、精神境界和思想素質，在私情親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛但是三代，而曾氏后裔卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。
《曾國藩》讀后感12
本書作者陰山，詳細描述了曾國藩的一生，曾國藩從小就是一個笨小孩，反應遲鈍，但很勤奮，一篇文章他可以反復幾個小時幾個小時地讀，甚至去他家偷盜的小偷躲在他家床底下聽他讀都流利的背下來了，而他卻還很生硬，考秀才考了十七次才進入最后幾名，很多人很聰明，一個人往往會敗在自己的優勢上，小偷很聰明，所以他有無限的小聰明，因而他不愿意腳踏實地的去努力，最后只能淪為小偷，人貴在有自知之明，我不聰明，但也不蠢，我很平凡，我不妄自菲薄，我也不看輕自己，我只是一個和平常大眾類似的人，沒有過人之處，所以，絕不可自傲，亦不可自賤！
曾國藩的當官生涯很坎坷，在翰林院熬了很久，也許是他足夠渴望，才會打動穆彰阿進入翰林院，因為他實在其貌不揚，資質平平，才能亦平平，所有沒有貴人的幫助，他也許會永遠被淹沒，也正因為貴人的幫助，曾國藩才可以平步青云，而貴人之所以愿意幫助他，是因為他的那份執著，連這十幾天，每天都給彰穆阿寫一篇文章，到最后送信的人都不愿意再跑了，可他還是不放棄，他從無名小卒，短短幾年時間里提升成了二品大臣不是奇跡，而是源于他的“自救者天救”，傻傻的行事風格。
他做事永遠都是求穩！穩打穩扎！用他的一套笨方法，把整個太平天國給熬死了，最開始他創建湘軍時，所有的人都嘲笑他、輕視他，給他穿小鞋，可他就是一根豁出去的筋，招來的士兵他每天站在太陽下為他們傳輸儒家的文化，所以最后的湘軍是一支有文化的部隊，太平軍的勁敵，雖然這過程很艱辛，最開始大家都不服他，聽不進去，到最后出了曾國藩，誰也指揮不動湘軍，這就是精神的魅力！
是人都會遇到挫折和打擊，曾國藩也一樣，他前期湘軍剛投入到戰爭中時，三次幾乎全軍覆沒，三次要自殺，可他最終還是熬過來了，還熬死了不可一世的太平天國，熬死了洪秀全！石達開！李玉成！！！不論遇到什么困難，只要你硬著頭皮去闖，失敗了，收拾好心情重新再來就可以了，終點、目標就在那里，只要你不停止、不放棄，就一定可以成功！
成功并不難，難的是功成身退，難的是遭遇別人的羨慕嫉妒時，你如何去解決，難的是如何回饋他們所為你付出的'，太平天國被打敗了，無數的將士讓曾國藩自立為王，兄弟們跟著你浴血奮戰也只是為了有朝一日可功成名就，曾國藩受傳統思維的影響太嚴重了，所以他會裁軍，會削掉弟弟曾國荃的官職，最后再次回到處處被穿小鞋的境地！他后悔了！可他不可再重來了。
曾國藩是一個時刻強調克己復禮的一個人，他最后的叱咤風云與他的文化修養、他的平穩、慢、絲毫分不開，也許你資質不高，可總有件事值得你拼盡全力！慢慢熬！一步步總會到岸的！有什么過不了的呢？
《曾國藩》讀后感13
有些人，三十好幾，彷徨一生，一事無成，嗟嘆低沉，從此一蹶不振，總覺得自己這一輩子就這樣了。
有些人十幾歲功成名就，有些人二十多歲可能已經功成名就。
曾國藩，三十歲的時候，才幡然醒悟，三十而立的年紀卻蹉跎了十載歲月。
可是他沒有抱怨，也沒有認命，而是開始了改變自己的計劃。
“吾日三省吾身”，曾國藩每天記日記。雖然一開始他也記了，也有斷更的時候。
跟優秀的人，自然學優秀的東西，曾國藩便有了很大的.改變。每天寫日記，這是入圣之基，所謂做圣人，那是曾國藩從上到下，從外到內，針對自己的一次改變。
日記的作用在于“研幾”，所謂研幾就是細節。從細節出發，然后反省自己。那反省自己是不是得找到自己身上的缺點？曾國藩找到了，我們身上也同樣擁有。
第一個毛病——浮躁、坐不住。
第二個毛病——為人傲慢、修養不好。
第三個毛病——虛偽。
曾國藩這個人看起來并不是很聰明，科舉考試連續多次，甚至曾經被主考官當眾點名批評，而成為了眾人的笑柄。然而正是因為看到了自身的不足，才慢慢的改變。
通讀《曾國藩傳》之后，我認為曾國藩仕途的關鍵人物不僅僅是他自己，更多的是來自皇帝以及青睞他的官員。
打鐵還需自身硬，我們如果沒有實力，或者沒有他人的青睞，那哪里能遇到貴人呢。
如果你到了三十多歲還是事業無成，我建議你可以讀一讀《曾國藩傳》，反省自己改變自己，只要我們愿意改變且堅持，任何時候都不算晚！
《曾國藩》讀后感14
縱觀歷史，對曾國藩從來沒有一個準確的褒貶說法，有的說他是“三立完人”、“中興第一名臣”，也有的貶他說是“漢奸加賣國賊加劊子手”。讀過唐浩明的《曾國藩》，我對這個湖南籍理學家、政治家、書法家、文學家，又有了更深一層的了解。
曾國藩出生在山美水美的`江南荷葉塘，從政后建湘勇、長江水師、湘軍以及淮軍，打敗造反長毛、捻軍，勞苦功勞，官至太子太保、武英殿大學士、一等毅勇侯兵部尚書銜兩江總督、南洋通商大臣兼兩淮鹽政總辦江南機器制造總局督辦。
雖然有人認為洋人在中國猖狂，無法無天至極，應該趕走。曾中堂卻委曲求全，把中國人殺了，并賠償白銀。但是，當我閱讀完《曾國藩》，我覺得不能簡單的就此認為他為一名不合格的官員，主要原因有三點：
他從來不收藏名貴物品，不講排場，家居簡陋，為官清廉。
他憂國憂民，忠心清朝，建立水師和湘軍，為維護祖國和平和外交事業做出不可磨滅的貢獻。
他一生不顧個人恩怨和別人的辱罵，處理了大大小小的各種案件，為祖國發現和培養了大批大批能干的文人武將。
看完這本書，我覺得如果清朝大臣都學曾國藩，中國就不會受到洋人的欺凌，歷史就要被改寫。
成語憂國憂民：為國家的前途和人民的命運而擔憂。如：《戰國策·齊策》：“寡人憂國愛民，固愿得士以治之。”又如：那時節，朕卻憂國憂民。——明·吳承恩《西游記》
成語憂國愛民：憂心國家，愛護百姓。如：《戰國策·齊策》：“寡人憂國愛民，固愿得士以治之。”又如：先皇帝即位之初，風飛雷厲，將大有為。憂國愛民之心雖切于己，尊賢使能之道未得其人。——明·宋濂《元史·本紀第四·世祖一》
《曾國藩》讀后感15
曾國藩作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文沉著鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以表達他的學識造詣和道德修養，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱贊，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。
曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教導。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、簡樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰無不勝。
曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好典范。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸冷淡、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。
大多數官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。
一年前我在百度中搜索曾國藩關鍵字時出現一個推送：曾國藩到底有多可怕。其中談到了曾國藩的自律程度，令人感慨。自此，我開始閱讀曾國藩的相關書籍，《曾國藩家書》是寫給父母兄弟，更是寫給我輩讀書濟世之人，字里行間盡是一位滄桑老人的人生感悟，一位古圣先賢的諄諄教導。
如今社會的開展迫使我們辭別了書信，同時辭別的還有紙張獨具的溫情。讀《曾國藩家書》感覺特別親切，它讓我們看到曾國藩的另外一面，一封封家書，無論長短，字里行間充滿了對親朋好友的掛念、關心和關心，每一句話都感受得到作為父親，兄長濃濃的親情。曾國藩在困苦之境也不忘關心弟妹，是的哥哥；繁忙之境也不忘教導子女，是仁慈的父親；窘迫之境也不忘接濟族人，是的親友。
曾國藩在教子弟讀書、做學問、勤勞、簡樸、自立、有恒等方面，都繼承和開展了中華民族的傳統美德。曾公在家書中上千次的提到兄弟的學習狀況，從中可以看出曾公對學習的.重視。改變人的素質真正的根源還在于教育和文化，物質極度開展的今天，文化的匱乏帶來很多社會問題，這也是我們急需解決的，中國強那么少年強，少年強那么中國更強。文化和教育的開展才是改變一個民族和國家素質的關鍵。
曾公在一封信中有寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志那么斷不甘為下流，有識那么學問無盡，不甘以一得自足，如河伯觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒那么斷無不成之事，此三者，缺一不可”。他為兄弟們設立課程表，從早到晚，從詩到經，從讀書到修身，詳細至極。在曾國藩的家書中真正體會到修身、齊家、治國、平天下的道理。
曾國藩作為國之棟梁，在330多封家屬中，他講求人生道理，道德修養，他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。我們的教育似乎太重視“才”，無視了“德”的教育，假設想成才，必要加強道德修養。我們定當思考一味的追求技能，而不懂何為“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齊家”，何談“平天下”。正如魯迅先生所說：唯有民魂是值得珍貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。
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